住宅的發(fā)展與演變

1、住宅建筑形制我們中華民族是世界上歷史悠久， 富于創(chuàng)造性的偉大民族。我們 的祖先從人類(lèi)第一次勞動(dòng)大分工起，就創(chuàng)造了聚落并且用自己的勤勞 和智慧創(chuàng)造出多種形式的具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑， 使中國(guó)古代建筑無(wú)論 在技術(shù)上或藝術(shù)上，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，成為世界建筑史上體系 最完整，最富有民族特征的建筑之一。地域遼闊的中國(guó)大地，形式豐 富適宜各地的住宅建筑也應(yīng)運(yùn)而生。一、概況1用壁內(nèi)的周2步掌握了營(yíng)建地面房屋的技在中國(guó)建筑的歷史長(zhǎng)河里，住宅雖然是人類(lèi)最早的建筑類(lèi)型,但在原始社會(huì)時(shí)期，建!U e. 臚25中FUWJJjeUa七喜可玉巢居開(kāi)始，經(jīng)過(guò)艱難的發(fā)展逐術(shù)。進(jìn)而出現(xiàn)了干欄式建筑和 M廣帛廣南司劉代H袁模(中

2、用界北它 ffi木骨泥墻建筑。河南偃師二里頭遺址夏末都城一一斟郡的發(fā)現(xiàn)，表明我國(guó)最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實(shí)例。夏代至商代早期，中國(guó)傳統(tǒng)的院落式建筑群組合已經(jīng)開(kāi)筑的發(fā)展極為緩慢。經(jīng)過(guò)了人類(lèi)第一次勞動(dòng)大分工，即農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)形成固定的居民點(diǎn)一一聚落。第二次勞動(dòng)大分工，聚落分化成四邊維合的建筑形制以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)和非農(nóng)111-1 ridt圖3-4廣東廣州祝墓期諱的塢壁及均壁內(nèi)的房前-t中古代筑St) S31)業(yè)的商業(yè)手工業(yè)為主的城市我們的祖先居住地也起源于兩種早起聚落，由起初的穴居和始走向定型，并在當(dāng)時(shí)大量的建造。周滅商朝后實(shí)行奴隸主政治，建 筑物按照等級(jí)劃分不能“僭越”。此時(shí)期建造后期

3、發(fā)現(xiàn)的陜西鳳雛遺 址表明當(dāng)時(shí)的四合院形式已經(jīng)嚴(yán)整。根據(jù)儀禮記載，在春秋時(shí)期 高臺(tái)建筑較為盛行，只是在建筑住宅上仍沿襲夏的庭院建筑形制而保 留。漢代也繼承了這種形制，此時(shí)期并創(chuàng)造出了另一種住宅形制一一mo烏壁。而據(jù)河南洛陽(yáng)寧懋 石室石刻和河南沁陽(yáng)造像碑石所示， 北魏和 東魏時(shí)期的貴族住宅的大門(mén)可體現(xiàn)虎殿式頂和鳴尾的出現(xiàn)，且有大多數(shù)貴族官僚舍宅為寺。隋唐五代時(shí)期，住宅仍在采用直椽窗回廊圍繞 成庭院，這從敦煌壁畫(huà)中科院得到佐證。在宋代時(shí)期，里坊制解體， 城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本性的變化，城市的住宅形制開(kāi)始呈現(xiàn)多樣 化。同時(shí)期的還有北京元代后英房住宅還有工字型平面構(gòu)成主屋的。到了明清兩代時(shí)期，北方的住宅

4、就已經(jīng)發(fā)展為以四合院為代表， 按南 北縱軸線對(duì)稱(chēng)的布置房屋和院落；江南地區(qū)則以封閉式的院落為單位 布置，大型住宅有左中右三組縱列的院落組群， 并營(yíng)建花園創(chuàng)造了一 優(yōu)美而舒適的適宜人居住的城市生活環(huán)境。二、各時(shí)期住宅的發(fā)展與演變?cè)诓粩喟l(fā)展的人類(lèi)進(jìn)化歷程中，建筑的形制一直在不斷的變化中，當(dāng)然在起初我們的祖先居住的地方， 首先考慮到的是它的實(shí)用功 能。生產(chǎn)力水平的低下迫使他們只能采取適合于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的審美形 式。如果不適當(dāng)?shù)赜闷渌恍┧囆g(shù)形式的審美標(biāo)準(zhǔn)去看待原始建筑， 例如把建筑的美甚至整個(gè)建筑藝術(shù)理解為一種外部裝飾，不僅對(duì)建筑 而且也會(huì)對(duì)其間居住的人構(gòu)成誤解。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，原始社會(huì)經(jīng)歷過(guò)舊石

5、器中石器新石器時(shí) 代、人類(lèi)的生產(chǎn)力水平的提高，這種簡(jiǎn)陋建筑的“滿(mǎn)足美”逐漸變成 一種“形式美”，人們對(duì)半地穴式建筑的審美性才有了更多的追求。這在新石器時(shí)代早期后段的一些半地穴式建筑上，體現(xiàn)的最明顯古代的山洞居住1、原始穴居和巢居原始時(shí)期，是人類(lèi)發(fā)展的第一階段。原始人類(lèi)為了避寒暑風(fēng)雨,防蟲(chóng)蛇猛獸，只在山洞里或樹(shù)上,這就是所謂的“穴居”或者“巢居”古代居民的生活方式（樹(shù)上筑巢）。我國(guó)境內(nèi)已知的最 早人類(lèi)住所是天然巖洞，易系 辭日“上古穴居而野處”。舊石 器時(shí)代，這種自然天賜的洞穴是當(dāng) 時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。 嚴(yán)格地講，這種住所還不是真正意義上的建筑，因?yàn)樗⒎鞘侨斯?gòu)筑的產(chǎn)物。然而，當(dāng)先民

6、們有意識(shí) 地營(yíng)建洞穴的時(shí)候，便是建筑真正的起源。 禮記禮運(yùn)中有“營(yíng)半穴居窟”之說(shuō)，其疏日：“營(yíng)，累其 土而為窟，地高則穴于地，下則窟 于地上”。顯然，這樣的洞穴是人工 營(yíng)建的，應(yīng)當(dāng)視為最古老的建筑。 穴居的平面形式以圓形或方形圓角 為多，空間形式有豎穴、土壁橫穴（類(lèi)似于后來(lái)的靠崖窯）、地坑式窯 穴，以上三種形式在中國(guó)建筑文化史上稱(chēng)為 “全地穴式”穴居。后來(lái),“全地穴式”穴居發(fā)展為“半地穴式”穴居，進(jìn)而演化為原始地面房 屋。經(jīng)過(guò)不斷的進(jìn)化，古人開(kāi)始營(yíng)建房屋。在滿(mǎn)足基本的居住功能的 前提下，簡(jiǎn)單的建筑形式使適用空間得到最大的利用。 從深穴到半穴 居，最后到地面建筑，意味著居住面的上升，功能的改善，

7、意味著土木相結(jié)合的構(gòu)筑方式，從以土為主逐漸向以木為主的方向過(guò)渡。穴居的布置在韓非子五 蠹曾記載有巢居 的傳說(shuō)：“上古之世, 人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲(chóng) 蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！边@等于解釋了巢居產(chǎn)生的原因。另外，始學(xué)篇 中載：“上古皆穴處，有圣人教之巢居，號(hào)有巢氏?！笨梢?jiàn)，巢居的產(chǎn)生當(dāng)在穴居之后。此外孟子滕文公載：“下 者為巢，上者為營(yíng)窟。” 可見(jiàn)在其后的一段時(shí)間 內(nèi)，穴居和巢居是并存的，巢居用于地勢(shì)低洼地帶（南方地區(qū)較適宜）， 穴居用于地勢(shì)高亢地帶（北方地區(qū)較適宜）。另?yè)?jù)禮記載，“昔者 先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居緡巢”，可見(jiàn)“巢居”與“穴居” 也非因地域而截然分開(kāi)。無(wú)論

8、是穴居還是巢居，都是原始初民們依據(jù) 動(dòng)物天然居住方式的模仿性創(chuàng)造。在繼承巢居和穴居之后，主要有兩種地面房屋建筑保存較多。一 種是以陜西西安半坡遺址為代半坡遺址1號(hào)和F 22平面及復(fù)表的北方建筑模式一一半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圓形，地穴有深有淺，以坑壁作墻基或墻壁；坑上搭架屋頂，頂上抹草泥土 ；有的四壁和屋室中間還立有木柱支撐屋頂。 多分布在黃 河流域。而由穴居發(fā)展而來(lái)的木骨泥墻建筑的單體典例為西安半坡村巢居的演變F22遺址（如圖），聚 落遺址典例為陜西 臨潼姜寨仰韶文化 遺址，而且在不同的 建筑功能出現(xiàn)了分 區(qū)布置。另一種是以浙江余姚河姆渡遺址為代表的長(zhǎng)江流域及以南地 區(qū)的建筑模

9、式一一干欄式建筑；長(zhǎng)江流域由巢居發(fā)展而來(lái)的干闌式建筑：典例（浙江余姚河姆渡村建筑遺址，是我國(guó)最早采用樺卯技術(shù)的木構(gòu)建筑實(shí)例）。單體建筑的形狀有圓形、方形，還出現(xiàn)了套間式、分隔式的房屋。一般是用豎立的木樁或竹樁構(gòu)成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的懸空的地板，具上用竹木、茅草等建造住房。干欄式建筑上面住人，下面飼養(yǎng)牲畜。2、漢至五代雖然原始社會(huì)時(shí)期的生產(chǎn)力水平比較低， 居住方式主要是天然洞穴，但是經(jīng)過(guò)仰韶文化到龍山文化，人們定居下來(lái)，出現(xiàn)了房屋和聚 落，建筑是處于不斷的改進(jìn)的階段中。到夏至商周朝時(shí)期，私有制已經(jīng)出現(xiàn)。河南鄭州一帶曾是商朝中期一個(gè)重要的城市。 經(jīng)過(guò)部分發(fā)掘的遺跡可表明當(dāng)時(shí)建筑多

10、為長(zhǎng)方 形的半地穴，有版主墻和夯土地 基。且有實(shí)例表明當(dāng)時(shí)的夯土技術(shù)已經(jīng)成熟， 以至于后來(lái)到春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期還廣泛的運(yùn)用夯土技術(shù)于筑城和堤壩工程。在商代，千里邦畿之 外的土地為各地方伯所有，而西周時(shí)期，邦畿之外諸侯國(guó)的封土和人 民皆為周王室所賜，這些大大小小的封國(guó)成為西周王朝疆域的重要組 成部分。到春秋末年，周王室直轄地域僅局限于今河南洛陽(yáng)周?chē)?圓百里的狹小地域。)張劇片儀禮圖中的上大夫住宅圖 賽袂中國(guó)古代建筑史醫(yī)24)儀禮中士大夫住宅制度發(fā)展至漢代，此時(shí)期是我國(guó) 封建社會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化首次得 到極大發(fā)展的時(shí)代，也是漢民族 文化形成的重要時(shí)期。在建筑科 學(xué)上，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的抬梁、穿斗和井干三種

11、主要大木構(gòu)架體系都己出現(xiàn)并趨于成熟，與之相適應(yīng)的各種平面布局和外部造型亦基 本完備，中國(guó)古代建筑作為一個(gè)獨(dú)特的體系在漢朝己基本形成和臺(tái) 基。臺(tái)基是承受房屋整個(gè)荷載的基礎(chǔ)， 也是構(gòu)成房屋比例平衡的重要 組成部分。老子云：“九層之臺(tái)，起于累土。”臺(tái)基的產(chǎn)生最初是由于 房屋建筑功能結(jié)構(gòu)的需要，并逐漸滲入了人們一定量的審美及思想觀 念，進(jìn)而甚至被統(tǒng)治階級(jí)利用作為等級(jí)身份及進(jìn)行精神統(tǒng)治的一個(gè)重 要標(biāo)示。夯筑技術(shù)及瓦的使用是臺(tái)基的出現(xiàn)成為可能和必然。 據(jù)考古 發(fā)掘材料顯示，我國(guó)早期的宮殿建筑出現(xiàn)于河南偃師二里頭文化晚 期，盡管當(dāng)時(shí)還處于“茅茨土階”階段，建筑裝飾也僅“蜃灰堊壁” 而己，卻是我國(guó)原始建筑向傳

12、統(tǒng)建筑轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)代。漢代的建筑，從現(xiàn)存畫(huà)像磚石建筑圖形和建筑遺址來(lái)看， 大部分廳堂和樓閣都 有較高的臺(tái)基，單體建筑臺(tái)基面積較小，宮殿區(qū)或多層連片建筑臺(tái)基 面積較大且分多個(gè)層次。在古代傳統(tǒng)建筑技術(shù)條件下，大面積的基礎(chǔ)連片同時(shí)夯筑，使之成為“一塊玉兒”，其效果同今天的“箱形”或 “片筏”基礎(chǔ)相類(lèi)似。而同時(shí)期的大型住宅還以塢堡形式出現(xiàn)，由于住宅類(lèi)建筑十分強(qiáng)調(diào)它的集中性和防御性， 常建有高墻、角樓和閣道。 從現(xiàn)存漢闕、漢壁畫(huà)、畫(huà)像磚、明器中都可看到，漢代建筑的柱闌額、 梁彷、屋檐都是直線，外觀為直柱、水平闌額和屋檐，平坡屋頂，沒(méi) 有用曲線或曲面之處，風(fēng)格端莊嚴(yán)肅。三國(guó)兩晉時(shí)大多沿用漢代舊式， 尚

13、無(wú)重大改變。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期 間有那樣多生動(dòng)的創(chuàng)造和革新。從東漢末年經(jīng)三國(guó)，兩晉到南北朝， 是我國(guó)歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重、長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)的一個(gè) 階段。但是，由于佛教的傳入引起了佛教建筑的發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn) 了，并帶來(lái)了印度、中亞一帶的雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)，不僅使中國(guó)的石窟、 佛像、壁畫(huà)等有了巨大發(fā)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代比較質(zhì) 樸的建筑風(fēng)格，變得更為成熟、圓淳。3、唐宋至明清遺留畫(huà)中建筑群隋唐是中國(guó)封建 社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的 高潮時(shí)期，建筑技術(shù)和 藝術(shù)也有巨大發(fā)展。唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開(kāi)朗。隋唐建筑規(guī)模宏大，規(guī)劃 嚴(yán)整，中國(guó)建

14、筑群的整體規(guī)劃在這一時(shí)期日趨成熟。唐都長(zhǎng)安（今西 安）和東都洛陽(yáng)都修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局 也更加規(guī)范合理。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最宏偉的城市， 其規(guī)劃也是中國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的。唐時(shí)期的建筑藝術(shù)已發(fā)展到對(duì)城市規(guī)劃、 群組布局、建筑組合體、單體建筑統(tǒng)一考慮的水平，甚至當(dāng)時(shí)通行的用模數(shù)控制設(shè)計(jì)的方法，也由單體建筑擴(kuò)大到群組布局和整個(gè)城市的規(guī) 劃之中。唐朝的住宅并沒(méi)有事物遺留下來(lái)。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)所述的貴族宅第,只能從敦煌壁畫(huà)和其他緡畫(huà)中得到一些旁證。貴族大門(mén)采用烏頭門(mén)形式，宅內(nèi)有兩座主要房屋之間 有直椽窗的回廊連接為四合院，但也有房屋位置不完全對(duì) 稱(chēng)的，可是用回廊組成的庭院 仍然一致。

15、鄉(xiāng)村住宅見(jiàn)于展子虔的春游圖中，不用回廊而以房屋圍繞，構(gòu)成平面狹長(zhǎng)的四合院。此 外還有木籬茅屋的簡(jiǎn)單三合院，布局比較緊湊，與上述廊院式住宅形 成鮮明的對(duì)比。值得注意的是，畫(huà)所描繪的住宅多數(shù)具有鮮明的中軸 線和左右對(duì)稱(chēng)的平面布局，即這種形式為當(dāng)時(shí)的住宅建筑中比較普遍 的布局方法。宋代時(shí)期建筑與唐代相比雖然沒(méi)有了唐代建筑的雄偉和大氣，但是他的建筑結(jié)構(gòu)和建筑裝飾卻有很高的藝術(shù)價(jià)值，直到現(xiàn)在仍被人稱(chēng)頌。宋代的建筑處于中國(guó)古代建筑的成熟階段，其 建筑藝術(shù)和技術(shù)對(duì)海內(nèi)外都產(chǎn)生很大的影響， 據(jù)記載貫穿南北宋的金（女真族）在滅了遼和北宋之后也尊“漢法”。在建筑上，所用工匠多為漢人，其建筑形式特別是在細(xì)部及裝修上

16、造型柔麗、纖巧，明顯中國(guó)歷史上最后的兩根封建王朝受宋影響。元代在宮殿布局、街 市設(shè)置等方面也多有宋型特點(diǎn)。明清兩代是分別由漢族滿(mǎn)族 的建立的全國(guó)統(tǒng)一的政權(quán)，也是 中國(guó)古代建筑在明代和清中葉之前經(jīng)歷了最后一次發(fā)展高峰。清王朝敗滅之后只是終止了官工系統(tǒng)的宮 殿、壇廟、陵墓、苑囿等建筑活動(dòng)。并沒(méi)有終止傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的活動(dòng)。 此時(shí)期的建筑遺留下來(lái)的比較多，而建筑的形式也因?yàn)橹袊?guó)地域多樣 性氣候類(lèi)型較多的特性而多樣化的出現(xiàn)。三、住宅建筑類(lèi)型從窗戶(hù)中去眺望自然，它就是被征服了的自然。從半地穴式建筑 上去觀察原始藝術(shù)，它就是被創(chuàng)造的原始藝術(shù)。而在發(fā)展的過(guò)程里人 們?nèi)匀粓?jiān)持追尋建筑的營(yíng)造形式和藝術(shù)。 在其中不乏

17、有優(yōu)秀的并且在 地形的基礎(chǔ)上，適宜氣候的建筑風(fēng)格出現(xiàn)，民居較住宅更加寬泛。住 宅因地制宜、因材致用、結(jié)構(gòu)合理，為我們提供了一系列的適用技術(shù)。其構(gòu)筑類(lèi)型最具代表性，既存在線性的歷史發(fā)展有跨越地區(qū)的限定。以現(xiàn)存的明清住宅為實(shí)物依據(jù)，分述如下：（一）木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、貴州 等。北方：多采用抬梁式，以北京四合院正房為代表 南方：多用穿斗式，如云南白族住宅的主體部分 彝族住宅構(gòu)架用穿斗而不落地，形成木拱架。皖南、江浙、江西一帶 的住宅中，山墻邊貼用穿斗式，增強(qiáng)其抗風(fēng)性能；明間為使空間開(kāi)敞、 莊重，使用抬梁、穿斗混合式。皖南住宅抬梁、穿斗混合式（

18、二）竹木構(gòu)干闌式 分布地：廣西、海南、貴州、四川等僮侗語(yǔ)族地區(qū)各少數(shù)民族干闌是以竹、木梁柱架起房屋為主要特征，分布廣，主要用于潮濕的山區(qū)或水域陽(yáng)穿斗式木構(gòu)架示意圖*式的立直木甘茶京黑包括有：浙江余姚河姆渡干3-13東北井干式住宅闌式建筑，是長(zhǎng)江以南地區(qū) 新石器時(shí)代的最早發(fā)現(xiàn)。及 四川成都十二橋、湖北新春、 云南劍川海門(mén)口也都發(fā)現(xiàn)有 干闌式建筑遺址。南方一直 大量使用這種干闌式建筑，北方則自漢代以后已較少使用，但東北清 代仍有一種用作倉(cāng)房的干闌建筑，距地較矮，為隔湖之用樓面架空的作用：毛、1歷 廣西比肛憧物施0附粕.避免貼地潮濕.有利樓面通風(fēng).防避蟲(chóng)獸侵害.便于防洪排澇西南西雙版納傣家特點(diǎn)：架空

19、的居住面，深遠(yuǎn)的大出檐，向外傾斜的墻面，穿插的披檐，墻面少開(kāi)窗或不開(kāi)窗，構(gòu)成獨(dú)特自防熱體系主要靠通風(fēng)來(lái)防暑（三）木構(gòu)井干式分布地：東北、云南等林區(qū)采用井干壁體作為承重結(jié)構(gòu)墻，在東北、云南地區(qū)普遍做法為木 壘墻壁的住宅。采用端部開(kāi)凹樺相疊，但因受木材長(zhǎng)度限制之故，通常面闊和進(jìn)深都較小。（四）石專(zhuān)墻承重式分布地：山西、河北、河南、陜西在漢代，砌磚技術(shù)已很發(fā)達(dá)，但磚普遍用于住宅砌墻是在明代,在北方形成和普及了硬山式住宅，代表為四合院住宅建筑。（五）碉樓分布地：西康、青藏高原、內(nèi)蒙古西南一帶邊疆，在漢時(shí)或更早已有碉房，這種住宅與山地特殊的地理環(huán)境有關(guān)。這些地區(qū)多山，且石為板巖或片麻巖構(gòu)造，易剝落加工，

20、取石方便。碉樓的外墻采用厚實(shí)的石墻，內(nèi)為密梁木樓層的樓房,碉樓形式西藏襄色林莊園主題建筑的碉樓形式,樓層則用土來(lái)作面層。代表為建于吐蕃王朝末期。其平面主要是長(zhǎng)方形，居室凈高由柱高加上柱托約2.2米，很適合藏區(qū)的干寒氣候和藏民習(xí)慣睡帳篷地空間的生活習(xí)俗。分布地：福建、廣東、贛南等。這些地區(qū)的土質(zhì)多屬“紅壤”或“被紅壤性土壤”，質(zhì)地黏重,有較大的韌性，稍作加工便可以夯筑成高大的樓墻， 且此地區(qū)的山地 又盛產(chǎn)硬木和竹林。硬木用于建房，竹片則提供相當(dāng)于建筑骨架的拉 筋，它們和砂石、石灰一起，構(gòu)筑成豐富多彩的各式土樓?？图沂菨h族的一個(gè)民系，由于居住地受災(zāi)而遷徙至廣袤山區(qū)， 經(jīng) 歷十個(gè)世紀(jì)的而形成的獨(dú)特的

21、客家文化，其客家住宅的特點(diǎn)是同樓同 宅居住、多個(gè)同宗同祖的小家庭組成、超大規(guī)模的大家族居住、平等 的居住、向心居住。在江西龍南縣有一種方形土樓，江西人稱(chēng)“圍子”“土圍”，其住宅形制又被稱(chēng) 為“九井十八廳”。具技術(shù)是 北人南遷后結(jié)合需求及當(dāng)?shù)?氣候條件創(chuàng)造出來(lái)的。首先出 于防衛(wèi)要求，土筑外墻高大厚 實(shí)。其次，地處南方注意防曬, 在內(nèi)墻、天井、走廊、窗戶(hù)處 及屋頂部分，將檐口伸出，利用建筑的陰影，減少太陽(yáng)輻射。第三， 在建筑內(nèi)部采用活動(dòng)式屏門(mén)、槁窗，空間開(kāi)敞、通透，有利于空氣流 通。第四，外環(huán)樓層開(kāi)箭窗，呈梯形，外小內(nèi)大即利于防衛(wèi)又宜人用 第五，選址注重風(fēng)水，并保留北方住宅坐北朝南的習(xí)慣，宅基”負(fù)

22、陰 抱陽(yáng)”，一特殊的例外?？拷恿骰蛩粒芍M背水。背靠大山或 丘陵，面對(duì)朝山，左右兩側(cè)有小丘陵。（七）窯洞分布地：豫西、晉中、隴東、陜北、新疆吐魯番一帶。窯洞距今已有4000多年的歷史，它是以天然土起拱為特征，主要流行于黃土高原和干旱少雨、 氣候炎熱的吐魯番一帶。隴東、 陜北的窯洞拱線接近拋物線形， 跨度為34米，豫西窯洞則多 為半圓拱。中國(guó)有德天獨(dú)厚的黃土資 源，黃土的質(zhì)量切較高，利用地 勢(shì)而居的窯洞，在宋時(shí)民居窯洞已普及，明清時(shí)期已稱(chēng)為黃土高原和 黃土盆地農(nóng)村住宅的主要形式，成為中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的一支獨(dú)特的 生土建筑體系。具形式有靠崖窯、天井窯、覆土窯。窯洞主要是就地 取材并且節(jié)省資源

23、，具空間形式會(huì)受到很大的限制，但是有些窯屋混 合的方法使建筑持續(xù)許久。（八）阿以旺“阿以旺”維語(yǔ)意為“明亮的住所”，指屋頂上帶有豎向天窗的 房間。分布地：新疆南部 環(huán)境特點(diǎn)：氣候干燥、雨量極少，年溫差、日溫差都很大，日照時(shí)間 長(zhǎng)、輻射強(qiáng)度高。異常干熱早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜。新疆和田地區(qū)，氣候干燥雨量極少，年平均蒸發(fā)量我降水量的50倍年溫差和日溫差都很大。日照時(shí)間長(zhǎng)，輻射強(qiáng)度高。異常的干熱氣候?qū)е铝撕吞锞S吾爾族居民形 成了以“阿以旺”我中心的布局形式阿以旺住宅的特點(diǎn)：.外墻普遍不開(kāi)窗，屋頂均為 平頂，空間組合不受外墻和屋頂牽 制，平面布置極為靈活，可縱橫自 由延伸。.住宅布局以阿以旺為中

24、心， 阿以旺通過(guò)天窗采光，是全宅最明 亮、裝飾最講究的房間，它是全宅 公用的起居室，也是待客、聚會(huì)和 歌舞的場(chǎng)所. 居室分夏室（外室）、冬室 通風(fēng)采光良好。冬室面積小，很封日（內(nèi)室），夏室面積大，靠近阿以旺, k靠屋頂開(kāi)小洞通風(fēng)。.空間組合沒(méi)有明確的軸線和對(duì)稱(chēng)要求， 沒(méi)有正規(guī)的朝向。居室 布置靈活，無(wú)上房下房，正房偏房之別。.常在宅內(nèi)設(shè)“阿克賽乃”，即將部分屋頂敞開(kāi)，形成局部露天 的房間，類(lèi)似閉合的室內(nèi)天井院。.結(jié)構(gòu)為木柱，梁橋加斜撐承重，鋪密椽平頂，外墻砌很厚的干 土墻，室內(nèi)辟各式壁龕、龕爐，裝飾則集中于木柱外廊廊檐、阿以旺 內(nèi)柱柱身、柱頭和天花雕飾。（九）氈包分布地：內(nèi)蒙古、新疆氈包主要是

25、以游牧生活為主的牧民居住的建筑方式， 取其逐水而居，遷徙方便之利。氈包搭建方便，構(gòu)造簡(jiǎn)單。圓形的、便于拆裝、一望無(wú)際草原上的移動(dòng)建筑遷移的活動(dòng)房屋。居住在內(nèi)蒙古的新疆遼 闊草原的蒙古、哈薩克、塔 吉克等族的廣大牧民，為 適應(yīng)“逐水草而生”的生活 方式，形成了一種獨(dú)特的氈 包住宅。是一種圓形的、便 于拆卸的、遷徙的活動(dòng)房屋。（十）云南昆明的一顆印住宅建筑一顆印”是云南昆明地區(qū)漢族、彝族普遍采用的一種居住方式。它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合而成，正方如印的外觀，俗 稱(chēng)“一顆印”。由于云南高原地區(qū)環(huán)境特點(diǎn)低緯度、高海拔，風(fēng)力大、 地震多、太陽(yáng)高度角大，雨水充沛。故住宅強(qiáng)厚瓦重，外圍用厚實(shí)的 土

26、胚磚或夯土筑成?；蛴猛獯u內(nèi)土，稱(chēng)為“金包銀”、的平面。“三間 八耳倒八尺”是“一顆印”最典型的格局。其主要特點(diǎn)是：.正方、耳房毗連，正房多為三開(kāi)間，兩邊的耳房，有左右各一 間的，稱(chēng)“三間兩耳”，有左右各兩間的，稱(chēng)“三間四耳”。.正房、耳房均高兩層， 占地很小，適合當(dāng)?shù)厝丝诔?密、用地緊張的需要。.大門(mén)居中，門(mén)內(nèi)設(shè)倒座 或門(mén)廊，倒座深八尺，“三間 四耳倒八尺”是“一顆印” 最典型的格局。.天井狹小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐稱(chēng)“大廈”，耳房腰檐和門(mén)廊挑檐稱(chēng)“小廈”，大小廈連通，便于雨天穿行。.正房較高，用雙坡屋頂，耳房與倒座均為內(nèi)長(zhǎng)外短的雙坡頂，長(zhǎng)坡向內(nèi)，短坡向外，可提升外墻高度，有

27、利于防風(fēng)、防火、防盜.建筑為穿斗式構(gòu)架，外包土墻或土坯墻。正房、耳房、門(mén)廊的 屋檐和大小廈在標(biāo)高上相互錯(cuò)開(kāi)，互不交接，減少了漏雨的薄弱環(huán)節(jié).整座“一顆印”，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)，高墻小窗，空間緊湊，體量不大， 小巧靈便，無(wú)固定朝向，可隨山坡走向形成無(wú)規(guī)則的散點(diǎn)布置。四、實(shí)例 實(shí)例1、北京四合院四合院代表中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以 采取中軸對(duì)稱(chēng)方式布局的北京四合院為典型代表。北 京四合院為庭院式住宅最典型的布局，是傳統(tǒng)民居建筑中最具有代表性的正統(tǒng)形式。 北京四合 院為北方四合院的代表，分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見(jiàn)尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi) ，以游廊相 連接。

28、北京四合院雖是中國(guó)封建社會(huì)宗法觀念和家庭制度在居住建筑四合院內(nèi)部景觀上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧?kù)o親切，花木井然，是十 分理想的室外生活空 間。華北、東北地區(qū) 的民居大多是這種寬 敞的庭院。房間大多 用“一明兩暗”的三 開(kāi)間的基本形制，其 核心庭院均是采用“一正兩廂”再加上 垂花門(mén)和過(guò)廳的四核格局。中國(guó)傳統(tǒng)民居的院落空間為其主要的特征，多近層次的院落或內(nèi)天井的組合結(jié)構(gòu)。 四合院的形制運(yùn)用的切合實(shí)地，因地勢(shì)也分南北方。南方天井較小，可利用天井產(chǎn)生氣溫對(duì)流（拔風(fēng)），天井檐口設(shè)置較大。而對(duì)于利用水比較難的地區(qū)可以設(shè)置單坡屋頂，這樣都可以匠雨水匯入院中，俗稱(chēng)四水歸一 ”可以遮陽(yáng) 避暑又可以防

29、阻風(fēng)沙。例如晉陜窄院 實(shí)例2、承啟樓永定的客家土樓，堪稱(chēng)客家住宅的典型。永定土樓分為圓樓和方樓兩種。圓樓以承啟樓為例，外環(huán)高大， 但內(nèi)環(huán)和祠堂低矮，故內(nèi)院各臥室采光通 風(fēng)良好。方樓的杰出代表建筑為遺經(jīng)樓。 客家土樓南北兼得，又因地制宜的進(jìn)行創(chuàng) 造，是移民文化在住宅中的典范表現(xiàn)。承啟樓位于福建省龍巖市永定縣高頭鄉(xiāng)高北村，據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世 3代，閱時(shí)半個(gè)世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿(mǎn)濃郁 的鄉(xiāng)土氣息?！备咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈, 歷經(jīng)滄桑三百年”。相傳在建造過(guò)程中，凡是夯墻時(shí)間均為晴天，直到下墻橋出水后，天才下雨, 承啟樓人有感于老

30、天相助， 所以又把承啟樓稱(chēng)作“天助 樓”。1986年，中國(guó)郵電 部發(fā)行了一套“中國(guó)民居” 郵票，其中福建民居就是一 座環(huán)環(huán)相連的土樓，這座土樓就是如今聞名遐邇的承啟樓，承啟樓是一座城堡一一一座家族之城。郵票是“國(guó)家的名片”，影響力十分深遠(yuǎn)，龐大的承啟樓正是借 助這方寸的郵票名揚(yáng)四海。承啟樓外環(huán)樓 高四層，每層用抬梁式木構(gòu)架鑲嵌泥磚分隔成72開(kāi)間；第一、二層外墻不開(kāi)窗，只在內(nèi)墻開(kāi)一小窗，從天井采光；一 層是灶房，二層是禾倉(cāng)；三、四層是臥室；各層都有一條內(nèi)向挑出的 環(huán)形通道，并有四道樓梯，對(duì)稱(chēng)分布于樓內(nèi)四個(gè)方向。第二環(huán)樓兩層， 每層40個(gè)房間，第三環(huán)樓為單層，有32個(gè)房間，中心是祖堂。三環(huán) 樓就像

31、三員大將緊緊守護(hù)著祖堂。這就是土樓大王的威儀，莊重而又 壯觀。置身承啟樓中，其高大厚重、粗獷雄偉而豪邁的建筑風(fēng)格，內(nèi) 部建筑組群比例親切、庭園院落端莊麗脫的造型藝術(shù)，融水光山色、 田園詩(shī)畫(huà)與山鄉(xiāng)神韻于居住空間的奇妙構(gòu)思，無(wú)不讓造訪者感慨萬(wàn) 千。實(shí)例3、五鳳樓天井式住宅在我國(guó)大多數(shù)地方出現(xiàn)并一直沿襲至今，例如徽州、江浙、閩粵等地區(qū)居多。不同地區(qū)天井形式也有所差別，有的也不帶 天井。大型的天井以“十三間頭”最為常見(jiàn)，也有做成“樓上廳”的其中則以“五鳳樓”最為突 出，其住宅與地形結(jié)合的極 為妥帖。廂房的延伸斜出、 樓層的參差錯(cuò)落、歇山屋頂 的穿插重疊，帶來(lái)了整組建 筑各種的變化和組合。徽州地區(qū)黃山綿延，耕 地較少。其天井院落大