《寓言兩則》文本鏈接

1、寓言兩則文本鏈接紀(jì)昌學(xué)射原文見(jiàn)列子湯問(wèn)，這篇寓言在流傳過(guò)程中，形成了“紀(jì)昌貫虱”的典故。甘蠅、飛衛(wèi)、紀(jì)昌是我國(guó)古代有名的神箭手，但他們的事跡幾乎失傳，這篇寓言是流傳下來(lái)的關(guān)于幾位神箭手的最完美的故事，未見(jiàn)于其他先秦著作，賴有列子的這篇寓言，才得以流傳至今。韓非：（約前前），戰(zhàn)國(guó)末期思想家，法家最重要的代表人物。原系韓國(guó)貴族。史記說(shuō)他“為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)”。他和李斯同出于荀況門下，李斯自以為不如他。韓非見(jiàn)韓國(guó)之勢(shì)日益削弱，曾向韓王建議變法圖強(qiáng)，未被采納。后奮力著書(shū)，傳到秦國(guó)，受到秦始皇賞識(shí)，發(fā)兵攻韓，索取韓非。韓王遣韓非使秦，被留秦國(guó)，尚未見(jiàn)用，遭李斯、姚賈的嫉妒讒毀，下吏治罪，死于獄

2、中。韓非子中的文章，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理清晰，語(yǔ)言犀利，風(fēng)格嚴(yán)峻。它常常運(yùn)用歷史知識(shí)和語(yǔ)言故事進(jìn)行說(shuō)理，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物的形象，具有說(shuō)服力。書(shū)中還有愚公移山濫竽充數(shù)鄭人買履老馬識(shí)途買櫝還珠等膾炙人口的寓言故事。扁鵲見(jiàn)蔡桓公原文等有關(guān)資料：本文節(jié)選自韓非子喻老，摘錄如下：第1頁(yè)“有形之類，大必起于?。恍芯弥铮灞仄鹩谏?。故曰：天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)。是以欲制物者于其細(xì)也。故曰：圖難于其易也，為大于其細(xì)也。千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無(wú)水難，丈人無(wú)火患。此皆慎易以辟難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也。扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有

3、間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负罨兀骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，功之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉”“喻老”，意思是用比喻來(lái)說(shuō)明老子的觀點(diǎn)。作者