專題五二歐洲各國的宗教改革課件

1、專題五二新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計名師課堂一點(diǎn)通高頻考點(diǎn)巧解密創(chuàng)新演練大沖關(guān)教材問題解答第1頁，共43頁。第2頁，共43頁。第3頁，共43頁。課程標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威解讀1.知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。 2.簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。 1.了解德國成為宗教改革策源地的原因。 2.掌握九十五條論綱，卡爾文宗教改革的主張和影響，亨利八世改革的背景和內(nèi)容。 3.歸納歐洲各國宗教改革的特點(diǎn)，認(rèn)識宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動。第4頁，共43頁。第5頁，共43頁。 一、“奶?！钡膽嵟腿諆?nèi)瓦的“教皇” 1馬丁路德宗教改革 (1)社會原因： 根本原因：分裂割據(jù)的

2、政治局面便利了天主教會對德國經(jīng)濟(jì)掠奪，并阻撓其統(tǒng)一。 直接原因：1517年，教皇派人兜售贖罪券。 (2)開始標(biāo)志：馬丁路德貼出 。九十五條論綱第6頁，共43頁。 (3)主要內(nèi)容： 思想核心：“ ”，每個人都可以憑借信仰得救；圣經(jīng)地位至高無上。 提出建立 的教會；指出生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。 主張建立 ，提高世俗當(dāng)局的權(quán)力。 (4)影響： 點(diǎn)燃了德國人民反對教會的烈焰。 1555年 簽訂，確立了路德教的合法地位。因信稱義廉儉民族教會奧格斯堡和約第7頁，共43頁。 特別關(guān)注馬丁路德的宗教改革思想要從教義和教會組織兩方面去認(rèn)識，注意與天主教學(xué)說的比較，從而認(rèn)識其本質(zhì)所在。同時注意體會路德

3、的宗教思想充分體現(xiàn)出人文主義思想。第8頁，共43頁。 2卡爾文在日內(nèi)瓦的宗教改革 (1)背景： 受德國馬丁路德宗教改革的影響。 瑞士 首先進(jìn)行宗教改革，更為激進(jìn)的宗教改革發(fā)生在日內(nèi)瓦。 (2)內(nèi)容： 信奉“ ”。 核心：提出 ，為資產(chǎn)階級剝削提供了理論辯護(hù)。 (3)改組教會：建立 和更加廉儉的教會。 (4)國家體制：在日內(nèi)瓦建立 性質(zhì)的神權(quán)國家。蘇黎世因信稱義先定論民主教會共和第9頁，共43頁。 3影響 (1)鎮(zhèn)壓了其他信仰的教派和個人，如燒死 。 (2)卡爾文成為“ ”，而日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”。更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要。塞爾維特新教的教皇第10頁，共43頁。 二、國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗

4、教改革 1背景 (1)自15世紀(jì)后期，英國國王依靠新興的資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的貴族，不斷強(qiáng)化自己的權(quán)力。 (2)亨利八世時，王權(quán)已經(jīng)比較強(qiáng)大。 2內(nèi)容 (1)通過至尊法案：宣布 成為英國教會的最高首腦，擁有處理教會事務(wù)的最高權(quán)力。 (2)成立專門機(jī)構(gòu)：對現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國家 抵觸的一概廢除。國王法律第11頁，共43頁。 2影響 (1)英國教會與羅馬教廷斷絕關(guān)系，英國民族教會產(chǎn)生，稱為“安立甘教”或 。 (2)改革很不徹底，天主教的 、主教制度和宗教儀式基本保持不變。 3發(fā)展 出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動，幾十年后，清教徒成為英國 的重要力量。 英國國教基本教義資產(chǎn)階級革命第12頁，共43頁。 知

5、識點(diǎn)撥亨利八世領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實政治和國家利益的需要，其動機(jī)是維護(hù)日益強(qiáng)大的王權(quán)，這和代表資產(chǎn)階級利益的馬丁路德及加爾文的改革有明顯不同。第13頁，共43頁。 三、帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革 1背景 (1)經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟后，尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了 。 (2)思想上：卡爾文教在此地贏得眾多信徒。 (3)政治上：西班牙利用宗教裁判所迫害所謂異端分子。 2性質(zhì) 具有資產(chǎn)階級革命和 性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動。資本主義萌芽民族獨(dú)立第14頁，共43頁。 3過程 (1)1566年4月，尼德蘭 發(fā)動請愿活動。 (2)1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動起義。 (3)全境

6、爆發(fā)反對西班牙統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立的斗爭。 4結(jié)果 (1)尼德蘭北部贏得獨(dú)立，建立 共和國，很快成為歐洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。 (2)海外貿(mào)易迅速增長，被稱為“ ”。愛國貴族荷蘭海上馬車夫第15頁，共43頁。 知識點(diǎn)撥宗教改革形式上是反對天主教教義和教會組織，實質(zhì)上是對現(xiàn)存的社會和制度的反抗，是西歐早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)的政治運(yùn)動。第16頁，共43頁。四、天主教會的改革1背景(1)歐洲各國的 威脅羅馬天主教會的地位。(2)教會內(nèi)部有識之士倡議改革。2內(nèi)容(1)清除內(nèi)部積弊，重新審定 、教規(guī)。(2)繼續(xù)強(qiáng)化 。(3)組建反對新教改革的團(tuán)體，如 。宗教改革教

7、義異端裁判所耶穌會第17頁，共43頁。3影響羅馬天主教會暫時擺脫了困境。五、改革沖擊波1性質(zhì)宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場 運(yùn)動。2消極影響帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭不斷。思想解放第18頁，共43頁。 3積極影響 (1)思想上：否定了天主教權(quán)威，有助于人們的思想解放。 (2)政治上： 為早期資本主義發(fā)展提供了思想武器，對 、英國資產(chǎn)階級革命有重大影響。 卡爾文在日內(nèi)瓦的政治實踐提供了未來資產(chǎn)階級政權(quán)的雛形。 促進(jìn)歐洲 的成長。 (3)經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，荷蘭、 、法國的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。尼德蘭革命民族國家英國第19頁，共43頁。 知識點(diǎn)撥從歐洲各國宗教改革的

8、特點(diǎn)上看，都反對歐洲天主教會的絕對權(quán)威，要求擺脫羅馬教廷的束縛；體現(xiàn)了新興資本主義發(fā)展的要求，一定程度上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；各國的領(lǐng)導(dǎo)者、改革內(nèi)容、改革程度等各有不同。第20頁，共43頁。第21頁，共43頁。第22頁，共43頁。 一、馬丁路德的宗教思想與天主教會的說教有何不同？ (1)靈魂得救的方式不同。馬丁路德宗教思想的核心是“因信稱義”。他認(rèn)為人的靈魂得救，要靠個人對上帝的虔誠信仰。天主教會認(rèn)為只有通過教會和教皇才能贖罪，必須靠煩瑣的宗教儀式才能使靈魂進(jìn)入天堂。 (2)對圣經(jīng)的解釋不同。馬丁路德堅持圣經(jīng)是唯一信仰的神圣權(quán)威，每個信徒都能自主地閱讀和理解圣經(jīng)，在上帝和圣經(jīng)面前人人平等。天主

9、教會規(guī)定統(tǒng)一的圣經(jīng)版本，掌握圣經(jīng)的解釋權(quán)。 第23頁，共43頁。 (3)王權(quán)和教權(quán)的地位不同。馬丁路德認(rèn)為國家權(quán)力是唯一合法的權(quán)力，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)。天主教會鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，干涉各國的政治權(quán)力。第24頁，共43頁。1馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職位，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管教他。”該材料反映了馬丁路德 ()A倡導(dǎo)人的解放 B否定基督教C宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D否定教皇地位第25頁，共43頁。解析：解答本題，一方面要正確提取馬丁路德的觀點(diǎn)，另一方面要結(jié)合宗教改革的背景理解其觀點(diǎn)。宗教改

10、革是一場西歐社會擺脫羅馬天主教統(tǒng)治的社會運(yùn)動，馬丁路德主張加強(qiáng)世俗政權(quán)的權(quán)力，這符合西歐社會擺脫羅馬教皇統(tǒng)治的需要。民族意識的增強(qiáng)和專制君主的興起對凌駕于民族、國家之上的天主教會形成了威脅。答案：D第26頁，共43頁。 二、思考宗教改革的歷史作用有哪些？ (1)宗教改革運(yùn)動造成了基督教世界的分裂。從此，新教和天主教兩派并立，結(jié)束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治地位，摧毀了中世紀(jì)歐洲基督教的大一統(tǒng)，削弱了基督教會的勢力，使中世紀(jì)走向了終點(diǎn)。 (2)伴隨著宗教統(tǒng)治模式的瓦解，近代民族意識開始真正覺醒，民族國家迅速成長起來。人性的尊嚴(yán)和精神的自主性的確立，激發(fā)了人們勤儉生活、追求成功的世俗熱情，從而直接或間

11、接地促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生。第27頁，共43頁。 (3)宗教改革使人們的思想得到解放，獲得了獨(dú)立思考的自由，從而造成理性真正的勃興，科學(xué)和哲學(xué)突飛猛進(jìn)，西歐各國的文化教育事業(yè)得以迅速發(fā)展。一個以人為主體，以自然為對象的理性主義時代在歐洲崛起。 (4)宗教改革中成立的新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，剝奪了大量教會的財產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，為歐洲走向近代社會創(chuàng)造了條件。第28頁，共43頁。216世紀(jì)歐洲的宗教改革有利于資本主義的發(fā)展，這是因為改革 ()打擊了各國的封建王權(quán)和割據(jù)勢力沖擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治剝奪了教會財產(chǎn)，這些財產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手里否定教會權(quán)威，

12、解放了人們的思想A BC D第29頁，共43頁。解析：宗教改革實質(zhì)上是資產(chǎn)階級借助宗教外衣進(jìn)行的一場反封建革命。政治上，它在加強(qiáng)各國王權(quán)的同時，也有利于資產(chǎn)階級的成長；經(jīng)濟(jì)上，天主教會被剝奪的財產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手中，成為早期資本原始積累的重要來源；思想上，摧毀了天主教會的精神枷鎖，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。說法不正確。答案：B第30頁，共43頁。第31頁，共43頁。高頻考點(diǎn)考查馬丁路德宗教改革 示例(2012福建高考)閱讀下列材料，回答問題。 材料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該

13、送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理?！瘪R丁路德致德意志民族基督教貴族公開書(1520年)第32頁，共43頁。 材料二致德意志民族基督教貴族公開書第一版印了4 000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?？死固棺诮谈母?材料三九十五條論綱原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。劉新利歐洲文藝復(fù)興史第33頁，共43頁。 (1)據(jù)材料一指出馬丁路德的主張。為什么材料二所述“公開書”銷量這么大？ (2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動“點(diǎn)燃了整片森

14、林”的力量還有哪些？第34頁，共43頁。 解析解答本題的關(guān)鍵是理解材料并從中提取有效信息。第(1)問的第一小問根據(jù)材料“恢復(fù)地方主教的職權(quán)”“凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理”進(jìn)行概括；第二小問從內(nèi)在原因(公開書的內(nèi)容)和外在原因(技術(shù)因素)分析。第(2)問的第一小問從馬丁路德的初衷與最終的影響角度分析；第二小問結(jié)合所學(xué)知識歸納。 答案(1)主張：建立民族教會；司法權(quán)實行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。 (2)理解：路德原本只是反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：國王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會人士。

15、第35頁，共43頁。圖文探究歐洲宗教改革的背景及其影響探究目的(1)知識層面：考查天主教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)，馬丁路德宗教改革的主張及歐洲宗教改革的影響(2)能力層面：培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)材料，綜合分析和解答問題的能力第36頁，共43頁。探究示例材料一材料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。馬克垚世界文明史第37頁，共43頁。 問題生成 (1)史學(xué)界有句俗語：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲?！闭埥Y(jié)合材料一中圖片提供的信息，加

16、以說明。 (2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁路德拉開了歐洲宗教改革的序幕。請概述其改革的突出貢獻(xiàn)。 (3)結(jié)合材料二分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ 第38頁，共43頁。 探究思路 結(jié)合三幅圖片的信息：出售免罪符、火刑布魯諾、皇帝加冕，即可從經(jīng)濟(jì)、文化、政治等幾方面歸納黑暗歐洲的表現(xiàn)。馬丁路德的突出貢獻(xiàn)主要在于提出了“因信稱義”的主張，否定了天主教會的神學(xué)說教。第39頁，共43頁。 嘗試解答 (1)天主教會利用教權(quán)聚斂財富，是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害先進(jìn)人士；干涉國家政治，控制世俗君主。天主教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)。 (2)提出“因信稱義”的主張，否定了天主教會的神學(xué)說教。 (3)特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰得救主張。第40頁，共43頁。點(diǎn)此進(jìn)入第41頁，共43頁。 一、學(xué)習(xí)思考 為什么說路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級的利益？(教材P6