《如何扣對(duì)第一顆紐扣》讀后感

1、說(shuō)實(shí)在的，經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞我們?cè)缫讯炷茉?，許多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中拼搏的人都意識(shí)到掌握一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、理解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟(jì)工作的人也都深深感到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來(lái)的不利。然而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是無(wú)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之門(mén)；或者說(shuō)，無(wú)法以我們可以承受的本錢(qián)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。畢竟大多數(shù)人都不是專(zhuān)業(yè)搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點(diǎn)空閑還要看看電視、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)放松休閑一下，可以拿出來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和資源是很有限的，根本無(wú)暇去拜讀厚重的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不是誰(shuí)想學(xué)就可以學(xué)的了的，它那些生疏而又僵硬的術(shù)

2、語(yǔ)（sh Ciy、ti極為復(fù)雜而深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型，讓即使受過(guò)一般高等教育的讀者也敬而遠(yuǎn)之，退避三舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)因此成了少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家課堂上和書(shū)齋里的陽(yáng)春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的 “皇冠。在群眾迫切需要經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展又為經(jīng)濟(jì)學(xué)有了這么廣泛的承受對(duì)象提供了如此天賜良機(jī)的時(shí)候，這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。這次參加中青班的學(xué)習(xí)，有幸拜讀了梁小民教授所著的?如何扣對(duì)第一顆紐扣？一書(shū)，就好似交了一位好朋友，相信（xi a ngx任命一個(gè)閱讀了 ？如何扣對(duì)第一顆紐扣?這本書(shū)的讀者，都會(huì)佩服作者在書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的深化淺出、引人入勝的功夫。這本書(shū)，就好似有人用一個(gè)個(gè)日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機(jī)

3、，不知不覺(jué)中，你就理解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的術(shù)語(yǔ)。比方，作者在書(shū)中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂（gao &陽(yáng)H票價(jià)格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院 5元票價(jià)的沖擊波，談到薄利多銷(xiāo)與谷賤傷農(nóng)，當(dāng)這些例子說(shuō)完了，一個(gè)關(guān)于價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常說(shuō)起的一只看不見(jiàn)的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供應(yīng)定理；也明白了平衡價(jià)格、平衡數(shù)量為何物；還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。再比方，作者在書(shū)中談到一個(gè)人中彩票后的變化，談到及時(shí)行樂(lè)的觀念，談到吃第三個(gè)面包和第一個(gè)面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，這些例子說(shuō)完了，家庭決策方面的問(wèn)題

4、就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用；也明白了總效用和邊際 （bi anjW!為何物；還懂得了 實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者平衡意味著什么。又比方，作者在書(shū)中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風(fēng)行一時(shí)的養(yǎng)雞專(zhuān)業(yè)戶，談到 “農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜這個(gè)家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價(jià)格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的問(wèn)題就講清楚了。從這里，我們既理解了市場(chǎng)的不同類(lèi)型，即完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭和壟斷；又懂得了什么叫單一價(jià)格，何為歧視（qsh）價(jià)格；同時(shí)，對(duì)博弈論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用也略知了一二。還比方，作者在書(shū)中剖析企業(yè)家的收入，以及 （y i現(xiàn)實(shí)生活中，一方面是幾千萬(wàn)人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開(kāi)著寶馬車(chē)去高爾

5、夫俱樂(lè)部等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)理解決收入分配問(wèn)題，就是解決效率與平等的問(wèn)題，作者在這里把這一問(wèn)題比喻成蛋糕， “既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些。例子講完了，平等與效率得選擇問(wèn)題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤(rùn)這一道理；知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來(lái)衡量收入分配狀況；懂得了用結(jié)果公平論和過(guò)程公平論來(lái)正確理解分配制度上的公平。凡此種種，不一而足(b u y i e r z u )在一般人的印象中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的各種術(shù)語(yǔ)和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬仰之余，又多少有些不明所以。？i口何扣對(duì)第一顆紐扣(ni dke通本書(shū)，把

6、經(jīng)濟(jì)學(xué)和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人士、甚至普通百姓的間隔 拉近了。也許在這之前，我們會(huì)覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念晦澀難懂，但是看完這本書(shū)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語(yǔ)和概念，原來(lái)很簡(jiǎn)單，并且與我們的生活親密相關(guān)。有專(zhuān)家說(shuō)，猶太人是世界上最擅長(zhǎng)經(jīng)商的民族，當(dāng)一個(gè) (y 1就次)人參觀一家企業(yè)的時(shí)候，他一邊聽(tīng)講解員講解，他的大腦同時(shí)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，參觀完畢的時(shí)候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)被他計(jì)算出來(lái)了，并且，假如他有意與對(duì)方合作，一整套的會(huì)談策略已經(jīng)成竹在胸。我國(guó)正在(zh ngz &)進(jìn)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮不可防止地使國(guó)人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達(dá)不到猶太人那樣的精明，但是，我們應(yīng)該向這個(gè)方向努力，

7、正如?如何扣對(duì)第一顆紐扣?第一章的題目所說(shuō)：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮。那么，如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮呢？我以為要注意三個(gè)方面：一是要做到像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮，首先必須學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課。俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器，正確的思維方式要有豐富的知識(shí)做保障。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何配置和使用相對(duì)稀缺的資源，來(lái)滿足最大化需求的社會(huì)科學(xué)，即研究社會(huì)活動(dòng)中的個(gè)人、企業(yè)、政府如何進(jìn)展選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源使用方式的一門(mén)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)成有兩大局部，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)極其豐富而有復(fù)雜，同時(shí)門(mén)類(lèi)繁多，通過(guò)短短幾天的中青班上各位教師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟(jì)學(xué)可以細(xì)分為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，單就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的研究，就有平衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、消費(fèi)者行為理論、市場(chǎng)構(gòu)造理論、收入分配理論等七個(gè)方面的理論，林林總總，在?如何扣對(duì)第一顆紐扣?一書(shū)中只是蜻蜓點(diǎn)水。所以，要學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣考慮，這本書(shū)僅僅介紹的是一些最根本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮，也有助于我們分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，讀這本書(shū)僅僅是我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)這座科學(xué)圣殿的一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)入門(mén)，而現(xiàn)實(shí)問(wèn)題往往又是非常復(fù)雜的，因此，要真正像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮，還需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦?，多讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實(shí)實(shí)地打好經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論根底，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮。 讀后感 ?內(nèi)容總結(jié)1 說(shuō)實(shí)在的，經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞我們?cè)缫讯炷茉?，許多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中拼搏的人都意識(shí)到掌握一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、理解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的重要性，就如我