語文教學(xué)十問

1、導(dǎo)讀:緣起語文教學(xué)十問新一輪課程改革中，人們提出了很多問題，也建樹了很多理論， 這對反思我們走過的路是大有裨益的。 但在理論更新，實踐變革的過 程中，一個在教學(xué)一線的實踐者，總會面臨更多的具體問題。為此， 我約請一位在教學(xué)崗位有近二十年教齡的同行， 幫我搜集一些一線教 師所面臨的具體問題，為我的思考提供一些更具體的角度。下面的十個問題，遵從提問的順序，附上我的一點思考，算是對 自己教學(xué)心得的一次檢省，也以此期待與更多的同行交流。問與答一、“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，可閱讀試題的答案卻是 唯一的，即“哈姆雷特”其實只有一個。在閱讀教學(xué)中，還要倡導(dǎo)“多 元解讀”么？一千個讀者有一千個哈姆雷特，

2、揭示了閱讀時個體感受千差萬別 這一個事實。就不同的閱讀個體來說，人們對人生世相的種種感受不 可能是完全一樣的，地域的不同，文化背景的庭徑之分，見識的短長， 甚至身體狀況的微小差異，都會影響到對所讀作品的判斷。就個體的 閱讀史來說，一個人處在不同的年齡、心理和文化陶冶下，對同一閱 讀對象的判斷也不是一成不變的。 我們認(rèn)識到上述事實，就有理由承 認(rèn)“多元解讀”的合理性，這本身是尊重事實，尊重不同讀者的表現(xiàn)。但同時在語文教學(xué)中，尤其是試題的參考答案中，我們又不得不 面對“答案唯一”的情形。那么，在閱讀教學(xué)中，還要不要倡導(dǎo)“多元解讀”呢？當(dāng)然是要的。事實上，我們在閱讀教學(xué)中多元解讀的倡 導(dǎo)和實踐，還遠(yuǎn)

3、不夠。因為很多時候我們只在“對”與“錯”中做二 元判斷，豐富而立體的，甚至互為矛盾的人性往往被我們簡單化了， 所以我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生對人物做多角度的更為接近真實的認(rèn)識。這當(dāng)然不是說，公說公有理，婆說婆有理。我們承認(rèn)多元的存在， 但并不等于對什么都要認(rèn)同。因為多元，所以認(rèn)識得會更全面，因為 多元，可以帶來更多的辯難與思考。閱讀中多元解讀的存在，不會對 試題解答造成多大影響。閱讀題考查的多是把握、篩選、整合信息的 能力，歸納、概括的能力，側(cè)重的是提煉和表達(dá)，都是有規(guī)律可以遵 循的，具有可控性。因此，不必因試題答案的“唯一”而放棄解讀的“多元”。二、文言文教學(xué)中，教師普遍在解句讀，串講、翻譯，造成了文

4、 言文教學(xué)的模式化，教師、學(xué)生都覺得枯燥、單調(diào)，怎樣提高文言文 教學(xué)的效率和美感？這個問題包含三個信息：一是教學(xué)模式，二是師生教與學(xué)的感受， 三是對文言文教學(xué)效果的期許。這里分別來談。“解句讀，串講、翻譯”作為一種文言文的教學(xué)模式，沿襲已久， 也是有成效的。我想起我在初中學(xué)習(xí)文言文的情形： 老師在上面逐句 翻譯，我們在下面逐句記錄。有時會將整頁書弄得面目全非。老師當(dāng) 然也會講詞法，講句法，板書，提問，組織朗讀，甚至說個小笑話， 但較為常態(tài)的就是這“我念你記”法。這方法在我就讀高中時也沒有 本質(zhì)的改進(jìn)。那個時候沒有什么其他資料，做教師的也幾乎只有一本 教學(xué)參考書。但我這樣的對語文還很有感情的學(xué)生

5、， 也是能做到樂此 不疲的，雖然一篇翻譯抄完，確實有如釋重負(fù)的輕松感。這種教學(xué)方 式的特點是，一切標(biāo)準(zhǔn)的翻譯都來自老師，學(xué)生是很難體會到獨立思 考的樂趣的。我有很多同學(xué)就在這“我念你記”中消磨了時間，又所 得甚微。今天我們的教師還用這樣的方法講文言文，那就顯得不能與時俱 進(jìn)了。不是有順口溜說學(xué)生“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文” 嗎？是該很好地反思一下我們的工作。問題里談到師生的感受：枯燥、 單調(diào)。既然教師自己都感到這樣，怎能期待我們的學(xué)生有所超越呢？我想，造成這種局面的原因是多方面的，但解決，還需從教學(xué)方 式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變開始。我見過初中孩子的學(xué)習(xí)材料，一篇文言文， 瑣瑣碎碎地出十幾二

6、十幾頁的題目， 學(xué)生考前復(fù)習(xí)背下來了事。我所 在市區(qū)的學(xué)校幾乎都是這么做的。像桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記這樣的文字，用了這種方法去強化，真是搞得一塌糊涂。學(xué)生還能有什么美好的記憶！說到效率和美感，我以為效率倒也許還在其次，美感是萬不可少 的。課本里的文言文選文都很好，語言美，結(jié)構(gòu)美，情感美，境界美， 滿含著思想睿智和文化魅力。如果一個教者不能令學(xué)生領(lǐng)略到這些， 那么，我們所說的傳承優(yōu)秀文化不成了一句空話了嗎？閱讀文言文，是會遇到一些語言障礙的，對歷史文化、典章制度 等的陌生，也會出現(xiàn)難懂或誤讀現(xiàn)象，但教師不是語言障礙清掃機， 也不是知識與常識的販賣機，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。要改善

7、我們的文言文教學(xué)，還是可以想一些辦法的例如梳理排查法。先由學(xué)生自主研讀，找出讀不懂或模棱兩可的 地方；在師生共同討論，明確。這樣就不必在一篇文章上平均用力， 可以省時，又提高效率。我們的教材給的注釋太過詳細(xì)，學(xué)生上下一 對，覺得懂了，印象卻不深刻?？梢圆豢醋⑨岄喿x，增強對語言的敏 感度。再如誦讀引領(lǐng)法。在把握文意的基礎(chǔ)上，加強誦讀，培養(yǎng)語感。 我們的古文是很有些美感的，一個虛字都可能帶著音韻的美和豐富的 情感。加強誦讀，對優(yōu)美的篇章或句段熟讀成誦，也是一個學(xué)習(xí)文言 文的好方法。又如典型強化法。這可以從王力先生古代漢語的體 例受到啟發(fā)。古代漢語中，文選后面有常用字的講解，有文化常 識的積累。這些

8、就構(gòu)成閱讀文言文的基礎(chǔ)。 我們可以通盤梳理一下某 一學(xué)段必備的基礎(chǔ)知識和常識，分散在各篇章加以各個擊破。好的方法總會有，當(dāng)我們認(rèn)識到祖國語言的修辭之美，內(nèi)蘊之美, 情理之美時，也就自然在教與學(xué)中獲得了更多的趣味。三、提倡創(chuàng)新教學(xué)，教師在對文本進(jìn)行開掘時，可以忽視和改變 單元教學(xué)目標(biāo)么？靈活性的尺度該怎么把握？單元教學(xué)目標(biāo)的總和應(yīng)該是指向課程標(biāo)準(zhǔn)的落實， 這個目標(biāo)應(yīng)該 引起足夠的重視，但并不等于我們要亦步亦趨。我們面對一個單元的 教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自己學(xué)生的實際情況，是要進(jìn)行調(diào)整的。課程是靜態(tài) 的，而學(xué)習(xí)者是活潑潑的，如果不基于學(xué)生的學(xué)而確定教什么，怎么 教，我們的教學(xué)就會變成教師的一廂情愿。至于靈

9、活性的尺度，我以為有三：一是尊重學(xué)生主體所需，二是兼顧課程標(biāo)準(zhǔn)落實，三是融入教師教學(xué)個性。四、語文教學(xué)中，朗讀教學(xué)是提高學(xué)生語感和審美感覺很重要的 途徑，可有的教師聲音素質(zhì)差，朗讀能力不強，該怎么辦呢？我們不妨確定一個語文老師朗讀的最低標(biāo)準(zhǔn)：讀音準(zhǔn)，吐字清， 音量足，感情真。這在肯于努力和有責(zé)任感的教師那里，應(yīng)該是能做 到的。我們現(xiàn)在可借助的手段也很多，必要時都可以利用。但一個語 文教師，我們寬容一點說，倒不是非要具有多么好的朗誦藝術(shù)，只要 出于真情實感，能準(zhǔn)確傳達(dá)文意文情，也就可以了。要是連這也做不 到，我們只有懷疑師范教育的出口 了。五、語文教學(xué)中，教師如何于無疑處激疑？記得胡適有兩句著名

10、的話：做學(xué)問要在不疑處有疑 ，待人要在有 疑處不疑。質(zhì)疑精神在中國顯得尤為可貴。在許多事上，我們的民族 心理特征確實是易接受現(xiàn)成結(jié)論而不大肯質(zhì)疑辯難的。很多時候不是學(xué)生有沒有疑問的問題， 而是他所面對的解疑方式 影響到他下一次是不是將疑問提出來。所以，要于教學(xué)上激疑，首先 要改變我們面對學(xué)生問題的態(tài)度，做到讓學(xué)生敢問，敢想，敢說。止匕外，“無疑”與我們民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，我們尊重長者、圣 者、智者，對他們的言論通常會取言聽計從的態(tài)度，這也影響到我們 評價一個孩子的標(biāo)準(zhǔn)，我們的家長和教師常常會鼓勵和獎賞聽話的孩 子，而不喜歡對長者提出質(zhì)疑的孩子。我們?nèi)鄙傥鞣教K格拉底、柏拉 圖系統(tǒng)下的思辨精神。意

11、識到這一點，我們就要鼓勵“唱歪調(diào)”甚至“唱反調(diào)”的學(xué)生,能有理有據(jù)地說出自己的觀點，本著尊重真理的精神，對各種觀點、態(tài)度做出反應(yīng)，更深入地思考問題。也可以指導(dǎo)學(xué)生多看一些思想深 邃，富有質(zhì)疑精神的書籍，不斷建立起獨立的人格。六、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力？自古文章，無非是美的思想和美的形式，我們說的創(chuàng)新能力，只 是一個相對的評價。在中學(xué)生的作文里，我們所說的創(chuàng)新往往指向語 言表達(dá)的新穎和思維見解的與眾不同。 天賦是一個很重要的方面。如 果談到后天培養(yǎng)，我以為應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，模仿借鑒，體察生活， 樂于表達(dá)。有人說思想的高度決定文章的深度，這話很有道理。其實 語言錘煉的程度取決于思想錘煉的程度

12、， 一個讀書面狹窄，心眼只在 試卷上的學(xué)生是很難期望他寫出有血有肉的文字的。七、如何發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想和想象能力？我們可以認(rèn)為聯(lián)想和想象源自經(jīng)驗。要發(fā)展聯(lián)想和想象能力就要 努力增加學(xué)生的經(jīng)驗，這經(jīng)驗從生活中來，從閱讀中來。所以，把我 們的課堂與生活聯(lián)系起來，在活動設(shè)計中讓生活成為我們的課堂， 把 閱讀和生活聯(lián)系起來，讓社會也成為一本打開在眼前書，自然我們的 聯(lián)想和想象力就有了不竭的源泉。八、在新課程下教師如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣？很多學(xué)生明明不喜歡做卷子，可為什么寧愿做題也不愿讀書呢？ 這就是因為做題可以帶來現(xiàn)時的好處。 讀書是關(guān)乎一生的事，在急功 近利的人們那里，卻很少能無功利地讀書。就是我們做老

13、師的，面對 一個閱讀題做不好，寫起文章味同嚼蠟的學(xué)生，也會常常說，要多讀書，骨子里還是想著提高考試成績那點事。培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，真是語文 教學(xué)不能忽視的一件事。也有一些學(xué)生是讀書很多的，但讀書多不等于具有了好的閱讀習(xí) 憤。在這方面，要將一些好的讀書方法介紹給學(xué)生。這實際上是有很 多實例的。而一個很便捷的途徑是在平日的課堂上就可以培養(yǎng)閱讀習(xí) 慣。略讀與精讀，評注與筆記，摘錄與闡發(fā)等等，可以先一點一滴地 做，然后遷移到課外閱讀中。其他如選擇書籍的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何在 閱讀中發(fā)現(xiàn)自己的閱讀旨趣，怎樣做讀書筆記等方面的事，可以通過 專題指導(dǎo)或讀書交流會的形式使學(xué)生建立起基本的認(rèn)識。九、老教師該如何幫助年輕教

14、師快速成長？師傅帶徒弟，不知道是不是中國特色。一個具有了教師資格的人， 首先應(yīng)該是具有專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)的人。所說的老教師幫助年輕教 師，我以為就是引領(lǐng)他們更好更快地適應(yīng)教育教學(xué)崗位， 使其專業(yè)知 識和職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用?！八俪伞钡氖?，從來就罕見，“快速” 成長，就一個人漫長的職業(yè)生涯來說，不必過于期求。必是先中規(guī)中 矩，才有望游刃有余。十、新教材作文教學(xué)與課文教學(xué)彼此獨立， 作文教學(xué)沒有完整的 體系，請談?wù)勀咧腥曜魑慕虒W(xué)計劃以及內(nèi)容。人教版必修教材的作文序列，我認(rèn)為安排的是比較合適的，考慮 到了初、高中的銜接和由淺入深的梯級。按照我們較普遍的共識，高 一階段還是要在初中的基礎(chǔ)上提高記

15、敘、 描寫的水平，為敘述性能力 形成打下牢固的基礎(chǔ)。同時在這一學(xué)年，還可以考慮常見常用的實用 文的寫作訓(xùn)練。隨著學(xué)生知識視野的擴大和思辨能力的增強， 到高二 學(xué)年，可以由易到難地進(jìn)行議論性文章寫作的學(xué)習(xí)與實踐。 我看到的 一些做法，往往不尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有的雜亂無章，遇到什么就 是什么，不加甄別；有的拔苗助長，記敘、描寫的本事還不到家，就 想著提升思想，高談闊論了；有的但求結(jié)果，缺少平實而具體的指導(dǎo)， 不知養(yǎng)雞，只顧吃蛋。如果我們不是有一個更好的體系，那么遵循教材的序列扎實地指 導(dǎo)、訓(xùn)練下去，應(yīng)該是不錯的?？梢該Q去一些舊一點的例子，但整個 框架是完全可以借用的。寫文章各有天分，我們要做的是指給學(xué)生基本的要領(lǐng)。 如果連這 個都做不到，學(xué)生拿起