思想品德教育的重要性

1、思想品德教育的重要性“有德有才是極品，有才無德是毒品，有德無才是次品，無才無德是廢品”。這些語句是我的一個同事發(fā)給我的手機短信。這幾句簡單的話語，看似簡單，而又意義深遠。從中我們不難體會出一個人的“德”的重要性，作為一名教師，我始終認為道德是做人的根本。在教學(xué)過程中，我時時教育學(xué)生，要學(xué)知識，先學(xué)做人。一個有道德、有理想的人，他會努力地學(xué)習(xí)；同時，一個正在豐富自己知識的人，他的道德修養(yǎng)也會在逐漸的提高。知識與品德應(yīng)該是互相影響，相輔相成的。對于一個思想初步形成的小學(xué)生，如果不把品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之成為將來對社會有用的人。特別是在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更應(yīng)該把學(xué)生的思想品德教育放在首位

2、。素質(zhì)教育，顧名思義，就是提高素質(zhì)的教育，大而言之，就是提高國民素質(zhì)或民族素質(zhì)，小而言之，就是提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促使受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。人的素質(zhì)一般包括自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)三大部分。其主要內(nèi)容包括學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會勞動、學(xué)會健心和學(xué)會創(chuàng)造。而教學(xué)生學(xué)會做人則是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，是中國文化長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我國現(xiàn)行教育方針的

3、重要內(nèi)容。年聯(lián)合國教科文組織在北京召開面向世紀教育國際研討會，把會議的主題定為學(xué)會關(guān)心，關(guān)心全球命運，關(guān)心人類命運。但是，無論學(xué)會什么，最基本的落腳點還是學(xué)會做人。所以這就要求我們的學(xué)校教育尤其是現(xiàn)代學(xué)校教育，要以育人為本，既教書又育人。中國頭號大毒梟劉招華的故事學(xué)生們都聽過，懸賞捉拿他的通緝令貼得滿街都是。他在平潭部隊服役時是一個出色的武警；以正排級干部轉(zhuǎn)業(yè)到福安法院擔(dān)任法警時曾立“三等功”，是法院的“先進工作者”；被市里抽調(diào)去招商引資后，劉招華辭職下海辦廠，直至因制造冰毒被通緝四處逃亡最后落網(wǎng)。一名那么優(yōu)秀的人應(yīng)該有非常好的前途，然而，成績優(yōu)秀的他卻不能把他的聰明才智運用到為祖國、為人民服

4、務(wù)上，而是利用他的知識來做危害祖國，危害人民的犯罪之事。那么，為什么一個成績?nèi)绱藘?yōu)秀的，工作如此令人羨慕公安民警會做出這樣的事來？這就是關(guān)系到一個人的品德問題了，如果他的品德沒有問題，那他也就不會做出這樣的事，所以一個人的知識重要還是品德重要也就不言而喻了。一個人具有高深的知識固然很好，把自己的高深知識應(yīng)用到四化建設(shè)中當(dāng)然更好，但如果用自己的高深知識來做危害社會，危害人民的事的話，那還不如那些既無才又無德的廢品來得好。而一個人的品德的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)就開始實施，這樣的任務(wù)當(dāng)然就落在了我們學(xué)校的身上。學(xué)校的教育目的在于將每一個人培養(yǎng)成為對社會有用的人，這就要求教育者在教育活動中將“教會學(xué)生做人”擺

5、在重重之重的地位?！白鋈吮葘W(xué)習(xí)更重要”應(yīng)該深植于每一個教育者和受教育者的內(nèi)心。然而，我們地區(qū)的許多學(xué)校的教育現(xiàn)狀卻并非如此，許多學(xué)校的教育還停留在應(yīng)試教育上。一味的追求升學(xué)率，思想品德課不被重視，不少的學(xué)校思想品德課很少有專職老師，更談不上對其進行深入的研究，有的學(xué)校把思想品德課上成語文課或數(shù)學(xué)課，連課本都不給學(xué)生訂。有的學(xué)校，雖然開了思想品德課，但由于只是搭頭課，老師把課上得枯燥無味。我們從生活的現(xiàn)實和種種相關(guān)的調(diào)查報告中看到：不少學(xué)生愛國意識淡薄，缺乏責(zé)任感，愛心淡漠，自私，缺少起碼的文明禮貌，缺乏集體主義精神，缺乏寬容，專橫，驕逸。這些缺陷正在侵蝕、污染著青少年的健康心靈。這就是學(xué)校不注

6、重對學(xué)生進行思想品德教育的后果，這樣的教育與現(xiàn)在的教育方針是相違背的。這就要求我們的教育者要提高認識，認識到思想品德的重要性，認識到一個人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會影響他的一生；而道德、人格上的缺陷卻會貽害他一輩子。只有認識到思想品德在人的一生中的重要性，才能樹立正確的教育思想，轉(zhuǎn)變教育方向，把德育放在優(yōu)先地位，學(xué)生有了較高的道德修養(yǎng)，學(xué)得的知識才能發(fā)揮正當(dāng)?shù)淖饔?。其實，“德育為先，教子以德”并不是現(xiàn)在才提出來的。因為因為“德”既能補體，也可補智，所以古人一直遵循著這條原則來教育子女。據(jù)記載，明太祖朱元璋對子女的教育非常嚴格。他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。為此，他采取了

7、重言傳、聘嚴師、親力行的辦法。他曾經(jīng)嚴肅地訓(xùn)誡太子和其他兒子，說：“你們知道進德修業(yè)的道理嗎？進德，即進益道德；修業(yè)，即修營功業(yè)。古代的君子，德充于內(nèi)，又見于外，故器識高明，善道日多，惡行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，賢者集攏于你的周圍，不肖者遠避。能進德修業(yè)，則天下必治；否則必敗?！彼?jīng)常用自己的親身經(jīng)歷告誡兒子們要艱苦創(chuàng)業(yè)。內(nèi)宮建成以后，朱元璋令人將古人行孝和他自己艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷畫在殿壁上。他對兒子們說：“我本是農(nóng)民出身，祖父輩積德行善，以至蔭及于我?，F(xiàn)在繪成這個畫面，就是要使子孫后代知道創(chuàng)業(yè)的艱難，多多磨礪自己?！彼⑾聝蓷l規(guī)矩：一是子孫除辦公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城遠游，不光騎馬，還要步行。他還要求子孫后代 “戎驕侈”“恤民情”“用仁義”“安百姓”，以此來守業(yè)。他對太子說：“ 你了解農(nóng)家的辛勞嗎？農(nóng)家勤四體，種五谷，一年到頭辛辛苦苦，不得休息，而國家經(jīng)費都來自百姓。所以，你要常想到農(nóng)家的不易，取之有制，用之有節(jié)，使之不至于饑荒，才算盡到了為君之道?！惫湃嗽谀菚r都已認識到德育對一個人的重要性，何況在我們的現(xiàn)代社會，條件是如此的優(yōu)越，教育如此普及。對學(xué)生的教育就更應(yīng)該要抓住其根本，把進行德育教育的同時發(fā)展學(xué)生其他方面的素質(zhì)，不要讓因缺少接受思想教育的學(xué)生成為社會的毒品。總之