初中語(yǔ)文古詩(shī)文賞析王安石《思王逢原三首》賞析

1、王安石思王逢原二首賞析思王逢原三首?其一/、布衣阡陌動(dòng)成群，卓犖高才獨(dú)見(jiàn)君。杞梓豫章蟠絕壑，騏麟騕裏跨浮云。行藏已許終身共，生死那知半路分。便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤。?其二 /、k蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹 妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知 廬山南墮當(dāng)書(shū)案，湓水東來(lái)入酒卮 陳?ài)E可憐隨手盡，欲歡無(wú)復(fù)似當(dāng)時(shí)?其三 /、百年相望濟(jì)時(shí)功，歲路何知向此窮鷹隼奮飛凰羽短，騏麟埋沒(méi)馬群空中郎舊業(yè)無(wú)兒付，康子高才有婦同。想見(jiàn)江南原上墓，樹(shù)枝零落紙錢(qián)風(fēng)。1注釋王逢原：王令，字逢原，北宋中期詩(shī)人，年僅二十八歲就不幸病逝。蓬蒿：指墓地上的野草。紛披：散亂的樣子。妙質(zhì)：優(yōu)秀的資質(zhì)。平世：舊指清平之世，這里指當(dāng)

2、世。湓水：源出江西瑞昌清湓山，東流經(jīng)九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。陳?ài)E：舊事。隨手：隨著，緊接著。2創(chuàng)作背景中外都有不少才高而命短的詩(shī)人，北宋詩(shī)人王令（字逢原）就是其中之一。他 以高尚的節(jié)操和卓越的才華聞名于世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄 揚(yáng)分不開(kāi)的。王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路過(guò)高郵，王令 賦南山之田詩(shī)謁見(jiàn)王安石，王安石大異其才，遂成莫逆之交，并將妻妹嫁給王 令，為他四處傳播聲譽(yù)，使這位年輕詩(shī)人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年（1059 年）秋，王令僅以二十八歲的青春年華而逝世，這令王安石痛心疾首，黯然神傷。第二年秋天，便寫(xiě)下了這三首悼念故友之作。1作

3、品鑒賞禮記？檀弓上說(shuō)：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指 一年以后對(duì)于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了?！八薏荨?，后世便成為專指友人喪逝的用語(yǔ)，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由禮記脫胎而來(lái)，暗喻故友雖去世一年， 而他猶不能忘情。當(dāng)時(shí)王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然而憑著 詩(shī)人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅凄愴悲涼的畫(huà)面。哀痛之情 也于景中流露而出，于是從墳地寫(xiě)到了長(zhǎng)眠地下的人?！懊钯|(zhì)”二字，后世注釋的版本往往解釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云， 其實(shí)不然。根據(jù)原詩(shī)第一首的尾聯(lián)：“便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤?！边@里是 用莊子中匠石“運(yùn)斤成風(fēng)”的典故，這

4、里的“質(zhì)”指箭靶，用以比喻投契的知 己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說(shuō)世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。 據(jù)當(dāng)時(shí)記載，王逢原為人兀傲不羈，不愿結(jié)交俗惡獻(xiàn)諛之徒，甚至在門(mén)上寫(xiě)道：“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為？來(lái)即令我煩，去即我不思。”可見(jiàn)他清高孤傲的性格，其不 為世人所重，也就是很自然的事了?！拔⒀浴笔怯昧藵h書(shū)？藝文志中“仲尼沒(méi)而微言絕”的話，意指精辟深刻的 思想言論。這句說(shuō)只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一 理解王令的人，因而引出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨貼精確而又不影響詞意暢達(dá)， 并通過(guò)典故的運(yùn)用，給原來(lái)枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊(yùn)，可見(jiàn)王安石 鋪排典故的嫻熟技巧

5、，陳師道懷黃魯直的詩(shī)中說(shuō)：“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人 知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對(duì)懷才不遇，知音者稀的感慨，關(guān)合王令與詩(shī)人自己， 雖是為詩(shī)人王令嘆息，也包含著他對(duì)自身的感喟。頸聯(lián)是追憶當(dāng)年與王令一起讀書(shū)飲酒的豪情逸興。嘉祐三年（1058年），王安 石提點(diǎn)江東刑獄，按臨鄱陽(yáng)，王令六月中便去鄱陽(yáng)與王安石聚會(huì)，詩(shī)句就是寫(xiě)這次 會(huì)晤：廬山向南傾側(cè)，猶如自天而降，對(duì)著他們的書(shū)案；湓水滔滔東來(lái)，像是流入 了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為王安石詩(shī)中的 名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來(lái)，已是雄奇絕倫，并以“當(dāng)”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞作綰帶， 遂將自然景物的描寫(xiě)與人事的敘述融為一體，且氣勢(shì)闊大，令人可以想見(jiàn)他們當(dāng)日 豪邁的氣概和誠(chéng)篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見(jiàn)證。這種昂揚(yáng)的格調(diào)，宏闊的 意境與前文凄涼悲慨的調(diào)子適成鮮明對(duì)照，而詩(shī)人正是以這種強(qiáng)烈的對(duì)照，表達(dá)了 不可壓抑的悲愁，同時(shí)也自然地引出了尾聯(lián)無(wú)限的今昔之感。詩(shī)人沉痛地慨嘆道：一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會(huì)已一去不返。 全詩(shī)便在深沉的悲哀中戛然而止。這首詩(shī)所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無(wú)論是對(duì)故友 的深切思念，還是對(duì)人生知己難遇的悵恨，或是對(duì)天不憐才的悲憤，都是出于肺腑 的至情。這正說(shuō)明王安石不僅是一個(gè)鐵腕宰相，同時(shí)又是一個(gè)富于感情的詩(shī)人。此 詩(shī)通篇以第二人稱的口氣來(lái)表達(dá)， 如對(duì)故友