陜西榆林橫山縣小學教師招聘教師資格證《教育心理學》測驗考試與答案解析

1、第 頁 陜西榆林橫山縣小學教師招聘教師資格證教育心理學測驗考試與答案解析一、單選題1兒童多動癥是小學生中常見的一種以注意缺陷、活動過度和情緒易沖動為主要特征的綜合性障礙，其高峰發(fā)病年齡在（ ）。A. 35歲 8.57歲 C.810 歲 D.12 13 歲 答案：C解析：8 10歲是兒童多動癥的高峰發(fā)病年齡。 2最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（ ）。A.斯金納 B.巴甫洛夫 C.桑代克 D.班杜拉 答案：B解析：經(jīng)典性條件作用論是由俄國著名的生理學家巴甫洛夫經(jīng)過實驗研究而提出的。 3首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是（ ）。A.德國教育家赫爾巴特 B.德國宗教改革領袖馬丁*路德C.美國教育

2、家杜威 D.捷克教育家夸美紐斯 答案：D解析：捷克教育家夸美紐斯第一次論證了班級授課制。 4學“角”這一概念，對“鈍角”、“銳角”、“直角”概念的學習產(chǎn)生的影響屬于（ ）。 A.負遷移B.縱向遷移C.橫向遷移D.非特殊成分的遷移 答案：B解析：負遷移是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學習起干擾和阻礙作用。縱向遷移指處于不同層次（概括和抽象程度不同）的各種學習間的相互影響，也可以說是上位的較高層次的經(jīng)驗與下位的較低層次的經(jīng)驗之間的相互影響。橫向遷移是指處于同一層次（抽象和概括程度相同）的學習間的相互影響，即難度和復雜程度大致屬同一水平的學習之間的遷移。非特殊遷移是指一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度

3、對另一種具體內(nèi)容學習的影響，即將原理、原則和態(tài)度具體化，運用到具體的事例中去?？梢姡珺項正確。 5馬卡連柯認為，適宜作為“教育主體”的是（）。 A.學生個體B.學生集體C.教師個體D.教師集體 答案：B解析：馬卡連柯認為，適宜作為“教育主體”的是學生集體。 6教育生物起源論的代表人物是（ ）。 A.孟祿B.霍爾C.利托爾諾D.華生 答案：C解析：教育學的生物起源說的代表人物是法國社會學家、哲學家利托爾諾和英國教育學家沛西?能。 7教師職業(yè)最大特點在于( )A.創(chuàng)造性B.長期累積性C.藝術性D.職業(yè)角色的多樣化 答案：D8適用于在教學中評價那些不易量化的行為表現(xiàn)和技能性的成績的方法是( ).A.

4、測驗法B.調(diào)查法C.自我評價法D.觀察法 答案：D9知識遺忘的發(fā)展進程是( )。A.先快后慢B.均衡遞減C.先慢后快D.逐漸加快 答案：A10教師的根本任務是（），全面實現(xiàn)教育目的。 A 、 關心學生的學習B 、 教書育人C 、 班主任工作D 、 教學 答案：B解析：教師的根本任務是教書育人。 二、判斷題11為了促進學生的發(fā)展，班主任應該對學生的進步置若罔聞，并隨時指出他們的不足。（ ） 答案：錯解析：班主任要充分肯定學生的進步，并適當指出他們的不足，這樣才有利于學生的全面發(fā)展。 12課外活動是學生自己組織、自己設計、自己動手的活動。（ ） 答案：對解析：課外活動是學生自己的活動，學生是課外活

5、動的主體。活動由學生自己組織、自己設計、自己動手。 13漢武帝采納了王安石提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，對后世影響深遠。（） 答案：錯解析：董仲舒提出了該建議，王安石為宋人。 14內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量。 （） 答案：錯解析：內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量源于人自身的內(nèi)在需要。 15小學德育過程就是兒童品德形成的過程。( ) 答案：錯三、填空題16師生在教育內(nèi)容的教與學上構成_關系。 答案：教受|17義務教育法的立法宗旨是促進社會主義物質(zhì)文明建設、精神文明建設和發(fā)展_。 答案：基礎教育|18德育過程是_社會化與_個體化的統(tǒng)一。 答案：個體|社會規(guī)范|19學生原有的知識水平

6、或者發(fā)展心理水平對新的學習的適應性稱之為_。 答案：學習準備|20日常教學中所謂的“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”等現(xiàn)象，在教育心理學上稱之為_。 答案：知識遷移|21學習者把自己的成功或失敗歸因予運氣或任務難度；這種歸因是從( )維度歸因的。 答案：解析：外部的不可控的 22道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學要求出自 。 答案：學記,23對多動癥的行為療法中，在強化程序上應多 用（ ）強化，少用（ ）強化。 答案：連續(xù),間歇,24_ 是通過學生的書面形式的自我描述來了解學生生活經(jīng)歷及內(nèi)心世界的一種方法。 答案：自述法,25根據(jù)不同的教學任務可以把課的類型劃分為單一課和_。 答案：解析：

7、綜合課 四、問答題26簡述義務教育的意義。. 解析：義務教有既標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展:義務教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高:文務教有既可以保障公民的基本權利，可以培養(yǎng)公民的法律意識。27簡述激發(fā)學習動機的措施。 解析：(1) 創(chuàng)設問題情境，實施啟發(fā)式教學，(2)根據(jù)作業(yè)難度， 恰當控制動機水平。(3)充分利用反饋信息，妥善進行獎懲。(4)正確指導結果歸因，促使學生繼續(xù)努力。 五、解答題28簡述態(tài)度與品德的關系。 解析：【要點】態(tài)度和品德有一定的區(qū)別，但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質(zhì)的問題，所以不對二者作嚴格區(qū)分。態(tài)度和品德二者實質(zhì)是相

8、同的。品德也是一種習得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成。態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。第一，二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對社會、對集體的態(tài)度，對勞動、對生活、對學習的態(tài)度，對他人、對自己的態(tài)度等。其中有些涉及社會道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。例如，我們經(jīng)常說某學生學習態(tài)度不端正，但這并不等于他的品德不良。第二，價值的內(nèi)化程度不同?？死刮譅柡筒急R姆等在其教育目標分類學中提出，因價值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的

9、變化。價值內(nèi)化的各級水平實際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價值觀念經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。 29怎樣培養(yǎng)兒童的想象能力？ 解析：(1)創(chuàng)造條件，采用多種手段，豐富兒童的表象和言語。(2)結合學校的教學活動，進行想象的訓練。 結合各科教學活動，訓練學生的想象能力；通過形式訓練，提高想象和聯(lián)想的能力。 30道德行為 解析：道德行為：道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具 有道德意義的行為。 31如何理解三結合教育合力的內(nèi)涵、意義及其基本形式？ 解析：【答案要點】（1)三結合教育的內(nèi)涵三結合教育指的是學校、家庭、社會三者相結

10、合的教育，要發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互補充 協(xié)調(diào)、形成合力，對學生共同進行全方位的教育。 (2)三結合教育合力的意義學校教育、家庭教育、社會教育協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于實現(xiàn)整個教育在時空上 的緊密銜接。學校教育、家庭教育、社會教育協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于保證整個教育在方向上 的高度一致。學校教育、家庭教育、社會教育協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于實現(xiàn)各種教育間的互補 作用，從而加強整體教育的有效性。學校教育、家庭教育、社會教育有著各自的特點和優(yōu)勢，它們之間不能夠互相替代，只 有將這三個方面結合起來，取長補短，才能取得最佳的教育效果。(3)三結合教育的基本形式三結合的基本形式有：互相訪問；通訊聯(lián)系；家長

11、會和家長學校；教育講座。 32我國古代有一兒童叫方仲永，自幼聰慧，尤有作詩天賦，其父愛慕虛榮，只管他在鄰里間到 處炫耀。這樣，不覺間方仲永長大成人，可遺憾的是，他的各方面才能卻“泯然眾人矣”。 請你用影響人身心發(fā)展因素的相關理論對這一案例進行分析。 解析：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的各 種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理發(fā)展是指感覺、知覺、注 意、記憶、思維、想象、情感、意志及性格等方面的發(fā)展。影響人發(fā)展的因素很多，但概括起 來，主要有遺傳、環(huán)境、教育以及個體的主觀能動性四個方面。這四個方面的因素相互聯(lián) 系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

12、(1)遺傳在人的身心發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā) 展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的 影響，遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。(2)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境是圍繞在個體周圍并對個體發(fā)展自發(fā)的發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境包括自然環(huán) 境和社會環(huán)境兩個方面。在人的發(fā)展中，社會環(huán)境起著主導作用。社會環(huán)境是人的身心發(fā) 展的外部的客觀條件，特別是社會發(fā)展的程度和個人擁有的社會關系對人的身心發(fā)展起到 一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過 程。人是在社會實踐的過程中，接受

13、環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境中改造 著自己。所以，人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。(3)教育在人的發(fā)展中的作用教育是有目的、有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā) 展起著主導作用。這是因為：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它根據(jù)一定的社會 發(fā)展要求，根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，規(guī)定著人的發(fā)展的社會方向；教育特別是學校教育 給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻。青少年時期是最需要受教育也是最宜受教育時期，他們 知識相對貧乏，經(jīng)驗不足，獨立思考和判別是非的能力還不強，教育能起到正確的引導作用。(4)個人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用學生的個體主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn) 出來的，人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮也是在人的活動中實現(xiàn)的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境 和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的各種 可能性變成現(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。從本案例來看，方仲永，自幼聰慧，尤有作詩天賦，展示了遺傳因素在其發(fā)展過程中起 到的作用，然而其“泯然眾人矣”的結果，一方面是教育的不足，另一方面是他個人主觀能動 性的不足。在遺傳決定論者看來，人的知識、能力和個性，是自然賦予的，是先天得來的。但是更 需要主觀努力，即人們的主觀努力決定