專題五交往的品德考點解析

1、專題五 交往的品德 考點解析 劉玲考點一、懂得誠信的基本要求，了解社會中誠信的復(fù)雜性，做誠信的人。1、什么是誠信？（誠信的含義）我們?yōu)槿颂幨隆⑴c人交往，要講究誠信，即誠實守信?！罢\”，就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。2、如何理解“君子一言，駟馬難追”這句話？這句話是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠地履行承諾。無數(shù)事實告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。3、如何理解“人而無信，不知其可也”這句話？論語中這句話的意思是說：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不可以欺

2、人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。4、為什么要講誠信？（誠信的重要意義） 誠信是做人的基本準(zhǔn)則，“做老實人，辦老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。 不講誠信的人可以欺人一時，但不可以欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。（不講誠信的危害）5、誠信的基本要求。對人守信、對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體

3、行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈嵢耍k老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。敷衍了事、弄虛作假，只能騙人一時，無法欺人一世，而且事情也做不成。6、踐約守信是誠實做人的核心。（為什么要踐約守信？）承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良的品質(zhì)。我們在沒有把握答應(yīng)別人的要求時，不要輕易許下諾言；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠實做人的核心。7、為什么誠信做人無大事小事之分？（辨析）在誠信做人方面，有人提出“小節(jié)無害論”，認(rèn)為偶爾不守信或者失約關(guān)系不大，在小事上沒有盡到責(zé)任也無關(guān)大局。這種觀點是錯誤的。我們所做的大事、小事

4、，都要認(rèn)真面對，在做人方面實質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點點滴滴的小事構(gòu)成的，誠實做人就體現(xiàn)在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。8、誠實與信任有什么關(guān)系？堅持誠信，就會贏得信任。誠實與信任是一顆并蒂蓮，誠實是獲得信任的前提，對人誠實自然會獲得人們的信任，對人不誠實的人在特定的時期、特定的場合、通過特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實。9、誠信守則有哪些？（怎樣遵守誠信守則？） = 1 * GB2 堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實守信的出發(fā)

5、點。如果帶有個人目的對事實加以掩飾、歪曲，就會走向誠信的對立面虛偽。 = 2 * GB2 在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。虛假、欺騙等行為，往往同個人私利聯(lián)系在一起。如果為了一己私利而背叛誠信原則，就會損他人利益，從社會角度看，就是損害大多數(shù)人的利益。 = 3 * GB2 在眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊?；蛟S我們一時的不誠信行為能得到眼前利益、得到某種需求的暫時滿足，然而，與長遠(yuǎn)利益、我們今后的長遠(yuǎn)發(fā)展相比，那只是“蠅頭小利”，微不足道。我們決不能因小失大。 = 4 * GB2 在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律一邊。我們時

6、常面對親情、友情、人情，當(dāng)它們與國家法律發(fā)生沖突時，誠信所維護(hù)的不應(yīng)該是私情，而是國家法律。在這種場合我們要做出理性的選擇。10、對人誠實與尊重他人隱私有什么關(guān)系？（怎樣處理對人誠實與尊重他人隱私的關(guān)系？）對人誠實與尊重他人的隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。面對這一兩難選擇，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。一方面，“以誠相待，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開，也是我們在交往中應(yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，我們要結(jié)合具體情景，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實

7、際情況妥善處理。11、為什么善意的謊言不違背誠實的道德？誠實與說謊是水火不相容的，做誠實的人就不應(yīng)該撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、行為方式也不是直線式的。在特定的交往情境中，有時需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。但這不是出于個人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠實的道德。12、怎樣做一個誠信的人？ = 1 * GB2 要對人守信、對事負(fù)責(zé)，這是誠信的基本要求。“做老實人，辦老實事”。 = 2 * GB2 要遵守誠信守則。 = 1 * GB3 堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。 = 2 * GB3

8、 在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。 = 3 * GB3 在眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。 = 4 * GB3 在情與法的沖突中，誠信守則要考點二、明白“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會換位思考，與人為善。1、正確理解“己所不欲，勿施于人”的含義？“己所不欲，勿施于人”是論語中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，首先要設(shè)身處地地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待別人。 關(guān)心他人、尊重他

9、人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。如果我們時時處處都能站在別人的角度思考問題，體驗他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。2、如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的含義？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”也是論語中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。3、換位思考、與人為善的實質(zhì)：換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是

10、一種寬容。一般說來，只要不涉及原則性問題和大到辱沒人格的錯誤，都是可以諒解的。諒解是一種愛護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。4、換位思考的含義和實質(zhì)。換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心靈機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。換位思考的實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。5、為什么要以欣賞的態(tài)度待人？只有理解他人，才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛心。當(dāng)

11、我們以挑剔的眼光看人時，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時，就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解、多一份友善、多一份愛心。歸納： = 1 * GB3 “己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)是：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 = 2 * GB3 換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。 = 3 * GB3 換位思考的實質(zhì)是：對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。考點三、懂得和諧的共同生活需要相互尊重理解和寬容，學(xué)會寬容，學(xué)會尊重。什么是寬容？寬容指的是

12、寬厚和容忍，原諒和不計較他人。寬容是美德的重要內(nèi)容。2、人與人需要寬容。人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。由于每個人的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣、個性特點不同，品德修養(yǎng)上存在差異，人與人之間出現(xiàn)矛盾非常正常?！昂投煌笸娈悺?，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。3、寬容的意義。（1）寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。（2）寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失，他的境界就上升了一個層次；一個人學(xué)會了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。（3）一個懂得寬容的人，會體察他人的內(nèi)心世界

13、，誠信幫助別人，心胸開闊、與人為善，因而受到尊敬。善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈安寧和滿足。4、寬容是有原則的。寬容并不意味著我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報、以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。5、寬容自己就是接納自己。寬容自己就是接納自己

14、，即實事求是地面對真實的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機(jī)會，同時也給自己留下信心和希望?？键c四：放眼世界，懂得文化具有多樣性和豐富性，學(xué)會以平等的態(tài)度、開放的胸襟與其他國家和民族的人民交往。1、文化具有多樣性和豐富性的特點。2、關(guān)于節(jié)日（什么是節(jié)日？）節(jié)日是傳統(tǒng)的慶?；蚣赖斓娜兆?。節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期歷史演進(jìn)中，所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。中國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)等。3、不同

15、國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個國家的文化代表人物， 被深深地打上本國、本民族的烙印。同時，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個白花盛開的大花園。4、正確認(rèn)識語言和文化的差異性。 語言是一種文化。語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的潛權(quán)利，不同民族的文化都蘊含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將變得單調(diào)而毫無生氣。5、有人說，“全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化、單一化?！边@種說法對嗎？為什么？（經(jīng)濟(jì)全球化對文化發(fā)展的影響） 這種說法是錯誤的。這是因為，標(biāo)準(zhǔn)化就是單一化，如果文

16、化上的差異不復(fù)存在，世界將變得單調(diào)而毫無生氣。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。6、對待文化差異的兩種不同的態(tài)度。 對待文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。7、面對不同文化，我們應(yīng)有的態(tài)度。 = 1 * GB2 面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)

17、其他文化的優(yōu)點、長處。 = 2 * GB2 保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。 = 3 * GB2 任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。8、在走向世界的過程中，我們應(yīng)該如何對待中國文化？ 在走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承。 在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容

18、并包的開放體系。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。9、如何面對文化差異？（面對文化差異，我們應(yīng)有的具體行動） 面對文化差異，我們應(yīng)克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待 做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。10、如

19、何對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化？對待傳統(tǒng)文化，要取其精華，棄其糟粕，堅持古為今用，要結(jié)合時代精神加以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。要從建設(shè)中國特色社會主義的實際出發(fā)，經(jīng)過消化、吸收和創(chuàng)新，賦予中國傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。對待外來文化，要堅持以我為主、為我所用的原則，批判地加以吸收。開展對外文化交流，博采各國文化之長；善于吸收發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)文化，抑制其腐朽文化等。考點五：懂得人生而平等，正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異，相互平等待人。1、人與人之間的平等表現(xiàn)在哪些方面？ 盡管我們每個人的境遇和條件不同，但人生來平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定