2008屆鄰水高三五月調(diào)研考試語文試卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2008屆鄰水高三五月調(diào)研考試語文試卷2008屆鄰水高三五月調(diào)研考試語文試卷第卷（選擇題共36分）一、（15分，每小題3分）1、下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是A、氤氳 慍色 蘊(yùn)涵 溫故知新B、兩訖 迄今 祈望 歧路亡羊C、管轄 狎昵 狡黠 瑕不掩瑜D、豆莢 愜意 挾制 汗流浹背2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A、贓款 捅簍子 一愁莫展 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵B、驚駭 明信片 如出一轍 明修棧道，暗度陳倉C、渲泄 煞風(fēng)景 浮想聯(lián)翩 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D、戲噱 挖墻腳 憤世嫉俗 萬事俱備，只欠東風(fēng)3、依次填入下列橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國希望美方切實(shí)履

2、行 ，與中方一道反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”，維護(hù)臺(tái)海和平與安全。平時(shí)出了問題，你首先應(yīng)該從思想上檢查自己，絕不能 責(zé)任，或埋怨別人。在每一次創(chuàng)新攻關(guān)時(shí)，他都全力以赴、全身投入， “走路撞樹”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。A、承諾 推托 以至 B、諾言 推脫 以致C、諾言 推托 以致 D、承諾 推脫 以至4、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、隨著韓劇大長今在中國內(nèi)地?zé)岵?，扮演女主角的韓國青年演員李英名聲大噪，令億萬觀眾為之傾倒。B、按照作業(yè)要求，這兩名宇航員在飛行過程中必須配合得天衣無縫，才能圓滿完成各項(xiàng)航天任務(wù)。C、陸源污染物排海嚴(yán)重，人們對(duì)我國河口、海灣和濕地等典型生態(tài)系統(tǒng)健康狀況感到痛心疾首。D、他將

3、摔跤手金一視為自己的偶像，常常依葫蘆畫瓢，模仿金一的動(dòng)作，結(jié)果常把自己弄得鼻青臉腫。5、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A、在日常市場監(jiān)管巡查中，不少工商人員雖然發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)，但苦于取證、調(diào)查難度大，往往不了了之。B、往日只知埋頭鉆研、不善言談的立功科大學(xué)生們，現(xiàn)在卻落落大方、口若懸河，敢于在各種應(yīng)聘場合“推銷”自己。C、從專家到校長，再從校長到專家，這不僅是一種身份的轉(zhuǎn)換，而是他本性的一種回歸。D、該公司生產(chǎn)的餐合，以玉米為原料，克服了蒸發(fā)殘?jiān)瑯?biāo)，有異味，滲漏，負(fù)重性能差等方面的缺陷問題。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成69題。從“格致”到“科學(xué)”西學(xué)中源，這個(gè)詞的意思是，西方學(xué)問

4、源自中國。Science（科學(xué)）初到中國的時(shí)候，就遇到這種情況。中國士大夫問，Science是什么？洋人說，通過實(shí)驗(yàn)方法，研究自然，獲得知識(shí)。中國士大夫說，這種學(xué)問，中國自古有之，叫做“格致”，是“格物致知”的縮寫，四書集注的朱熹先生解釋說，“格”就是“到”，“格物致知”就是“到物質(zhì)上面去研究物質(zhì)，獲得知識(shí)”，這不是你們的Science嗎？洋人一聽，大為嘆服，從此Science便譯為“格致”，在中國近代科技史上，使用了半個(gè)世紀(jì)。朱熹先生教誨我們，從自身到萬物，一草一木都要“格”（研究），今日格一物，得到一點(diǎn)知識(shí)，明日再格一物，又得到一點(diǎn)知識(shí)，積累多了，萬物之理，豁然貫通。這套“格致”學(xué)問，表面

5、上看，很像搞科研，卻只是假象。原來朱熹先生所謂“格物”，不是動(dòng)手動(dòng)腳做實(shí)驗(yàn)，而是瞅著那物想問題；“格物”不是研究那物，而是通過那物反思自己的道德觀，去惡從善，達(dá)到圣賢境界。在朱熹先生看來，真要用全副精力去研究實(shí)物，那叫“玩物喪志”；讓你觀察外物，為的是內(nèi)省，好像參禪，與科研風(fēng)馬牛不相及。明朝的另一個(gè)理學(xué)家王陽明曾譏笑朱熹的“格致”說：“有一位朋友姓錢，想成為圣賢，我就讓他去格庭前竹子。錢先生面對(duì)竹子，格了三天三夜，格不出個(gè)道理。我就自己去試，格了七天，也格不出道理來。我們只好嘆口氣，說，圣賢是做不成了！”對(duì)此，胡適先生說，“王陽明這段話最可以表示中國的士大夫從來沒有研究自然的風(fēng)氣，從來沒有實(shí)驗(yàn)

6、科學(xué)的方法，所以雖然有格物致知的理想，終不能建立科學(xué)。”四書集注里的“格致”與“科學(xué)”無關(guān)，卻在中國近代史上，最終演變?yōu)椤翱茖W(xué)”。讀四書五經(jīng)，遇到“格致”二字，不能解為“科學(xué)”，否則，四書五經(jīng)就讀不懂；可讀中國近代科技書刊，遇到“格致”二字，那意思卻大致等同于“科學(xué)”。1866年，丁韙良任京師同文館總教習(xí)，為學(xué)生編譯格致入門，放在今天，與科學(xué)入門同義。1874年，徐壽和傅蘭雅在上海創(chuàng)辦“格致書院”，英文譯作“上海綜合工學(xué)院”，又創(chuàng)辦中國第一份科學(xué)雜志，刊名為格致匯編，英文稱作“中國科學(xué)雜志”，發(fā)行23種，譯介了西方近代科學(xué)的方方面面。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，各門科學(xué)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、化學(xué)、電學(xué)、聲

7、學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等等，都有了對(duì)應(yīng)的中文譯名，但“格致”向“科學(xué)”的過渡卻步履維艱。日本學(xué)者島尾永康考證，日本最早將英文的Science譯為“科學(xué)”的時(shí)間在1874年；中國科技史家樊洪業(yè)先生考證，中國最早引入“科學(xué)”二字的學(xué)者是康有為先生，他在1897年11月前編寫的日本書目志一書中介紹了這樣兩本書：“科學(xué)入門，普及舍譯；科學(xué)之原理，本村駿吉著。”樊先生說，“雖然中日兩國的科學(xué)在寫法上沒有差別，但中文從前無此詞，康有為的書目志意味著把日文的科學(xué)譯為中文，是中文第一次出現(xiàn)科學(xué)，在中國近代科學(xué)史上有其特殊意義?！蓖荒?，嚴(yán)復(fù)先生開始翻譯原富，將“格致”與“科學(xué)”并用。但直到十年后的民國初年，“科學(xué)”才

8、逐漸取代“格致”，在中國學(xué)術(shù)界廣泛流行。（2005年12月中國青年報(bào)）6、關(guān)于中國古代“格致”之學(xué)的實(shí)質(zhì)，說法最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、通過實(shí)驗(yàn)方法研究自然，獲得知識(shí)。B、到物質(zhì)上面去研究物質(zhì)，獲得知識(shí)。C、從自身到萬物進(jìn)行研究，最終達(dá)到萬物之理豁然貫通。D、通過研究事物來反照自己的道德觀，去惡從善，從而達(dá)到圣賢境界。7、關(guān)于中國近代對(duì)“科學(xué)”一詞的理解和使用，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、在中國近代科學(xué)史上，“科學(xué)”一詞是康有為首次從日本借用過來的。B、中文“科學(xué)”一詞的含義與英文Science的含義完全是一致的。C、四書五經(jīng)里的“格致”不能理解為“科學(xué)”，但中國近代科技書刊里的“格致”卻與“科學(xué)”的含義完全

9、遺址。D、中國近代科技史上近半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里，各門科學(xué)學(xué)科都有對(duì)應(yīng)的中文譯名，但“科學(xué)”一詞卻一直未得到確認(rèn)。8、下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A、西方的“科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的方法，強(qiáng)調(diào)研究自然規(guī)律，求得認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)。B、西方的“科學(xué)”，經(jīng)中國士大夫依據(jù)朱熹的言論，譯為“格致”，讓人大為嘆服。C、中國古代的“格致”之學(xué)，不是真正研究事物，所以，“格致”最終沒有成為“科學(xué)”的代名詞。D、由“格致”向“科學(xué)”的過渡，其實(shí)質(zhì)上是由主觀臆想向?qū)嵶C研究的過渡。9、下面對(duì)導(dǎo)致“格致向科學(xué)的過渡”“步履維艱”的直接原因推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、長期的封建統(tǒng)治，導(dǎo)致中國人思想保守、落后，不愿接受任何新鮮事物和新鮮

10、知識(shí)。B、中國士大夫飽讀圣賢之書，卻沒有“科學(xué)”的觀念，錯(cuò)將“格致”之學(xué)理解為西方的“科學(xué)”。C、近代有些進(jìn)步的知識(shí)分子，贊同戲噱中源說，樂意以中國的“格致”指稱西方的“科學(xué)”。D、西學(xué)東漸以來，中國人在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，對(duì)“格致”與“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)是模糊的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成1012題鄭渾字文公，河南開封人也。太祖聞其篤行，召為掾，復(fù)遷下蔡長、邵陵令。天下未定，民皆剽輕，不念產(chǎn)殖；其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。辟為丞相掾?qū)?，遷左馮翊。時(shí)梁興等略吏五千余家為寇鈔，諸縣

11、不能御，皆恐懼，寄治郡下。議者悉以為當(dāng)移就險(xiǎn)，渾曰：“興等破散，竄在山阻。雖有隨者，率脅從耳。今當(dāng)廣開降路，宣喻恩信。而保險(xiǎn)自守，此示弱也?！蹦司蹟坷裘?，治城郭，為守御之備。遂發(fā)民逐賊，明賞罰，與要誓，其所得獲，十以七賞。百姓大悅，皆愿捕賊，多得婦女、財(cái)物。賊之失妻子者，皆還求降。渾責(zé)其得他婦女,然后還其妻子，于是轉(zhuǎn)相寇盜，黨與離散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼，乃使諸縣長吏各還本治以安集之。興等懼，將余眾聚鄜城。太祖使夏侯淵就助郡擊之，渾率吏民前登，斬興及其支黨。又賊靳富等，脅將夏陽長、邵陵令并其吏民入硙山，渾復(fù)討擊破富等，獲二縣長吏，將其所略還。及趙青龍者，殺左內(nèi)史程休，渾聞，

12、遣壯士就梟其首。前后歸附四千余家，由是山賊皆平，民安產(chǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)為上黨太守。太祖征漢中，以渾為京兆尹。渾以百姓新集，為制移居之法，使兼復(fù)者與單輕者相伍，溫信者與孤老為比，勤稼穡，明禁令，以發(fā)奸者。由是民安于農(nóng)。而盜賊止息。及大軍入漢中，運(yùn)轉(zhuǎn)軍糧為最。又遣民田漢中，無逃亡者。太祖益嘉之，復(fù)人為丞相掾。文帝即位，為傍御史，加駙馬都尉，遷陽平、沛郡二太守?？そ缦聺?，患水澇，百姓饑乏。渾于蕭、相二縣界，興陂遏，開稻田?？と私砸詾椴槐悖瑴喸唬骸暗貏輿聪?，宜溉灌，終有魚稻經(jīng)久之利，此豐民之本也?！彼旃世裘?，興立功夫，一冬間皆成。比年大收，頃畝歲增，租入倍常，民賴其利，刻石頌之，號(hào)曰鄭陂。轉(zhuǎn)為山陽、魏郡太守，

13、其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃課樹榆為籬，并益樹五果；榆皆成藩，五果豐實(shí)。入魏郡界，村落齊整如一，民得財(cái)足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。遷將作大匠。渾清索在公，妻子不免于饑寒。及卒，以子崇為郎中。陂遏：陂池塘堰10、下列四組句子，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是A、其生子無以相活 其孰能譏之乎B、乃聚斂吏民 作計(jì)乃爾立C、將其所略還 猶有所待者D、渾以百姓新集 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇11、下列句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)鄭渾督民共利的一組是渾所在奪其漁獵之具 課使耕桑，又兼開稻田遂發(fā)民逐賊，明賞罰 為制移居之法渾于蕭、相二縣界，興陂遏 乃課樹榆為籬，并益樹五果12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

14、的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A、鄭渾在下蔡、邵陵任上，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，革除百姓不愿生養(yǎng)之弊。后來，百姓生養(yǎng)的孩子，多以鄭字為姓。B、鄭渾精通韜略，在左馮翊時(shí)，當(dāng)?shù)乇I賊橫行。鄭渾一面積極備戰(zhàn)，一面懸賞吏民斬獲、勸降賊黨，終于蕩平山寇，保得一方平安。C、鄭渾任京兆尹時(shí)，制定移民之法，使百姓安居樂業(yè)。又調(diào)遣百姓到漢中墾田，為太祖轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧。D、鄭渾升任陽平、沛郡太守后，親率吏民在瀟、湘二縣邊界地勢低洼之所，開墾荒地。轉(zhuǎn)山陽、魏郡太守后，又鼓勵(lì)百姓栽桑種果，使得民用饒足。第卷（非選擇題，共114分）四、（24分）13、把文言閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）民皆剽輕，不念產(chǎn)殖。（3分）翻譯：（2）保

15、險(xiǎn)自守，此示弱也。（3分）翻譯：（3）明賞罰，與要誓，其所得獲，十以七賞。翻譯：14、閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）浣溪沙歐陽修湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。（1）據(jù)詞意，說說詞人游春時(shí)在感情上經(jīng)歷了怎樣的變化。（3分）答：（2）古人詩詞講究煉字，力求一字乃至數(shù)字傳神。試分析“縈”“喚”二字在詞中的妙用。（5分）答：15、補(bǔ)寫下段文字中空缺的內(nèi)容。（6分）“仁者樂山，智者樂水”，水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對(duì)象。在這些名家的筆下，江河大川呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。如杜甫的 中的“吳楚東南坼， ”，顯得雄渾；王勃滕王閣

16、序的“落霞與孤鶩齊飛， ”，顯得明麗；而 中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，則充滿了幽怨；蘇軾赤壁賦中的“哀吾生之須臾， ”，富于理趣。五、（18分）閱讀下面的文字，完成1618題。收藏昨天 余秋雨 經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。 這并非搪塞之言。人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個(gè)時(shí)候偶然

17、翻檢出一張自己童年時(shí)代的照片或幾頁做中學(xué)生時(shí)寫下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會(huì)心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。 為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。其實(shí)，中國古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤，你看在家譜中呈現(xiàn)出來的那個(gè)清晰有序的時(shí)間過程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個(gè)人的生命也是一個(gè)前后互濟(jì)的時(shí)間過程，如能留諸記憶，定會(huì)產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，讓人長久受益。一個(gè)人就像一個(gè)

18、家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。 我們也許已經(jīng)開始后悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會(huì)后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。 我最合適什么？最做不得什么？容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具

19、備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魁力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗(yàn)中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過去又沒有過去，經(jīng)過一夜風(fēng)干，它已成為一個(gè)深?yuàn)W的課堂。這個(gè)課堂里沒有其他學(xué)生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。 因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。16、根據(jù)原文，理解文意：（4分）（1）文章說，“一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的短路”。其中“精神上的短路”喻指什么？（2分）答：（2）文章稱“不妨把這樣

20、的事情稱之為收藏人生的游戲”，其中的“這樣的事情”指代什么？（2分）答：17、為什么說“收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要”？（4分）答：18、聯(lián)系全文，分條表述就“如何收藏昨天”提出的主張。（6分）答：19、這篇文章在語言及表達(dá)方式上很有特色，請任選十個(gè)角度作簡要賞析。（4分）答：六、（12分）20、自助旅游者曾在網(wǎng)上發(fā)起過一個(gè)“多背一公斤”活動(dòng)，希望多點(diǎn)書籍、文具等捐給沿途貧困的學(xué)校和孩子。請以組織者的身份，擬寫兩句宣傳詞。要求句式整齊，能體現(xiàn)活動(dòng)的宗旨，有感召力。（4分）多背一公斤， 。多背一公斤， 。21、當(dāng)前我國國花的評(píng)選活動(dòng)，據(jù)說在牡丹和梅花之間陷入兩難境地。請你作出選擇并簡要說明

21、理由。（4分）22、目前我國正在提倡建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，請你就能源、土地、糧食、水等方面的話題，任選兩項(xiàng)，分別寫一句話，說明這種倡導(dǎo)的重要性。（每句字?jǐn)?shù)20字以內(nèi)）（4分）七、（60分）23、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）心理學(xué)上有一個(gè)“喬韓窗口理論”，認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有四塊領(lǐng)域：一塊是公開的自我，也就是透明真實(shí)的自我，這部分自己很了解，別人也很了解；第二塊是秘密自我，是自己了解但別人不了解的部分；第三塊是盲目的自我，別人看得很清楚，自己卻不了解；第四塊是未知的自我，是別人和自己都不了解的潛在部分，通過一些契機(jī)可以激發(fā)出來。根據(jù)這段文字，請從“真實(shí)的自我”、“秘密的自我”、“盲目的自己

22、”、“潛在的自我”中任選一個(gè)方面立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。答案一、（15分）1、C 2、B 3、D 4、C 5、B二、（12分）6、D 7、C 8、D 9、A三、（9分）10、A 11、B 12、B四、（24分）13、老百姓都動(dòng)蕩不安，不考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)殖牲畜。（“剽輕”“產(chǎn)殖”各1分）占據(jù)險(xiǎn)地，但求防守以保自己，這是向敵人示弱啊。（“保險(xiǎn)”“自守”各1分）申明賞罰的制度，同民眾商定公約盟誓，百姓繳獲的財(cái)物，把十分之七的獎(jiǎng)賞給他們。（“明、要、誓”各1分）14、（1）由喜悅到日暮須歸的無奈、惆悵（2）“縈”“喚”二字采用擬人手法，將垂柳、啼鳥人格化。（2分垂柳依依，

23、小鳥啼囀，似乎在熱情地挽留游客。（1分）傳達(dá)出詞人極度陶醉的喜悅之情。（1分）情與景渾然一體（情景交融），達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。（1分）15、登岳陽樓 乾坤日夜浮 秋水共長天一色 李煜 虞美人 羨長江之無窮五、（18分）16、（1）喻指迷失方向，找不到人生的真正價(jià)值。（2分）（2）指自己動(dòng)手動(dòng)筆，把過去那些珍貴的人生片斷紀(jì)錄（保存）下來。（2分）17、收藏人生，個(gè)體生命就會(huì)前后互濟(jì)，互相滋潤，（1分）產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，（1分）讓人長久受益，（1分）而書籍，古董對(duì)人的影響終究有限。（1分）18、動(dòng)手動(dòng)筆，將過去一些珍貴的生活片斷保存下來。在一截一截的收藏中，將過去的生活片斷連成完整的脈絡(luò)。將“收藏的昨天”變成自己的一個(gè)深?yuàn)W的課堂，從中獲得人生的經(jīng)驗(yàn)。19、有觀點(diǎn)，有賞析，即可。六、（12分）20、示例：多背一公斤，就多一片關(guān)愛的綠陰； 多背一公斤，就多一盞希望的明燈。21、示例：我選牡丹。它國色天香，雍容華貴，顯得喜氣，是富貴的象征，能迎合大眾心理，并能體現(xiàn)國泰民安的祥和氣氛，可作國花。而梅花孤標(biāo)傲直，