論形式邏輯的“同一性”與辯證法的“同一性”-精選文檔

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2、品內(nèi)容 HYPERLINK /wenkuverify?from=1 申請認(rèn)證 HYPERLINK javascript:void(0); 機(jī)構(gòu)合作 HYPERLINK javascript:void(0); 頻道專區(qū) HYPERLINK /xtopic/wkback 百度智慧課堂 HYPERLINK /user/browse/vip/ 百度教育VIP HYPERLINK /?fr=crumbs 百度文庫 HYPERLINK /?fr=crumbs HYPERLINK /pro/index 專業(yè)資料 HYPERLINK /pro/index HYPERLINK /list/175 人文社科 HY

3、PERLINK /list/175 HYPERLINK /list/67 哲學(xué)/歷史1.形式邏輯同一性與辯證法同一性的區(qū)別形式邏輯要求推論中前后不矛盾，辯證法的宇宙觀認(rèn)為客觀存在是矛盾的。形式邏輯要求在推論的過程中，不能發(fā)生前后矛盾的現(xiàn)象。如果發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，那是因為我們沒有遵守邏輯規(guī)律，如果我們遵守了邏輯規(guī)律就不會有矛盾現(xiàn)象的發(fā)生，這是形式邏輯的價值。辯證法認(rèn)為任何事物事物的存在都是矛盾的，都是發(fā)展變化的統(tǒng)一體。恩格斯認(rèn)為：甚至在無機(jī)自然界中，同一性本身在現(xiàn)實(shí)中也是不存在的。每一物體不斷受到機(jī)械的、物理的、化學(xué)的作用，這些作用經(jīng)常在改變它，修正它的同一性。推論中的前后不矛盾，是形式邏輯同一

4、律的具體表現(xiàn)。形式邏輯為了保證推論中前后不矛盾，有一系列的規(guī)則。如：中詞至少周延一次，前提中不周延的詞在結(jié)論中不能周延 ，兩個否定前提不能得出肯定的結(jié)論 ，一個前提是否定的結(jié)論必為否定，這些規(guī)則都是為了防止前后矛盾。形式邏輯的同一性不僅僅存在于主觀之中，同時也存在于客觀之中。客觀中的矛盾與形式邏輯的同一性不發(fā)生沖突。如生物是發(fā)展變化的，酶是生物，因此酶是發(fā)展變化的 。在這個三段論中的生物、酶變化等概念，代表著發(fā)展變化的統(tǒng)一體。因為酶蘊(yùn)含于生物質(zhì)中，生物蘊(yùn)含于變化之中，因而不矛盾。/view/fccb729cb42acfc789eb172ded630b1c59ee9bf8.html1/5 4/1

5、4/2019論形式邏輯的“同一性”與辯證法的“同一性”-精選文檔- 百度文庫辯證法的同一性指的是發(fā)展變化的統(tǒng)一體。發(fā)展變化統(tǒng)一體的同一性在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。在有機(jī)物中不存在，在無機(jī)物中同樣不存在。任何一個事物在其存在的每一瞬間，即和自己同一，又和自己相區(qū)別。赫拉克利特認(rèn)為，宇宙總是那么的，過去是?，F(xiàn)在是，將來也還是永生的火，一面燃燒著，一面熄滅著。這是最早的變化的宇宙觀。黑格爾認(rèn)為，真理所在，不在純有，不在純無；而在從有到無，及從無到有。有無是區(qū)別的，卻是不能分離的。他把變作為有與無的統(tǒng)一。僅僅是有不能算變，僅僅是無不能算變，必須是有與無的統(tǒng)一，才能算作真正的變。只和自己同一，不和自己區(qū)別，不

6、是變；反之亦然。必須是每一瞬間既和自己同一又和自己區(qū)別，才是真正的變。形式邏輯的同一律，不要求事物穩(wěn)定不變，同一律作為人們認(rèn)識事物，表達(dá)思想的思維規(guī)律，是以承認(rèn)客觀事物具有質(zhì)的規(guī)定性為前提的。A 是 A只表示在同一時間、同一關(guān)系下，關(guān)于同一對象概念、判斷的意義不變，一旦超出三同一思維過程，概念、判斷發(fā)生變化則不算違法同一律。同一律所要求的只是有條件的、相對的確定性，并不否認(rèn)思維對象的發(fā)展變化。至于一對象與其他對象的區(qū)別，辯證法也沒有特別的要求，它從不要求一個對象只與自己同一，才可與其他對象區(qū)別。反之，一個對象盡管每一瞬間既和自己同一又和自己區(qū)別，然而與其他每一瞬間既和自己同一又和自己區(qū)別的對象

7、，卻可以毫不混同。2.形式邏輯同一性與辯證法同一性的聯(lián)系/view/fccb729cb42acfc789eb172ded630b1c59ee9bf8.html2/5 4/14/2019論形式邏輯的“同一性”與辯證法的“同一性”-精選文檔- 百度文庫形式邏輯同一性與辯證法同一性雖然是兩個不同的概念，但是二者卻是緊密相聯(lián)的。形式邏輯的同意或不矛盾，可以表達(dá)辯證法的同一或矛盾體。即同一的或不變的事物可以表達(dá)發(fā)展的或變化的事物。一個判斷或者命題可能長久不變，但是它所代表的的內(nèi)容可能時時在變化中。一個結(jié)論可能長久不變，但是但是它所代表的的內(nèi)容可能時時在變化中。同一律不屬于事物的自身，但是在形式邏輯中確有

8、它的地位。每一個判斷，都要遵循同一律或其反面的規(guī)律。如人皆有一死這個判斷遵循的是同一律。人并非不死這個判斷遵循的是矛盾律。判斷所代表的的事物雖然時時變化，但是在人皆有一死這個判斷中，人與有死之物總是同一的，或者是不矛盾的。在人并非不死這個判斷中，人與不死之物總是矛盾的。判斷是論式的構(gòu)成部分。判斷既然要遵循同一律或同一律反面的矛盾律，那么論式也不能不遵循同一律或同一律反面的矛盾律。自然界的事物中盡管無同一性，但是關(guān)于事物的認(rèn)識的判斷及論式，卻離不開同一律。事物本身盡管是變化的，但是推論的方式卻只能在某時限內(nèi)保持不變。以同一推論不同一，以暫時不變推論經(jīng)常變化，以形式邏輯的方法推論辯論辯證法的認(rèn)識。形式邏輯本身自古自今沒有多大的變化，然而從古至今，變化萬千的事物，離不開形式邏輯來推論。形式邏輯和辯證法之間相互依賴：形式邏輯依靠辯證法指導(dǎo)/view/fccb729cb42acfc789eb172ded630b1c59ee9bf8.html3/5 4/14/2019論形式邏輯的“同一性”與辯證法的“同一性”-精選文檔- 百度文庫下的實(shí)踐來獲得認(rèn)識，辯證法依靠形式邏輯規(guī)定思維過程的規(guī)則，避免推論中的前后矛盾。/view/fccb729