高考語文作文寫作技巧

1、: 審準題有亮點卷面美一高考作文的基本類型：（ 1）命題作文（2）話題作文（3）題意作文（4）材料作文二 . 高考作文的寫作要領:第一:審題與立意 口訣:抱著話題打滾第二:定體與構篇 口訣:選擇最擅長的文體第三:突破與升格 口訣:要有若干亮點第一步審題，確定寫作的重點與范圍。（ 一 ） 話題作文的審題：話題作文一般由“引入性材料+闡釋性話語+話題核心詞+寫作要求”構成。“材料”主要用來引出話題，同時對話題的走向起導向和提示作用；“提示語”主要是啟發(fā)審題立意，打開寫作思路； “要求”則是寫作時注意的事項，寫作時不可輕視。話題作文審題包括：審材料，審提示，審話題，審要求。最關鍵的是審話題，包括審準

2、話題的 寫作范圍 與 寫作重點 。單個詞語型話題 ： 其話題本身是一個字或詞語。 名詞要注意其本義， 引申義和比喻義。如：“臉”本義“人臉部”，引申義“表情，情感”（媽媽的臉指媽媽的關愛），比喻義“面貌”（城市的臉）。形容詞與動詞話題，寫作時根據(jù)立意， 補出主語或賓語后， 按后面的主謂短語和動賓短語的方法確定寫作范圍與重點。偏正短語型話題： 正部是寫作的重點，偏部限定寫作范圍。如：生存的智慧， “智慧”是寫作的重點， “生存”限定寫作范圍，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。動賓短語型話題： 動詞是寫作的重點，賓語是論述的對象范圍。如：戰(zhàn)勝誘惑，“戰(zhàn)勝”是寫作的重點（為什么要戰(zhàn)勝，怎么樣戰(zhàn)

3、勝），“誘惑”限定戰(zhàn)勝的對象只能是“誘惑”而不是別的。主謂短語型話題 ：謂語是寫作的重點，主語表示謂語論述的對象。如：答案豐富多彩， “豐富多彩”是寫作的重點， “答案”則限制豐富多彩的對象只能是“答案”，而不是別的事物。并列短語型話題： 主要是關系型話題， 寫作時以一者為主， 兩個方面對比貫穿全文。 關系型話題的主要關系有： 依存關系， 如看到自己與看到別人 ；主次關系自我認識與他人期望；取舍關系，如材與非材；條件關系，如人文素養(yǎng)與自我發(fā)展。完整句子型話題： 以謂語為寫作重點， 同時注意主語， 賓語和修飾語對對象和范圍的限制。如：細節(jié)決定成敗，謂語“決定”是寫作重點（為什么決定，怎么樣決定）

4、，“細節(jié)”“成敗”則表示“決定”的范圍對象。特別強調：審題時，要注意話題中的詞語的本義、比喻義、引伸義或其它特殊意義。深入準確地挖掘這些含義，往往會適使文章立意深遠深刻 。（二）命題作文審題與話題作文的比較：命題作文和話題作文雖然不是同一概念， 但二者有交叉的地方。 有些命題本身就是話題，如“安”（ 05北京）、“愿景”（ 06 天津）、“談意氣”（ 06湖南）等等，這樣的命題與話題作文，二者立意完全相同。而有些命題就不能僅僅把它看作話題，因為它已經是作者的觀點或主張了，如“我想握住你的手” （ 06上海），“今年花勝去年紅”（ 05年遼寧）等，這樣的命題作文，立意必須嚴格服從題目的指向（作文

5、的標題也不得改變）。值得指出的是，如以“一枝一葉一世界”（ 05 年浙江），“雕琢心中的天使”（ 06 廣東）為話題作文，盡管話題即觀點，但也可以反過來立意，“一枝一葉未必一世界” “心中的天使不需雕琢” （保持人的本真美）。廣東省作文評分標準中對這樣的立意是認可的（ 05 年“紀念”也可以立意為“無須紀念”），因為它符合“在話題范圍內”的要求。（三）材料作文審題與話題作文的比較：請比較下面兩則材料并加以區(qū)別：材料 1：“一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說“進去吧，我早就為你們準備好了家?！?“不，我們要上天! ”它的孩子回答說。請根據(jù)以上材料，寫一篇議論文。材料2：有人說當代中學生常常

6、是矛盾的。一方面，帶有個性的臉頰，他們開始認識到自我，自信“我就是我”；另一方面，在繽紛炫目、而且必須面對的生活面前，他們有時也迷茫，常常會問： “誰能告訴我，我是誰？”請你結合成長中的親身經歷，以“我的故事”為話題，講出一段真實的體驗和感受。通過比較，我們很容易發(fā)現(xiàn)，由于材料的“功用”不同，二者的區(qū)別是明顯的。 前一則材料， 是文章立意的出發(fā)點和歸宿點， 同學們必須找準材料的 “焦點” ，審清“自立”這個題旨后才能構思寫作；而后一則材料，僅僅為我們提示了一個內容指向，其寫作范圍也要比前者大得多。在寫法上， 以往的材料作文很容易套用 “三段論” 、 “四步法” 。 引述材料、分析材料、聯(lián)系材料

7、、歸結材料幾乎成了這類作文固定的寫作模式（ 并不是說這種模式完全要不得， 作為基礎訓練它是可以的， 但在選拔考試中， 這種模式作文肯定占不了什么優(yōu)勢） 。而話題式材料作文，除了明確限定性內容外，同學們在寫作時， 完全可以從簡審題， 突破傳統(tǒng)材料作文所形成的種種程式， 在它為同學們提供的最廣闊的思維空間里， 大膽地發(fā)表對事物的高見， 不拘一格地寫出社會生活的五彩繽紛，寫出自己的最精彩的故事。第二步：作文的立意（中心觀點的確立）（一）話題作文的立意（中心觀點的確立）：話題作文的立意應考慮的幾個方向： 一是使要話題表達的主題更加明確； 一是使話題要表達的主題更加具體； 一是使話題要表達的主題易于深化

8、； 一是使話題要表達的主題更為新穎。 從話題作文的話題結構特點看， 話題可分為詞語型話題、句子型話題、關系型話題。：詞語型話題（包括獨詞類，偏正短語類）的立意：詞語型話題， 中心論點可用其造句進行提煉。 對話題采用 “前添加， 后添加，中間添加”的辦法（添加定語狀語等修飾語，或添加主謂賓等主干成分）， “寬題走窄”，使話題更具體明確，或把話題補充為一個句子。那么，文章的立意也就出來了。如：話題“臉”（ 05 江西）擴展為短語：媽媽的臉，孔繁森的臉，曹操的臉；城市的臉，中國的臉，地球的臉；美化臉部，化裝臉部；美麗的臉，丑陋的臉。擴展為句子： 我希望有一張?zhí)焓沟哪槪?笑容， 寫在臉上； 三國史是一

9、部 “臉”史；請你收起偽善的臉；改革開放的成果展露在人們的臉上。再如 2005 年高考山東卷的話題“雙贏的智慧”，我們就可以造出這樣一些句子來： 經商中需要雙贏的智慧， 中國對外交往中也需要雙贏的智慧， 人際交往中更需要雙贏的智慧； 集體和個人應實現(xiàn)雙贏的智慧， 雙贏的智慧來自雙方共同的需要，雙贏的智慧可以實現(xiàn)共同發(fā)展這樣一來，思路展開了，理解話題也就變得容易多了，立意也就出來了。：句子型話題（包括主謂短語類，動賓短語類）的立意句子型話題， 其本身就是中心論點， 但任須通過添加不同類型的六種成分具體化，從而列舉出不同的立意。話題：雕琢心中的天使。從對象的角度添加：誰雕琢心中的天使？添加主語或通

10、過添加不同的類屬定語細化主語（我，媽媽，孔子，叢飛，巴金，李白 ）雕琢心中的天使從原因的角度添加：為什么要雕琢心中的天使？給謂語 “雕琢” 添加各個層面的原因狀語因為（責任感，使命感；人生有追求，個人有理想； ）而雕琢心中的天使從辦法（方式）的角度添加：怎樣雕琢心中的天使？給謂語“雕琢”添加各種的方式狀語（用愛，用奉獻，用執(zhí)著；用改造自己，用保持本色；用勇敢，用堅強，用獻身）雕琢心中的天使從賓語的類屬角度添加 :雕琢心中的什么樣的天使？從賓語的類屬角度添加定語雕琢心中 （人格高尚，才能卓越，形象高大，本色純真，貢獻巨大）的天使從后果（意義）的角度添加：雕琢心中的天使就會怎么樣？在話題后面添加詞

11、語或句子雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社會美好；天地寬廣，人際和諧，社會進步）：關系型話題的立意：重在考查考生的思辨能力。 故構思作文之前， 最重要的是要用辯證思維的方法， 辨清構成話題的詞和詞、 短語和短語之間的特定關系。 這種關系即為中心論點。1對立統(tǒng)一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有 “自由” ， 二者對立統(tǒng)一。 當然， 根據(jù)這種關系可變通理解為： 沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。2是

12、非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。對“自信自滿自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”。3辯證關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。并列共存關系： 即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。 也可稱之為有此有彼式。 如“和而不同” ， 須理解為 “既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相

13、處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。5條件結果關系：即話題兩個要素之間為一是其中另一個的條件。也可稱這為有此就有彼式。（ 3）分論點的提煉與表述論證某一方面觀點、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開，這每一層、每一面就一一個“分論點”。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是先確定中心論點， 并用一個句子 的形式表達出來。提煉分論點的常用方法有：1.追問原因法一一即問一個“為什么”追問原因法，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因， 或透過現(xiàn)象深入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。由于因果聯(lián)系 是存在于

14、一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系， 因此，運用因果分析法形成分論 點是議論文寫作中使用得較多的一種方法。例1:古訓說：“不以規(guī)矩，難以成方圓”?，F(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破 傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請以“規(guī)矩”為話題作文。分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）：沒有規(guī)矩，難成方圓。 再對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因， 于是得到分論點：沒有規(guī)矩，個人不能成 才；沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。例2: : 2000年的高考話題作文“答案是豐富多彩的”。提煉：話題”答案是豐富多彩的”本身就是一個句子（中心論點），無須擴 展。對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因，于是得到分論點：世界千

15、變萬化，事物 姑復雜忖；人們檸問題的方法、角度不同：評判事物時所持的標準不同C2。追問辦法法一一即問一個“怎么辦”所謂追問辦法法，就是解決論證中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具 體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點。采用“追問辦法法” 提煉分論點，也必須先確立中心論點。例1: 06年湖南高考，題目“談意氣”。提煉：先把題目“談意氣”中的關鍵詞“意氣”擴展成一個句子（即中心論 點），：人要有意氣，然后追問：人怎樣才能有意氣？于是得到三個分論點： 堅韌不屈，不畏風霜，不畏冷雨；勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲；自信樂 觀的，幾多風雨陰霾，總能撥開云霧見陽光例2:命題作文學會欣賞別人

16、。提煉：標題就是中心論點，無須擴展成句子。圍繞“怎樣學會欣賞別人”提 出解決問題的三個具體做法（亦即三個分論點）：學會欣賞別人，要求自己有胸 懷坦蕩、虛懷若谷的作風；學會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點， 學習并借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能；學會欣賞別人就是要互幫互學，取長補 短，共同提高。3.追問結果法一一即問一個“會怎樣”追問結果法，就是把由話題（標題）確定的中心論點作為前提，去推想在這 個前提下將會產生的結果（意義、價值、影響）例 1：話題“答案是豐富多彩的”提煉：以“答案是豐富多彩的”為前提，可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意義（結果）。這樣我們可以想到：在思維領域，正因為答案的

17、豐富多彩，才 有那么多發(fā)明創(chuàng)造，才有“百家爭鳴”的局面；在文學藝術領域，正因為答案 的豐富多彩， 才有風格的多樣、 創(chuàng)作方法的多樣， 才有 “百花齊放” 的絢麗多彩； 在經濟領域，正因為答案豐富多彩，我們經濟才繁榮，社會生活才豐富多彩。 例 2：題目這山望著那山高提煉：題目這山望著那山高即為中心論點，無須擴展成句子，用推想結果的方法提煉：這山望著那山高，人就會永不滿足；這山望著那山高，人就 會精益求精；這山望著那山高，人就會進取開拓；這山望著那山高，人就會 力爭上游。追問對象法即問一個“關涉到哪些人事物”追問對象法， 就是先將由話題 （標題） 確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的謂

18、語可涉及到哪些人 （事， 物） ， 然后補出來或者具體列舉出來， 即成為分論點。例 1： 06年廣東高考，話題“雕琢心中的天使”提煉：將話題變具體一點為“用愛雕琢心中的天使”，為它作中心論點，謂語“雕琢”可涉及的人有 : 叢飛，李春燕，洪戰(zhàn)輝等，于是可以組合成文章主體部分的三個內容：叢飛用愛雕琢心中的天使；李春燕用愛雕琢心中的天使； 洪戰(zhàn)輝等用愛雕琢心中的天使。例 2：以“最美的顏色”為話題作文提煉：把話題補充為“什么是最美的顏色”，于是可得到分論點：綠色是 最美的顏色，因為它是生命的顏色；紅色是最美的顏色，因為它象征熱情； 白色是最美的顏色，因為它象征純潔。5追問內容法- 即問一個“關涉哪些

19、方面”追問內容法， 就是先將由話題 （標題） 確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人 （事， 物） ， 然后補出來或者具體列舉出來， 即成為分論點。例 1： 06年廣東高考，話題“雕琢心中的天使”提煉： 將話題補充為一個句子： 一代大家辛棄疾雕琢心中的天使。 然后對賓語“天使” 具體化， 即得到分論點： 一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使 （國 家危難時）；一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂觀的天使（受貶時）一代大家 蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使（文學上）。例 2：拒絕窩囊廢文題提煉：題目即為中心論點。對“窩囊廢”進行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點：（1）拒

20、絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?；?）拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；（ 3）拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠）。分論點的表述： 1 “扣得住”，是說所列的幾個分論點應該從同一角度回答同一問題 ； 2 “分得開”，是說所列分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關系 ； 3“排得順”是說分論點的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。 第三步確定文體與構篇選擇自己最擅長的文體， 文體要固定； 文體特征要鮮明， 文體不限不代表沒有文體，要寫什么象什么。記敘文要三分之二的篇幅落足于敘述，議論文反之。寫記敘文，最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，不喊口號，情真意切。寫議論文要注意事例貼切、事理的分析、引用后

21、的引申，做到首尾呼應 。 （如何確定文體體和如何選擇全文結構見后面10 篇例文）。第四步扣住話題（題目），寫出亮點1、美化標題絢麗彩虹亮人眼：切忌無標題或以話題為標題。題目要出新： 1. 揭示主題； 2. 反映內容； 3. 巧用修辭； 4. 化用名句； 5. 借用歌曲； 6. 妙用符號； 7. 呼告抒情2、巧妙開頭入目即感滿眼春：切忌抄原材料。入題要快。要展示自己的文采，讓改卷老師先入為主。注重形式巧持彩練當空舞： 寫好每一段的首句 , 每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。4、扮靚語言語不驚人死不休：多使用比喻、排比、對偶、擬人等修辭手法 , 遣詞造句要用情

22、感。 5、 扣住話題任你東南西北風： 話題出現(xiàn)頻率要高。話題在正文中要經常出現(xiàn), 尤其是開頭結尾，以免有套題、偏題、脫題的嫌疑。不要擅自將話題改變?yōu)槠浣x詞 , 如將”紀念”改為”懷念” . 將”感動”變?yōu)椤奔印被蚋屑ぁ?, 將”困擾亂”變?yōu)椤崩щy”或”困境”。在寫作的過程中 , 至始至終要回視話題 , 以免走題。如果. 寫了一半甚至寫完了 , 發(fā)現(xiàn)自己走題了一般不要重來 （ 時間不夠 , 又影響卷面）, 加一些含有話題中詞語的句子即可, 特別是在結尾一段。記住 :高考作文得分高，審準文題最重要。立意前后加詞語，開篇點題是訣竅。走進歷史及名人，文化積淀露一招。借鑒當年新材料，移花接木扣得巧。

23、排比比喻及對比，句式靈活一類招。文體明顯結構好，頻頻扣題積分高。第五版塊高考作文的基本體式（文體特征分明，情感真摯感人，篇章結構嚴謹） 記?。盒闹杏蓄愋?，手中有范文第一大類：層進式結構（內容深刻美）特點：結構上，按照“提出問題一分析問題一解決問題”層層推進，環(huán)環(huán)相 扣；內容上以深入深刻見長。讓夢想在現(xiàn)實中起舞（1號文，以演繹推理展開的層進式議論文） 仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想， 那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地 球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。 我們雖不能一味沉溺 于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛

24、翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。（第一段提出論點，即論述“是什么”）阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處， 借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一 直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇為鄭沖對晉王箋被人唾棄。嵇康則完全 生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲廣陵散而成為絕響。 其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的 廣陵散，人生有嵇康的廣陵散 向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。 若是兩人各向中 間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入 蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（第二段舉例，正反對比分析原因，即論述“為什么”）我們如何才能讓仰望星空的人了解現(xiàn)實，

25、又如何才能讓飛上星星的人保留夢 想呢？在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷，卻依然將那個江 南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他 用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會， 看待自己的人生。他沒有沉 醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰(zhàn) 火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。 她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她 任任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。川端康成淺淺的一句凌晨四點鐘，看到 海棠花未眠”，瞬間感動了

26、多少心 靈，這是夢和現(xiàn)實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn) 實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。（以上三段段提出解決現(xiàn)實問題的辦法,即論述“怎么樣”）正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈 ! （ 06 山東高考作文，關于遠看近看星星不同的材料話題）每個人心中都有一只天使 （ 2 號文，以 類比推理 展開的層進式議論文）心中的天使是與生俱來， 但它不像手腳那樣操作簡單使用方便， 而是暗藏在體內一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的 , 并需要你用心尋找 , 才能雕刻出來。 （ 第 1 段提出全文論點，即論述

27、“是什么” ）雕刻家用他的手將天使復原， 讓世人看見了他的面貌， 我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。建筑師通過繪制藍圖， 可以設計出美輪美奐的摩天大樓。 但是， 任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況，才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說， 不僅需要言辭的鍛煉， 不

28、僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。 這一點不是現(xiàn)成的， 而需要艱苦的尋找。 偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)： “在動筆之前， 眼前總是晃動著重重的人影。 ” 可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動， 在經過內心的揣測和掙扎之后， 故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。（2-4 段運用三個比喻性論據(jù)分析原因 , 即論述“為什么” ）那么， 你若只是一個普通的人， 沒有如斯的創(chuàng)作天分， 只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使, 它在

29、哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學、 求職的道路上遭遇坎坷， 要問問自己， 年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。（5-10 段運用類比推理，提出解決問題的辦法 ,

30、 即論述“怎么樣” ）雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。第二大類：并列式結構 （ 豐富生動美）（一） 并列描寫式 ：把幾個事例并列成段，用形象的語言進行簡筆描述。結構模式：片斷一：或歷史故事，或現(xiàn)實故事片斷二：或中國故事，或外國故事，鏡頭式描述，各有代表性，有內在聯(lián)系片斷三：眼前他人故事，或自己故事結尾回首線索, 深化議論，感悟升華心弦上的焰火（ 3 號文之一，并列式描寫性散文）輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃， 幽幽地打開心的透亮的水晶盒， 一束火藍的焰火猶如精靈般躍動， 映照著整個剔透無瑕的世界。 而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨滅的紀念。舟搖搖

31、以輕飏， 風飄飄而吹衣。 一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫， 猶知來者之可追。 樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼， 戴上金銀打造的枷鎖？云無心以出岫， 鳥倦飛而知還， 遠離世俗喧囂， 醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意紀念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和凈土亂石穿空，驚濤拍岸， 卷起千堆雪。 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生， 而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。 官場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志， 生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。 伴著涓涓細泉， 聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還

32、酹江月，多么豪邁的舉杯， 淡逝了多少哀傷及生活磨難紀念蘇軾， 讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心壯士饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安， 英雄難以再傾力保家衛(wèi)國。 縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠震蕩人們的心靈， 回響在大地河山之間紀念岳飛， 讓我懂得了何謂 “精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液沒有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也沒有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我卻用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅

33、淡香，澎湃激情，去深深紀念他們，讓他們永遠似火鳳凰一般不斷涅槃重生， 如荊棘鳥般在尖刺刺破心臟時唱出世上最美妙的歌， 讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放， 也點亮我的生命， 化為我生命中那扣人的心弦心弦上的焰火，我永生守侯（05廣東，話題：紀念）生命的絕唱（ 3 號文之二，并列式描寫 性散文）當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽， 當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食， 當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子， 歷史的悲風中發(fā)出陣陣悲鳴， 但他們生命的結尾卻那么響亮有力， 數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！我的目光停留在書本的封面上。 上面金黃色的向日葵

34、正肆意地綻放， 毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然： 死亡日記。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢， 陸幼青一片坦然。 于是， 我懂得生命的結尾并不總是蓑草疏離般落魄， 至少可以如秋葉般寂靜美麗。 即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。我的目光停留在一方銀幕上 。 一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決， 可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。 他高高地豎起兩個手指， 做出“V的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂

35、，我的目光投向天空，一個大大的“V字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！我的目光停留在歷史的湖畔 。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音： “老當益壯， 寧移白首之心； 窮且益堅， 不墜青云之志。 ”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”于是， 我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力， 如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。因為， 生命的結尾， 并不意味著結束與終止。 如美國教育家約翰?杜威所言：“一個目標的實現(xiàn)是下一個目標的起點。 ” 那么， 一個豹尾的結束應

36、當伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發(fā)出驚雷般的怒喊， 可就在這一片吶喊聲中， 我看到無數(shù)人正在成長， 無數(shù)的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。（05 江蘇，話題：鳳頭，豬肚，豹尾）（二）并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。結構模式：開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點分論點一：分論點二：每段一個相同句式的句子交代或引出分論點 （ 分論據(jù) ） 。分論點三：結尾：從“為什么”的角度深化論點。留給明天（4 號文之一 , 論點并列式議論文）我要把清澈的溪流留給明天， 我要把湛藍的天空留給明天！

37、 我要把我這最純美的心靈留給明天!題記冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單?！弊x后，我哭了，我讀出了關愛一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。 她陽光灑滿大地， 如細雨滋潤萬物， 我們又有什么權利拒絕播撒關愛呢？于是， 我在本子上寫下我把自私拋在今天， 我把關愛留給明天！翻開書， 看到了羅斯福， 這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。 由于意外， 他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇從中， 我讀到了他那份堅毅與剛強， 理解了史鐵生與地壇那不解的情愫， 悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。 于是， 我在本子上寫下

38、我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！ （ 分論點一 ）閉上眼， 想到了曼德拉， 想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說： “我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉， 這位黑人運動的領袖， 欣賞他的執(zhí)著與剛強， 更欣賞他的樂觀與寬容。 我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃， 而花卻留給了你滿腳的芬芳， 這就是寬容， 于是， 我在本子上寫下 我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。 （ 分論點二 ）思緒紛飛，我又想到了尾山洪。 這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理

39、而戰(zhàn)， 為了正義而戰(zhàn)！ 他搜集日軍侵華的證據(jù)， 狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是， 我在本子上寫下 我把錯誤拋在今天， 我把真理留給明天！ （ 分論點三 ）今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘，留給明天的是關愛、剛強、寬容 而實現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅信：我擁有這份信念和執(zhí)著！ （05 天津，命題作文：留給明天）心有天使，詩意人生（4 號文之二 , 論點并列式議論文）人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯

40、出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說： “不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。地承萬物， 心存愛的天使， 方能成就美好人生； 寸心載世， 心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。 今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命， 以責任之天使感動了中國， 他們托起了中國明日之太陽， 他們是中華民族精神的守望者。（ 分論點一 : 洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責任的天使）是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。用歌

41、聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使， 是一種對社會報恩的責任感吧！ 你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室， 用一顆善良的心幫助那些孩子。 這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山， 縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光， 但是你用愛點燃的火把， 刺痛了人們的眼睛， 同時也蘇醒了人們的心扉。 如果說眼淚是一種財富， 那么你就是一位富有的人， 讓我們淚流滿面， 只因為你心中存有愛之天使?。?分論點一 : 徐本禹把自己雕琢成報恩的天使）是誰奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民?那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

42、李春燕， 是什么驅動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治， 你是一個如花一般美麗， 如水一樣靈動的天使。 人民記住了你的好， 你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕?。?分論點一 : 李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使）是誰在舞臺上用心靈獨舞， 無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃 ?生活如一杯水， 淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷， 那么動人， 你心中一定有自己雕琢的天使， 一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？ TOC o 1-5 h z （ 分論點一 : 邰麗華把自己雕琢成堅

43、強的天使）風定落花香， 永懷信念， 用心地雕琢自己心中的天使， 詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。用愛雕琢心中的天使（5 號文 , 論據(jù)并列式議論文）只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。 （ 此句為全文的論點 , 無分論點 , 下面三個事例是三個論據(jù)）你或許常常抱怨天公不作美， 事事令你不如意。 你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。只要有愛。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，

44、她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛， 燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！ 用愛， 她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康， 她常常免費為付不起藥費的病人治病。 丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去， 可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。 鄉(xiāng)親們感激她。 李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。 （ 論據(jù)一）是的，只要有愛。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。 “有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困

45、學生， 自己卻成了深圳的 “窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使?愛！他的博大的愛，感動了中國。 （ 論據(jù)二 ）是的，只要還有愛。因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者， 而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關系的 “妹妹” ， 他帶著 “妹妹”上大學， 他不愿意接受捐助或施舍， 他吃苦耐勞地掙錢， 替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么， 苦難也只是一種磨練。 只要還有愛， 天使為什么雕琢不出來呢？（ 論據(jù)三 ）愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自

46、己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變得更美好是的，只要我們不丟失心 中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧! （華南師范大學陳妙云推薦）（三）并列記敘式：把幾個故事并列成段，用第一人稱和形象的語言進行描記敘。結構模式：總起開頭。片斷一：“我“與父母，同學，老師或朋友的第一個故事片斷二：“我“與父母，同學，老師或朋友的第二個故事片斷三：“我“與父母，同學，老師或朋友的第三個故事結尾，或深化議論，感悟升華，回首線索。芬香永存（ 6 號文之一，并列敘述式記敘文）那輕輕搖擺的柳絮像是您

47、飄逸的長發(fā)； 那閃閃的星星像是您明亮的眼睛； 那 天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。媽， 您走后我變乖了。 為了紀念您， 我變得勤快多了， 把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開；以前您愛嘮叨我亂放東西，說女孩子怎么會有這樣的壞習慣，得改掉。 每次我總是向您嘟起嘴巴， 撒嬌說有媽在我怕什么。 您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習慣， 總愛依賴您， 現(xiàn)在您走了， 我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽到，為了紀念您我改掉了。媽， 您走后我更關心

48、妹妹了。 為了紀念您， 我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業(yè)、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發(fā)脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事， 還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。媽， 您走后我就把頭發(fā)留長了。 為紀念您， 從不留長發(fā)的我您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村里，他們都說這孩子越看越像她媽呀。 媽， 以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短， 說一點兒女孩子的味都沒有，叫我把頭發(fā)留長，我死活不肯，總說往后一點再說。現(xiàn)

49、在我的頭發(fā)長了， 真的很長了， 而媽媽您卻不再在身邊， 您卻看不到了。 媽， 我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發(fā)留長。媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。 我把家布置得跟您生前一樣， 媽媽您知道嗎， 是為了更好地紀念您。 您的音容笑貌， 您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。 我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會知道女兒用了這些特殊的方式來紀念您。媽媽您對我的好就像芬香永存， 女兒卻只能做這些小事來紀念您， 愿媽媽安息。人與路（6 號文之二，并列敘述式記敘文）小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從

50、我媽手中接過我說： “這孩子，瘦成這樣！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦?。俊蹦阈呛堑負崦业哪X袋說： “千金才買老來瘦?。　泵康街苣?，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。再大些，路是一根電話線，你在家里，我

51、在遠方。就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者， 就必須離開母親的懷抱， 用雙翅開拓出屬于自己的藍天，我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有現(xiàn)沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢， 總是用不在乎的口氣應和著， 老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。 我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過： “俺孫女聰明著，俺現(xiàn)在多攢點錢，供她上大學！”那根

52、電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來?？吹侥銜r，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你（06江蘇，命題：人與路）第三大類：對照式結構 （ 互補嚴密美）特點：文章主體由兩個部分構成，兩個部分構或正反對比，或轉折補充，或辨正分析 , 論證嚴密全面讓紀念閃耀理性光芒（ 7 號文， 正反對比 式議論文）紀念是內心情感的涌動， 但又不是感情的無節(jié)制揮霍； 紀念需要行動來升華，

53、但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。 然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。 60年前的那幕慘劇 :生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲 : 修建集中營紀念館， 全力處理戰(zhàn)后的善后問題， 還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓

54、紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼 。日本在 60 年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色， 作為亞洲地區(qū)的主要劊子手， 日本犯下的罪行罄竹難書。 往者已矣， 大和民族的紀念卻是如此這般: 右翼勢力大肆鼓吹 “中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社 “拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好: “跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利， 中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。 于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議

55、和紀念活動。 但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。 群眾愛國的赤子之心可以理解， 但紀念并不是感情的揮霍， 非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門， “前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本， “忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（05，紀念）星星發(fā)光，張揚個性（8 號文 轉折補充 式議論文 ） 所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人

56、認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的向日葵又是另外一種個性其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解我們應當 承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的 “個性” ， 那么我們周圍必定是單調、 黯淡無彩的了， 這便

57、又回到了 “圓”的圖形， 達成了共性。 一味盲目地去模仿別人， 便會失去一些原本屬于自己的真我風采。 其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。 何必要窮根究底， 去爭論紅樓中的花魁呢 ?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光紅樓夢才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。然而，光主張“個性張揚“是不夠的。 個性的張

58、揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。 就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)， 這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。 個性還必須符合特定的時代、 背景， 而這便要受到 “圓” 這個規(guī)矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規(guī)定還應根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝 !風， 從水中掠過，留下粼粼波紋； 陽光， 從云中穿過， 留下絲絲溫暖； 歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!（05 福建，關于兩 TOC o 1-5 h z 圖片的材料作文）第四大類：創(chuàng)新式議論文（ 思維睿智美）特點： 活化