高中語文 人教課標(biāo)版 選修 中國民俗文化 葉限 課件

1、授課人：沈陽市共青團(tuán)實驗中學(xué) 隋永來授課班級：沈陽市共青團(tuán)實驗中學(xué) 高三.六班 葉限 人教版 高中語文 選修 中國民俗文化 第七單元 傳說二則德國格林兄弟灰姑娘灰姑娘概述從前，有一位長得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經(jīng)常受到繼母與兩位姐姐的欺負(fù)，被逼著去做粗重的工作，經(jīng)常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為“灰姑娘”。有一天，城里的王子舉行舞會，邀請全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時，有一位仙女出現(xiàn)了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，并將老鼠變成馬夫，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶（玻璃）鞋給灰姑娘穿上。

2、灰姑娘很開心，趕快前往皇宮參加舞會。仙女在她出發(fā)前提醒她，不可逗留至午夜十二點，十二點以后魔法會自動解除?；夜媚锎饝?yīng)了，她出席了舞會，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂的時光過得很快，眼看就要午夜十二時了，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉皇間留下了一只水晶鞋。王子很傷心，于是派大臣至全國探訪，找出能穿上這只水晶鞋的女孩，盡管有后母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應(yīng)了，兩人從此過著幸?？鞓返纳?。 葉 限葉 限 （唐） 段成式 （小說）葉限 概述 是唐代段成式（約803-863）所撰筆記小說酉陽雜俎續(xù)集支諾皋中的一則故事。敘述秦漢前南方一個洞主

3、的女兒，名葉限，是一位百越姑娘。幼年喪母，從小聰明能干，得到父親的鐘愛。父死后，繼母對她百般虐待，并殺害了她精心飼養(yǎng)的一條魚。葉限得到“自天而降”的神人指點，將魚骨藏于屋中，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次地方的節(jié)日活動中，葉限瞞過繼母，“衣翠紡上衣，躡（踩）金履”去參加。因被繼母及異母妹察覺，倉猝逃離，遺下一只金鞋。這只金鞋為鄰近海島上的陀汗國主得到。他派人到拾得鞋子的地方讓所有的女子試穿，終于“得葉限”，于是“載魚骨與葉限俱還國”，“以葉限為上婦”，而“其母及女，即為飛石擊死”。 葉限 概述 南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為“吳洞”。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧善淘金，父愛之。末歲父

4、卒，為后母所苦，常令樵險汲深。 時嘗得一鱗二寸余，赪鰭金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸。他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎？吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓拢罅罴秤谒?，計里數(shù)里也，母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲之下。 逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野。忽有人披發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚內(nèi)藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲裕瓠^玉食隨欲而具。 及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行

5、遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍?，女覺遽反，遂遺一只履為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。 其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國。國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女?！?。洞人

6、以為媒祀，求女必應(yīng)。 陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶石無限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。 成式舊家人李士元所說。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。注釋南人：此處指嶺南各少數(shù)民族。樵險汲深：到險峻的山上打柴、到深潭邊汲水。赪鰭（chng q）:紅色的鰭刺。襦：穿在單衫外面的短襖。徐：從容不迫。郁棲：糞壤。即農(nóng)家堆肥，糞埋在泥土內(nèi)，使它發(fā)酵腐熟。語出莊子*至樂“陵舄得郁棲則為烏足?！钡冢旱?。禖祀：為求婚而進(jìn)行的祭祀、祈禱。斛：古代容量單位，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。贍軍：這里只支付軍

7、費的意思。掌握以下特殊文言句式1、為后母所苦 2、常令 樵險汲深。3、魚未嘗見也。4、亦不之慮。5、藏其骨于郁棲之下。之被動句省略句賓語前置賓語前置狀語后置翻譯下列句子魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚。女伺母遠(yuǎn)行，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁。魚已長到一丈多長。把魚肉燒成菜肴，味道比一般的魚鮮美數(shù)倍。女子等到母親已走遠(yuǎn)，也跟著前往赴會，披上翡翠鳥羽毛織成的的上衣，穿上金子做的鞋子。最終都不知道這（鞋子）的來歷，就把這鞋子放到道路一旁。作品作者簡介段成式（803-863），唐文學(xué)家，字柯古。家中藏書甚多，博聞強(qiáng)記。所撰酉陽雜俎唐代小說，筆記體小說?，F(xiàn)存二十卷，續(xù)集十卷。

8、這是一部筆記小說， 所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華博物志相類。魯迅贊其為“獨創(chuàng)之作”。據(jù)撰者附記，此故事為“成式舊家人李士元所說。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”。古人泛稱西南地區(qū)為“南中”，邕州即今廣西南寧。 中國著名翻譯家楊憲益在譯余偶拾中評述道：“這篇故事顯然就是西方的掃灰娘（Cinderella，現(xiàn)多譯作灰姑娘）故事。段成式是九世紀(jì)人，可見這篇故事至遲在九世紀(jì)甚至八世紀(jì)已傳入中國了。篇末說述故事者為邕州人，邕州即今廣西南寧，可見這段故事是由南海傳入中國的。據(jù)英人柯各斯（Marian Rolt

9、e Cox）考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說?？上н@本書現(xiàn)在無法找到，在歐洲最流行的兩種傳說見于十七世紀(jì)法人培魯（Perrault）的故事集和十九世紀(jì)初年德人格林兄弟（Grimm）的故事集里。據(jù)格林的傳說，這位掃灰娘名為Aschenbr de。Aschenbr一字的意思是”灰“，就是英文的Ashes，盎格魯撒克遜文的的Aescen，梵文的Asan。最有趣的就是在中文本里，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Aschen或Asan的譯音。通行的英文本是由法文轉(zhuǎn)譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因為法文本里是毛制的鞋（Vair），英譯誤認(rèn)為琉璃（Verre）之故。中文本雖說是金履

10、，然而又說”其輕如毛，履石無聲“，大概原來還是毛制的。 趙明龍表示，從葉限故事內(nèi)容來看，有些習(xí)俗在壯族中仍有存在，如歌圩（洞節(jié)）、以鞋定情、神魚等，都帶著桂南地區(qū)壯族民間的文化元素。值得提出的是，類似葉限故事在壯族民間仍有多種版本，如流傳于桂南壯族民間的達(dá)加和達(dá)倫、流傳百色地區(qū)的以佳和以冷、流傳廣西西部的達(dá)架的故事、流傳廣西田陽的達(dá)乍達(dá)侖、流傳廣西德?？h東陵鄉(xiāng)的渣和吝的故事等，這些都表明與壯族古代“葉限”故事有著生生不息的傳承關(guān)系。 民間故事特點三疊式結(jié)構(gòu)是民間故事中的一種特殊的結(jié)構(gòu)模式,也是民間故事中一種常用的表現(xiàn)手法。三疊式結(jié)構(gòu)通常表現(xiàn)為一件事情要經(jīng)過三次反復(fù)才能完成,或者說是通過三個類同

11、的情節(jié)單元來敘述一個完整的故事。從而使故事情節(jié)跌宕起伏、生動有趣,也使得人物形象更加鮮明。民間故事的結(jié)構(gòu)具有程式化的特點,其中尤以三疊式為最。這種三疊式指在一個故事里,或同樣的場面出現(xiàn)三次,或類似的情節(jié)出現(xiàn)三個,從而表述一個完整的故事,塑造出個性鮮明的人物形象。例如主人公遇到三道難題、三次較量、三次冒險等等。這類故事結(jié)構(gòu)大都比較完整,情節(jié)的開端、發(fā)展、變化、結(jié)局多有較完整的敘述,國際上一般稱這類故事為完型故事。如機(jī)智人物故事、問活佛型故事、三女婿拜壽型故事等等。例如：三顧茅廬、三氣周瑜、三讓徐州、荊州城公子三求計、三攻太平府、三打祝家莊、三敗高太尉、三借芭蕉扇、三戲唐三藏等。 葉限故事從一個側(cè)

12、面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它譴責(zé)了繼母的貪婪、冷酷和偏心，對于弱小的孤女寄予滿腔同情。在善、惡的對比和較量中，故事通過幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，為惡者則遭到毀滅的下場。長期以來，在中國的廣西、廣東、浙江以及一些少數(shù)民族中都有與此大同小異的故事流傳。葉限的故事幾乎包括了歐洲童話灰姑娘的全部要素：后母虐待、難題刁難、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公。里面的“洞”、“土人”等詞語顯然說明，這個故事發(fā)生在中國南方的少數(shù)民族里面。有人說“洞人”就是侗族，吳是大姓。也有人說“洞”是唐朝對邕州羈縻州基層行政組織的稱謂，吳洞是今天的壯族地區(qū)，在壯族的婚戀風(fēng)俗中，“鞋”是定情之物，并且是

13、女方送給男方的。故事中，國王統(tǒng)治的“陀汗國”，學(xué)界一般認(rèn)為就是新舊唐書所載的“陀洹國”，而今天印尼的蘇門答臘科恩，很可能與其關(guān)系密切。葉限與灰姑娘差異比較女主人公態(tài)度之比較男主人公行為之比較葉限的被動灰姑娘的主動葉限最后雖然被封為“上婦”，但這一結(jié)果并非她爭取而來。而是陀汗國國王用強(qiáng)權(quán)搜家掠室，發(fā)現(xiàn)葉限而得之。葉限的這種被動也恰恰體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的性格?；夜媚飯A滿的結(jié)局是她積極主動的態(tài)度和付出所換回來的回報。當(dāng)王子憑鞋尋找愛人時，灰姑娘早已把自己梳洗干凈，換上華麗的衣服，等待王子的認(rèn)出。這種主動的態(tài)度正符合西方人的特點。陀汗國王的強(qiáng)權(quán)占有王子的個人奮斗陀汗王最后將魚骨與葉限一同帶回國，且最后霸

14、占了魚骨，貪得無厭。在這個過程中我們沒有看到男主人公鍥而不舍的尋愛之旅，而是“權(quán)貴惡霸強(qiáng)搶民女”的再次演繹。王子最后一次使用計策，將灰姑娘左腳的金鞋被瀝青黏住，鞋子得到后就成為王子試驗愛人的工具。最后王子沒有用手中的權(quán)力強(qiáng)搶灰姑娘，而是用個人的能力尋找心中的女孩。酉陽雜俎是晚唐的一部白話文言志怪筆記小說，語言簡約洗練，也不乏神異色彩。宣揚了一種善惡有報的思想，表達(dá)了人們對貪婪的抨擊、對弱者的同情，以及對美好事物、幸福生活的向往和追求。但葉限雖然情節(jié)也還曲折完備，但我們對葉限的處境遭遇感覺并不如灰姑娘那樣真切，因為作者完全以一種平鋪直敘的介紹口吻來表達(dá)，缺乏特殊的表現(xiàn)手法。對人物形象的描寫也不夠

15、細(xì)致。1. 對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的是（3分） （ ） A日日長，易數(shù)器 易：更新B忽有人被發(fā)粗衣 被：同“披”，披散C所須第祈之 第：只管D洞人遂貨其履于陀汗國 貨：進(jìn)貢2. 下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（3分） （ ） A吾為爾新其襦 不者，若屬皆且為所虜B魚即出首，因斫殺之 因擊沛公于坐C膳其肉，味倍常魚 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D載魚骨與葉限俱還國 洋洋乎與造物者游3. 下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 （3分） （ ） A. 葉限的好運表面看來是魚給的，實際上是她的善良帶來的。B. 葉限暗中去參加洞節(jié)，是對后母的無聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。C. 葉限的后母、妹妹被飛石擊死，洞人為她們建冢以示追悔。 D. 這個故事