第二框文2 完整版PPT

1、材料：始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。2010年清明節(jié)參與人數(shù)達到1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。運用文化生活的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點? (2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的? （1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 （2）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長

2、期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。對待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者?？萍歼M步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈、先人進行文明科學的祭拜，值得大力提倡。 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 第四課第二框:文化在繼承中發(fā)展(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:1、繼承和發(fā)展的關(guān)系2、要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，從而做出正

3、確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（一）同一過程的兩個方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新文化傳承的要求（傳承）文化傳承的內(nèi)涵在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展在發(fā)展的過程中繼承繼承（取其精華，去其糟粕）發(fā)展（推陳出新，革故鼎新）文化傳承文化傳承 1860年到1917年左右，是京劇進一步走向成熟的時期。在劇目方面，從徽、漢、梆、昆等繼承下來的傳統(tǒng)劇目，經(jīng)過演出實踐不斷加工、錘煉，更見精練。不少本頭戲逐漸刪除繁冗，精簡為自成起訖的折子戲，如全本宇宙鋒通常只演“修本”、“金殿

4、”二折。辛亥革命前后，在社會、政治變革中還出現(xiàn)了一批密切結(jié)合現(xiàn)實的新劇目，如汪笑儂的哭祖廟、瓜種蘭因等。音樂方面，板式、曲調(diào)有所增益，字音、聲韻更加定型，使京劇唱腔委婉、動聽，更具特色。舞臺表演藝術(shù)方面，也更為細膩、精致，色彩濃郁。社會制度的更替生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起要求導致決定 從1917年到1937年，是京劇藝術(shù)出現(xiàn)高峰的時期。劇目方面，傳統(tǒng)戲不斷加工、翻新，同時大量涌現(xiàn)新創(chuàng)劇目。題材范圍擴大了，表現(xiàn)愛國主義、民主主義思想的劇目增多了。劇目與演員的表演特色結(jié)合更緊，出現(xiàn)了為某些藝術(shù)流派所特有的劇目。舞臺

5、藝術(shù)方面，流派藝術(shù)大大發(fā)展。早先，京劇舞臺上以老生為主，老生流派比較明顯。到這一時期，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云銳意革新，積極排演新戲。梅蘭芳在新編演的嫦蛾奔月、霸王別姬、西施等古裝戲中，把我國傳統(tǒng)的古典舞蹈藝術(shù)吸收到京劇中來，唱腔曲調(diào)、伴奏樂器豐富了，服裝、化裝也有很多革新。思想運動周杰倫在演奏蘇三的時候運用了哪些現(xiàn)代樂器？科學技術(shù) 20年代以來 ，京劇在人才培養(yǎng)方面，受到較多重視，并采取了新的措施。 1919年南方建立的南通伶工學社（歐陽予倩任主任） 1930年在北京建立的中華戲曲?？茖W校 1934年創(chuàng)辦的山東省立劇院 1938年成立的上海戲劇學校，以及同年成立于西安 1945年后遷上

6、海的夏聲戲劇學校等，都在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所改革，除基本功外，兼重文化課程，并授以音樂及其他藝術(shù)知識。 這種教育制度和教學方法，雖然還處于摸索階段，但對提高新一代演員的藝術(shù)修養(yǎng)卻收到了一定效果。 教育社會制度的更替科學技術(shù)的進步思想運動的激蕩教育方式的變革外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：科學是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：思想運動是一種文化活動自身因素理論聯(lián)系：教育是文化的其中一種形式（二）影響文化發(fā)展的重要因素教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 1.通過對受教育者傳道、授業(yè)、解惑而把文化傳遞給下一代 2.教育以濃

7、縮的形式重演人類認識世界的過程，使人們在有限的學習中獲得既有的文化財富3.促使人們“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（三）教育在文化傳承中特點和功能作用(一)同一過程的兩個方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求(二)影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度變革2、科學技術(shù)的進步3、思想運動(三)教育在文化傳承中:特點、作用本 課 小 結(jié)在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地 域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人 居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的 可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚

8、州城。這啟示我們 A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D文化繼承是發(fā)展的前提D當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（ ）繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A、 B、 C、 D、A例：毛澤東曾熱情地贊揚魯迅是當時“中國文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，肯定“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。這表明（ ） A、思想運動是社會變革的先導，會促進文化的發(fā)展 B、文化影響具有潛移默化、深遠持久的特點 C、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D、文化成為

9、綜合國力的重要標志A印刷術(shù)的誕生使圖書、報刊等在社會上變得流行；攝影、照相技術(shù)的出現(xiàn)，使影視產(chǎn)品占領(lǐng)了人類的精神生活；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使文化傳播可以突破時空的局限。上述材料表明（）A.網(wǎng)絡(luò)將取代其他傳媒B.科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素C.思想運動往往成為社會變革的先導D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動了文化進步B例.從文化繼承與發(fā)展的角度看，黨和國家始終高度重視教育是因為（）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動教育決定著社會制度的變和文化的發(fā)展方向教育能夠有力地促進經(jīng)濟社會發(fā)展教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 A. B C D.2010年7月13日至14日，全國教育工作會議在北京舉行。胡錦濤強

10、調(diào)，大力發(fā)展教育事業(yè)是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。完成以下兩題。C例：要促進我國教育發(fā)展，應(yīng)該（）繼承古代優(yōu)秀教育思想積極深化改革，促進教育方式變革照搬西方的現(xiàn)代教育體系把教育作為我國的中心工作來抓A. B.C D. A材料：書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的歷史演變中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。書法藝術(shù)產(chǎn)生于漢字萌生之時，在幾千年的歷史過程中，不斷繼承、完善和發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一全國文字，稱為小篆丁是在金文和石鼓文的基拙上化繁就簡而來；漢代書法分為章草、真書和行書，是由隸書演變而來，漢隸定型化了

11、方塊漢字的基本形態(tài)?？瑫?、行書和草書在唐代都跨入了一個新的境界。我國書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個不斷繼承、革新的過程。 請運用文化生活相關(guān)知識，結(jié)合材料，回答下列問題。（1）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？（2）我們應(yīng)該怎樣對待我國的書法藝術(shù)？ 答案：1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。我國書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個不斷繼承、革新的過程。 （2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們應(yīng)該把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。我們應(yīng)該繼承我國的書法藝術(shù)，并不斷創(chuàng)新發(fā)展，使之發(fā)揚光大。材料：教育興則人才強，人才強則國家強。2010年7月13日至14日，全國教育工作會議在北京召開。會議號召全黨全國要積極行動起來，推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學發(fā)展，加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進，為中華民族偉大復興和人類文明進步作出更大貢獻。 請運用影響文化發(fā)展的重要因素相關(guān)知識，簡要說明我國應(yīng)如何推動教育事業(yè)的科學發(fā)展。 答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制