湖南省長(zhǎng)沙市第十三中學(xué)2021年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

1、湖南省長(zhǎng)沙市第十三中學(xué)2021年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、 選擇題（每小題2分，共60分）1. “飛天”是中國(guó)人由來(lái)已久的夢(mèng)想。下圖照片攝于2l世紀(jì)初，圖中的人們無(wú)比興奮，那是因?yàn)樗麄冊(cè)跉g慶中國(guó) A第一顆原子彈爆炸成功 B“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭發(fā)射成功 D“神舟五號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功參考答案：D2. 有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，唐代城市道路功能單純，主要滿足城市交通需要。到了宋代，城市道路的性質(zhì)發(fā)生了變化，兩旁分布著各種商店，形成繁華的商業(yè)街，成為城市生活的中心，道路寬度縮小。這種情況一直廷續(xù)到明清。這種變化反映了A.城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)B.城市建筑風(fēng)格的質(zhì)變C.江南工商業(yè)

2、市鎮(zhèn)的興起D.手工業(yè)發(fā)展使商業(yè)繁榮參考答案：A【詳解】據(jù)材料“唐代城市道路功能單純，主要滿足城市交通需要。到了宋代，城市道路的性質(zhì)發(fā)生了變化，兩旁分布著各種商店，形成繁華的商業(yè)街，成為城市生活的中心，道路寬度縮小”可得出城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)的結(jié)論，故A項(xiàng)正確；材料未涉及城市建筑風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展使商業(yè)繁榮，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3. 改革中也充滿了復(fù)雜性、多樣性與艱巨性。歷史上許多改革家就為改革付出了寶貴的生命，我國(guó)正在進(jìn)行著社會(huì)主義的全面改革，其中的困難也是不可避免的。我們從改革家那里學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該有（ ）高度的社會(huì)歷史責(zé)任感 為國(guó)家乃至為

3、全人類的共同利益奮斗的決心與勇氣堅(jiān)韌不撥的意志 為統(tǒng)治者而改革的獻(xiàn)身精神A、 B、 C、 D、參考答案：A4. 天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問(wèn)題。甲說(shuō)：“天冷多穿一點(diǎn)，天熱少穿一點(diǎn)，穿衣應(yīng)合乎四季的變化?！币艺f(shuō)：“穿衣服要依身份與地位而定，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f(shuō)：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿著簡(jiǎn)單樸素為好。”丁說(shuō)：“何必麻煩，按學(xué)校規(guī)定，大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說(shuō)法恰好與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四種思想相吻合，下列對(duì)應(yīng)正確的是A甲儒，乙法，丙墨，丁道 B甲道，乙墨，丙法，丁儒C甲道，乙儒，丙墨，丁法D甲儒，乙墨，丙法，丁道參考答案：C5. 中國(guó)的地學(xué),從尚書禹貢、山海經(jīng)開(kāi)始,到漢

4、書地理志,逐漸形成了著重于記載山川、道路、塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦,特別是政治區(qū)劃變置的傳統(tǒng)。這可以佐證A傳統(tǒng)地學(xué)的政治性B古代科技的實(shí)用性C地學(xué)記載的精準(zhǔn)性D小農(nóng)社會(huì)的狹隘性參考答案：A6. 張之洞在馬關(guān)條約簽訂后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常變局，憂憤同心，正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉，又何難雪此大恥?！闭f(shuō)明此時(shí)的張之洞A.受到維新思想的影響B(tài).仍堅(jiān)持洋務(wù)派的主張C.準(zhǔn)備徹底地改弦更張D.對(duì)戊戌變法表示贊同參考答案：A材料“馬關(guān)條約簽訂后”“正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)張之洞不滿現(xiàn)狀、期待改革，在思想上與維新派有諸

5、多相通之處，故A項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“徹底”；材料中沒(méi)有體現(xiàn)戊戌變法，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：對(duì)材料“馬關(guān)條約簽訂后”“正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉”的理解是解題的關(guān)鍵。7. 1924年7月，國(guó)民黨召開(kāi)黨員聯(lián)歡會(huì)，孫中山看到衣衫不整、膚色黝黑的農(nóng)民冒著烈日前來(lái)參加，異常興奮地對(duì)身邊的宋慶齡說(shuō)，“這是革命成功的起點(diǎn)”。據(jù)此判斷，下列表述正確的是（ ） A.決定進(jìn)行國(guó)共合作 B.為此他提出了民生主義 C.決定建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán) D.孫中山認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民的偉大力量參考答案：D8. 伯利克里時(shí)期，作為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也參與

6、立法活動(dòng)，擁有對(duì)公民大會(huì)決議的最后批準(zhǔn)權(quán)。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A.司法監(jiān)察制度日趨完善B.法治理念被民眾所接受C.民主政治遭到嚴(yán)重破壞D.權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色彩參考答案：D根據(jù)材料可知，陪審法庭對(duì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)的決議有最后批準(zhǔn)權(quán)，起到了制衡作用，故D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及司法監(jiān)察制度日趨完善，而是強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡，排除A。材料沒(méi)有涉及法治理念被民眾所接受，而是強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡，排除B。材料強(qiáng)調(diào)權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色彩，是保護(hù)民主政治的運(yùn)行，排除C。點(diǎn)睛：本題以雅典民主政治為切入點(diǎn)，解決本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“作為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也參與立法活動(dòng)，擁有對(duì)公民大會(huì)決議的最后批準(zhǔn)權(quán)”，結(jié)合權(quán)力制約的角

7、度分析材料即可知道答案。9. 魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式。一部世說(shuō)新語(yǔ)可以說(shuō)是魏晉風(fēng)度的集中記錄。造成這種文化特點(diǎn)的最主要原因是()A國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們的精神領(lǐng)域普遍出現(xiàn)了危機(jī)B江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展C新興門閥士族生存環(huán)境險(xiǎn)惡，不得不依附某個(gè)政治集團(tuán)D魏晉時(shí)期佛、道盛行參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“那種率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式”顯然與魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，人尋找出世的方法

8、，尋找精神寄托是的使然，故項(xiàng)正確；、C和D均不是主要原因?？键c(diǎn)：古代文學(xué)藝術(shù)魏晉文學(xué)原因。10. 孔子以愛(ài)人之心協(xié)調(diào)與和諧社會(huì)人際關(guān)系的主張是A.克已復(fù)禮、貴賤有序 B.己所不欲，勿施于人C.存天理，滅人欲 D.兼愛(ài)、非攻參考答案：B11. “故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無(wú)凍餓之民者，何也？其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也。其生財(cái)密，其用之節(jié)也。” 材料反映的是A儒家強(qiáng)調(diào)重民、利民的民本思想 B道家“因民之欲而不擾亂”思想C墨家崇尚生產(chǎn)、厲行節(jié)約的主張 D法家的“法、術(shù)、勢(shì)”治國(guó)策略參考答案：C12. “宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代，他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己的獨(dú)立的價(jià)值追求，市民的

9、富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮?！保ㄕ沧討c編中國(guó)古代史參考資料）下列史實(shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A火藥在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)上廣泛使用B詞成為文學(xué)的主流形式和標(biāo)志C戲曲藝術(shù)此時(shí)已被推向成熟D小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量繁多、蓬勃發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：3O：宋詞和元曲分析：本題考查宋詞，宋詞是一種新體詩(shī)歌，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就解答：宋代由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞，更適應(yīng)市井生活的需要，故B正確；A是在唐朝末年，排除；C是在元朝，排除；D是在明清時(shí)期，排除故選B13. 國(guó)際開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)（IDA）成立于1960年，是世界銀行

10、集團(tuán)附屬機(jī)構(gòu)之一，是世界銀行的無(wú)息貸款（軟貸款）和贈(zèng)款窗口，通過(guò)向生產(chǎn)性項(xiàng)目提供貸款，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，下面為1981年2009年IDA總貸款情況。這一情況說(shuō)明1981年2009年IDA總貸款情況A.發(fā)展中國(guó)獲得的所有貸款均為無(wú)息 B.亞非國(guó)家是世界銀行無(wú)息貸款主體C.中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體 D.印度是當(dāng)今世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家參考答案：B14. 恩格斯在法國(guó)狀況中說(shuō)：“他把他的法典帶到被征服的國(guó)家里，這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都優(yōu)越得多”，文中“法典”根本的貢獻(xiàn)在于: A體現(xiàn)了在法律上公民平等的原則 B保證農(nóng)民在革命期間取得的小塊土地C鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)發(fā)展 D將法國(guó)大革命的成果

11、以法律形式鞏固下來(lái)參考答案：D15. 古希臘杰出的政治家伯利克里說(shuō)：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！边@里的“人民”是指（ ）A雅典居民B雅典成年男子C雅典公民D雅典成年人參考答案：參考答案：C試題分析：。雅典民主政治的基本特征：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力?！叭嗣瘛敝傅氖恰俺赡昴行怨瘛笔侵父改缸婕鶎俦境前?，擁有一定財(cái)產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子，故答案選C。沒(méi)有一定財(cái)產(chǎn)，不能自備武裝服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。婦女、兒童、奴隸和外邦人排除在民主之外，ABD排除。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制

12、度?雅典民主政治16. 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（ ） A愛(ài)無(wú)差等 B己所不欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲參考答案：B17. 亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界，但并不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸福；在生物學(xué)領(lǐng)域，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究；在物理學(xué)一書中，他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點(diǎn)是A.注意各個(gè)研究領(lǐng)域的聯(lián)系性B.注重客觀實(shí)際，研究領(lǐng)域?qū)拸VC.具有濃厚的人文主義精神D.家學(xué)深厚，遺傳影響比較大參考答案：B題干中關(guān)于亞里士多德研究的領(lǐng)域涉

13、及到了哲學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)等，說(shuō)明其研究領(lǐng)域?qū)拸V；在各個(gè)研究領(lǐng)域里分別涉及到了“不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸?！?、“至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究”、“具體事物是由形式和質(zhì)料組成的”等，可以看出他研究過(guò)程中非常注重客觀實(shí)際，故選B。點(diǎn)睛：“有一份材料說(shuō)一分話”，這是歷史學(xué)習(xí)最需要注意的一個(gè)問(wèn)題。在選擇題里往往存在這樣的情況，我們很容易被題目中的某個(gè)信息所左右，就先入為主的認(rèn)為這就是正確選項(xiàng)，但很有可能這只說(shuō)到了材料中的一部分信息；殊不知，看全題干所反映的信息在對(duì)照答案進(jìn)行比對(duì)，完全與材料原意相符的選項(xiàng)才是正確答案。18. “全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家用來(lái)打開(kāi)發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)的敲門磚，是一種新的殖民主義形式，因此發(fā)

14、展中國(guó)家應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵制全球化?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)的評(píng)述中，正確的是（ ）闡述了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)，反映了經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中暴露出的一些問(wèn)題，但其結(jié)論是錯(cuò)誤的 折射出了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序的影響 反映了當(dāng)前一部分國(guó)家人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度A B C D參考答案：C19. 唐朝水輪賦描述當(dāng)時(shí)發(fā)明的一種工具：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用終夜有聲?！蔽闹忻枋龅墓ぞ呤牵簠⒖即鸢福篈20. 漢代時(shí)儒家思想之所以成為漢代的統(tǒng)治思想，是因?yàn)樗m應(yīng)了（ ）A發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要B弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要C鞏固統(tǒng)一的需要D維護(hù)民本思想的需要參考答案：C21. 梭倫改革的積極作用有()從根本上解決了貴族和平民的矛盾大大

15、促進(jìn)了雅典農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)解除了雅典平民淪為奴隸的威脅A.B.C.D.參考答案：B試題分析：A項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，梭倫改革只是緩解了貴族與平民的矛盾，并沒(méi)有根本上解決。因此錯(cuò)誤，從而排除AD項(xiàng)；梭倫改革大大促進(jìn)了雅典農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)，廢除債務(wù)奴役制，解除了雅典平民淪為奴隸的威脅，這些都產(chǎn)生了積極地作用。故選B?？键c(diǎn)：中外重大改革回眸?梭倫改革?改革的作用22. 史記記載：“景公問(wèn)政孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。景公曰”善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”這反映了孔子A. 恪守中庸之道治理朝政 B. 重視教化使人向善

16、C. 強(qiáng)調(diào)禮制穩(wěn)定社會(huì)秩序 D. 推行“仁政“緩和社會(huì)矛盾參考答案：C儒家思想。齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說(shuō)：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”,反映了孔子強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮,主張維護(hù)等級(jí)秩序,因此選C。23. 文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)做自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”；造成這一現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)根源在于A.天主教成為封建勢(shì)力精神統(tǒng)治的堡壘B.資產(chǎn)階級(jí)要求自身的政治經(jīng)濟(jì)地位C.資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映D.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映參考

17、答案：B24. 根據(jù)張履祥補(bǔ)農(nóng)書中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如下圖所示，這反映出此時(shí)江南的A.經(jīng)營(yíng)更趨市場(chǎng)化B.減少犁耕依賴C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化D.注重精耕細(xì)作參考答案：D試題分析：農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)化程度可以通過(guò)農(nóng)產(chǎn)品的去向、資本對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的參與程度等反映出來(lái)，題干沒(méi)有相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)圖表可知，工具投入占很小比重（2%）。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕等耕作技術(shù)和工具是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成的前提條件，但中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成形以來(lái)，其鐵犁牛耕的模式并未發(fā)生太大變化，小農(nóng)家庭擁有鐵犁、耕牛等基本生產(chǎn)工具后便不必再對(duì)生產(chǎn)工具有太大投入，只需承擔(dān)修繕工具的費(fèi)用。在小農(nóng)大

18、量增加肥料、投入人力等措施增加畝產(chǎn)量的背景下，工具投入占比因而非常小，但不能說(shuō)明小農(nóng)減少對(duì)犁耕的依賴，犁耕仍是小農(nóng)生產(chǎn)的前提，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；專業(yè)化的生產(chǎn)屬于集約型生產(chǎn)，要求采取新技術(shù)、新工具等科技含量高的手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，與圖表反映的小農(nóng)增加產(chǎn)量的思路不同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)圖表可知，江南農(nóng)村家庭的投資主要在肥料、播種、灌溉上，工具占很小比重。施加肥料、選育優(yōu)種、勤加管理（灌溉等）等手段，尤其是施加肥料占比近半（45%），反映小農(nóng)家庭通過(guò)高投入盡可能地提高畝產(chǎn)量，符合精耕細(xì)作的特征，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式?精耕細(xì)作25. 司馬遷在史記中有一段敘述：“諸侯稍微，大國(guó)不

19、過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所。”這段話反映了司馬遷A否定了西漢的“推恩令” B贊揚(yáng)了漢初的郡國(guó)并行制C對(duì)西漢的“推恩令”持肯定態(tài)度 D否定了漢初的郡國(guó)并行制參考答案：B26. 盧梭指出：“誰(shuí)第一個(gè)把一塊土地圈起來(lái)并想到說(shuō)：這是我的，而且找到一些頭腦簡(jiǎn)單的人居然相信了他的話，誰(shuí)就是文明社會(huì)的奠基者?！边@里盧梭的本意是A文明社會(huì)必須由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠基 B文明社會(huì)破壞了人類的本性C文明社會(huì)的奠基者必須推行愚民 D英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)加快文明社會(huì)到來(lái)參考答案：B27. 王安石變法中，起到“農(nóng)時(shí)不奪而

20、民均”作用的是 ( )A保甲法 B均輸法 C農(nóng)田水利法 D免役法參考答案：D考察王安石變法。A項(xiàng)是強(qiáng)兵之法；B項(xiàng)主要是限制富商大賈對(duì)市場(chǎng)的操縱；C項(xiàng)主要是鼓勵(lì)墾荒和興修水利以促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；D項(xiàng)是向應(yīng)服役而不去服役的人征收免役錢，這樣，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間，“農(nóng)時(shí)不奪”，故應(yīng)選D。28. “當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”“他”的主要成就是A.培育出雜交水稻B.研制了“神舟”五號(hào)宇宙飛船C.研制了我國(guó)第一顆原子彈D.設(shè)計(jì)了我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星參考答案：A【詳解】“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的成就應(yīng)該是關(guān)于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，袁隆

21、平培育了秈型雜交水稻，實(shí)現(xiàn)了上述夢(mèng)想，故選A；“神舟”五號(hào)宇宙飛船、第一顆人造衛(wèi)星屬于航天技術(shù)，與“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”無(wú)關(guān)，排除BD；原子彈屬于核武器，與“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”無(wú)關(guān)，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，聯(lián)系所學(xué)新中國(guó)的科技成就的史實(shí)分析解答。29. 1858年，中英天津條約規(guī)定：“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書夷字。”這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)（ ）A已經(jīng)形成平等的外交觀念 B“天朝上國(guó)”規(guī)制受到?jīng)_擊 C對(duì)西方列強(qiáng)產(chǎn)生崇拜心理 D受到西方文化的廣泛影響 參考答案：B30. 某鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分）：“大清宣統(tǒng)五年，正月初三。自變亂

22、以來(lái)，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽(yáng)歷，即服色亦效洋式，而外洋各國(guó)之夷蠶食鯨吞，日甚一日來(lái)拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無(wú)一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”。據(jù)此推斷合理的是，作者A關(guān)注民族危機(jī)，主張教育救國(guó) B質(zhì)疑華夷觀念，推崇西方文明C順應(yīng)時(shí)代潮流，主張與時(shí)俱進(jìn) D憂慮社會(huì)革命，懷念清朝統(tǒng)治參考答案：D二、 非選擇題（共40分）31. 【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料洪武七年，成穆貴妃孫氏去世，因“無(wú)子”所引發(fā)的倫理危機(jī)，促發(fā)了朱元璋對(duì)傳統(tǒng)喪制的改革。朱元璋更定喪服制度，規(guī)定：“子為父母、庶子為其母，皆斬衰三年；嫡子、眾子為庶母，皆齊衰杖期?！庇?/p>

23、是，他命吳王（后改周王）朱楠為孫貴妃主喪，按事“慈母”之制，服斬衰之喪，又令皇太子與諸皇子皆為貴妃服期年之喪，并敕令詞臣撰孝慈錄，著為定制。經(jīng)過(guò)朱元璋的改革，消除了貴妃之喪的尷尬局面，并進(jìn)一步化解了由此所導(dǎo)致的一系列倫理危機(jī)。他的這場(chǎng)改革大大超出了僅為解決貴妃喪葬之尷尬局面的范疇，極大地沖擊了傳統(tǒng)儒家的家庭與喪制理念。朱元璋喪制改革，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行了一次以“孝”促“悌”的喪制更張，與此時(shí)朱元璋的謀國(guó)理念是緊密相關(guān)的，隱含于“緣人情”之下的則是“謀國(guó)本”的政治意圖所在。朱元璋這場(chǎng)喪制改革的實(shí)質(zhì)也是通過(guò)以“孝”促“悌”，進(jìn)一步完善他“分藩衛(wèi)屏”的國(guó)家政治體制架構(gòu)。摘編自劉曉東以“孝”促“悌”：朱元璋

24、喪制改革述論（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱元璋喪制改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析朱元璋喪制改革的影響。參考答案：（1）背景：成穆貴妃孫氏去世引發(fā)“無(wú)子”倫理危機(jī)；程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。（2）影響：化解了一系列倫理危機(jī)；沖擊了傳統(tǒng)儒家的家庭與喪制理念；完善了分藩衛(wèi)屏的國(guó)家政治體制架構(gòu)；使專制皇權(quán)得到強(qiáng)化?！驹斀狻浚?）本小問(wèn)的背景，依據(jù)材料“洪武七年，成穆貴妃孫氏去世，因“無(wú)子”所引發(fā)的倫理危機(jī)，促發(fā)了朱元璋對(duì)傳統(tǒng)喪制的改革”可以得出成穆貴妃孫氏去世引發(fā)“無(wú)子”倫理危機(jī)；結(jié)合所學(xué)可以得出程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。（2）本小問(wèn)的影響，依據(jù)材料“消除了貴妃之喪的尷尬局面，并進(jìn)一步化

25、解了由此所導(dǎo)致的一系列倫理危機(jī)。他的這場(chǎng)改革大大超出了僅為解決貴妃喪葬之尷尬局面的范疇，極大地沖擊了傳統(tǒng)儒家的家庭與喪制理念”“實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行了一次以“孝”促“悌”的喪制更張，隱含于“緣人情”之下的則是“謀國(guó)本”的政治意圖所在。實(shí)質(zhì)也是通過(guò)以“孝”促“悌”，進(jìn)一步完善他“分藩衛(wèi)屏”的國(guó)家政治體制架構(gòu)”的信息并結(jié)合所學(xué)可以得出影響是化解倫理危機(jī)、沖擊了傳統(tǒng)儒家喪制理念、完善了國(guó)家政治體制架構(gòu)以及促使專制皇權(quán)的強(qiáng)化。32. 閱讀材料并回答問(wèn)題。材料一 從歷史的眼光看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)充其量不過(guò)是清王朝國(guó)運(yùn)持續(xù)衰落中的一縷回光返照而已猶如“秋老虎”最后的炎熱一般。盡管如此，同治中興卻標(biāo)志了力爭(zhēng)恢復(fù)舊秩序，并開(kāi)

26、啟一個(gè)新秩序的大膽而又相當(dāng)成功的努力。徐中約中國(guó)近代史材料二 德意志統(tǒng)的作用與其說(shuō)是針對(duì)以往的政治分裂，毋寧說(shuō)是鍛造一個(gè)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一的民族市場(chǎng)，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的“保護(hù)“或干預(yù)非常突出，同時(shí)德意志民族精神在新的經(jīng)濟(jì)層面上得到激勵(lì)與發(fā)揚(yáng)。統(tǒng)一后的德國(guó)，在19世紀(jì)后半期的30年內(nèi)完成了工業(yè)革命。將一個(gè)農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的落后國(guó)家轉(zhuǎn)變我哦哦一個(gè)現(xiàn)代高效的工業(yè)國(guó)家。摘編自丁建宏德國(guó)通史（1）結(jié)含材料一和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“同光中興標(biāo)志著力爭(zhēng)恢復(fù)舊秩序并開(kāi)啟一個(gè)新秩序的大膽而又相當(dāng)成功的努力”的理解。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)后半期中德兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)不同結(jié)果的原因。參考答案：考點(diǎn)：A6：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；6F：德

27、國(guó)統(tǒng)一和德意志帝國(guó)成立分析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和德國(guó)的統(tǒng)一和德意志帝國(guó)的成立考查對(duì)“同光中興標(biāo)志著力爭(zhēng)恢復(fù)舊秩序并開(kāi)啟一個(gè)新秩序的大膽而又相當(dāng)成功的努力”的理解；19世紀(jì)后半期中德兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)不同結(jié)果的原因考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、比較概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握解答：（1）本小問(wèn)的理解，結(jié)合所學(xué)從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、內(nèi)容、積極影響進(jìn)行說(shuō)明即可，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)根本目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治；洋務(wù)派積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展近代工業(yè)，邁出了經(jīng)濟(jì)、教育和軍事近代化的第一步（2）本小問(wèn)的原因，依據(jù)兩則材料，結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的原因是中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想和實(shí)踐的局限性德國(guó)的原因是統(tǒng)一的完成；資本主義制度的建立；積極對(duì)外擴(kuò)張；大力發(fā)展科技，重視教育答案：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)根本目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治；洋務(wù)派積極學(xué)