莊子散文的藝術特色

1、竭誠為您提供優(yōu)質文檔/雙擊可除莊子散文的藝術特色篇一：莊子散文的藝術特色莊子散文的藝術特色1、想象豐富，構思奇特，極富于浪漫主義色彩。莊子浪漫主義是一種虛無 的，方法：夸張想象，虛構。體裁：神化。想象：錕鵬，夸張：二蟲。 主觀色彩濃，詩化哲學，細節(jié)真實2、善于運用寓言來說理，寓言：就是把一個道理，寄托在一個故事里面，也 包括今天的寓言，莊子寓言特點：A密度大，多。一個接一 個的寓言層出不窮，以寓言開關以寓言接尾。B水乳交融， 不可分割，互相滲透，觀點不直接說出來，需要讀者體會。 C形象大于思想：杰出的作品產生在后，在后人的接受美學 中，常常有一種超越，它比作者創(chuàng)作時的內容更為豐富，更 廣泛深刻

2、。3、汪汪恣勢，儀態(tài)萬方?！盁o端而來，無端而去”九辯第一節(jié)在寫作手法上的藝術獨特性作者一連用了十多個排句，以極其鋪張的形式，交錯 寫出了悲秋的情與景，而且二者交相融合，互為映襯。情因 景而發(fā)，景因情而寫；情因景而生色，景因情而增衰。同時， 作者又采用典型化手法，捕捉了人生中最動人的感受和生活 境頭，把蕭瑟冷落的秋景、遠行游子的哀愁、登高懷遠者的 惆悵、失職貧士的孤寂，組合成一幅意境深遠的畫面，強烈 地喚起讀者的想象，激起他們的共鳴，顯得色淡而情濃，筆 簡而意深，令人回味無窮。九辯以“秋”為抒情線索貫穿全文，采用抒情、 描寫、敘事、議論相結合的方法，把秋景、秋物、秋聲、秋 容的描寫，與人物的悲劇

3、命運、幽憤哀怨的感情，交錯寫出， 融為一個和諧的藝術整體。九辯在藝術上的獨創(chuàng)，還在于表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作 個性。篇二：從逍遙游看莊子散文的藝術特色從逍遙游看莊子散文的藝術特色在諸子百家中，莊子的文章最為獨特，瑰麗艷逸，曠達 而隨意，基本上全篇都是用寓言構成，然而這些簡單的寓言 卻道出了莊子不同凡響的人生觀，世界觀。莊子的散文 結構看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止， 江洋恣肆，變換無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但 思想卻能一線貫穿。其句式也富于變化，或順或倒，或長或 短，詞匯豐富，描寫細致，又常常不規(guī)則的押韻，顯得極有 表現(xiàn)力，極有獨創(chuàng)性。接下來我就以逍遙游為例，試分 析莊子散

4、文的藝術特色。（一）”逍遙哲學”【1】是莊子散文的基本思想?！扒f子思想 發(fā)源于對人的精神自由逍遙的追求”，莊子思想的核心是他 的人生哲學【2】。莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬 物都是不逍遙的，因為它的存在和生活方式都是不逍遙的， 因為它的存在和生活方式都是”有所待“的，即有條件的受 限制的，因而都是不自由的。即使那些自以為逍遙，表面上 看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如在逍遙游中 描寫的大鵬，它的活動范圍非常之大，”鯤鵬展翅九萬里， 翻動扶搖羊角“，上能達到九萬里的高空，遠能自北海飛至 南海，行為及其豪邁壯觀，貌似逍遙，實際上，它是很不自 由的，因為體型太大，飛翔時不進需憑颶風之力來

5、托付，而 且還必須有大的空間才能展翅，必須上至高空才能不受山巒 之阻。正是由于這個原因，它才受到小鳥的嘲笑，認為它過 于費力了。小鳥認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由 的，“我騰躍而（:莊子散文的藝術特色）上，不過數仞而下， 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也?！逼鋵嵾@正反應了它無能為 力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是 萬物在空間上的局限。在時間上也是如此，朝生暮死的小生 物朝菌不可能了解一天中發(fā)生的事情；春生夏死，夏生秋死 的蟬不可能知道一年四季的變化，這是生命短的局限。生命 長的亦是如此，能活到2000年的靈龜和3.2萬年的大椿， 它們也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬

6、物在時間上 的局限。從這兩個例子中可以看出追求“逍遙”是莊子人生 哲學的主要內容，也是整個莊子思想的核心。（二）莊子章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。比如逍 遙游前半部分，不惜筆墨，用大量寓言，重言鋪張渲染， 從鯤鵬展翅到列于御風而行的內容，并非作品的主旨，只是 為了用他們的有待逍遙來陪襯，烘托至人的無待逍遙，而“至 人無己，神人無功，圣人無名”這個主題句，卻如蜻蜓點水， 一筆帶過。（三）莊子的散文結構線索模糊穩(wěn)秘，但并不意味著文章 結構缺乏內在聯(lián)系，而是以深邃的思想和濃郁的情感貫穿于 行文之中，形成一條紐帶，把看似斷斷續(xù)續(xù)的孤立的寓言與 寓言之間，段與段之間連結在一起，融為一個有機體。比如

7、逍遙游的主題是追求一種“無待”的精神自由的逍遙境 界。因此文章先為主題作鋪墊，然后是主題的闡發(fā)，最后結 尾在至人游于無何有之鄉(xiāng)的裊裊余音之中。這種萬秒的結構 安排，使文章富有層次感，有理有據，前呼后應。（四）莊子散文善于運用夸張而活潑的手法，闡明人生哲 理。比如逍遙游中的“鯤”，原指魚卵。莊子在文中卻 把它化作體型非常龐大的大鵬鳥，“鯤之大，不知其幾千里 也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而 飛，其翼若垂天之云?鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶 搖而上者九萬里，去以六月息者也?！皬倪@些語句中能深深 的體會到夸張的文筆。（五）莊子散文還常以豐富的寓言故事和奇特的想象，以 寓言代替

8、哲學觀點，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。莊子較少直接發(fā)表自己的觀 點，表明自己的態(tài)度，而是讓讀者從奇特荒誕，生動形象的 寓言故事中，去體味，領悟其中的哲理。比如逍遙游中， 莊子以鯤鵬，小鳥的故事闡述了”燕雀安知鴻鵠之志“的道 理。還有文章末兩段，以莊子和惠子對的對話形式展現(xiàn)的寓 言，從瓠、大樹引申到當時的政治時事，以小見大，卻生動 形象準確的闡發(fā)了其中的哲理?？梢姡f子把寓言故事在他 的作品中運用的出神入化，讓后人佩服的五體投地。后記莊子的想象虛構，往往超越時空的局限和物我的分 別，奇幻異常，不僅由于寓言數量多，還在于這些寓言表現(xiàn) 出超常的想象力，構成了奇特的形象世界，”意出尖外，怪

9、生筆端?！埃▌⑽踺d藝概文概）同時從”道“的立場來 看待萬物，萬物等齊一體，物與物之間可以互相轉化。而且， 莊子認識到了時間的無限，空間的無限，宇宙的無窮，他不 僅站在個人的立場看待世界萬物，也站在宇宙的高度看待世 界萬物。篇三：莊子藝術特色分析莊子的藝術特色分析一、藝術特色的內容1、表達方式：詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情四種表達方式， 這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛 實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式?主要有直接抒情 和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、 情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語皆 情語等2、結構形式：詩歌的結構形式，常見

10、的首尾照應，開門見山、層層深 入，先總后分，先分后總先景后情卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆等。3、修辭手法：主要的修辭手法有：對偶比喻擬人反問設問借代夸張排比反復象征寄托等，4、寫作技巧：寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、 畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。5、藝術風格：包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉 約二、莊子簡介1、作者莊子（約公元前369公元前286），名周，戰(zhàn)國時宋國 蒙（今河南商丘東北）人，我國古代著名的思想家（哲學家）、 文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛 盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階 級

11、合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后 人的影響主要是莊子一書。2、莊子具有很高的文學價值。其文江洋恣肆，想象豐富，氣勢 壯闊。莊子共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為 莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學 者的偽作。莊子的想象力極為豐富，筆調恣肆，詞藻瑰麗， 語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引 人入勝，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩，對后代文學有 重大影響。3、評價及文獻*郭沫若：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人 中，實在是絕無僅有?！保ㄇf*子與魯迅）因而他的作品被 人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。*阮閱：莊子文 多奇變（詩括總

12、龜后集*劉辰翁:“莊文意奇、文奇、事又奇“（南華真經點校）*答浩：“莊子不僅創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的寓言，而且第一次 提出了 “寓言”的概念，使得寓言成*為一種獨立的文學形 式“（詩性的文章哲思的詮釋一一莊子散文藝術研究）*司馬遷史記老子韓非子列傳說：“莊子者，蒙人 也,名周。？?其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。？?然善 屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免 也。其言江洋自恣以適已，故自王公大人不能器之。”* “著書十萬寓言，大抵率寓言也”（史記老子韓非 子列傳）*1魯迅：“其文則江洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作， 莫能先也。漢文學史綱要4、背景莊子生活在距今2000多年前的春秋

13、戰(zhàn)國時期，那時周 王朝已名存實亡，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。大批有 識之士著書立作，廣泛宣揚自家學說，上開宗立派、游說國 君，下周游列國、布道百姓。彼此之間的相互唇攻筆伐又促 使了各家學派的思想學說的發(fā)展。這一時期，同時也是世界 文明所謂的“軸心時代”。雅斯貝爾斯說過，公元前一千年 內，愛琴海沿岸的希臘和雅典、兩河流域的巴比倫和耶路撒 冷周圍、恒河流域的印度和黃河流域的中國四個古代文明， 都進行哲學的突破性發(fā)展，人類文明從原始階段進入高級文 化階段，并各自形成特殊的文化傳統(tǒng)。那時的中國，就處在 春秋戰(zhàn)國時期，表現(xiàn)為社會上的政局動蕩，與文化思想上的 禮崩樂壞。在人類歷史上，大凡社會轉型，矛盾

14、加劇，必然 激發(fā)人新的創(chuàng)造力與想象力，催生新的文化體系與人格精神。 這一時代，正如莊子說的，“天下之人，各為其所欲焉以自 為方。悲夫，百家往而不返，必不合矣。后世之學者，不幸 不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。”三、秋水簡介1、內容簡介秋水是莊子一書是莊周及其后學的著作篇，是 道家的經典之一。莊子中的又一長篇，用篇首的兩個字 作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部 分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣 呵成，構成本篇的主體。這個長長的對話根據所問所答的內 容，又可分成七個片斷，至“不似爾向之自多于水乎”是第 一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自

15、以為 小，說明了認識事物的相對性觀點。至“又何以知天地之足 以窮至大之域”是第二個片斷，以確知事物和判定其大小極 其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮 性所影響。至“約分之至也”是第三個片斷，緊承前一對話， 進一步說明認知事物之不易，常常是“言”不能“論”，“意” 不能“察”。至“小大之家”是第四個片斷，從事物的相對 性出發(fā)，更深一步地指出大小貴賤都不是絕對的，因而最終 是不應加以辨知的。至“夫固將自化”是第五個片斷，從“萬 物一齊”、“道無終始”的觀點出發(fā)，指出人們認知外物必將 無所作為，只能等待它們的“自化”。至“反要而語極”是 第六個片斷，透過為什么要看重“道”的談話，指

16、出懂得了“道”就能通曉事理，就能認識事物的變化規(guī)律。至“是謂 反其真”是第七個片斷，即河神與海神談話的最后一部分， 提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化” 的觀點又推進了一步。后一部分分別寫了六個寓言故事，每 個寓言故事自成一體，各不關聯(lián)，跟前一部分海神與河神的 對話也沒有任何結構關系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助 也不甚大，似有游離之嫌。整篇強調了認識事物的復雜性， 即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不 易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因 素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容 易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這

17、當然又是消極的了。2、寫作特色第一，采用了寓言的形式，使抽象的道理變的生動形象; 第二，采用了對話形式，北海若的話代表了莊子的思想，黃 河伯的話代表了莊子要批判的思想3、賞析本篇運用齊物論的觀點，極力論證萬物大小、是非 的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，旨在要人息 偽還真，順應自然，不為追求名位、富貴等而傷害天然本性。 雖然作者最終因強調過分而陷入了相對主義，但由于他始終 能把事理的無窮性與人類認識的相對性、宇宙的無限性與具 體事物的局限性對照起來分析，所以仍然顯示出他對于絕對 與相對、無限與有限的辯證關系的理解有著高度的靈活性， 這對于人們突破認識上的局限性，從而領悟到天地宇宙的無

18、限廣大性，無疑是很有幫助的。4、評價吾讀漆園書，秋水一篇足；安用十萬言，磊落載其 腹？（金翰林學士馬定國讀莊子）四、藝術特色分析1、辭令優(yōu)美，融辛辣諷刺于幽默語言中。莊子辭令 簡潔，藝術手法運用多種多樣，體現(xiàn)出散文描寫的形式之美。 大量運用比喻和象征手法來傳遞思想是莊子優(yōu)美言辭藝術 特色的最直接體現(xiàn)。而在具體運用中，它將精辟、巧妙的比 喻與以寓言方式為載體所使用的象征手法融合在一起，起到 了邏輯說理方法所未能達到的效果。2、寓言精巧，比喻說理。莊子在中國文學中的地位， 舉足輕重，而奠定莊子這一文學地位的就在于運用精巧的寓 言故事來說理，將寓言轉化為一種文學藝術。（安徽文學 20XX 年 07期）莊子運用大量的比喻巧妙布局，極大地