《圯上老人》課件1優(yōu)質(zhì)公開課人教選修中國民俗文化

1、圯上老人圯上老人y shng lo rn圯上老人指秦末授張良太公兵法于圯上的老父。事見史記留侯世家。圯上老人即黃石公，約前292年-前195年，秦漢時期下邳（今江蘇邳州）人，被道教納入神譜。 y shng lo rn圯上老人指秦末授出處圯上老人出自史記留侯世家載:張良嘗從容步游下邳圯上，遇一老父，受太公兵法。后因以圯上特指張良受太公兵法事。 出處圯上老人出自史記留侯世家原文良嘗閑從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，疆忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：

2、“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。 原文良嘗閑從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其注釋1.良：張良。2.圯（y）：橋梁。3.下坯：地名，在今邳縣南4.墜：落下。5.履：鞋子。6.履我：把鞋穿到我腳上。7.

3、嘗：曾經(jīng)8.履：鞋9.遂：于是，就10.期：約定時間注釋1.良：張良。譯文張良曾在閑暇時從容步行游玩到下坯橋上。有一位老翁，穿著粗布衣，走到張良的跟前，故意把自己的一只鞋扔到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把鞋取來！”張良十分吃驚，想打他，（但）因為他年紀很大，便強忍（怒火），下去取回鞋。老人說：“給我穿上！”張良想既然為他取回了鞋，又何必計較，便跪下來替老人穿。老人伸出腳讓他把鞋穿上，笑著離去。張良大為驚奇，隨著老人的身影而凝視。老人離開大約一里，返身回來，說：“你這小子可以教導(dǎo)。五天后天亮?xí)r，和我在這里見面?！睆埩几械襟@異，跪著說：“好?！钡谖逄焯靹偭?，張良就去了。老人已先到了，生氣地說：

4、“跟老人家見面，反而后到，為什么呢？”老人離去說：“五天后早點來見面！”五天以后雞剛叫，張良就去了，老人又先到達，又發(fā)怒說：“這么晚到，為什么呢？”老人離去，又說：“五天以后再早點來?！蔽逄煲院?，張良晚上還沒到半夜就去了。過了一會，老人也到了，笑著說：“就應(yīng)該是這樣。”老人說著，拿出一本書，說：“讀這本書可以做帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業(yè)），十三年后你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了?！保ㄕf完）就離開了，再沒有說別的話，也不再出現(xiàn)。第二天（張良）看那卷書，原來是太公兵法。張良就感到很驚奇，常常反復(fù)地誦讀它。 譯文張良曾在閑暇時從容步行游玩到下坯橋上。有一位老翁，穿著故事圯

5、上老人史記中又稱之為黃石公。 傳說他傳兵法與張良，具體身世無人得知，可能是司馬遷杜撰，也可能是民間傳說被司馬遷采擷入史來描寫良大。在東阿鎮(zhèn)駐地北一公里處，有一座黃石山，在此山的山頂上有黃石臺。這個黃石臺就是漢代張良和他的老師“圯上老人”相約見面的地方。水經(jīng)注里是這樣記載了這一傳說的：“谷城北有黃石臺，黃石公與子房（張良）期處也。”張良在圮橋下“拾履拜師”的故事，可謂是家喻戶曉。據(jù)史料記載，就在張良拜師學(xué)藝之后，“圯上老人”就和張良相約：“十三年孺子見我濟北谷城山下，黃石即我矣?！笔曛?，張良跟隨漢高祖劉邦，路過濟北谷城，也就是今天的東阿鎮(zhèn)，曾遍訪“圯上老人”而未見。后來，張良來到黃石臺下，

6、見一黃色巨石，恰似一位正襟危坐的仙翁，頗像當(dāng)年的老師“圯上老人”，即認為這石頭就是老師變化而成，于是，張良便在此地建了祠堂，將這塊黃石供拜起來，以紀念老師授業(yè)之恩。因此，黃石臺便成了東阿八大景之一的“黃石仙蹤”。如今的黃石山上，依舊保留著黃石仙洞，該洞高深三米，洞的正面依崖鑿壁雕有黃石公像一尊。左下為張良塑像，單膝而跪，雙手捧履，面目恭敬，惟妙惟肖，令人起敬。 故事圯上老人史記中又稱之為黃石公。 傳說他傳兵法與張良圯上老人課件1-優(yōu)質(zhì)公開課-人教選修中國民俗文化精品圯上老人課件1-優(yōu)質(zhì)公開課-人教選修中國民俗文化精品張良（漢初三杰之一） 張良（約前250前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢

7、初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟（今河南禹州）任過五代韓王之相。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。史記留侯世家專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?表現(xiàn)出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。張良（漢初三杰之一） 張良（約前250前186

8、年），字子房斗智鴻門劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍寶異藏，使許多人忘乎所以，以為可以盡享天下。連劉邦也情不自禁，想留居宮中，安享富貴。武將樊噲冒死犯顏強諫，直斥劉邦“要做富家翁”。然而，劉邦根本不予理睬。部下的一些賢達志士對此心急如焚。在這關(guān)鍵時刻，張良向劉邦分析利害，勸道：“秦王多做不義的事，所以您才能推翻他而進入咸陽。既然您已經(jīng)為天下人鏟除了禍害，就應(yīng)該布衣素食，以示節(jié)儉。大軍剛?cè)肭氐兀统聊缭谙順分?，這就是所謂助桀為虐了。斗智鴻門劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍常言道良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，愿沛公聽從樊噲等人的話?！睆埩颊Z氣平和，但軟中有硬

9、，尤其是話中對古今成敗的揭示以及“無道秦”、“助桀為虐”等苛刻字眼，隱隱地刺疼了劉邦近乎沉醉的心。這種緊打慢唱的手法，果然奏效。劉邦愉快地接受了這卓有遠見的規(guī)勸，下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊，以待項羽等路起義軍。在此期間，劉邦還采納張良建議，召集諸縣父老豪杰，與之約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪?！辈⑼ǜ嫠姆剑骸坝嘞こデ胤?。諸吏人皆安諸如故。凡吾所以來，非有所侵暴，勿恐?！绷硗?，還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。結(jié)果，博得了秦民的一致?lián)泶?，爭先恐后用牛羊酒食慰勞軍士。劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：“軍中糧食充足，不要勞民破費了。”秦地百姓聽罷此言，越發(fā)高興，惟

10、恐劉邦不為秦地之王。常言道良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，愿沛公聽從樊噲等人的話劉邦采納張良的建議，采取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日后經(jīng)營關(guān)中，并以此為根據(jù)地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎(chǔ)。 劉邦采納張良的建議，采取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他軼事典故運籌帷幄劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！辈⒄J為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。軼事典故運籌帷幄退隱黃袍山相傳漢相張良助劉邦平定天下后

11、，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖?。伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。退隱黃袍山相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住張良與道教據(jù)仙傳抬遺記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應(yīng)機權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃

12、公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得素書一篇及兵略數(shù)章。相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)巢縣志記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（11111118年）間封為“凌虛真人”。張良與道教據(jù)仙傳抬遺記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能歷史評價劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾

13、所以取天下也。陳平：智足決疑，量足包荒，才足折沖御侮，德足輔世長民，皇帝從籌，百僚允若，炎漢萬民之鴻庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勛之首冠也。馮玉祥：豪杰今安在，看青山不老，紫柏長芳，想那志士忠臣，千載猶存憑吊所；神仙古來稀，設(shè)黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遙游。周恩來：項羽打了一百個勝仗，頂不住張良一個主意，優(yōu)勢變劣勢，只好求和。歷史評價劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房后世地位公元731年（唐開元十九年），唐玄宗設(shè)置太公尚父廟，以留侯張良配祭。公元760年（唐上元元年），姜太公被尊為武成王，以歷代良將十人配享，其中就有“漢太子少傅張良”。公元1123年（北宋宣和五年），宋室依照唐代慣例，仍以張良配享武成王廟。北宋年間成書的十七史百將傳中，張良亦位列其中。公元1388年（明洪武二十一年），明太祖取古今功臣三十七人配享歷代帝王廟，其中就有張良。清朝康熙年間，遵循明朝舊例，取古今功臣四十一人配享歷代帝王廟，其中有張良。后世地位公元731年（唐開元十九年），唐玄宗設(shè)置太公尚父廟后世紀念張良廟位于陜西省漢中市留壩縣柴關(guān)嶺南麓，紫柏山東南腳下，距留壩縣城17公里處的廟臺子街上。相傳張良激流勇退后，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的風(fēng)格，在此建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗稱“張良廟”。2006年