2022屆高考語(yǔ)文非連續(xù)性文本設(shè)誤方式與專(zhuān)訓(xùn)-文學(xué)哲學(xué)類(lèi)題材 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、2022屆高考語(yǔ)文非連續(xù)性文本設(shè)誤方式與專(zhuān)訓(xùn)一一文學(xué)哲學(xué)類(lèi)題材統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)2022年高考考點(diǎn)：高考非連文本設(shè)誤方式與專(zhuān)訓(xùn)一一文學(xué)哲學(xué) 類(lèi)題材考點(diǎn)：.話題：“閱讀”.話題：“作者與讀者”.話題：趙淑萍.話題：文學(xué)文本【考點(diǎn)研究】一、設(shè)誤方式：混淆時(shí)態(tài)設(shè)誤手段命題者命制選項(xiàng)時(shí)故意將“未然”（還未實(shí)現(xiàn)）說(shuō)成“已然” （既成事實(shí)），或者將“或然”（可能發(fā)生的情況）轉(zhuǎn)述為“必然”（必 定發(fā)生的情況）。也可能反之，將“已然”說(shuō)成“未然”，將“必然” 說(shuō)成“或然二判定技巧（1）如果文章或選項(xiàng)中有“目前”“打算” “預(yù)計(jì)”“已經(jīng)” “將來(lái)” “了”之類(lèi)表示時(shí)態(tài)的詞語(yǔ)，要注意是否出現(xiàn)未然已然混淆 的錯(cuò)誤。（

2、2）如果文章或選項(xiàng)中出現(xiàn)了 “可能” “也許” “或許” “大概” “一 定，“必定，“必然，等表推測(cè)判斷的詞語(yǔ)時(shí)，要認(rèn)真辨析是否出現(xiàn)或 然必然混淆的錯(cuò)誤。二、設(shè)誤方式：曲解文意設(shè)誤單純的作為商品存在，并沒(méi)有影響文本所要傳達(dá)的意義。應(yīng)選Ao二、話題：“作者與讀者”材料一：作者與作品的關(guān)系是西方文藝?yán)碚摻绲囊粋€(gè)重要話題，傳統(tǒng)文藝 理論持“作者創(chuàng)造論”，認(rèn)為文學(xué)作品是作者意志的反映，因此傳統(tǒng) 文藝思想主導(dǎo)下的文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)“以作者為中心”。直至20世紀(jì)，俄 國(guó)形式主義、英美“新批評(píng)”、結(jié)構(gòu)主義及后結(jié)構(gòu)主義理論家先后在 各自的理論陣地發(fā)力，一步步削弱了 “作者中心”的觀念并消解了作 品中“作者”的存在

3、，乃至于作者與作品的關(guān)系定位被徹底顛覆，”作 者已死”幾乎成為學(xué)界共識(shí)。提出“作者已死”本意在強(qiáng)調(diào)文本自身 的價(jià)值，恢復(fù)文學(xué)的文本本體性，然而，當(dāng)下眾多文學(xué)批評(píng)卻將這一 立場(chǎng)推向極致，偏離了 “文學(xué)”的闡釋?zhuān)呦蛞岳碚摓橹行牡呐u(píng)道 路。不管是作者還是作品，在實(shí)際批評(píng)實(shí)踐中都是被當(dāng)作單獨(dú)文本來(lái) 看待的，作者與作品之間呈現(xiàn)為一種互為伴隨文本的關(guān)系。因此，“作 者已死”與“作者不死”這兩種現(xiàn)象，事實(shí)上只是作者與作品這對(duì)伴 隨文本之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的反映。換言之，“作者已死”與“作者不 死”看似不可調(diào)和，實(shí)際上反映了作者與作品這兩個(gè)“文本”之間的 辯證關(guān)系。在當(dāng)下的文藝批評(píng)活動(dòng)中，一局部持“作者已死”

4、觀點(diǎn)的 批評(píng)家，過(guò)度強(qiáng)調(diào)作品自身的獨(dú)立性；而另一些人那么堅(jiān)持“作者不能 死”，一味強(qiáng)調(diào)作家的創(chuàng)作意圖，由此在學(xué)界形成了兩種對(duì)立的立場(chǎng)。重審”作者已死”：論作為“伴隨文本”的作者與作品材料二：羅蘭.巴特把結(jié)構(gòu)主義消解主體的主張向前推進(jìn)一步而真正地宣 判了 “作者之死”。巴特區(qū)分了作品和文本兩個(gè)概念，認(rèn)為文學(xué)由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的開(kāi)展是由作品 轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋尽Ｈ绻f(shuō)作品是由作者所創(chuàng)作的、表達(dá)作者個(gè)性情感的、 封閉的體系，文本那么是作者死亡之后的開(kāi)放的、多元的、復(fù)數(shù)的、有 待于多重闡釋的空間。他區(qū)分了可讀的文本和可寫(xiě)的文本，前者是由 作者所創(chuàng)造的封閉的體系，而后者是需要讀者參與其中的再創(chuàng)造。可 寫(xiě)的文本中沒(méi)有

5、作者的地位，而是由讀者共同完成。文本與其它文本 處于互文關(guān)系之中，任何文本都產(chǎn)生于其他文本，作者無(wú)足輕重。而 寫(xiě)作不是作者的創(chuàng)造，“寫(xiě)作就是聲音的毀滅，就是始創(chuàng)點(diǎn)的毀滅。 寫(xiě)作是中性、混合、傾斜的空間，我們的主體溜開(kāi)的空間；寫(xiě)作是一 種否認(rèn)，在這個(gè)否認(rèn)中，從寫(xiě)作的軀體的同一性開(kāi)始，所有的同一性 都喪失殆盡?！皞鹘y(tǒng)認(rèn)為作者先于作品，二者之間是父與子的關(guān)系， 而現(xiàn)在卻恰恰相反，現(xiàn)在的撰稿人和文本同時(shí)誕生，沒(méi)有資格說(shuō)先于 或超于寫(xiě)作，現(xiàn)代寫(xiě)作是一種無(wú)主體的活動(dòng)?！敖o文本一個(gè)作者，是 對(duì)文本橫加限制，是給文本以最后的所指，是封閉了寫(xiě)作?！币虼艘?保持寫(xiě)作的開(kāi)放性，作者必須死亡。從作者到讀者一一主體性瘦

6、變與文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換材料三：解構(gòu)主義認(rèn)為詮釋無(wú)邊界，不存在惟一或正確的解釋?zhuān)驗(yàn)殚喿x 才給文本賦予意義，這種賦予是開(kāi)放且無(wú)限的；而浪漫主義、新批評(píng) 等那么認(rèn)為詮釋是有邊界的，應(yīng)盡量防止過(guò)度詮釋。喬納森.卡勒說(shuō): “我們無(wú)法要求去說(shuō)明一部作品的正確意義，因?yàn)槲覀冿@然不相信一 部作品只有一種正確的解讀相比于尋求詮釋本身的正確性或合法 性，解構(gòu)主義更看重介入詮釋的過(guò)程。米蘭.昆德拉幾乎所有的小說(shuō) 都分為七章，記者問(wèn)他這個(gè)算術(shù)順序是預(yù)先想好的嗎？昆德拉回答： 不，所有這些我只是從一篇題為的幾何學(xué)的捷克評(píng)論文章中發(fā)現(xiàn) 的。這就是文本的開(kāi)放性和未完成性。昆德拉在寫(xiě)的時(shí)候并沒(méi)想這么 多，完全只是不自覺(jué)的就

7、寫(xiě)成了七章這樣的結(jié)構(gòu)。任何文學(xué)文本，即使表達(dá)描寫(xiě)最為詳盡細(xì)致的作品，它的閱讀和 欣賞既需要讀者的想象的參與，也需要作者的引導(dǎo)和暗示。這種引導(dǎo) 是不自覺(jué)的，潛意識(shí)的。作者雖然已死，解讀文本時(shí)得到的信息會(huì)遞 減，但通用的審美平臺(tái)、過(guò)往的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是不會(huì)死的。大局部時(shí)候遵 循這些經(jīng)驗(yàn)可以得到合理闡釋?zhuān)撾x經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲磿?huì)陷入過(guò)度解讀。從“知人論世”到“作者已死”1.以下對(duì)材料中作者與作品關(guān)系的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3 分）（）A.傳統(tǒng)文藝?yán)碚撜J(rèn)為作品反映了作者的意志，因此傳統(tǒng)文藝思想 下的文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)“以作者為中心”，這種觀點(diǎn)至今仍得到學(xué)界局部 人的支持。B. “作者已死”與“作者不死”并非不可

8、調(diào)和，事實(shí)上這只是作 者與作品這對(duì)伴隨文本之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的反映。C羅蘭巴特認(rèn)為可寫(xiě)的文本中沒(méi)有作者的地位，而是由讀者共 同完成，給文本一個(gè)作者反而是對(duì)文本的一種限制，封閉了寫(xiě)作。D. “作者已死”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文本自身的價(jià)值，作者先于作品， 作品完成后作者就“死” 了，作品就交由讀者參與其中進(jìn)行再創(chuàng)造。2.以下說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.到了 20世紀(jì)，俄國(guó)形式主義等理論削弱了 “作者中心”的觀 念，消解了作品中“作者”的存在，“作者已死”成為學(xué)界的共識(shí)。B.文學(xué)從現(xiàn)代開(kāi)展到后現(xiàn)代，由文本轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌?，后者是需要讀 者參與再創(chuàng)造的，具有開(kāi)放的、多元的、有待于多重闡釋的特點(diǎn)。C.

9、米蘭.昆德拉在寫(xiě)作小說(shuō)時(shí)并沒(méi)有特意地將作品分為七章，而 評(píng)論家在閱讀過(guò)程中做出了這種詮釋?zhuān)@表達(dá)了文本的開(kāi)放性和未完 成性。D.解構(gòu)主義非?？粗亟槿朐忈尩倪^(guò)程而不在意詮釋本身的正確 性或合法性，他們并不相信一部作品只有一種正確的解讀。3.結(jié)合材料三，為讀者解讀文本提供幾條有效的建議。（4分）二、話題：“作者與讀者”.D【解析】此題考查理解文中重要概念的含義的能力。D項(xiàng)“作 者先于作品”是傳統(tǒng)文藝批評(píng)的觀點(diǎn)，原文為“傳統(tǒng)認(rèn)為作者先于作品，二者之間是父與 子的關(guān)系，而現(xiàn)在卻恰恰相反，現(xiàn)在的撰稿人和文本同時(shí)誕生，沒(méi)有資格說(shuō)先于或超于寫(xiě) 作二.C【解析】此題考查歸納要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)以 偏

10、概全，原文為“幾乎成為學(xué)界共識(shí)”；B項(xiàng)偷換概念，文學(xué)從現(xiàn)代開(kāi)展到后現(xiàn)代，應(yīng)是“由 作品轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋尽?；D項(xiàng)混淆是非，解構(gòu)主義并非不在意詮釋本身的正確性或合法性，只是 相比之下更看重介入詮釋的過(guò)程。.不局限于一種解讀，多元、開(kāi)放、充滿想象力地賦予文本意 義，同時(shí)也要防止對(duì)作品的過(guò)度詮釋。（2分，多元解讀1分，防止過(guò)度解讀1分）知人論世，留心作者的引導(dǎo)和暗示，遵循審美平臺(tái)、過(guò)往的藝 術(shù)經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行合理闡釋?zhuān)灰晃蹲駨淖骷业膭?chuàng)作意圖。（2分，留心作者和經(jīng)驗(yàn)1分，不一味 遵從作家意圖1分）積極參與文本的再創(chuàng)造，重視介入詮釋的過(guò)程，也探求詮釋本 身的正確性和合法性。（2分，詮釋過(guò)程1分，正確性、合法性1分

11、）（參考答案三點(diǎn)，寫(xiě)到兩 點(diǎn)得4分。）【解析】此題考查篩選并整合文中信息的能力。材料中涉及的“作 者創(chuàng)造論”和“作者已死”兩種解讀均有其合理性，因此在解讀文本 時(shí)應(yīng)綜合兩種文學(xué)理論，防止走向極端。三、話題：趙淑萍文本一：秋天的梨花趙淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛(ài)的孩子。那一年，一個(gè)秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。 突然，母親看到梨樹(shù)上，有幾朵梨花開(kāi)著，潔白無(wú)瑕的小花，在綠葉 間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會(huì)有梨花開(kāi)呢？打小在城里長(zhǎng) 大的母親覺(jué)得很新奇。父親說(shuō)，十月小陽(yáng)春，天氣和暖，所以，有梨 花開(kāi)。就是那個(gè)假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時(shí)母親已年近 五十，親友們

12、都建議她不要這個(gè)孩子了。可是，母親想起了三十年前的春天。那時(shí)，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù) 的父親參加抗日救衛(wèi)隊(duì)去了。父親在戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，母親那么腆著個(gè) 大肚子，在父親的老家，一個(gè)小山村待產(chǎn)。母親生下一個(gè)白白胖胖的 女孩。可是，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親 首次生產(chǎn)，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該 采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時(shí)， 母親記得，春天，下了一場(chǎng)雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親 的淚，也像雨一樣，不住地流。后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，父親和母親團(tuán)聚了。再后來(lái)，中華人民共和 國(guó)建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)立了市中醫(yī)院。在她之前，父

13、母 已有了五個(gè)孩子。想起盛開(kāi)在秋日黃昏的梨花和那個(gè)多難的春天，母 親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個(gè)孩子又回來(lái)了。于是，不顧勸阻, 母親執(zhí)意要生下這個(gè)孩子。也許是出于對(duì)第一個(gè)孩子的負(fù)疚，父親有 生以來(lái)第一次接生，他親自把這個(gè)小女兒迎接到了這個(gè)世界上。她來(lái)到這世上，受盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛(ài)。哥哥姐姐們個(gè) 個(gè)都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時(shí)候就背湯頭歌，抄方子，而她不喜 歡，她喜歡背唐詩(shī)宋詞。破天荒的，父親允許這個(gè)最小的女兒不學(xué)醫(yī), 由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書(shū)編輯?！斑@樣也好，我 們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書(shū)把脈。”父親說(shuō)。三十多歲時(shí)，她一次外出采風(fēng)回來(lái)，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、

14、嘔吐，有性命之虞。平時(shí)對(duì)她視假設(shè)珍寶的父親，這次狠心開(kāi)了足夠劑 量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從 死亡線上拉了回來(lái)。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽(yù)到達(dá)了頂峰?！岸舅幟?劑善起沉痛，蟲(chóng)類(lèi)搜剔能療痼疾父親的用方讓同行嘆服。退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問(wèn)，每星期還去坐堂。為了 中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔波。而新的中醫(yī)院大樓落成 的那天，父親病倒了。連日來(lái)，他高熱不退，嘴里又說(shuō)著“黃芭”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。 每次，父親發(fā)高熱，不說(shuō)胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父 親，能夠再次扛過(guò)去?？墒?，這次，卻扛不過(guò)去了。那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把

15、她 單獨(dú)留下。“孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無(wú)數(shù)人，但是，難免有疏 漏誤診的時(shí)候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個(gè)姑娘， 我太謹(jǐn)慎，用的砒霜?jiǎng)┝坎粔颍詈?，沒(méi)能挽回她的生命。到了你這 里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來(lái)了。爸爸這些年，把自 己誤診的病例都寫(xiě)下來(lái)，結(jié)集成冊(cè)，希望你給我編輯出版?！案赣H讓 母親從抽屜里捧出一沓稿紙。她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書(shū)，會(huì)給他 帶來(lái)什么。但是，出版這本書(shū)，對(duì)中醫(yī)界來(lái)說(shuō)，卻是一種福澤。父親 看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅(jiān)定，容不得她猶豫，她點(diǎn)點(diǎn) 頭。誤診記出版了。她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽(yáng)中 一枝梨花，潔

16、白無(wú)瑕。文本二：馮驥才先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人在路上走，那就是散文。如果摔了 一跤掉到河里去了，那就是小說(shuō)。那么我想，你摔了一跤掉到水里面 去，你怎樣摔跤的呢？你掉到水里面去，你這個(gè)反響如何呢？別人又 對(duì)你做了些什么呢？然后這個(gè)故事就可以展開(kāi)，你如果把這些寫(xiě)得細(xì) 致傳神，那你就成功啦。接下去我要講一講人物。小說(shuō)就是要刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型人物。 我覺(jué)得小說(shuō)還有一點(diǎn)就是它偏愛(ài)小人物和邊緣人物。還有一點(diǎn)呢，我 要說(shuō)這個(gè)文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把他刻畫(huà)得非常生動(dòng)。至于他到 底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個(gè)。我覺(jué)得作家的使命就在于把人物 刻畫(huà)得栩栩如生，極鮮活，這就可以了。至于讀者怎么去看，是讀者 的事情。作

17、家給讀者留下的空間越大，說(shuō)明他的小說(shuō)越是成功。如果 說(shuō)他寫(xiě)的這個(gè)人，符合以上特點(diǎn)并且能夠引發(fā)一場(chǎng)爭(zhēng)議的話，說(shuō)明他 這個(gè)小說(shuō)人物塑造是最到位的。（摘編自“新浪網(wǎng)”趙淑萍老師談小小說(shuō)的創(chuàng)作）.以下對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文中幾次寫(xiě)到了 “梨花”，并賦予了它特殊的含義，渲染了氛 圍，契合有關(guān)人物心境，增添了文章的藝術(shù)性。B.母親執(zhí)意生下小女兒，是出于她對(duì)三十年前那個(gè)春天里天亡 孩子的追憶與負(fù)疚，這段補(bǔ)敘也豐富了小說(shuō)內(nèi)容。C.父親形象感人至深：日寇入侵，父親參加抗日救衛(wèi)隊(duì)救死扶 傷；建國(guó)后，他和同仁一起建立中醫(yī)院，鞠躬盡瘁。D.小說(shuō)將平常人、生活事當(dāng)作描述的

18、主體，從看似不經(jīng)意之處, 挖掘著尋常之中蘊(yùn)含的價(jià)值，探求著人生真諦。.“父親”臨終前，向小女兒提到了 “一個(gè)姑娘”被他誤診而“沒(méi) 能挽回她的生命”的事情。請(qǐng)簡(jiǎn)要？手段命題者命制選項(xiàng)時(shí)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞或說(shuō)法，造成一 字、一詞之差或說(shuō)法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點(diǎn)。判定技巧要判斷“曲解文意”干擾項(xiàng)，一定要仔細(xì)比對(duì)原文，充分 理解文意，看選項(xiàng)是否在概括轉(zhuǎn)換時(shí)更換了意思。三、設(shè)誤方式：以偏概全設(shè)誤手段命題者命制選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表 示程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生，主要以局部代整體（或相反）、以個(gè)別代 一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）、以次要代主要（或相反）等， 從而使考

19、生做出錯(cuò)誤的判斷。判定技巧要判斷“以偏概全”干擾項(xiàng)，在閱讀文章時(shí)，一要特別注 意詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，看一看選項(xiàng)與原文中的指代內(nèi)容是否存 在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是 有所針對(duì)，是特稱(chēng)還是全稱(chēng)。四、設(shè)誤方式：混淆是非設(shè)誤手段命題者命制選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀 材料中肯定了的事物加以否認(rèn)，或者將否認(rèn)了的事物加以肯定。判定技巧要判斷“混淆是非”干擾項(xiàng)，在閱讀文章或選項(xiàng)時(shí)，要特 別注意區(qū)別作者對(duì)每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度，特別注意含有作者觀點(diǎn)態(tài) 度的語(yǔ)句，更要格外關(guān)注表示肯定和否認(rèn)的關(guān)鍵詞。五、設(shè)誤方式：偷換概念設(shè)誤手段命題者在解釋概念或解釋文意時(shí)，故意弄

20、錯(cuò)對(duì)象，迷惑考 生，使考生誤入歧途；或者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵（如屬性、作用、 開(kāi)展趨勢(shì)等）進(jìn)行調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔 細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。判定技巧要判斷“偷換概念”干擾項(xiàng)，在閱讀文章或選項(xiàng)時(shí)，要特 別注意事物的對(duì)象，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象， 尤其要看選項(xiàng)中的陳述對(duì)象（一般是主語(yǔ)或賓語(yǔ)）與原文中句子的陳 述對(duì)象是否一致。六、設(shè)誤方式：張冠李戴設(shè)誤手段命題者命制選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，有意將此人表 述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面。 比方把某一時(shí)間、地點(diǎn)，說(shuō)成是另一時(shí)間、地點(diǎn)。判定技巧要判斷“張冠李戴”干擾項(xiàng)，閱讀

21、文章時(shí)，需要圈出陳述 對(duì)象，要特別注意選項(xiàng)的主語(yǔ)與賓語(yǔ)，因?yàn)椤肮凇蓖霈F(xiàn)在選項(xiàng)的 主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上；中選項(xiàng)中出現(xiàn)類(lèi)似“XX的觀點(diǎn)是XXX”這 樣的句子時(shí)，應(yīng)注意原文中是否有此類(lèi)情況；另外，還要留心文中代 詞的指代，要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語(yǔ)指代的具體內(nèi)容。七、設(shè)誤方式：無(wú)中生有（于文無(wú)據(jù)）設(shè)誤手段干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)此 意，而是命題者憑空捏造出某種意思用來(lái)迷惑考生的。判定技巧要判斷“無(wú)中生有（于文無(wú)據(jù)）”干擾項(xiàng)，在做題時(shí)要仔細(xì) 檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文 合理地推斷出來(lái)。八、設(shè)誤方式：關(guān)系混亂設(shè)誤手段（1）必要（條件）充分（條件

22、）混亂：必要條件一般用關(guān)聯(lián)詞 “只有才”來(lái)表示，充分條件一般用關(guān)聯(lián)詞“只要就” 來(lái)表示。兩者語(yǔ)意不同，如果混用，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。（2）因果關(guān)系混亂：一是強(qiáng)加因果，即把沒(méi)有因果關(guān)系的內(nèi)容說(shuō) 成有因果關(guān)系；二是因果倒置，即將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原 Ho中選項(xiàng)的表述出現(xiàn)因果關(guān)系時(shí)，要注意其是否恰當(dāng)。（3）條件結(jié)果混亂：一是條件結(jié)果不對(duì)應(yīng)，即本來(lái)是甲條件造成 甲結(jié)果，乙條件造成乙結(jié)果，卻錯(cuò)誤地說(shuō)成甲條件造成乙結(jié)果或乙條 件造成甲結(jié)果；二是條件結(jié)果顛倒，中選項(xiàng)的表述出現(xiàn)條件關(guān)系時(shí)， 要注意其是否恰當(dāng)。判定技巧 分析各選項(xiàng)分句構(gòu)成和分句間的關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)分 句之間的關(guān)系，能否在原文找到對(duì)應(yīng)的依據(jù)

23、，是否符合邏輯關(guān)系。特 別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、副詞以及一些修飾性詞語(yǔ)。九、設(shè)誤方式：推斷絕對(duì)設(shè)誤手段命題者不尊重原文中事物的客觀性，故意忽略程度、情態(tài)、 條件、范圍、分寸的細(xì)微差異，排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物 實(shí)有的地位、能力、功效等，得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。判定技巧找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對(duì)，重點(diǎn)關(guān)注表程度、情 態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項(xiàng)中“全”“都”“一定”“就“ “可以”等詞語(yǔ)?！究碱}對(duì)接】一、話題：“閱讀”材料一閱讀是人類(lèi)特有的活動(dòng)。在閱讀方面，人類(lèi)與動(dòng)物并不是全無(wú)關(guān) 聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要 閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要

24、閱讀以符號(hào)為中介的書(shū)籍。當(dāng)人越來(lái)越多地閱讀書(shū)籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱 讀也發(fā)生了變化。這就是說(shuō)，人在“看”自然、“看”其他存在物、 “看”其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)是“看” 客觀世界了。閱讀就是一個(gè)通過(guò)編碼符號(hào)進(jìn)行的意義再生或過(guò)程。通過(guò)閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系 起來(lái)，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來(lái)。 有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來(lái)。（取材于韓震閱讀的本質(zhì)）材料二2019年，我國(guó)成年國(guó)民中，11. 1%的國(guó)民閱讀10本及以上紙質(zhì) 圖書(shū)，此外還有7. 6%的國(guó)民閱讀10本及以上電子書(shū)。

25、2019年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊和電子書(shū)閱讀量見(jiàn)下表：（取材于劉彬第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布）材料三千百年來(lái)，書(shū)籍都是人類(lèi)文化的標(biāo)志，是興旺文明的象征。然而， 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類(lèi)的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書(shū)的未來(lái)正 愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書(shū)籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類(lèi)的 情感，還是書(shū)籍超越文本載體的價(jià)值所在？上世紀(jì)后期，唐.麥肯齊提出的“文本社會(huì)學(xué)”理論認(rèn)為，承載 文本的物質(zhì)形式（書(shū)）會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者 不再只是關(guān)心書(shū)頁(yè)上的文字，而開(kāi)始關(guān)注書(shū)籍作為一個(gè)整體的重要性, 包括封面、字體、配圖等書(shū)籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼?文本的不同版本的封面進(jìn)

26、行排列，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)文本及作者 的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代 表書(shū)籍所處的時(shí)代。不斷翻新的技術(shù)使在書(shū)內(nèi)大批量印刷圖像成為可 能，同時(shí)也為書(shū)籍打上時(shí)代的烙印。機(jī)械印刷技術(shù)的開(kāi)展使得同一版本的書(shū)與書(shū)之間幾乎沒(méi)有區(qū)別。 然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收藏家會(huì)在書(shū)上留下自己的印記, 從那些標(biāo)記、批注或藏書(shū)票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密 關(guān)系，也可以了解一本書(shū)可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付 印是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，任何過(guò)失以及隨之而來(lái)的修正，都可能帶 來(lái)網(wǎng)一版本書(shū)籍的個(gè)體多樣性。從中，我們成可以看出作者的意圖改 變，或可以窺見(jiàn)時(shí)局的風(fēng)向特變。紙質(zhì)

27、書(shū)的裝幀過(guò)程也給后人留下了 意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書(shū)籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了 17 世紀(jì)平期一位書(shū)商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作愛(ài)的功 勞。早有學(xué)者提出過(guò)莎翁曾寫(xiě)過(guò)對(duì)應(yīng)愛(ài)的徒勞的另一劇本，這 個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)。“書(shū)籍成為歷史”的說(shuō)法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是 積極的，它讓人們認(rèn)識(shí)到書(shū)籍是人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的一局部，擁有值 得保護(hù)和詮釋的豐富意義。(取材于陸纖文數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x快質(zhì)書(shū)的價(jià)值)4.根據(jù)材料一、材料二，以下理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.無(wú)論動(dòng)物還是人類(lèi)，都需要對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行“閱讀”。B.無(wú)論閱讀紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，都是一個(gè)意義再生成的過(guò)

28、程。C.無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，2019年成年國(guó)民中至少有7. 6%的人 閱讀量不少于10本。D.無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子 書(shū)大。5.根據(jù)以上三那么材料，以下理解正確的項(xiàng)是()A.紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人 類(lèi)文化遺產(chǎn)的一局部。B.閱讀書(shū)籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇 紙質(zhì)讀物。C.電子書(shū)無(wú)法承載“文本社會(huì)學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對(duì) 各類(lèi)讀物的選擇。D.因?yàn)槲镔|(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書(shū)難以 被電子書(shū)徹底取代。6.以下表述不符合“文本社會(huì)學(xué)”理論的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書(shū)刊的書(shū)頁(yè)制

29、作成折紙工藝品，進(jìn)行公 益售賣(mài)。B.宋代雕版書(shū)多用歇、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤(rùn)，刻寫(xiě)精良, 為后世所重。C.書(shū)籍會(huì)因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收 藏價(jià)值。D.同一書(shū)籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書(shū)籍打上 鮮明的時(shí)代格印?！敬鸢浮緿【解析】此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文 中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)區(qū)分原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其 要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。 理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。D項(xiàng)，“無(wú)論紙質(zhì)書(shū)還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比 電子書(shū)大”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二圖表所示，2019年期刊的人均閱 讀量是2. 33,電子書(shū)人均閱讀量是2. 84,很顯然，期刊的人均閱讀 量比電子書(shū)要小。應(yīng)選D。D【解析】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi) 題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi) 容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解， 要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮 小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索 區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)分別從兩個(gè)維