2022屆長寧區(qū)一模語文期終測試卷

（一）閱讀下文，完成1-5題（15分）○1作為異軍突起的手機(jī)文學(xué)，其創(chuàng)作方式之便捷、傳播速度之快、受眾掩蓋面之大、商業(yè)前景之廣，足以令文學(xué)的其它文學(xué)媒介刮目相看。應(yīng)當(dāng)說，手機(jī)文學(xué)還只是一種新興的文化現(xiàn)象，自身也有一個不斷發(fā)育、成熟的過程。這就需要我們正確引導(dǎo)，提倡高品質(zhì)、高格調(diào)的手機(jī)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，因而，手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，就成了我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題?！?手機(jī)文學(xué)首先是手機(jī)短信，它必定要受到信息容量的限制。既要求內(nèi)容短小，又要求表達(dá)得意，這本身就對手機(jī)文學(xué)的創(chuàng)作提出了極高的要求。接受連載的方法來化解這個沖突，但對于一篇千字小說來說，發(fā)送量也有十幾次之多。若發(fā)送次數(shù)再多下去，勢必會影響讀者的接受愛好。因此，即使是連載形式的手機(jī)文學(xué)，也還必需在“短”字上下功夫，必需尋求藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在張力?！?增加手機(jī)文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在張力，可細(xì)心選擇藝術(shù)視角。明顯，手機(jī)文學(xué)是不行能開放一個整體化、全方位的勾畫，只能通過一個絕佳的視點或奇妙的角度，運用“惜墨如金”的筆法直指心靈的敏感處。同時，它的語言必需精妙。語言的精妙體現(xiàn)在形式上，往往是講究音韻協(xié)調(diào)、句式齊整之美，凸現(xiàn)美麗?凝練的視覺表層效果，戲謔、悖論、反諷、隱喻等修辭手法的運用，使得精短的語言猶如利刃一般瞬間穿透讀者的心靈空間，刺激讀者的心理空白。換言之，也就是把手機(jī)語言的承載功能與形式功能發(fā)揮到極致，從而產(chǎn)生視覺愉悅和心理沖擊波?！?手機(jī)文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點心。在審美追求上，它不行能也不必要承載多厚的社會內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，只要取得“快活一笑”、“快意一笑”、“會心一笑”的藝術(shù)效果，或者說就是要達(dá)到幽默、諷刺、靈動的審美效果，就“心滿足足”了。手機(jī)文學(xué)除了短小精妙，應(yīng)當(dāng)是一種“笑”的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)在“笑”字上做文章，能夠給人以輕松之感，在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代生活中起到一種調(diào)整心情的作用。假如說藝術(shù)張力是手機(jī)文學(xué)的存在之本，那么幽默、諷刺、靈動的審美效果是手機(jī)文學(xué)的生命之根?！?幽默可以解快活情凝滯的結(jié)扣，釋放誕生命歡快的種子。幽默風(fēng)趣，諷刺假如離開了幽默，就會丟失內(nèi)在的藝術(shù)韻味，成為一種挖苦與謾罵。絕妙的諷刺總是和幽默互為表里、融為一體的，以一則流行于同學(xué)中的短信文學(xué)為例：“好迪說大家逃才是真的逃；大寶說今日你逃了嗎？匯仁腎寶說他逃我也逃；腦白金說今年開學(xué)不逃課，要逃就逃專業(yè)課；高露潔說我們的目標(biāo)是沒人上課！”逃課，對于同學(xué)來說本是一件司空見慣的事，可經(jīng)過創(chuàng)作者的戲仿“歪曲”、添油加醋之后，布滿著反諷意味，給那些沉醉在緊急學(xué)習(xí)氣氛中的同學(xué)們增加了不少歡快?！?靈動則是生命才智的自然流露，是創(chuàng)作者與讀者之間的“心有靈犀”。換句話說，也就是創(chuàng)作者說出了讀者想說卻沒有說出，或者沒有想到卻極想想到的東西。如短信小詩《關(guān)于愛情》中寫道，“還沒有離別，就幻想著重逢；還沒有相聚，卻恐驚分別?！闭Э慈?，寥寥數(shù)語，細(xì)想來，卻韻味悠長，極真實地傳達(dá)出戀人心中的獨特感受，讓人不禁會心一笑。這種藝術(shù)效果，閃爍著才智的火花，也流淌著生命的靈動，猶如唐人絕句一般，意味雋永。其實，正如幽默與諷刺交融一樣，靈動有時也融合在幽默與諷刺之中，從而形成一種多樣化的審美意味?！?手機(jī)文學(xué)，說到底是技術(shù)消費時代對文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果。走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衷。下載、發(fā)送成為事關(guān)手機(jī)文學(xué)命運的兩件大事。就傳統(tǒng)文學(xué)來說，手機(jī)文學(xué)在技術(shù)時代、市場經(jīng)濟(jì)的雙重語境下，難以避開要犯下“兩宗罪”，也就是機(jī)械復(fù)制和媚俗求利?！?手機(jī)文學(xué)要獲得較大的受眾群，必需掀起肯定的從眾消費浪潮，而媚俗求利則自然而然地充當(dāng)了這股潮流的“始作俑者”。機(jī)械復(fù)制把文學(xué)話語符號化，變文學(xué)為可操縱的系統(tǒng)行為，這不能不說完全消解了文學(xué)的主體性；而過分媚俗求利的做法，則使手機(jī)的藝術(shù)共性、審美品德隨之丟失殆盡。○9手機(jī)文學(xué)在機(jī)械復(fù)制和媚俗求利雙重缺失影響下，必定產(chǎn)生大量的“文化垃圾”。手機(jī)也就不再是文學(xué)的一塊陣地，相反，卻成為了文學(xué)沙化的制造者。點心當(dāng)然花樣繁多、別有味道，但是變了質(zhì)的點心到底是有害的，對于寬敞手機(jī)文學(xué)讀者來說，“變了質(zhì)”的手機(jī)文學(xué)無疑也會成為一種潛在的“文化毒害”。因而，不能不說，手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著文化的缺失?！?0不行否認(rèn)，手機(jī)文學(xué)在大眾文化時代的文學(xué)建設(shè)中發(fā)揮了肯定的作用，任何一種夸大或貶低都是不切實際的妄談之舉。正視手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，對于引導(dǎo)手機(jī)文學(xué)朝著健康、優(yōu)質(zhì)的方向進(jìn)展會起到肯定的促進(jìn)作用。1．（2分）第1段中“足以令文學(xué)的其它文學(xué)媒介刮目相看”中“其它文學(xué)媒介”應(yīng)當(dāng)包括紙質(zhì)文學(xué)、廣播文學(xué)、和。2．（3分）第4段說：“○4手機(jī)文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點心?！保單鲞@句話的含義。3．（3分）第5、6段所舉例子的作用是：4．（3分）下面關(guān)于文章結(jié)構(gòu)分析正確的項：A．全文共三層，1、2為第一層，是總說。B．全文共四層，中間兩層第2-6與7-9是分說。C．第2-6與7-9是遞進(jìn)關(guān)系，構(gòu)成分總D．第2-6與7-9是是并列關(guān)系，為文章的其次層，是分說。5．（4分）依據(jù)文意，概括手機(jī)文學(xué)有關(guān)藝術(shù)訴求和文化缺失的要點。文化訴求：文化缺失：（二）閱讀下文，完成6-12題（22分）吳縣四柏梁衡○1一千九百多年前，東漢有個大司馬叫鄧禹的在今日蘇州吳縣栽了四棵柏樹。經(jīng)歲月的鏤雕陶冶，這樹竟各修煉成四種神態(tài)。清朝皇帝乾隆來游時有感而分別命名為“清”、“奇”、“古”、“怪”?！?最東邊一棵是“清”。近二千年的古樹，不用說該是蒼邁龍鐘了。可她不，數(shù)人合抱的樹干，直直地從土里冒出，像一股急噴而上的水柱，連樹皮上的紋都是一條條的直線，這樣始終升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，顯出她旺盛的精力和猶存的風(fēng)韻。我突然覺得她是一位長生的美人，但她不是那種徒有秀麗外貌的淺薄女子，而是滿腹學(xué)識，歷經(jīng)滄桑。要在古人中找她的魂靈，那便是李清照了。你看那樹冠西高東低，這位女詞人正右手抬起，挾著后腦勺，若有所思。柔枝拖下來，風(fēng)輕輕拂著，那就是她飄然的裙裾。“險韻詩成，挾頭酒醒，別是閑味道?！薄?西邊一棵日“奇”。龐然樹身斜躺著，若水牛臥地，整個樹干已經(jīng)枯黑，但樹身的南北兩側(cè)各劈掛下一片皮來，就只那一片皮便又生出很多枝來，枝上又生新枝，始終拖到地上，如蓬篙，如藤蘿，像一團(tuán)綠云，像一汪綠水，依依地?fù)碇约旱拿墙乜莺诘臉渖?。就像佛家說的她又重新轉(zhuǎn)生了一回，正開頭新的生命。黑與綠，老與少，生與死，就這樣相反相成地共存。你初看她確是很怪的，但再細(xì)想，確又有可循的理?！?北邊一棵為“古”。這是一種左扭柏，即樹紋一律向左扭，但這樹的紋路卻粗得格外，遠(yuǎn)看像一條剛洗完正擰水的床單，近看樹表凹凸起伏如溝嶺之奔跑曲折，貯存了無窮的力。樹干上滿是突起的腫節(jié)，像老人的手和臉，頂上卻挑出一些細(xì)枝，算是鶴發(fā)。而她旁邊又破土鉆出一株小柏，柔條新葉，亭亭玉立。那該是她的孫女了。我細(xì)端詳這柏，她古得風(fēng)骨不凡，令人想起那些功勛老臣，如周之周公，唐之魏徽?！?還有一棵名“怪”。其實，它已不能算“一棵”樹了。不知在這樹出土的第幾個年頭上，一個雷電，將她從上至下劈為兩半，于是兩片樹身便各赴東西。他們仰臥在那里相向怒目，像是兩個摔跤手同時跌倒又各不服氣，正欲掙扎而起。長時間的雨淋使樹心已爛成黑朽，而樹皮上掛著的枝卻郁郁蔥蔥，緣地而走。你細(xì)找，找不見他們的根是從哪里入土的。根就在這兩片裸躺著的樹皮上。白居易說原上草是“野火燒不盡”，這古柏卻“雷電擊又生”。她這樣倔，這樣傲，令人想起封建士大夫中與世不同的鄭板橋一類的怪人?！?這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個籃球場大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來，實在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒適。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經(jīng)過一番苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”、“怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術(shù)品呢？而且何止藝術(shù)本身，你看她們那清、奇、古、怪的神態(tài)，那身扎根而挺其力的功力，那抗雷電而不屈的雄姿，那迎風(fēng)雨而仰頭的笑容，那雖留一皮亦要支撐的毅力，那身將朽還不忘遺澤后代的氣度，這不都是哲理、思想與品質(zhì)的含蓄表現(xiàn)嗎？大自然本身就是一部博大的教科書，我們面對她經(jīng)常是一個學(xué)校生。我想應(yīng)當(dāng)讓一切擅長思考的人來這樹下看看，要是文學(xué)家，他肯定可以從中悟到一些創(chuàng)作的規(guī)律，《唐詩》、《聊齋》、《山海經(jīng)》、〈西游記》不是各含清、奇、古、怪嗎？要是政治家，他肯定會由此聯(lián)想到包公那樣的清正，賈誼那樣的奇才，伯夷、叔齊那樣的古樸，還有揚(yáng)州八怪等那些被社會扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也會不由地停下腳步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石頭都會引起人種種聯(lián)想，何況這些有生命的古樹呢？她們是牽著一條歷史的軸線，從近二千年以前的大地上走來的啊！6．（1分）寫出高中學(xué)過的梁衡作品：7．（2分）第1段“修煉”在文中的含義是：8．（2分）第3段末“確又有可循的理”，這“理”指的是9．（2分）第6段劃線句的表達(dá)效果是10．（6分）下列說法正確的兩項是：A．作者把“清”柏比作李清照，是由于其外形和李清照一樣秀麗而風(fēng)韻猶存。B．寫古柏旁亭亭玉立的小柏是其孫女，烘托了古柏的老人現(xiàn)象。C．第5段巧改白居易的詩句，是為了說明怪柏經(jīng)受了比野草更大的磨難。D．文章層次明晰，以總分總的形式介紹了四柏神態(tài)形成緣由和過程E．從全文看，作者寫樹及人，表達(dá)了他對人與自然命運相關(guān)性的深化思考F．文章運用談?wù)撆c抒情相結(jié)合的方式，體現(xiàn)了“情理并重、深刻大氣”的特點。11．（4分）文章描繪四棵柏樹，其寫作特點可以概括為：12．（5分）文末是作者在柏樹下顎思考和聯(lián)想請結(jié)合四柏的某一神態(tài)說說你的想法。（三）填寫名句（任選6句）（6分）13．（1）人非生而知之者，？，其為惑也，終不解矣。（韓愈師說）（2），古來萬事東來水。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）隨風(fēng)潛入夜，。（杜甫《春夜喜雨》）（4）青山照舊在，。（《三國演義》）（5）三人行，必有我?guī)熝?。，其不善者而改之。（《論語》）（6），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）（7）問君何能爾，。（《飲酒》）（四）閱讀詩歌，完成14-16題（8分）山房春事岑參梁園日暮亂飛鴉,極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡,春來還發(fā)舊時花。注：山房春事共兩首，作于安史之亂后。這是其次首。梁園，漢梁孝王的宮苑14．（1分）岑參與高適齊名，皆為盛唐詩派的代表詩人。15．（3分）首句“梁園日暮亂飛鴉中亂字用得好，好在哪里？16．（4分）詩的后兩句頗受世人推崇，請從表現(xiàn)手法角度加以賞析。（五）閱讀下文，完成17-21題（17分）婁師德，弱冠進(jìn)士擢第。上元初，吐蕃強(qiáng)盛，詔募猛士以討之，師德以監(jiān)察御史應(yīng)募。高宗大悅，授朝散大夫，?？傔吶巍Ｇ昂笏氖嗄?，恭勤接下，孜孜不怠，而樸忠沉厚，心無適莫。狄仁杰入相也，師德密薦之。及為同列，頗輕師德，頻擠之外使。師德知之而不憾。則天覺之，問仁杰曰：“師德賢乎？”對曰：“為將謹(jǐn)守，賢則臣不知?！庇謫枺骸皫煹轮撕?？”對曰：“臣嘗同官，未聞其知人?！眲t天曰：“朕之用卿，師德實薦也，亦可謂知人矣?！比式艽髴M而退，嘆曰：“婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也?！碑?dāng)危亂之朝，屠滅者接踵，而師德以功名終始，識者多之。初，師德在廟堂，其弟某以資高拜代州都督，將行，謂之曰：“吾少不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨據(jù)過分，人所嫉也。將何以終之？”弟對曰：“自今雖有唾某面者，亦不敢言，但自拭之，庶不為兄之憂也?！睅煹略唬骸按诉m為我憂也。夫前人唾者，發(fā)于怒也。汝今拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自干，何如笑而受之？”弟曰：“謹(jǐn)受教?！睅煹屡c人不競，皆此類也。（劉肅《大唐新語》）17．（4分）解釋下列加點詞在句中的含義：?？傔吶危ǎ┳R者多之（）師德在廟堂（）此適為我憂也（）18.（2分）下列各組句子中加點字意義和用法不同的一項（）A．及為同列/庶不為兄之憂也B.頻擠之外使/朕之用卿，師德實薦也C.師德以監(jiān)察御史應(yīng)募/其弟某以資高拜代州都督D.師德知之而不憾/屠滅者接踵，而師德以功名終始19．（6分）將下列句子翻譯成現(xiàn)代白話文。（1）婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也。（2）唾不拭將自干，何如笑而受之？20.（2分）狄仁杰大慚而退的緣由：21.（3分）聯(lián)系全文對婁師德的性格特點作評價。（六）閱讀下文，完成22-26題（12分）趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不行極者也。二生固可謂魁奇怪起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎！知信乎古而不知合乎世；知志乎道而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？（曾鞏《贈黎安二生序》）注：迂闊：不合實際庸詎：莫非22．（1分）本文作者曾鞏，字子固，世稱先生，為唐宋八大家之一。23．（3分）下列說法不符合文意的一項是：（）A．蘇軾與作者是同一屆科舉考試中榜的伴侶B．對黎生的懇求，作者表示既已心知就無必要再寫贈言了。C．黎生球贈言，是為了向里人傳道授業(yè)解惑D．二生之迂只在為文方面，而作者卻在為人處事上更加迂闊。24．（2分）作者為什么說自己“困于今而不自知？”（可用原話回答）25．（2分）文中期望黎安二生“擇而取之”的是26．（4分）作者寫此文“以贈二生，并示蘇君”的用意是什么？（七）寫作27．凡事皆有度。在人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系上，都有一個如何生疏和把握“度”的問題，值得我們深化思考和認(rèn)真對待。答案：1、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（2分）2、它不行能也不必要承載多厚的社會內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，短小精妙，取得“快活一笑”、“快意一笑”、“會心一笑”的藝術(shù)效果，起到一種調(diào)整心情的作用。(1點2分，2點3分)3、分別說明手機(jī)文學(xué)總是把幽默與諷刺融為一體，以及它所流露的生命靈動或才智。(1點2分，2點3分)4、D（3分）5、尋求增加藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在張力；追求幽默、諷刺、靈動的審美效果機(jī)械復(fù)制、過分媚俗求利；由此造成的文化垃圾和毒害（4分）6、跨越百年的秀麗（1分）7、堅強(qiáng)地生長發(fā)育8、世間事物經(jīng)常輪回轉(zhuǎn)化，相反相成9、運用排比，增加了贊美四柏具有哲理、思想和品質(zhì)的感情與氣概10、BE11、善用比方和比擬，形象生動表現(xiàn)了四柏的神態(tài)和品性多用短句和對句，使語言表達(dá)情感充分，富有韻律和節(jié)奏感12、古柏神態(tài)、品性與表達(dá)的觀點能夠全都13、略14、邊塞15、用亂飛的烏鴉，點染出梁園日暮蕭條冷落的景象16、擬人寫出庭樹的無知，寄寓作者傷時感慨開花的庭樹反襯出梁園的荒蕪，抒發(fā)了昔盛今衰的悲情。17、統(tǒng)領(lǐng)；贊揚(yáng)；朝廷；恰好18、B19、婁師德恩德盛大，我被他包涵，不能看透他的邊際。