中考語文一輪復習：古詩文主題型默寫天天練

古詩詞主題型默寫1.古代詩歌講究色彩的運用，如李賀《雁門太守行》中“，”《木蘭詩》中的“,”。王灣《次北固山下》中的“,”，杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的“,”等。從這些句子中不難看出，“詩中畫”在這里主要是借助于色彩詞匯的靈活使用和巧妙搭配,形成色彩感和色調鮮明的意境美。2.潛心讀書有四種境界?！肮轮鬯蝮椅?獨釣寒江雪”,靜下心來，耐住寂寞,此第一境也;“，”(陶淵明《飲酒》)，沉醉其中，樂而忘我，此第二境也;“，”(杜甫《望岳》)，登臨頂峰,高屋建瓴，此第三境也;“欲窮千里目，更上一層樓"，人生有限,學海無涯，此第四境也。3.“馬”字經常出現(xiàn)在古詩中，如陶淵明的“結廬在人境，”，《木蘭詩》中的“，從此替爺征”，白居易在錢塘湖邊騎馬踏春寫下的“，”。4.孔夫子說仁者愛山。陶淵明愛山，讓他感受到“，”的平靜。杜甫愛山，讓他領略了“，”的豪邁。5.時間都去哪兒了?它在孔子“，”的感嘆中;它在晏殊“，”(《浣溪沙。一曲新詞酒一杯》)惋惜與欣慰中;它也在王灣對“，”(《次北固山下》)舊交替的感悟中。6.同是望月，蘇軾用“，”表達了對親人的美好祝愿，而李白在《聞王昌齡左遷龍標遇有此寄》中則用“，”寄托了對友人的同情、思念和關切之情。7.古人寫雪，手法不一。劉義慶(世說新語.詠雪)中的“”和岑參(白雪歌送武判官歸京》)中的“，”類似，比喻精妙:而張岱(湖心亭看雪)中的“湖上影子，，，，”則用白描，同樣形神兼?zhèn)洹?.自古以來,詩人以“酒”入詩，留下許多膾炙人口的名句。在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，劉禹錫以“，”表明酬答友人、借酒振作的心志;在調《漁家傲.秋思》中,范仲淹以“，”寫農家好客的習俗,贊美了農民的淳樸熱情。在《白雪歌送武判官歸京》中,岑參以“，”為好友餞行，渲染送別的場景和氛圍。9.山水歷來是文人墨客筆下之常物。王灣《次北固山下》中的“,”展現(xiàn)了山水的壯闊之美;張養(yǎng)浩《山坡羊潼關懷古》“,”描繪了山水的雄渾之美。10.在古代,詩人常常借飛鳥來表情達意。如李商隱《無題》一詩中的“，”,用青鳥代為傳信，抒發(fā)了執(zhí)著的相思之情;陶淵明《飲酒》(其五)一詩中的“，”,借鳥兒結伴而還寄托了歸返自然的人生理想。11.花草寓情,風景悟心。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“，”，既用楊花點明時節(jié)，又借其漂泊無定的特點抒發(fā)了詩人因友人左遷而產生的離別之情;李商隱《無題》中的“，”借百花凋零渲染傷感的氣氛，抒發(fā)有情人無奈告別的悵惘與惋惜。12.面對離別，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，為歸京的友人吟誦:“，”表達依依不舍之情;王勃在《送杜少府之任蜀州》中，與入川的朋友作別:“，”，盡顯灑脫曠達之意。13.人生自古傷離別，離別后的思念在詩人筆下又化作繞指柔絲,牽動著你我善感的心靈。那思念是李白在紛紛楊花、聲聲杜鵑里“，”的牽掛;那思念是李商隱在迢迢巴山、綿綿秋雨中“，”的期盼;那思念是蘇軾在濃濃醉意、圓圓明月下“，”的祝福。14.初中三年的生活就要結束了,我們用李白《行路難》中的“，”激勵同學，希望大家對未來充滿信心，勇敢地迎接新的挑戰(zhàn);用蘇軾《水調歌頭》中的“，”表達深厚的情誼和美好的祝愿。15.讓我們隨詩人來一場說走就走的旅行:跟杜甫登泰山之巔，抒“會當凌絕頂，”的豪邁;隨孟浩然望洞庭湖，領略“，波撼岳陽城”的壯美;同王維使至塞上，感受“大漠孤煙直，”的雄渾。16.漫步古詩苑，你能感受到詩人的戀鄉(xiāng)思親情結。在北固山下，王灣看到大雁飛過，不由吟詠道:“？”;在日暮的古道旁，馬致遠在夕陽中不禁感慨:“，”;在烽火連天的歲月中，杜甫不禁感嘆:“，”。17.鄉(xiāng)愁，是縈繞在詩人心中揮之不去的情愫。崔顥遠眺，淺唱“,”(《黃鶴樓)》),把鄉(xiāng)愁揉進浩渺的煙波;馬致遠漂泊異鄉(xiāng),低嘆“,”(《天凈沙·秋思》),把鄉(xiāng)愁融人秋日的夕陽。18.詩詞往往給人以啟迪。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“,”告訴我們新事物必將取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問題;杜甫《望岳》中的“，”啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。19.歷代文人大都有著濃濃的濟世情懷，“，”是杜甫飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的真情流露;“,”是范仲淹心系天下、憂國憂民的擔當。20.翻開厚重的古詩詞書卷,駐足就能看見“憂國愛國”的煢煢身影，俯身便能聽見“報國建功”的鏗鏘之音。杜甫《春望》中“，”確切地傳達了詩人憂國傷時的情感;辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中“，”充分表達了作者的雄心壯志;蘇軾《江城子，密州出獵》中“，，”表達了詞人渴望為國御敵、建功立業(yè)的愛國激情。21.在詩詞的海洋里泛舟，我們常?？梢愿惺艿皆娙说囊活w赤子之心。文天祥視死如歸，以“，”的忠誠，名垂青史;龔自珍以“，”的詩句表達了雖辭官為民，仍心系國家的情懷。22.文人墨客自古鐘愛登景覽勝，借此抒懷言志。杜甫在《望岳》中以詩句“，”表達了不怕困難、俯視一切的雄心壯志;王安石在《登飛來峰》中用詩句“，”傳遞無所畏懼的積極進取精神。23.邊塞風光常在詩人筆下顯得千姿百態(tài)，氣象壯闊。王維在《使至塞上》中以“，”描繪了塞外平曠、壯觀的獨特風光;岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以“，”傳神的描寫塞外雪景，頗有浪漫色彩。24.修辭有多種,比喻有妙用?！?，”(王維《使至塞上》運用比喻表現(xiàn)詩人出使邊塞時的孤寂、飄零之感;“，”(龔自珍《己亥雜詩》)則通過生動的自比表現(xiàn)了詩人雖脫離官場，但仍存報效國家的信念與使命。25.徜徉于文學海洋，情景交融的佳句比比皆是:王維《使至塞上》中的“，”描繪了塞外大漠蒼涼雄渾之壯美。陸游的《卜算子.詠梅》用“，”寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己操守。常建《題破山寺后禪院》中“，”則表現(xiàn)美學中的曲折美、層次美。白居易《錢塘湖春行》中，“，”借鶯歌燕舞表達對早春的喜愛。龔自珍《己亥雜詩》中“，”借落花心系故枝表達自己高度愛國的熱忱。26.美麗中國，美在山高峻。杜甫在《望岳》中用“，”贊美了泰山的巍峨和秀麗。美麗中國,美在水浩渺。范仲淹觀“洞庭一-湖，銜遠山,吞長江，，，朝暉夕陰,氣象萬千”。美麗中國，美在花草秀。白居易的“，”真實再現(xiàn)了西湖的早春盛景。美麗中國，美在萬物和。馬致遠的“，”描繪了一幅溫馨安適的畫面。27.長江浩浩西來，匯細流，納巨川，逶迤萬里。生生不息的長江水孕育了多姿多彩的古典文化。出峽口，有漁者歌日:，__;渡荊門，有詩仙吟誦:山隨平野盡，。過洞庭湖,范仲淹把酒臨風:，；登岳陽樓,陳與義憑危徘徊:登臨吳蜀橫分地，。宣州餞別,李太白幽憤而作：抽刀斷水水更流，；揚州酬酢，劉禹錫慨然自勉:，；以史鑒今:東風不與周郎便，；京口懷古,辛棄疾思接千載:千古興亡多少事?悠悠。。江流奔涌，你究竟能承載多少不一樣的人世悲歌?逝者如斯，唯一不變的是憂國憂民的文人情懷!主題1家國情懷(1)(2020聊城)詩歌中常流露出厚重的家國情懷?！赌咎m詩》中“，”是木蘭奔赴戰(zhàn)場的堅定；《春望》中“，”是杜甫憂國憂民的感傷；《已亥雜詩(其五)》中“，”是龔自珍甘于奉獻的信念。(2)(2020遂寧)從來家國一脈承，古今風流盡相思。咫尺天涯家何在：北固山下，江春又臨,“，”；孤城落日千嶂里，羌管悠悠人不寐，“，”；萬水千山夢魂間：老病孤村，放翁夜不能寐，“,”；醉里挑燈，稼軒夢回連營，“，”；時移位換民為先：貶官滁州，歐陽修與民同樂，宴飲山野，“臨溪而漁，溪深而魚肥，，”；謫居鄧州，范仲淹受托于友，求同“斯人”，“，”；我將無我國為家：易水鼓寒，李賀雁門抒懷，“報君黃金臺上意,”；情傷故里，文天祥南冠歸鄉(xiāng)，“餓死真吾志，”；丈夫立志干云天：“三軍可奪帥也，?！钡弥?，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，?！敝黝}2山川美景(1)(河南)追隨詩人腳步，共賞山川之美。隨杜甫漫游齊魯，欣賞泰“，”的神奇秀麗、高大巍峨；隨王灣行舟江上，感受長江“，”(《次北固山下》)的遼闊寬廣、波平浪靜；隨張養(yǎng)浩西出潼關，領略華山黃河“，”(《山坡羊?潼關懷古》)的雄偉險峻、氣勢磅礴。(2)(甘肅)①我們贊美五岳之尊的泰山：造化鐘神秀，。我們贊美雪后的西湖：，天與云與山與水，上下一白。②我們隨曹操觀大海：日月之行，若出其中；，。我們跟孟浩然望洞庭：，。我們同岑參一起欣賞塞外奇景：，。(3)(杭州)祖國的山川大地，處處讓人想起先賢的名篇佳句。在西北行走，你渴望欣賞王維詩中“，”的奇異風光；穿行三峽，你不覺吟誦起酈道元“素湍綠潭，”的名句；來到荊門，你能領略李白歌詠的“，”的壯美景色；登臨泰山，你更能體會青年杜甫“，”的萬丈豪情；遠眺滄海，你會由衷贊嘆曹操筆下“，若出其中；，若出其里”的宏闊境界。主題3啟迪教育(1)(寧波)時空浩渺，亙古永恒。天地萬物，往來不息。天地以日月星辰為筆，以山川河流為墨，時時給人類以啟迪?！扒嗔执渲?，”是她在說，有些特質，不能丟棄；“，江春入舊年”是她在說，時序更替，不可逆轉；“莫言下嶺便無難，”是她在提醒，身處順境，亦要謹慎；“，柳暗花明又一村”是她在指引，陷人困境，不要放棄；“，”(龔自珍《己亥雜詩》)是她在說，貢獻自己，不要保留；“，”(周敦頤《愛蓮說》)是她在叮囑，世間紛雜，堅守自我；“，”(劉楨《贈從弟》)是她在說，萬物有節(jié)，時窮乃現(xiàn)。主題4人格修養(yǎng)(青海省卷)“其必曰，乎”(《岳陽樓記》)是范仲淹的肺腑之言；“，”(《泊秦淮》)是杜牧唱響的“奢靡”之音；“？”(《過零丁洋》)是文天祥誓死報國之聲……這些聲音無不體現(xiàn)著一個人的節(jié)操，一個民族的氣節(jié)。主題5文人精神(襄陽)中國古代文人為我們樹立了一座座精神豐碑，有“，”(李白《行路難》)的必勝信念；有“，”(周敦頤《愛蓮說》)的高潔品性；有“夜闌臥聽風吹雨，”(陸游《十一月四日風雨大作》)的報國之志。主題6關注現(xiàn)實，憧憬美好(益陽)關注現(xiàn)實，憧憬美好，是經典作品的永恒主題。杜牧《泊秦淮》中“，”是對只知尋歡作樂、不以國事為重的統(tǒng)治者的辛辣諷刺；杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“，”寄寓了詩人希望溫暖天下寒士的濟世情懷；莊子《北冥有魚》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，”是對精神自由的熱烈渴望；蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)中“，”則表達了詩人對天下離人的美好祝愿。主題7古詩文中的成語(廣西)成語是中國語言文化的縮影，尤其是那些藏在古詩文中的成語，它蘊含的智慧與醇厚讓人回味無窮。比如，比喻在困境中遇到轉機的“柳暗花明”出自陸游《游山西村》的頷聯(lián)“，”；又如，“臨危受命”出自諸葛亮《出師表》中的“，”，意指在危難之際接受任命。另外，詩詞中化用成語的也不少，比如，秋瑾在《滿江紅》一詞中的“，”，就用了“四面楚歌”這個成語典故。主題8借景抒情(畢節(jié))古人常常通過寫景來抒發(fā)憂樂之情?！皝y花漸欲迷人眼，?！?白居易《錢塘湖春行》)這是早春景象。岑參的《白雪歌送武判官歸京》把冬景寫得春意盎然：“忽如一夜春風來，?！痹夥陸?zhàn)亂，深深悲嘆“，城春草木深?！?杜甫《春望》)悲秋是古詩的常見主題，“，斷腸人在天涯?！?馬致遠《天凈沙?秋思》)可是也有例外，范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來風景異，”，透露出蒼涼壯闊的家國情懷。主題9美(山西)徜徉在經典詩文的畫廊中，目之所及，美無處不在。美源于自然：《詩經》中有“蒹葭蒼蒼，；秋瑾的筆下有“為籬下黃花開遍，”；張養(yǎng)浩的曲中有“，波濤如怒，山河表里潼關路”。②美長駐心間：失意時李白高歌“長風破浪會有時，”；戰(zhàn)亂中杜甫低吟“，家書抵萬金”；鄉(xiāng)野間陸游笑看“追隨春社近，”。③美跨越時空：(《〈論語〉12章》中孔子感嘆“，”，對時間流逝的感慨發(fā)人深思；《出師表》中諸葛亮自敘“，”，臨危受命的擔當令人感動。主題默寫1．讀古詩文，傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高雅情趣。同是陸游，在他的《十一月四日風雨大作》“_________，_________”中，我讀到了一位雖然老弱多病內心卻燃燒著為國戍邊的愛國詩人形象；在他的《游山西村》“_________，_________”中，借趁月色閑游，表達了他對山村生活的熱愛之情。同是登高，陳子昂在《登幽州臺歌》中發(fā)出“念天地之悠悠，______！”的慨嘆；王安石借《登飛來峰》“________，________”表達了不怕奸邪小人，立志變法革新的政治理想。同是托物言志短文，劉禹錫借《陋室銘》抒寫了“斯是陋室，”的安貧樂道節(jié)操；周敦頤借《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，_________”表達君子不同流合污、不隨俗浮沉、不嘩眾取寵的高尚品質。2．一百年來我們的黨歷經坎坷，走過風雨，帶領全國各族人民從一個勝利走向另一個勝利?！癬____________，_______________”《（龔自珍《己亥雜詩》）是他們的奉獻精神；“______，_____”（杜甫《望岳》）是他們的豪情壯志；“____，_____”（《木蘭詩》）是他們的戰(zhàn)斗情懷；即使在國際形勢風云變幻的今天，我們的黨依然高瞻遠矚，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷前進，正如王安石在《登飛來峰》中所說的“______，___”。3．山川有意?！癬_______，一覽眾山小”，這是杜甫望著神秀巍峨的泰山，發(fā)出攀登人生頂峰的誓言；“________，一山放出一山攔”，這是楊萬里行走在萬山深處，領悟生活的真意；“不畏浮云遮望眼，________”，這是王安石高瞻遠矚，給人以哲理的深思。草木多情?！安輼渲翰痪脷w，________”，這是春將離去，花木盡情舒展生命的本色；“山重水復疑無路，________”，這是陸游迷醉山水，得到草木的指引；“________，________”，這是龔自珍辭官還鄉(xiāng)，借花傾吐心曲；“________，________”，這是周敦頤獨善其身，對蓮的至高贊美。4．家國情懷，是人類共有的一種樸素情感。李白在《春夜洛城聞笛》中用聽覺表達了漂泊游子的無盡鄉(xiāng)思的句子是“__________________，_________________”；岑參在《逢入京使》中，用“__________________，___________________”道盡了長路漫漫，遠離家園的思念悲苦；杜牧在《泊秦淮》中，用“____________________，_________________”表現(xiàn)了家國興亡的憂慮憤慨；《木蘭詩》用“________________，_______________”呈現(xiàn)了木蘭報效國家、奔赴戰(zhàn)場的矯健英姿。5．（1）寄托情懷：卓然獨立，杜甫在《望岳》中描繪“造化鐘神秀，__________”的雄奇景象；極目遠眺，王安石在《登飛來峰》中表達“__________，自緣身在最高層”的堅定信念；行走萬山，楊萬里在《過松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入萬山圍子里，__________”的世事艱難。（2）采擷情趣：沐浴春光，韓愈在《晩春》中贊嘆“楊花榆莢無才思，__________”的風采；游歷村野，陸游在《游山西村》中欣賞“__________，衣冠簡樸古風存”的畫卷；置身竹林，王維在《竹里館》中獨享“獨坐幽篁里，__________”的閑適。（3）叩問心靈：做人，即使處于污濁的世間，也應保持清白的操守，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說“__________，__________”；做人，應具有無私奉獻的精神，恰如龔自珍在《已亥雜詩（其五）》中所言“__________，__________”。6．徜徉在經典詩文的畫廊中，目之所及，美無處不在?！吧盍秩瞬恢?，______”，“草樹知春不久歸，________”，美在自然的風情中；“有約不來過夜半，_____”，“______，散入春風滿洛城”，美在繾綣的細節(jié)中。杜子美遠望泰山，“______，_______”表現(xiàn)出不怕困難勇于攀登的豪情之美；王安石登飛來峰，“______，______”，表現(xiàn)出勇往直前無所畏懼的壯志之美。陸游做客農家，“_______，_______”，表達出逆境中蘊含都無限希望的哲理之義。7．青春不息，奮斗不止，青年人要有“斯是陋室，______”（劉禹錫《陋室銘》）的高潔志趣；要有“_____，______”（杜甫《望岳》）的雄心壯志；要有“______，____”（龔自珍《己亥雜詩?其五》）的愛國熱情；如遇挫折，還要有“_____，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）的執(zhí)著和希望，在奮進中釋放激情，在磨礪中綻放光彩！8．中華古代詩詞，似星光浩繁，如日月奪目。重拾傳統(tǒng)文化，吟誦歌賦詩詞，我們能感受到古詩詞的深刻的內涵及其寄寓的思想情懷。比如，出自龔自珍《己亥雜詩》中，借花喻人，表現(xiàn)詩人不甘自棄，昂揚的奮進精神的句子“__________________，__________________”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古諷今，批判統(tǒng)治者貪圖享樂，抒發(fā)憂國憂民的句子“__________________，_________________”。另外，李商隱的《賈生》中寄寓詩人懷才不遇的感慨又批判皇帝求仙訪道、不顧國計民生的句子“_________________，_________________”。9．愛國情懷是古詩文中最感動人、最振奮人心的旋律?！赌咎m詩》中“_______，________”，戰(zhàn)場環(huán)境的艱苦更能烘托出巾幗英雄木蘭的勇敢堅強；“可憐夜半虛前席，________”揭示的是晚唐皇帝不顧國計民生，“________，________”則可看出詩人杜牧對只知尋歡作樂的達官貴人的憤慨，對國家命運的憂慮；“________，憑君傳語報平安”平實的語言中可見詩人岑參報國與親情難以兩全的復雜情感；清朝詩人龔自珍以落紅抒報國之志“________，__________”。10．智者樂山，青山高峻，志士生慧。山，經受得住陸游“______________，柳暗花明又一村”（《游山西村》）頓感開朗的喜悅；負荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，______________”（《登飛來峰》）高瞻遠矚的豪邁；亦可承載杜甫“______________，_____________”（《望岳》）俯視一切的雄心；還可驗證楊萬里“______________，______________”（《過松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者樂水，綠水逶迤，草木生情。水，暈染了“______________，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》）江南雨季的風景；也滋養(yǎng)了“出淤泥而不染，______________”（周敦頤《愛蓮說》）潔凈高雅的蓮品。11．詩歌的哲理之美，長駐心間：王安石登飛來峰時高歌“________________，_______________”；游山西村時陸游笑悟“______________，_________”。12．讀經典詩文，讓我們領略豐富的內涵。讀《天凈沙?秋思》，我們從“夕陽西下，________”中感受到馬致遠漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之苦；讀《江南逢李龜年》，我們從“正是江南好風景，________”中領會到杜甫久別重逢的心情。誦讀經典詩文，能讓我們懷有高雅的情懷。與韓愈漫步于晚春時節(jié)，他看到花木仿佛知曉春將逝去而吟誦“草樹知春不久歸，________”(《晚春》)，讓我們珍惜春光；與杜牧夜泊秦淮，看朦朧水色夜景，“________，夜泊秦淮近酒家”，感受凄清氣氛；和郭茂倩探討樂府詩，“________,________”(《木蘭詩》)一句讓我們領略了花木蘭戰(zhàn)場生活的艱難苦寒。13.月亮清冷的光輝，在文人的筆尖流淌，牽動著文人的思緒?！癬__________，____________”（《泊秦淮》），借月創(chuàng)設了一種朦朧凄清的意境，表達了詩人深切的憂慮情懷：“__________________，_________________”（《游山西村》），拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，是詩人對農村美好生活的向往：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），托月寄情，隨君遠行，是詩人對友人的深深牽掛。14．登高望遠，總能喚起詩人別樣的情思。登上鸛雀樓，目送黃河奔騰的王之渙，用“欲窮千里目，更上一層樓”來表現(xiàn)不凡的胸襟和抱負；屢次進言而不被采納的陳子昂登上幽州臺，用“_________________，_________________”來抒發(fā)獨立于悠悠天地間的孤獨寂寞之情；而仕途得意的王安石高居飛來峰，用“_________________，_________________來表達銳意改革的雄壯氣魄。15.天行健，君子以自強不息。我們所學的古今詩文中，不乏體現(xiàn)自強不息精神的作品。自強不息在毛澤東筆下是信心：俱往矣，______，______。在艾青筆下是熱愛：假如我是一只鳥，________。在李白筆下是奮進：____，直掛云帆濟滄海。在劉禹錫筆下是堅韌：沉舟側畔千帆過，_______。在韓愈筆下是擔當：欲為圣明除弊事，_______。在范仲淹筆下是心懷天下：_______，_______。在蘇軾筆下則變?yōu)槔硇曰磉_：________，_______，。16.少年心事，當胸懷天下。志存高遠。所以我們像辛棄疾一樣渴望“_______________，_______________”，將報國之志與個人理想緊密相連。為了圓夢于未來，我們如宋濂那樣勤學好問，虛心向老師“_______________，_______________”，以解心頭困惑?；嫉没际r，我們以范仲淹“_______________，_______________”的超然豁達相互勸勉；追夢遇阻時，我們以李白“_______________，_______________”的樂觀自信相互激勵。17．文人筆下，“花”各具情態(tài)，有靈性有品格。周敦頤在《愛蓮說》中借蓮花的“____________，__________”來表明自己潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品格；韓愈在《晚春》中用“____________，____________”寫出花草樹木對春天的留戀；龔自珍在《己亥雜詩》中用“____________，____________”來表明自己雖辭官卻依然心存報國之志。18．面臨國家危難，我們應當有花木蘭般“________，關山度若飛”的豪邁，而不能如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，______”的無知；面對為人處世，我們既要有劉禹錫般“斯是陋室，________”的自信從容，更要有周敦頤般“________，______”的潔身自好；面向美好未來，我們應如花木般“草樹知春不久歸，________”（韓愈《晚春》）盡情展現(xiàn)自我，始終堅信“________，_____”（陸游《游山西村》），希望就在前方。19.漫步先秦，詠唱詩經楚辭，我們能體會古人那淳樸美好的情感。在《關雎》的“_________，_________”中，我們仿佛看見君子所心儀配偶的美好形象。漫步唐朝，吟誦律詩絕句，我們能感受詩人們對自然山水的熱愛、對社會民生的關注。在《送杜少府之任蜀州》的“______，_________”中，我們感受到王勃突破時空的真摯友情觀；在《茅屋為秋風所破歌》的“_________，_________”中，我們感動于杜甫心系蒼生、舍己為人的崇高境界。漫步宋朝，品鑒長辭短令，我們能讀出詩人們對歷史時局的思索、對獨特個性的抒發(fā)。在《卜算子?詠梅》的“_________，_________”中，我們欽佩于陸游堅持正義、獨立不倚的清高人格。20．詩以言志。陳子昂壯志難酬，生不逢時，以“________，______”（《登幽州臺歌》）表達了懷才不遇的惆悵之情；杜甫在“________，________”（《望岳》）中決心有朝一日登泰山絕頂，俯視群山而小天下，表現(xiàn)出一種樂觀、豪邁的氣概；王安石則借“________，_______”（《登飛來峰》）表達自己變法革新的政治理想和遠大抱負，抒發(fā)了一種大無畏的精神氣概。21．古代詩歌有的闡明哲理，有的則是表達志向。陸游的《游山西村》“___________，”以景蘊理，道出了世間事物消長變化的哲理；杜牧的《泊秦淮》“____________，”運用典故表達詩人對那些只知尋歡作樂、不以國事為重的達官貴人的憂慮和憤慨之情；杜甫的《望岳》“，______”寫極望之情，表現(xiàn)了詩人樂觀自信，積極向上的精神；陳子昂的《登幽州臺歌》“_____________，”營造了蒼茫遼遠的意境，反襯了詩人胸懷大志卻又報國無門的孤獨悲傷的形象。22．作為中華少年，我們要勇于擔當。復興路上，我們也許會遇到各種困難和阻力，正如“________________，________________?！保ā哆^松源晨炊漆公店》楊萬里），但是我們不要灰心，要堅信“________________，________________”（《游山西村》陸游）。23．人的一生往往是在困境和順境的交替中向前發(fā)展的。面對困境，不要退縮，陸游通過“________________，________________”（《游山西村》）告訴我們，如果能鍥而不舍，往往最后會豁然開朗，發(fā)現(xiàn)新天地。若是順境，也萬不可被迷惑，楊萬里用“________________，_______________”（《過松原晨炊漆公店》）提醒著我們，要放眼長遠，才能不斷克服困難，履險如夷。24．天下家國，天下之本在國，那是王安石《登飛來峰》中“，”的偉大抱負；杜牧在《泊秦淮》時“_，__”的憂患，是李商隱在《賈生》中對漢文帝“___，_______”的遺憾、憤慨；國之本在家，那是李白在《春夜洛城聞笛》時“__，__”的鄉(xiāng)思，是木蘭辭卻高官放棄厚祿“__，_____”的惦念；是龔定庵在《己亥雜詩》里“，”的情懷。25．詩以傳情，詩以言志。陳子昂在《登幽州臺歌》中用①“_____________，______________！”抒發(fā)自己獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情；杜甫在《望岳》中用“_______________，_______________”表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志；《愛蓮說》中的③“________________，_______________，”是周敦頤借蓮出于污濁之中卻傲然挺立的形象，表達自己“舉世皆濁，唯我獨清”的人生志趣。26．古人寫詩，常常借助景物描寫或抒發(fā)感情或闡述哲理。杜甫的《望岳》中“_____________，______________”，描寫近望泰山的景象，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛贊美之情；陸游《游山西村》中“________________，________________”，描繪山間水畔的優(yōu)美景色，寫出了路疑無而實有、景似絕而復出的境界，又闡發(fā)了深刻的哲理；龔自珍《己亥雜詩（其五）》中“________________，________________”，以落花為喻，抒發(fā)了不甘自棄，希望繼續(xù)為國效力的奮斗和獻身精神。27．學習要做到“學”“思”結合，正所謂“，”（《論語》十二章）；學習要心無旁騖，潛心專一，正如諸葛亮所說：“”（《誡子書》）；學習還應像宋濂那樣，“”，多向德才兼?zhèn)涞那拜呎埥蹋ā端蜄|陽馬生序》）。28．孔子曰：“君子登高必賦?！弊怨乓詠恚歉呤銘?，便是不少文人的文化自覺。王維在《九月九日憶山東兄弟》中，用“，”表達他對親人的思念；王安石在《登飛來峰》中，用“__________________，________________”表達他對前途的無比自信；杜甫在《望岳》中，用“_____________，____________”表達他遠大的志向和廣闊的胸襟。29.中秋佳節(jié)總能引發(fā)人的無限思緒。近代民主革命志士秋瑾在這樣的佳節(jié)里充滿著痛苦與矛盾，發(fā)出“？英雄末路當磨折”（《滿江紅》）的慨嘆；辛棄疾面對中秋夜的良辰美景，只想“乘風好去，長空萬里，”（《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）。春社日是古代立春后的第五個戊日，人們祭社公（土地神），祈求豐收。陸游在《游山西村》就描摹了這樣的風俗：，。30．徜徉在詩詞長河中，我們感受著詩人為人處世的態(tài)度和堅守奉行的人生信條。王維《竹里館》中“_____________，明月來相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“____________，___”勇攀頂峰，俯視一切的雄心壯志；龔自珍《己亥雜詩》中“__________，______________”的無私奉獻；杜牧《泊秦淮》中“____________，____________”對國家前途的憂慮和關切；陸游《卜算子詠梅》中“____________，”的堅貞。31．古代文人有登高賦詩的習慣，他們創(chuàng)作出來的登高詩，蘊含情感各不相同。陳子昂登上幽州臺，以“_____________，________________”的神態(tài)描寫抒發(fā)了寂寞苦悶的心情；王安石登上飛來峰，以“_______________，________________”表現(xiàn)了不畏奸邪、銳意進取的勇氣和決心。32．中國文化源遠流長。讀古詩文，教會了我們許多做人的道理。讀《愛蓮說》，我們從“_________，_________”中體悟到做人應該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“_________，_______”中，我們應該學習杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“____________，___________”中，我們明白即使身處簡陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。33．一句“山川異域，日月同天”，再次使古詩詞成為大眾矚目的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素流行開來。我國傳統(tǒng)的古詩文就像一個開掘不盡的寶藏，從中可以發(fā)掘豐富的風物、生活、情感、思想……通過古詩文，我們沉醉于小石潭“青樹翠蔓，______________，參差披拂”（《小石潭記》）的幽靜美麗，馳目于洞庭湖“________________，波撼岳陽城”（《望洞庭湖贈張丞相》）的洶涌澎湃，感慨于桃花源“阡陌交通，______________”（《桃花源記》）的安寧祥和。通過詩句“微君之故，________________”（《詩經》），我們看到了勞役者矛頭直指統(tǒng)治階級的質問與憤慨；通過詩句“求之不得，_____________”（《詩經》），我們也看到了愛而不得、日思夜想的執(zhí)著與深情；通過詩句“安得廣廈千萬間，____________________”（《茅屋為秋風所破歌》），我們讀出了心系天下、憂國憂民的悲憫與赤忱……浸潤于古詩文的福澤，我們漸漸學會了觀物、觀人、觀世界。34．山野有景，山野亦寓情。緣溪遠行，偶遇桃林：“中無雜樹，芳草鮮美，___”；驛路遇梅，心接陸游“___，只有香如故”的堅貞；秋浦孤鴻飛過，神會東坡“揀盡寒枝不肯棲，____”的堅守；蒼蒼蒹葭，擋不住追尋的目光，“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，____”；山陂遇驥，下車哭之，哀嘆：“____，_____，不以千里稱也”；野游分別在即，與友瀟灑互祝：“____，____”。35．不少詩詞在表情達意上有異曲同工之妙。如蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“__________，__________”和陸游《卜算子?詠梅》中“__________，__________”都表達了詞人孤傲高潔的品性；而杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中喊出的“__________，__________！”這兩句傳達出的憂國憂民的精神，與白居易在《賣炭翁》中借主人公的心理“__________，__________”表達的對窮苦百姓的悲憫之情大致相類。36.2021年3月26日，“從《詩經》到《紅樓夢》——那些年我們讀過的經典”在中國文字博物館三樓南廳開展。從詩經、楚辭到明清小說，一頁頁散發(fā)著歷史墨香的紙張，彌漫著悠遠的氣息。這里有“____，左右采之”（《關雎》的勞作場面，有桃花源“黃發(fā)垂髫，_____”的美好圖景，也有石壕村“存者且偷生，______”的悲慘現(xiàn)實；這里有王勃“海內存知己，______”（《送杜少府之任蜀州》）的樂觀豁達，有詩圣杜甫“______，________”（《茅屋為秋風所破歌》的濟世情懷，也有愛國詞人陸游“_____，_____”（《卜算子?詠梅》）的堅貞不屈。這里，還有我們引以自豪的四大名著……這些錦繡華章，皇皇巨著，都是我們取之不盡、用之不竭的精神食糧。37．我們誦讀經典。可以在“蒹葭蒼蒼，_____”的冷落秋景中，感受蕭瑟凄清的氣氛（《兼葭》）；可以在“曲徑通幽處，_____”的清幽環(huán)境中，忘卻塵世的喧囂（《題破山寺后禪院》）；可以在“_____，風煙望五津”的景色中，體會友人之間的深情厚誼（《送杜少府之任蜀州》）；可以在“缺月掛疏桐，_____”的環(huán)境描寫中，看到寂寞清冷的世界（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）；可以在“水擊三千里，_____”的鵬鳥活動中，想象大鵬南遷時的壯觀景象（《北冥有魚》）；可以在“大道之行也，_____”的崇高理想中，了解儒家理想中的“大同”社會的基本特征（《大道之行也》）。我們感知情懷。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中用“_____，____”發(fā)出呼喊，抒發(fā)自己飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷；陸游在《卜算子?詠梅》中用“_____，_____”寫梅花縱使凋零于地，仍香氣不改，精神猶在，以此表現(xiàn)自己孤高傲世的情懷。38．你的行囊里，已保存了先民生活的美好圖景，“參差荇菜，____。窈窕淑女，____”（《關雎》），勞作中表達詩人對純樸愛情的追求；你的行囊里，已收藏過古仁人追尋理想的聲音，“__，___，故外戶而不閉”（《大道之行也》），教誨中顯露孔夫子對“大同”世界的向往。你已采集了清晨幽寂的古寺掠影，“___，___”（常建《題破山寺后禪院》）構成山光水色、鳥語花香、清潭倒影的靜謐祥和氛圍：你已領略過蔚為壯觀的洞庭湖風姿，“___，___”（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）表現(xiàn)了它煙波浩渺、洶涌澎湃的磅礴氣勢。39．我們誦詩詞，背古文，就是在追尋文化的基因，感受文化永恒的魅力，擁抱那最美的詩和遠方?！癬_______，君子好逑”，這是《詩經》里傳達出來對美好愛情的追求；“海內存知己，________”，這是王勃把友情升華到一種更高的美學境界；“安得廣廈千萬間，________”，這是杜甫推己及人的美好愿望；“煙銷日出不見人，________”，這是柳宗元勾勒出來的動態(tài)之美；“________，________”，這是常建筆下的幽深靜謐之美；“________，________”，這是陶淵明帶你走進世外桃源而感受到老人和小孩的和樂之美；“________，________。小人反是”，這是孔子堅守的君子之美。40．天地有情，生命有節(jié)。他們的生命之“節(jié)”，在時空浩渺中，亙古永恒。“節(jié)”，是氣節(jié)，是蘇軾被貶黃州孤獨落魄時“_________，________”（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）的高潔自許，是陸游屢遭排斥時“_________，_________”（《卜算子?詠梅》）的忠誠不渝；“節(jié)”，亦是情操，是杜甫“_______，_________”（《茅屋為秋風所破歌》）的博大胸襟，是孟浩然“欲濟無舟楫，________”的報國之心，是《大道之行也》中“________，不獨子其子”的大同理想。

41．王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中，作者把對朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是：“________，________”；《卜算子?詠梅》中，詞人陸游用“________，________”這兩句盛贊梅花的品格，同時，借此表達個人獨立不倚、堅持正義的人格；《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人、至死不悔決心的感人詩句是：“________，________”；坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，________，________。（柳宗元《小石潭記》）42．不同的風景總能觸發(fā)詩人不同的感受。曹植被貶到貧困的海邊，目睹百姓流離之景，對家園荒蕪詠嘆到“柴門何蕭條，______________”；杜甫面對被叛軍占領的長安城，悲嘆“______________，城春草木深”；白居易春行西湖。游覽“幾處早鶯爭暖樹，______________”的美景，抒發(fā)對這些充滿生機的小生命由衷的喜愛；陶淵明為躲避塵世的擾攘，來到南山，用“______________，______________”抒發(fā)賞菊的內心字靜與閑適，朱敦儒獨上西樓，看“萬里夕陽垂地大江流”，發(fā)出“______________，______________，______________？”的質疑，悲歌亡國的悲痛與無奈；也有詩人因景而生思鄉(xiāng)之情，寫下“______________，______________”。43．小杭最愛閱讀古詩文，認為詩文最寄情?！癬_________，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，這是陶潛對美好生活的向往之情；“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，__________”，這是男子對美麗女子的無限愛慕之情；《子衿》中“一日不見，__________”，這是思而不見的無可奈何之情；《送杜少府之任蜀州》中“__________，__________”，這是王勃以豁達積極的心態(tài)對遠行友人的勸慰之情；《望洞庭湖贈張丞相》中“_________，_________”，這是孟浩然婉轉含蓄表達從政之愿渴望舉薦的求仕之情。44.詩傳情，亦言志。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中急切期盼“_________，________！”抒發(fā)了詩人舍小家為大家的博大胸襟和憂國情懷；白居易的《賣炭翁》借寫賣炭老人的外貌“_________，________”，表達對勞動人民的深切同情；韓愈痛惜人才被埋沒，借“千里馬”詰問，發(fā)出“_____？____！”的感慨，揭示統(tǒng)治階層不識別人才的愚昧。45．詩文景致美。“_______，白露未晞”給我們勾勒了一卷蕭瑟之秋的圖畫；_______，禪房花木深”給我們謄寫了一簾幽靜美妙的禪院晨景；“氣蒸云夢澤，_______”給我們描繪了一幅雄偉壯麗、氣勢磅礴的洞庭美景。詩文情思長?！癬______，胡為乎泥中”寫出了受奴役者的非人處境以及他們對統(tǒng)治者的滿腔憤懣；“揮手自茲去，_____”傳遞著李白與友人離別之際的依依不舍之情；王勃《送杜少府之任蜀州》中“____，____”高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量。詩文志趣豐?！癬______，只有香如故”中蘊含著陸游自己雖屢遭排斥仍獨立不依，堅持正義的品格；“_______，_______”是杜甫面對自己的破屋，推己及人，兼濟天下的美好理想。46．詩人愛用詩歌表情達意，寄托情思：“存者且偷生，____________”，表現(xiàn)了杜甫對戰(zhàn)亂中百姓的深切同情；“安得廣廈千萬間，__________”，又可見他心系天下寒士的情懷；而“可憐身上衣正單，__________”則表現(xiàn)白居易的惻隱之心；因寫詩獲罪的蘇軾，在寓居黃州時寫下“揀盡寒枝不肯棲，____________”，表現(xiàn)了詞人對理想的堅守；“____________，只有香如故”，陸游借詠梅歌頌堅貞不渝的氣節(jié)；“一日不見，____________”是多么纏綿悱惻，婉轉動人；王勃的“海內存知己，____________”一掃離別的愁云，是多么積極樂觀；孟浩然所寫的有關洞庭湖的名句“____________，____________”氣勢磅礴，雄偉壯闊，傳誦千古。47．在古詩文中，常常蘊含著作者對自然、對社會、對人生的關注和思考：從《大道之行也》“選賢與能，________”中我們看到了儒家對理想社會的向往；從《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，________”中，我們體會到了杜甫對百姓冷暖的關心；從《題破山寺后禪院》的“________，________”中，我們感受到了常建內心沉靜，俗念消失的心境；從《卜算子?詠梅》“________，________”中我們理解了陸游堅持操守，至死不變的真心。48．智者的話意蘊深刻，耐人尋味。學習《禮記》，我們從古人“雖有嘉肴，弗食，_____”懂得了實踐的重要性；送別友人，我們可以在李白描繪的“_____，白水繞東城”之地，借用王勃《送杜少府之任蜀州》中詩句“_____，_____”進行勸慰；來到禪院，我們可以體味到常建“萬籟此都寂，_____”的禪境；望洞庭湖，我們明白了孟浩然“_____，端居恥圣明”的心愿；胸懷責任，我們要了解白居易筆下“滿面塵灰煙火色，_____”底層勞動者的艱辛，更要學習杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“_____，_____”的心系天下百姓的胸襟。49．中國古代詩文燦若星河，有《詩經》“關關雎鳩，在河之洲。______，______”的綿遠悠長的情思；有《送杜少府之任蜀州》中一掃離別的千古愁云，給人以積極向上力量的友情“______，______”；還有《望洞庭湖贈張丞相》中婉轉含蓄表達自己希望得到舉薦的心愿：“______，______”；更有《北冥有魚》中充滿雄奇瑰麗色彩的語句“鵬之徙于南冥也，______，______，去以六月息者也”，讓我們感嘆中國古典文化的博大與細膩。50．暢游詩文的世界，邂逅美好與力量?！癬___________，琴瑟友之”，這是親近淑女的美好暢想；“一日不見，____________”，唱響婉轉動人的古老戀歌；“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，____________，____________”這是令人神往的桃源盛景；“____________，___________，”孟浩然帶你領略洞庭湖洶涌澎湃的磅礴氣勢；王勃以“____________，____________”勉勵友人，一掃離別之悲戚，賦予向上之力量。51．【汲取奧運精神】“士不可以不弘毅，____”，他們用青春踐行著“為國爭光”的責任與擔當；“________，還看今朝”，身臨賽場，他們意氣風發(fā)，胸懷壯志；“山重水復疑無路，________”，面對困境，他們積極求解，絕處逢生；“_____，____”（出自范仲淹《岳陽樓記》），面對成敗與得失，他們保持著內心的淡泊與寧靜。無論是輸是贏，為熱愛堅持、為夢想拼搏的奧運健兒，都值得我們學習。52．新冠肺炎疫情發(fā)生以來，14億中國人民團結一心，眾志成城，詮釋了中華民族的偉大精神。這種“中國精神”可以概括為：“豈曰無衣？與子同袍”的團結精神；“欲為圣明除弊事，_________”的愛國精神；“沉舟側畔千帆過，______”的創(chuàng)新精神；“_______，志在千里。_____，壯心不已”的奮斗精神；“_______，_______”（李商隱《無題》）的奉獻精神；“______，________”（范仲淹《岳陽樓記》）的擔當精神。偉大精神形成向心力，增強戰(zhàn)斗力，凝聚起萬眾一心、共克時艱的強大合力，激勵千千萬萬中華兒女以“_______，______”的必勝信念打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。53．紹興風景秀麗，春日，秦觀《行香子》（樹繞村莊）描繪的“有桃花紅，______，________”那樣的畫面處處可見。紹興民風淳樸，陸游《游山西村》“__________，________”展現(xiàn)的民俗場景流傳至今。紹興名人輩出，有公而忘私的大禹，愛憎分明的魯迅……還有鑒湖女俠秋瑾，《滿江紅》（小住京華）中“___________，___________”一句展現(xiàn)了她的濟世情懷。今天，紹興人砥礪前行，展現(xiàn)出更積極的精神風貌，正如毛澤東《沁園春?雪》所寫的“___________，___________”。54．生活是詩。漫步早春的錢塘湖邊，聞鳥語嚶嚶，白居易寫下“幾處早鶯爭暖樹，___________________”；聽蛙聲喧鬧，感夏夜閑情，趙師秀吟出“__________________，青草池塘處處蛙”；覽山林美景，享秋野靜謐，王績提筆“樹樹皆秋色，_____________”；觀瀚海飄雪，嘆塞外奇寒，岑參揮毫“_________________，愁云慘淡萬里凝”。詩是生活。“新冠”來襲，使命召喚，正所謂“_______________，”，多少人胸懷“________，_________”的抱負，滿懷“____________，________________”的信心與決心，舍家為國，共克疫情。（分別用孟子《生于優(yōu)患，死于安樂》、范仲淹《岳陽樓記)、李白《行路難》中的句子填空。）55．古代文人往往在詩中道出了人間百態(tài)。文中有美景，歐陽修寥寥數(shù)語，以“若夫日出而林霏開，________”呈現(xiàn)了瑯琊山早晚的景色變化。詩中有詩人對親友深深的思念，李白離開故鄉(xiāng)外出闖蕩，仰望峨眉山月，低吟“夜發(fā)清溪向三峽，__________”；溫庭筠亦以“________，鳧雁滿回塘”抒發(fā)其無法抑止的思鄉(xiāng)愁緒。詩中更有古代文豪樂觀豁達的人生態(tài)度，劉禹錫因支持變法而屢遭貶謫，但仍高唱“晴空一鶴排云上，____”；李白雖在政治道路上遭遇艱難，但并未因此放棄遠大的政治理想，“長風破浪會有時，___________”一直激勵后人砥礪前行。詩中也蘊含著生活哲理，劉禹錫被貶官多年，心中仍存有美好念想，“________，病樹前頭萬木春”；蘇軾在中秋夜歡飲達旦，依舊深諳“_______，__________，此事古難全”的道理。56．中國文人以詩詞道盡萬古柔情。劉禹錫借用典故，“__________，__________”，感嘆時光流逝，世事變化；劉長卿自比賈誼、屈原兩位先哲，“__________，__________”，道出了郁郁不得志的惆悵；蘇軾把酒問月，“但愿人長久，__________”，表達了詞人對親人的思念和美好祝愿。人生失意從未擊垮中國文人的崢嶸風骨，范仲淹以“古仁人之心”勉勵友人，“_________，__________”豁達淡然；韓愈雖被降職遠調，仍高呼“__________，肯將衰朽惜殘年”，報國之心彌堅；李白明知前路艱難仍高歌猛進，“__________，__________”，相信自己定能乘風破浪，實現(xiàn)平生愿望。57．詠處州瑰寶，嘆工藝之妙。龍龍、青青、元元邀你一起來費美家鄉(xiāng)瑰寶，請在橫線上填人恰當?shù)墓旁娢拿?。龍龍：寶劍是鐵與火的較量，青瓷是土與火的交響。鐵在火中淬煉，鑄就龍泉劍的鋒芒，“停杯投箸不能食，____________”（《行路難》），劍是李白遠游的旅伴；“_________，夢回吹角連營”（《破陣子》），劍是辛棄疾戎馬生涯的回想。土在火中煅燒，煉就青瓷“烈火焚燒若等閑”的氣度，而勤勞的古代窯工形象，也許就如《賣炭翁》中所寫的老人那樣：“__________，___________?！鼻嗲啵菏袷鞘c刀的琢磨。刀在石上游走，石在刀下重生。一方石頭，包羅萬象，有的刻著“樹木叢生，_______”的自然山水，有的刻著“稻花香里說豐年”的農家作物。元元：廊橋是木與水的守望。過路人在此歇腳，常見“_________，飛鳥相與還”（陶淵明《飲酒》）的美景：老人孩子在此休閑，再現(xiàn)“_______，__________”（陶淵明《桃花源記））的桃源景象，58．岑參《白雪歌送武判官歸京》“山回路轉不見君，______”用特寫鏡頭表現(xiàn)出惜別友人的悵然心情；蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，______”借孤雁象征自己高潔的人格；李白《渡荊門送別》中“______，______”將故鄉(xiāng)水擬人化，流露了對故鄉(xiāng)的不舍和思念；王灣《次北固山下》“______，______”一聯(lián)對仗工整，時序交替中隱含哲理，給人以積極向上的力量；范仲淹《岳陽樓記》中“______，______”運用互文表明自己坦然的人生態(tài)度。59．吟誦古詩文名篇，感受歷代志士仁人的風范?！吧?，亦我所欲也；義，亦我所欲也。______，______”，是為了正義不惜獻身的堅定信念；“安得廣廈千萬間，_____”，是心憂天下的博大胸懷；“不畏浮云遮望眼，_____”是睥睨一切的非凡氣度；“______，西北望，射天狼”，是建功立業(yè)的壯志豪情；“長風破浪會有時，______”是勇往直前的樂觀和自信。60．冥芒世間物，總是以某種內涵進入人們的頭腦之中，化為詩文中的意象。從花草山水，風云雷雨，鳥蟲魚獸等意象，我們不但可以看到一個萬象界限，而且借助意象能解讀詩人的思想精神、生存狀況?！霸啤弊鳛橹袊诺湓姼璩Ｒ姷囊庀?，很早就已為人們所注意，并進入詩歌審美之中?？鬃拥摹癬__________，___________”，借“云”的輕薄縹緲，表達對不義之財?shù)牟恍?；李白《送友人》中“___________”道出了游子與“云”飄泊無依的相似境遇；韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》中“____________”一句，以“云”的迷蒙，道出對前路的茫然；“云”在岑參的《白雪歌送武判官歸京》“__________”一句中，又幻化成沉重浩蕩的愁緒；“風”是古詩文中的常見意象，所蘊之情繁多。請你根據(jù)語境寫出下列古詩文中含“風”字的連續(xù)兩句。王灣在《次北固山下》用“_________，________”寫江面的開闊寧靜；陸游在《十一月四日風雨大作》中，“________，_______”兩句，以夢境抒發(fā)報國之志；李白在《春夜洛城聞笛》中，用“，_______”動感十足地寫出悠揚的笛聲散落全。61．你發(fā)現(xiàn)了嗎？簡單的數(shù)字能在作者的匠心獨運中取得意想不到的效果。比如，孟子的“_________________，萬鐘于我何加焉！”（《魚我所欲也》）借數(shù)字表明了任何時候都應堅守本心的態(tài)度；韓愈的“_________________，_________________”《左遷至藍關示侄孫湘》借助三個數(shù)字，委婉表達了自己無辜被貶的憤懣；李白的“_____________，_______________”（《行路難》其一）通過數(shù)字突出了美酒佳肴的珍貴；納蘭性德的“_______________，”（《浣溪沙》）借助數(shù)量詞表現(xiàn)出邊塞黃昏的蕭索寂寥；秋瑾的“_______________，___________________”（《滿江紅》）運用數(shù)字來展現(xiàn)個人困境，抒發(fā)家國情懷。62．人在旅途，難免會有失意坎坷，或許是“俗子胸襟誰識我？___________”的孤獨無奈，或許是“____________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的世事無常，或許是“____________，____________，此事古難全”的缺失遺憾，亦或許是“_____________，____________?？蓱z白發(fā)生”的壯志難酬。然而，當你樂觀從容，擁有范仲淹《岳陽樓記》中“_____________，___________”的豁達胸襟，擁有李白《行路難（其一）》中“____________，___________”的執(zhí)著信念之時，你會無懼風雨，笑看人生。2022年中考古詩文歸類性默寫（一）1.斜陽落日，意蘊豐富。劉長卿在《長沙過賈誼宅》中用“_____________，_______________”體現(xiàn)了賈誼舊宅的蕭條冷落；許渾在《咸陽城東樓》中用“______________，________________”營造出山雨將至時的動蕩蒼茫。2.英雄兒女多豪情。范仲淹《漁家傲?秋思》中“__________________，_________________”兩句抒發(fā)詩人思家念親、卻要立功邊關的豪情；蘇軾《江城子?密州出獵》中“________________，________________”兩句抒發(fā)詩人以魏尚自許、想要建功立業(yè)的豪情；辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“____________________，____________________”兩句抒發(fā)了詩人要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的豪情。3.鳥影蹁躚，入詩入文。許渾《咸陽城東樓》中“鳥下綠蕪秦苑夕，______”是借鳥抒懷；李商隱的《無題》“_____，_____”則是托鳥傳信?！癬_____，______，蝶兒忙”是秦觀筆下的燕舞鶯歌：“樹林陰翳，______”則是歐陽修描繪的禽鳥相樂。4.一樣的貶謫困境，不一樣的詩人情思。詩人劉長卿的《長沙過賈誼宅》，其中頷聯(lián)“________________，________________”即景生惆悵之情；詩人韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》，即景抒情，“____________________？___________________”道盡英雄失路的感慨。5.舟船是古詩句中比較常見的一種意象。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“________，________”通過對比表現(xiàn)詩人豁達樂觀的胸襟。李白在《行路難（其一）》中“________，________”表達詩人期望得到明主賞識的愿望。6.讀古詩文會不知不覺影響你的思想、言行。當你傷心的時候，你可以說：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，而不是只會說：我的心好痛！當你看到下雪的時候，你可以說________，________，而不是只會說：下雪啦，下雪啦，下大雪啦！當你看見大漠戈壁的時候，你可以說________，________，而不是只會說：哎呀媽呀，這里全都是沙子！7.中華詩詞里，說不完的是家國情懷，寫不盡的是憂慮擔當。被賜金放還的李白，仍不減出世之志，唱出充滿期望之強音“____，_____”（《行路難》）。觀洞庭晚秋，范仲淹寫世人悲喜，一語道破廟堂江湖為官真諦“______，______”（《岳陽樓記》）。被貶巴楚，劉禹錫廿三載后歸來，面對仕宦升沉，盡顯豁達襟懷“______，______”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。朝奏夕貶的韓愈，面對困頓前路，仍表老而彌堅、剛直不阿之態(tài)“______，______”（《左遷至藍關示侄孫湘》）。8.古詩詞中有很多通過寫動物來表現(xiàn)詩人豐富情感的句子。如晏殊《浣溪沙》中“_____”表達了詩人的留戀之情，范仲淹《漁家傲?秋思》中“_____”表達了詩人的思歸之意，而辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“_____”表達了詩人馳騁疆場的豪邁情懷。9.愛國是永恒的主題。辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“_______，_______”表達了收復國家失地的愿望；文天祥《過零丁洋》中的“_______？______”表現(xiàn)了以死明志的決心；夏完淳《別云間》中的“______，_______”則表達了對抗清朝。10.“樂”與“悲”，一直是古典詩文中重要的主題?！耙胺及l(fā)而幽香，_________“是歐陽修政事之余與民同游之樂；“云橫秦嶺家何在?__________”是韓愈進諫被貶英雄失路之悲；“今目聽君歌一曲，___________”是劉禹錫的苦中作樂；“因思杜陵夢，_________”是溫庭筠客行思鄉(xiāng)之悲；“正鶯兒啼，___________，___