高三上學期二測作文“奇正相生”導寫及范文

名校聯(lián)盟高三二測作文“奇正相生”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道當由“正”而入，守其規(guī)矩，講究法則，尊重傳統(tǒng)。經(jīng)過嚴格的訓練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎(chǔ)的基本法則之后，力求新奇?！罢敝付苏⒄R、常規(guī)“奇”指打破常規(guī)?！捌妗钡幕A(chǔ)是“正”，沒有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化?！捌嬲笔亲趟囆g(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求∶選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字?！緦忣}指導】這是一道材料+情景任務(wù)的作文題目。本題材料中所謂“奇正相生”，“正”指的是“規(guī)矩、法則、傳統(tǒng)”“端正、整齊、常規(guī)”，“奇”指的是“打破常規(guī)”。二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，“正”是基礎(chǔ)、條件，“奇”是發(fā)展、創(chuàng)新。材料為考生指明了寫作方向，可以使其聯(lián)想到“奇正之道”對個人和社會發(fā)展的意義。由此可將材料中的“正”引申為恪守道德準則、遵守社會規(guī)范、遵循成長規(guī)律、務(wù)實奮進等?！捌妗崩斫鉃榇蚱瞥Ｒ?guī)求突破、勇于創(chuàng)新出成果等。寫作時可從以上角度立意?！緟⒖剂⒁狻竣偈厝诵闹罢保鲇聻橹捌妗?，成就“制勝”人生?！赌サZ道德品質(zhì)，堅守行為底線，不流于迂腐，成就自我）②守行為之“正”，出見機之“奇”，鑄就“制勝”之業(yè)。（遵循成長規(guī)律與社會規(guī)范，踏實奮進，巧思出奇，把握機會，成就大業(yè)）若有其他立意，合理亦可?！咀魑乃夭摹?.“奇正”是中國古代兵法里的術(shù)語。“正”，指依規(guī)依矩，循序漸進，正面臨敵；“奇”，指打破常規(guī)，避實就虛，出其不意。孫武在《孫子兵法·兵勢》篇中說:“率領(lǐng)全軍與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運用‘奇’‘正’”。唐代名將李靖對戰(zhàn)東突厥，先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”制勝。2.傳統(tǒng)文化與時代并行不悖。拋棄傳統(tǒng)或一味崇古，都得了“非黑即白”不懂辯證、不知變通的“病”，必然會走上極端，固步自封。拋棄錯誤的，陳舊的，落后的，發(fā)揚智慧的、經(jīng)典的，先進的，傳統(tǒng)文化完全可以與時代同行。君不見，百年歷史的“蘇繡”與西方油畫藝術(shù)相結(jié)合，煥發(fā)出新的活力，廣受贊譽；君不見，從乾隆年間手工作坊走到今天的“張小泉”，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，成為代表當代工匠精神的民族品牌；君不見，傳統(tǒng)的中國圍棋與AI技術(shù)融合，豐富了圍棋的技術(shù)流派。一切都在證明：傳統(tǒng)文化不但沒有落后于時代，反而與時代同行，為時代增色。3.而這樣的例子也古已有之，比如養(yǎng)由基面對百步之外細長柳葉的百發(fā)百中，比如賣油老翁因“唯手熟耳”而油滴錢孔的嫻熟自如，又比如丁庖充分掌握了肌體構(gòu)造之后解牛時的協(xié)調(diào)與靈動……等等，這一個個精妙絕倫的神一般的操作，無一不是在日復一日的基本功訓練、年復一年的基礎(chǔ)夯實“守正”前提下才能實現(xiàn)如此出神入化的“奇招”?？梢哉f，任何“奇招妙手”的背后，不僅需要有持續(xù)的努力與不懈的付出去夯實基礎(chǔ)，更需要對其中的整體概念和基本規(guī)律的深入掌握并融合貫通，這才是關(guān)鍵的所在。4.當代著名作家李開復說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。正如這樣一則寓言：一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚幔克?，在我們?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。

【優(yōu)秀范文】1.守正方可出“奇”“奇正相生”在篆刻中具有重要地位?！罢敝傅氖恰耙?guī)矩、法則、傳統(tǒng)”“端正、整齊、常規(guī)”，“奇”指的是“打破常規(guī)”。二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，“正”是基礎(chǔ)、條件，“奇”是發(fā)展、創(chuàng)新。守正是《禮記》中的“大道之行”，是張之洞的“中學為體”，是蔡元培的“抱定宗旨”。守正方可出“奇”，因為守正，我們得以始終行走在寬闊的正道上。守正源于接受與尊重。尊重他們的勞動智慧，才會用心學習與傳承?？鬃游⒀源罅x述《春秋》，后世史家雖各有千秋，卻都秉持“不隱惡，不虛美”的原則，這源于接受并尊重；晉商徽商各舒廣袖，在不同的領(lǐng)域建立自己的商業(yè)王國，但是他們都有共同的信仰——利不害義，這是對兩千年前儒家精神的尊重與傳承。守正，方可創(chuàng)新出奇。創(chuàng)新，非無源之水，無本之木，它只會發(fā)源于守正的清泉，萌生于守正的土壤。從來就沒有什么空中樓閣式的創(chuàng)新，一蹴而飛身上天只存在神話故事里。齊白石之畫印書詩，人稱“四絕”，別具一格，然無一不起自學習與繼承前人。單以畫論，他受陳師曾影響，又吸取吳昌碩之長，還推崇徐渭、石濤等繪畫風格，也正是在這些尊重、欣賞、學習、提煉的基礎(chǔ)上，他最終創(chuàng)出了獨屬于自己的繪畫風格，形成了自己的繪畫理論。立足根本正道，方可成就創(chuàng)新出奇之精彩，反之，創(chuàng)新亦可為守正助力。不懂創(chuàng)新，只知守正，無疑會陷入墨守成規(guī)的機械教條里；借助創(chuàng)新，揚長去短，如此便可點亮生命多舛崎嶇的道路。譬如史鐵生，上帝交給他一部殘缺的人生劇本，他卻以堅強與深邃之石搭建了人生最完美的舞臺；又如莊周，歷史給他一個征戰(zhàn)殺戮人命如芥的舞臺，一個“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的劇本，他卻扶搖而上演一出“獨與天地精神往來”的逍遙之游！這種創(chuàng)新以生命為利器，以人生境界為主旋律，面對現(xiàn)實，不囿劇本，于是人間的表演驚艷傾城?！凹伎蛇M乎道，藝可通乎神?！奔妓嚥皇切∈隆．斎唬妓囈脒M道、通神，就必須邊傳承邊創(chuàng)新。傳承，讓我們在技藝的掌握上少走彎路、遠路，少做重復功、無用功；而創(chuàng)新，讓我們在技藝的發(fā)展道路上走得更寬、走得更遠。由此可見，我們必須平衡傳承和創(chuàng)新，不能遺忘過去，但更要擁抱未來。秉持守正出奇、傳承創(chuàng)新的精神，讓中華民族的諸多傳統(tǒng)技藝重新煥發(fā)光彩。“技可進乎道，藝可通乎神?！奔妓嚥皇切∈?。當然，技藝要想進道、通神，就必須邊傳承邊創(chuàng)新。傳承，讓我們在技藝的掌握上少走彎路、遠路，少做重復功、無用功；而創(chuàng)新，讓我們在技藝的發(fā)展道路上走得更寬、走得更遠。由此可見，我們必須平衡傳承和創(chuàng)新，不能遺忘過去，但更要擁抱未來。秉持守正出奇、傳承創(chuàng)新的精神，讓中華民族的諸多傳統(tǒng)技藝重新煥發(fā)光彩。當今社會，風起云涌，日新月異，在堅持主流價值的時候能創(chuàng)造新的價值，在創(chuàng)造新的價值的同時又能不離初心，這既是我們?nèi)松男枰彩菚r代的要求。恪守正道，尊重劇之根本，懂得創(chuàng)新出奇，才能在時代的舞臺上演好人生之大戲。2.攜奇正以遨游抱明月而長終“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道當由“正”而入，守其規(guī)矩，講究法則，尊重傳統(tǒng)。經(jīng)過嚴格的訓練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎(chǔ)的基本法則之后，力求新奇?！罢敝付苏?、整齊、常規(guī)“奇”指打破常規(guī)。“奇”的基礎(chǔ)是“正”，沒有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化?！捌嬲笔亲趟囆g(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。中國傳統(tǒng)文化竟有如此精妙道理，吾輩亦當挾奇正以遨游，抱明月而長終。秋風拂彩云，月落入華窗，以“奇”破常規(guī)，點“九萬里，風鵬正舉，五千年云鶴長鳴”之希望之光。碧海闊愈澄，大江流日夜，慷慨歌未央，以“奇”打破常規(guī)，收獲荒漠中綻放的玫瑰。簡史細讀杜公部顛沛流離，打破生活之常規(guī)，吟哦“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的豁達之語；朝山謁水李煜雖“失雕欄玉砌”與錦衣玉食，仍因生活之奇，打破被禁之規(guī)，以啼血之深情。換出一代詞帝之風流，歲月如碑，劉永“金榜臺上偶失龍頭望，仍破市井巷陌之歸，濺得宋詞一片繾綣……他們抑或遭貶，亦或失意，但仍打破常規(guī)。刺向黯闇，透出希望之光。烈火淬真金，環(huán)宇定乾坤，以“正”敬規(guī)矩，燃“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的至善之火。天問藤間璀璨來，九歌琴上海棠開，宇宙浩渺誠難至，波心一點亦滄海，余雖如浮游般渺小，但仍懷盡敬心盡規(guī)矩，方得行穩(wěn)致遠。歲月潑墨，綴下繁花，繼“前賢之之駿烈，揚前輩之清風”的顧誦芬，焚膏繼晷展新篇，奉進一生事航天，尊造機之矩，孜孜矻矻；時光煮雨，歲月逢花，彭士祿在深山中傾聽，于花甲年重啟，嚴格遵守核潛艇的修建之規(guī)矩，不出一絲一毫之差錯，如此得稱“核潛艇之父”?！伴L松臥壑困風霜，時來屹立啟名堂”，大國之士尚如此。吾輩亦當盡規(guī)矩，笑看前方“山黛遠，月波長，暮云秋影蘸瀟”。湘”繁星灼其華，明月映耀日，攜“奇正”以遨游，綻“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”之燦爛之花。追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山，余以為“奇正”兼得既為君道之勝，又為人生之勝。歷盡山川，攬過繁華，月明昔時，琴棋詩酒畫之文風雅；月照當下，嫦娥天問，焯厲奮發(fā)，以奇正與日月同生，河漢同舞；歲月如碑，丹心永固，江夢南于無聲中以奇突圍，于清華園中以正逐夢天南；履過薄冰，鍛自烈火，余秀華搖搖晃晃，以奇出詩破常規(guī)，以正尊規(guī)享生活。風月古今同，“奇正”卻依舊是無數(shù)人士所崇尚之道，愿吾輩亦如前輩撐長蒿一只，以“奇勝”之道，滿載一船星輝，駛向夢想的彼岸。草木蔓發(fā)，春山可望，卅載，光陰彈指過，未經(jīng)磨染是初心，以奇正之道，與時舒卷，戢麟潛翼，依歸依矩時，享“也無風雨也無晴”之境界，打破常規(guī)時，悟“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之奇特風光，望“皓月東升入碧穹，驕日初出上天闕”的壯景。3.行奇正之術(shù)法，贏花滿樓人生“奇正相生”是篆刻藝術(shù)發(fā)展的辯證法，是對立統(tǒng)一的整體。而《孫子兵法》記載道:“率領(lǐng)全軍與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運用“‘奇’‘正’”。踵武前賢，唐代名將李靖巧妙運用“正兵”和“奇兵”方取得勝利。一言以蔽之，吾輩亦應(yīng)行奇正之術(shù)法，贏花滿樓人生!他日臥龍終得雨，今朝放鶴且沖天。行正之術(shù)，依規(guī)依矩，循序漸進，人間春色從容看。撒貝守曾說:“若你決定燦爛，山無遮，海無攔”。再見少年拉滿弓，不懼歲月不懼風。君且看，無論是“文能提筆酒金花，武亦馬上安天下”的宋璽，還是年僅24歲就掌舵山東艦的巾幗紅妝唐曉菁;無論是于無聲中突圍，讓自己開啟了困難模式的人生成為“萬分之一”的江夢南，還是打破女性限制在皮克斯工作室大展拳腳的川妹子石之予。他們無不行“正”之術(shù)，成就自己康衢煙月的人生。滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。行奇之術(shù)，打破常規(guī)，出其不意，獨倚長劍凌清秋。史鐵生有言:“奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人打敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈?！奔臏I灑雄杰，揚眉劍出鞘。君且望:踏雪尋龍，玉汝于成。谷愛凌于冬奧會上出其不意挑戰(zhàn)1620高難度動作，終奪得金牌;君可知:羽生結(jié)弦一生懸命，以櫻花綻放式的決絕緊緊追逐著頂點，假若登頂成撼，亦添青史幾轉(zhuǎn)；再度回首，著名作詞家唐恬把追光者的蒼涼與堅守，把孤勇者的奮進與豪情寫進歌詞，刻進時代。他們無不行“奇”之術(shù)，成就自己光風霽月的人生。至此鮮花贈自己，縱馬踏花向自由。奇正并行，終日乾乾，與時偕行，不負韶華行且知?！吧倌昱c愛永不老去，即使披荊斬棘，丟失怒馬鮮衣”莫駿先生如是言。敬過去，我落