巧用區(qū)域游戲滲透鄉(xiāng)土文化教育的探究

巧用區(qū)域游戲浸透鄉(xiāng)土文化教育的探究〔〕:

【摘要】一個(gè)人假設(shè)不夠理解自己的家鄉(xiāng)，怎么去愛家鄉(xiāng)呢？要萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情懷，首先要對(duì)其進(jìn)展鄉(xiāng)土文化教育，加深對(duì)自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文歷史的理解。我們?nèi)泥l(xiāng)土文化之一是古村文化。游戲是幼兒園的根本活動(dòng)，所謂根本活動(dòng)，意味著是重要的和不可缺少的。運(yùn)用區(qū)域游戲活動(dòng)能最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)歷的需要。在這里我結(jié)合我班區(qū)域活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)展古村文化的浸透教育收到了事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】幼兒鄉(xiāng)土文化區(qū)域游戲活動(dòng)浸透教育

鄉(xiāng)土文化教育：三水是中國著名的富裕型的長壽之鄉(xiāng)。三水位于廣東省的中部，佛山市的西北部，珠江三角洲的西北端。是三江匯流的地方，有豐富的水資源。三水鄉(xiāng)土文化有蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)。所謂的鄉(xiāng)土文化教育，就是對(duì)本鄉(xiāng)外鄉(xiāng)文化的教育，講的是人們可以親身感受到的身邊的自然，人文歷史。

區(qū)域游戲活動(dòng)：區(qū)域活動(dòng)是幼兒一種重要的自主活動(dòng)形式，是根據(jù)幼兒開展需求和主題教育目的創(chuàng)設(shè)立體化育人環(huán)境，充分利用各類教育資源有效運(yùn)用集體分組和個(gè)別相結(jié)合的活動(dòng)形式，組織幼兒進(jìn)展自主選擇合作交往，探究發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)生活和游戲活動(dòng)。

我班的課題是?家園共育培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感的理論研究?，是園本課題親社會(huì)下的子課題。我班開展課題的背景：愛家鄉(xiāng)教育是幼兒園品德教育的重要組成局部。孩子們?cè)诩议L的帶著下通過對(duì)三水五大古建筑的參觀，認(rèn)識(shí)、理解之后，繼而在區(qū)域活動(dòng)進(jìn)展鄉(xiāng)土教育浸透教育，從小培養(yǎng)幼兒的歸屬感，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。

我覺得單單靠幾次參觀的經(jīng)歷對(duì)幼兒進(jìn)展富有地方特色的鄉(xiāng)土教育方面還是不夠的，長此以往不去穩(wěn)固記憶必定會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)自己的家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化遺忘，對(duì)家鄉(xiāng)感情不夠深沉。因此對(duì)幼兒進(jìn)展鄉(xiāng)土教育非常重要。?指南?中也指出"運(yùn)用幼兒喜聞樂見的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感";，相對(duì)集體活動(dòng)而言，區(qū)域活動(dòng)更受幼兒的歡送。區(qū)域活動(dòng)一直是孩子極為喜歡的活動(dòng)方式，這首先表達(dá)在它的過程，孩子通過自選、通過探究、通過合作充分地感受到了這種表達(dá)自主參與的快樂，而且區(qū)域活動(dòng)提供足夠的空間和材料讓幼兒自主選擇，自主探究、操作和學(xué)習(xí)，讓幼兒在操作的過程中開展身體機(jī)能、情感認(rèn)知和社會(huì)性。因此在幼兒園的區(qū)域活動(dòng)中浸透三水本地的鄉(xiāng)土教育能收到"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲";的效果。

如何在幼兒園的區(qū)域活動(dòng)中浸透三水的鄉(xiāng)土教育？

首先，合理利用家長資源，豐富幼兒對(duì)家鄉(xiāng)三水外鄉(xiāng)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

周末時(shí)教師組織家長帶孩子到三水的景區(qū)，如三水鄉(xiāng)土文化有蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)玩耍，搜集有關(guān)三水的自然環(huán)境以及文化活動(dòng)的圖片。這樣的建議家長很樂意承受，因?yàn)槁吠静⒉贿b遠(yuǎn)就可以親身感受到三水的自然環(huán)境的優(yōu)美和古跡，加深對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的理解，更能增強(qiáng)親子關(guān)系，在開闊孩子視野的同時(shí)更豐富孩子的鄉(xiāng)土知識(shí)，到達(dá)家園共育的目的。

其次，在區(qū)角投放有關(guān)于鄉(xiāng)土知識(shí)教育資源的操作材料。

皮亞杰曾說過"兒童的智慧源于材料";，區(qū)域材料越豐富如在"語言區(qū)";可以投放三水著名的蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)的有關(guān)圖片，讓幼兒在語言區(qū)里面講述自己去過的景點(diǎn)和見聞；投放有關(guān)?三水紅頭巾的故事?的圖片書籍供幼兒閱讀。

在"美工區(qū)";里投放"美麗的古村落";系列照片，如幼兒可以以繪畫或者泥工等方式，大膽嘗試把自己看到的、想到的事物畫下來或者用泥工表現(xiàn)出來。例如：把"美麗的鍋耳屋";融入到美術(shù)活動(dòng)中，讓幼兒欣賞創(chuàng)作，鼓勵(lì)幼兒用喜歡的水墨畫、折紙、繪畫、剪紙等形式來表現(xiàn)的蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)等景點(diǎn)的美。和小伙伴一起互相交流，自由議論，說說三水的美景，再用自己喜歡的美術(shù)表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來。

在"音樂區(qū)";里面投放有關(guān)粵劇表演的視頻或圖片，服裝和道具，讓幼兒理解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。還可以將古村文化變成兒歌，教育幼兒愛祖國愛家鄉(xiāng)，兒歌內(nèi)容粗淺、篇幅簡短、語言活潑、節(jié)奏明快易唱，迎合了孩子們的口味，切入幼兒的心靈。例如：流行于三水蘆苞一帶的童謠有云："龍舟舟，出街游，姐妹行埋莫打斗，封封利是責(zé)龍頭，龍頭龍尾添福壽，老少平安到白頭。";我們抓住這一教育契機(jī)，將古村文化及傳統(tǒng)人文風(fēng)情，編成兒歌，膾炙人口。

在"建構(gòu)區(qū)";里面，進(jìn)展建構(gòu)活動(dòng)時(shí)選擇多種材料來搭建古村，幼兒在教師引導(dǎo)下，幼兒互相合作下搭建古屋，砌出古屋的建筑特點(diǎn)，表達(dá)出鍋耳屋是古村建筑的特色。在區(qū)域活動(dòng)中以小組形式共同合作搭建古村，我覺得這樣能為幼兒提供了一個(gè)合作，討論，交流的學(xué)習(xí)環(huán)境。這為幼兒在探究學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題提供了極好的契機(jī)。因此，孩子們?cè)诓僮髦袀€(gè)個(gè)興趣濃重、思維積極，根據(jù)他們已有的經(jīng)歷，建構(gòu)出方法不一，各具特色的古屋。

如在"角色表演區(qū)";里面可以設(shè)計(jì)"端午包粽子";"劃龍舟";"舞龍舞獅";的游戲，還可以?我是小導(dǎo)游?之類的情境表演游戲。在區(qū)域活動(dòng)中，教師可以設(shè)計(jì)和組織些有關(guān)外鄉(xiāng)文化的游戲，增強(qiáng)區(qū)域活動(dòng)的興趣性，讓幼兒在游戲的過程中感受鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的熏圍，讓鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化得到傳承。

在"科學(xué)區(qū)";可以設(shè)計(jì)開展"包粽子比賽";的數(shù)學(xué)游戲，總之教師要靈敏運(yùn)用各種游戲以到達(dá)"運(yùn)用幼兒喜聞樂見的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感";。

最后，要重視區(qū)域活動(dòng)的交流分享環(huán)節(jié)的作用。

很多人會(huì)認(rèn)為區(qū)域活動(dòng)在乎的是幼兒操作的過程，回憶和再現(xiàn)分享和總結(jié)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)就不太重要了。其實(shí)分享、總結(jié)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)非常重要，不能一帶而過草草收?qǐng)觯梢杂谜?qǐng)幼兒輪流分享自己在區(qū)域里的收獲，也可以請(qǐng)個(gè)別幼兒展示操作成果這些方法。讓孩子在快樂滿足的體驗(yàn)中不斷理解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和文化歷史，為家鄉(xiāng)感到自豪，從而產(chǎn)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。

在幼兒園的區(qū)域游戲活動(dòng)中浸透三水的鄉(xiāng)土教育是一種小小的嘗試，我自己在借鑒人家成熟的經(jīng)歷運(yùn)用到工作中時(shí)，總有種"摸著石頭過河";的感覺，也會(huì)遇到"想著容易做起來卻很難";的情況，也會(huì)感到迷惘和力不從心，腦海中有時(shí)也想退縮，但是想進(jìn)展有特色的區(qū)域活動(dòng)這一