奉先劉少府新畫山水障歌1

奉先劉少府新畫山水障歌1作者：[唐]杜甫打印堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧2。聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣3。畫師亦無(wú)數(shù)，好手不可遇。對(duì)此融心神，知君重毫素4。豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠(yuǎn)過楊契丹5。得非玄圃裂，無(wú)乃瀟湘6翻。悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿7。反思前夜風(fēng)雨急，乃是蒲城8鬼神入。元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰9上訴天應(yīng)泣。野亭春還雜花遠(yuǎn)，漁翁暝10踏孤舟立。滄浪水深青溟闊，欹岸側(cè)島秋毫末11。不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活12。劉侯天機(jī)精，愛畫入骨髓13。自有兩兒郎，揮灑亦莫比14。大兒聰明到15，能添老樹巔崖里。小兒心孔開，貌16得山僧及童子。若耶溪，云門寺17。吾獨(dú)胡為在泥滓？青鞋布襪18從此始。注釋：1《文苑英華》卷三三九載此詩(shī)，題作《新畫山水障歌》，題下注云：“奉先尉劉單宅作。”劉少府即劉單。少府是唐人對(duì)縣尉的尊稱。奉先，今陜西蒲城。山水障，即畫有山水的屏障。2二句以驚訝之語(yǔ)贊揚(yáng)畫中景物的逼真，將畫作真，奇語(yǔ)驚人。不合，不該。底，什么，為什么。3君，指劉單。掃卻，畫成。掃，有一揮而就的意思。赤縣，唐時(shí)京都所轄的縣稱赤縣，此指奉先縣。滄洲，濱水之地，古時(shí)常用以稱隱士居住的地方。滄洲趣，隱逸的情趣。二句謂劉單剛畫完了描繪奉先縣的《赤縣圖》，又乘興畫出了這幅充滿隱逸情趣的山水障子。4此，指山水障。融心神，全副身心都用進(jìn)畫里，即嘔心瀝血作畫。君，指劉單。重毫素，重視繪畫，酷愛繪畫。毫素，毛筆和素絹，都是用來(lái)繪畫的。二句意謂，從劉單嘔心瀝血畫山水障子來(lái)看，可知他是酷愛繪畫藝術(shù)的。5祁岳，與杜甫同時(shí)的著名畫家。鄭虔，杜甫好友，善畫山水。楊契丹，隋朝名畫家。筆跡，指繪畫技法。二句謂劉畫水平超過了楊契丹、祁岳和鄭虔等著名畫家。6“得非”與“無(wú)乃”互文，都有莫不是意。玄圃，一作“縣圃”。傳說為昆侖山巔名，乃仙人所居之處。瀟湘，指湖南的瀟水、湘江，瀟水在零陵縣入湘江，合稱“瀟湘”。7悄然，不知不覺貌。天姥，山名，在今浙江嵊州東、天臺(tái)縣西北。杜甫早年游吳越時(shí)曾到此，《壯游》詩(shī)有“歸帆拂天姥”之句，可證。清猿，猿的叫聲凄清。二句是說看了畫中境界，不禁使自己仿佛回到早年游過的天姥山，又聽到了猿猴凄清的叫聲。8反思，回想。蒲城，即奉先縣舊名。開元四年，以奉祀睿宗橋陵，改名奉先。9元?dú)?，生成天地萬(wàn)物的原始之氣。淋漓，沾濕貌，酣暢貌。真宰，造物主，古時(shí)假想的宇宙主宰者。因畫新成，墨跡未干，故曰“濕”；因濕聯(lián)想到“元?dú)饬芾臁?；又?lián)想到女媧補(bǔ)天的神話傳說，故有“天應(yīng)泣”之語(yǔ)。想象奇瑰，運(yùn)筆之妙全在一個(gè)“新”字。以上八句，皆從虛處傳神，極贊畫之巧奪天工，直可驚天地，泣鬼神。10“野亭”以下六句，乃寫畫中實(shí)景。春還，春氣回還。暝，暮色蒼茫。11滄浪，水青蒼色。青溟，大海。欹（qī）、側(cè)，都有傾斜意。秋毫末，指所畫景物細(xì)微逼真。秋毫，鳥獸在秋天新生的細(xì)毛。比喻極細(xì)微之物。12不見，猶云豈不見。湘妃，傳說中舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英。舜南巡死于蒼梧之野，二妃思念他，投湘水而死，成為湘水女神，亦稱湘靈。斑竹，一種有斑紋的竹子，又叫“湘妃竹”。傳說舜死，二妃痛哭，淚灑竹上而成斑，故名“斑竹”。二句謂湘妃已死，而江邊斑竹猶活。13“劉侯”以下八句，贊劉單及其二子。劉侯，指劉單。天機(jī)精，天才絕頂。入骨髓，是說酷愛作畫。14揮灑，指揮灑筆墨作畫。亦莫比，也無(wú)人可比。15聰明到，猶言絕頂聰明。16心孔開，心竅機(jī)靈。貌，描畫，描摹。17若耶溪，在今浙江紹興市東南，發(fā)源若耶山，今名平水江。云門寺，在今紹興市南云門山上。杜甫青年游吳越時(shí)曾到此。18胡為，為什么。泥滓，泥垢，比喻俗世。青鞋布襪，隱者所服。二句言自己為劉單所畫勝景吸引，不禁心馳神往，忽動(dòng)出世之想。賞析：天寶十三載（754）在奉先作。這是一首題畫詩(shī)，先以驚人的起句敘起屏障山水，即所謂“滄洲趣”。次贊其筆意超絕，并以“懸圃裂”、“瀟湘翻”，形容其跡侔仙界，以“風(fēng)雨急”、“鬼神入”，形容其巧奪天工。接著摹寫山水中景物，亭花、岸島屬山，漁舟、滄溟屬水，