人教高中歷史必修三第二單元第6課《文藝復(fù)興和宗教改革》教案1

第二單

西方人精的起源其展第6文藝復(fù)和宗教革【習(xí)標(biāo)1、了解但丁、薄伽丘、彼得拉的文學(xué)作品，馬丁路德的主要思想2、理解文藝復(fù)興時期人文主義含義。3、理解宗教改革的影響【習(xí)塊（）藝興學(xué)么（）景

概闡文藝復(fù)興期的人文主狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的①前提：

首先在意大利出現(xiàn)②質(zhì)：意大利經(jīng)濟(jì)的繁榮

壓抑；②張揚人的理性，反③人才：匯聚了眾多的人才④文化：古希臘，羅馬文化的大量遺存

對神學(xué)對理性（）質(zhì)：反映了歐洲（）心：人文主義

階級要求的一次思想解放運動。

的貶低；③主張精神追求，反對神學(xué)的禁含義：主張以

為中心，而不是以

為中心，認(rèn)為

欲主義廣義：指歐洲開是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定

的價值和尊嚴(yán)藝

始于古希臘的興時期的思想家們雖然信仰宗教，但反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教

一統(tǒng)簡單地說，會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，理性和科學(xué)，追求知識（）就：文學(xué)三杰：但?。洪L詩《先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡薄伽丘：用意大利方言創(chuàng)作的短篇小說集《擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。彼特拉克的《歌集》其中彼特拉克被稱為“②美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾（）展16世，從意大利播到歐洲其他國家，達(dá)到高潮。（）響：①沖破了宗教神學(xué)的束縛，促進(jìn)了思想的解放。②促進(jìn)歐洲近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

尤其是關(guān)心人的精神生活；尊值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

怎學(xué)結(jié)合時代特點，從社會存在決定社會意識的角度，理解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動引起階級結(jié)構(gòu)變動和思想文化的變化。從作品的細(xì)微之處理解作者的人文價值觀。學(xué)了？薄伽丘在《十日談》中說誰想阻擋人類的天性，那得好好兒拿點本領(lǐng)出來呢。如果你非要跟它做對不可，那只怕不但枉費心機頭來還要弄得頭破血流呢”這段材料表明作者認(rèn)為

（）A.要制人類天性必須具有非凡本領(lǐng)B.要頭破血流就能遏制住人的天性C.人遲早要突破各種束縛解放來D.類的一切行為都必須順應(yīng)天性（）教革學(xué)么（）景：①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫教會的束縛。②

極大地沖擊了天主教的精神獨裁③羅馬教皇對

的壓榨，使天主教會與德意志間的矛盾加深（）火索：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。（）志1517年表《》（）丁路德的主張：①認(rèn)為只要有，魂可以獲得拯救，無需。②每個基督教徒都有

的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。（）響①形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，如路德派，加爾文派和英國國教；②使民眾開始打破了對怎學(xué)

的迷信，解放了，

得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。同學(xué)們可從歷史發(fā)展要求、資產(chǎn)階級革命要求方面分析宗教改革內(nèi)容與評價學(xué)了？宗教改革的實質(zhì)是

（）A新各派反對羅馬天主教會的爭B天教會內(nèi)部各派