北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶

北 京 博 物 館 十 大 鎮(zhèn) 館 之 寶北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶由互動(dòng)百科上萬網(wǎng)民在5月18日（第33個(gè)國(guó)際博物館日）投票選出的，包括故宮博物院的清明上河圖、保利藝術(shù)博物館的神面卣、中國(guó)國(guó)家博物館的司母戊大方鼎、北京古陶文明博物館的漢金烏瓦當(dāng)、首都博物館的班簋、中國(guó)古動(dòng)物館的許氏祿豐龍、國(guó)際友誼博物館瓷塑天鵝、北京松堂齋民間雕刻博物館的《武士飲獸圖》門墩、明十三陵博物館的金冠[明神宗]、北京晉商博物館的大德玉印章等十件珍貴展品榮獲了“北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶”。《清明上河圖》藏于：保利藝術(shù)博物館神面卣通梁高33.8厘米，通蓋高30.1厘米，器高16.4厘米；口徑長(zhǎng)14厘米，腹徑長(zhǎng)19.6厘米，底徑長(zhǎng)15.2厘米，重量4.23千克。子母口，器體口沿甚高，頸微束，鼓腹，圈足起棱。器蓋較高，頂是圓拱狀，近沿部呈直壁。拱形提梁跨於器頸長(zhǎng)徑兩端 。主體紋飾作淺浮雕狀，但神面雙角和象首雙耳均加細(xì)線刻劃云紋。器和蓋的正背面均飾正視神面，鼻梁隆起兩側(cè)為塊形耳。圈足上飾同首雙身蛇紋。神面卣的主題圖案為一威嚴(yán)夸張的神面，神面的雙角和象首雙耳刻有細(xì)線云紋。神面卣的這種裝飾，表現(xiàn)了古人對(duì)鬼神的畏懼與虔敬，整件器物營(yíng)造了一種莊嚴(yán)肅殺的氣氛，具有典型的商周青銅器特征，是青銅藝術(shù)品中的曠世珍品。詳細(xì)查看詞條：神面卣北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶藏于：古陶文明博物館這件漢金烏瓦當(dāng)造型奇異 ，瓦體碩大，工藝精湛，氣象非凡。它是漢武帝甘泉宮建筑的重要構(gòu)件，甚至可以說是甘泉宮建筑的標(biāo)志。它表現(xiàn)了漢代精神、理想和氣質(zhì)，它身上有著極其重要的歷史文化和意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。2006年參加中央電視臺(tái)《鑒寶》節(jié)目“鎮(zhèn)館之寶”評(píng)選，被評(píng)為金獎(jiǎng)。詳細(xì)查看詞條：漢金烏瓦當(dāng)北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶藏于：中國(guó)古動(dòng)物館許氏祿豐龍是中國(guó)所發(fā)掘最古老的恐龍類之一，與歐洲西部三疊紀(jì)晚期巖層中所發(fā)掘的板龍極為神似。祿豐龍的第一件標(biāo)本是楊鐘健教授在1941年根據(jù)一具完整的骨架描述命名的。到今天，總計(jì)有超過十具的祿豐龍復(fù)原骨架分別陳列在北京古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、北京自然博物館與云南祿豐恐龍博物館。這個(gè)屬，體型中等，大約4.5到6公尺體長(zhǎng)，具有小巧的頭顱及相當(dāng)長(zhǎng)的頸子。前肢為后肢的三分之二長(zhǎng)度，強(qiáng)而有力的前肢推測(cè)它能夠直立二足式的行走；同時(shí)前肢雖然較后肢稍為纖細(xì)，但是推測(cè)有可能它可以用四足做近距離的短程移動(dòng)。新近發(fā)現(xiàn)到的足印化石證實(shí)了這項(xiàng)推論。祿豐龍壯碩的尾巴在平衡頭部軀體上有重要的功能。它們的牙齒短而密集排列 ，是典型的食植物性齒列 。它的長(zhǎng)頸得以覓食樹梢嫩葉為食 ，同時(shí)也可能捕捉一些小型的昆蟲及其它動(dòng)物做為餐點(diǎn)副食 。許氏祿豐龍（Lufengosaurushuenei ）是蜥腳形亞目（Sauropodomorpha ）、原蜥腳次亞目（Prosauropoda ）、板龍科（Plateosauridae ）、祿豐龍屬（Lufengosaurus ）的一種。植食性，體長(zhǎng)約5米，生活在中生代的三疊紀(jì)晚期--侏羅紀(jì)早期。化石標(biāo)本發(fā)現(xiàn)于中國(guó)的云南省祿豐。許氏祿豐龍是中國(guó)所發(fā)掘最古老的恐龍之一。詳細(xì)查看詞條：許氏祿豐龍北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶藏于：北京松堂齋民間雕刻博物館松堂齋有一對(duì)元朝貴族府第留下來的門礅 ，左右圖案稍有不同 ，一邊是“胡人馴獸”，一邊是“胡人飲獸”。刻工精細(xì)、保存完好，是珍品中的珍品 ，圖案的雕刻手法大氣磅礴 ,是當(dāng)時(shí)蒙古族統(tǒng)治中原的象征 ?！段涫匡嫬F圖》門墩，也叫《胡人飲獸圖》門墩，是元朝宰相府遺留之物 ，圖案的雕刻手法大氣磅礴，門墩刻工精細(xì)、保存完好，是北京松堂齋民間雕刻博物館的鎮(zhèn)館之寶。據(jù)專家鑒定，圖案是趙孟頫所畫，反映了統(tǒng)治者對(duì)于漢族的鎮(zhèn)壓和懷柔兩種政策，歷經(jīng)明清兩代王朝，統(tǒng)治者擔(dān)心異族的靈魂卷土重來，元朝遺留下來的石雕、瓷器等文物通通被列入銷毀之范圍。此為元朝皇族之珍品遺物，號(hào)稱中國(guó)門礅之王！據(jù)專家鑒定，圖案是趙孟頫所繪，反映了統(tǒng)治者對(duì)于漢族的鎮(zhèn)壓和懷柔兩種政策?，F(xiàn)在一幅保存完整的趙孟兆頁真跡價(jià)格上千萬，雕刻在石頭上比畫在紙上多了雕刻工藝，而且保存下來更為艱難，元朝的雕刻能完整保存到現(xiàn)在毛磷鳳角。這對(duì)門墩從獨(dú)特性、稀缺性和歷史內(nèi)涵上講，價(jià)值應(yīng)該比趙孟頫的畫更高，號(hào)稱中國(guó)門礅之王！詳細(xì)查看詞條：《武士飲獸圖》門墩北京博物館十大鎮(zhèn)館之寶藏于：北京晉商博物館大德玉印章，晉商將印章的使用納入到舊式金融體系中，并完美地把印章的功能性和藝術(shù)性結(jié)合在一起，形成了別具一格的商業(yè)印章體系。就印章的形制而言，有方、圓、菱形及不規(guī)則圖形。按照其功能不同 ，可分為抬頭章 、落地章、押數(shù)章、騎縫章、防偽章等等。這一組印章在使用的時(shí)候分別印在票據(jù)不同的地方 。印章紋飾多樣，多采自民間吉祥圖案 ，如“天官賜福”、“和合二仙”以及八仙人物等等 ，各有寓意，體現(xiàn)了晉商的經(jīng)營(yíng)理念以及文化涵養(yǎng) 。該印章來源于大德玉票號(hào) ，大德玉票號(hào)舊址位于太谷縣城錢隆巷 5號(hào)，屬縣級(jí)文物保護(hù)單位 。該票號(hào)由綢布莊改成,創(chuàng)立于清同治年間。股東為榆次車輞常家，總經(jīng)理為常惲、常之訓(xùn)，共設(shè)分號(hào)9處。于1914年歇業(yè)。舊址坐西向