最新浙江高校教師崗前培訓(xùn)20套

試題一1馬克思認(rèn)為，倫理道德是人類以（“實(shí)踐一精神”）把握世界的一種特殊方式。2黑格爾認(rèn)為，“道德”相對于“倫理”的最大特點(diǎn)是（主觀性）。3現(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它的主要維系手段是（習(xí)俗、輿論和人類良知）。4生態(tài)倫理的學(xué)科對象是（以上全都對）。在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過等重要方法的思想家是（孟子）。（孟非6漢代儒家學(xué)者董仲舒將（三綱五常）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。（蘇三7宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（知行合一）。8在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級教師具體的道德要求的是（康有為）。9特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（梁啟超）。10以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（陶行知）。11西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人是（德謨克里特）。12在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（昆體良）。13認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（洛克）°Luck14認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（盧梭）。啰嗦15在美國現(xiàn)代教師職業(yè)道德發(fā)展初期，一些學(xué)者使用（實(shí)證）的研究方法，系統(tǒng)的分析教師的品質(zhì)人格，并概括了25項(xiàng)教師職業(yè)應(yīng)有的品質(zhì)。16在英國，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（教師品行）。17亨利紐曼認(rèn)為，大學(xué)是傳授普遍知識的地方，大學(xué)的真正使命是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民并隨之帶來社會(huì)的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學(xué)哪種核心理念？倡導(dǎo)通識教育、人文教育18當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是（反思性）。19道德規(guī)范對普遍行為的制約，主要是通過風(fēng)俗習(xí)慣的形式進(jìn)行的，因而道德規(guī)范的形成過程就是社會(huì)關(guān)系的整合過程。錯(cuò)20道德的規(guī)范形式和功能說明，道德涉及社會(huì)生活一切領(lǐng)域，而且更多的引向具體的日常生活領(lǐng)域，更為直接的影響人的行為實(shí)踐過程。對21經(jīng)濟(jì)倫理的概念，是由馬克思在《資本論》中首先提出的。錯(cuò)（亞當(dāng)?斯密）22東漢時(shí)期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為中國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的指導(dǎo)思想。錯(cuò)23古希臘哲學(xué)家亞里士多德是西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人。錯(cuò)19世紀(jì)中，俄國資產(chǎn)階級教育家的教師職業(yè)道德特點(diǎn)包括：重視教育、崇尚民主人道精神、尊重學(xué)生個(gè)性、為勞苦大眾服務(wù)。錯(cuò)25按美國學(xué)者馬丁?特羅的理論，如果18?22歲年齡段中超過15%的人接受不同層次和形式的高等教育，則高等教育發(fā)展便進(jìn)入了“大眾化階段”。對26高等教育的基本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具苜高度的道德和知識水準(zhǔn)的人才。錯(cuò)1、以下帽莎T,屬于齋雯個(gè)人遷虧道德造捽和判旺的的道德困境的是（:。ABCB□史忠孝坎令：□刑為條27：奉軾與索不?制慶二個(gè)人本烤心本國:中突

:、、認(rèn)下濟(jì)干亍甲倫坦學(xué)扣-#士臻岸所是'）nACD□土反用愴珪學(xué)是司規(guī)芒他珪學(xué)的叉踐,叵IB.壓用他珪號誕二一曰為暗打網(wǎng)；282930n匚廂用他理學(xué)j根本I■謊是叩或需辛椎舌iA‘—的，回口成用他置學(xué)不號一「-單一沖“工科L下列間題屬于經(jīng)濟(jì)倫理的爭論議題的是E心0A_盈利欲望與道德要求的關(guān)系：□EL自由與民主;□C一效率與公平；ED交易誠信<梁艇的教育熟包括''.BCDII點(diǎn)讓切寶育文土龍鮮孑+1延季；「1；?瓦0日芷話?涉育叫插上"白、二幻匚罷耳||：理可以■.282930回匚】亦干*一匿叮厄或育，篇亦掙!「r□也:四春叮盤為王河幣『一生IF_-i■運(yùn)蟲’?□B僧侶是主要的教育音,0D一廢除了體■罰11、以F對中世紀(jì)時(shí)期西歐數(shù)師職業(yè)道德狀兄說法正確的是（）-AEC回A□B僧侶是主要的教育音,0D一廢除了體■罰回B.學(xué)生向善的時(shí)溪,給他理論、活力和晌HD重視瀕的浦樣作用0B一善民的判斷;0D.善良的行為1?-回B.學(xué)生向善的時(shí)溪,給他理論、活力和晌HD重視瀕的浦樣作用0B一善民的判斷;0D.善良的行為1L法國啟彖思想家盧梭認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生《）-AEC0乩善盡的感情：:善度的意志；W19及牛，聯(lián)合國教科亥組織通過/&關(guān)于瀕地位的建議書3提出而德理想的目標(biāo)包括O.ABE□A.,x.<rHtfj±i：￡^;□3.集#?衲道彼、注冬巫而炒讓步；-況頃識熾屋-對M噲E山根k云空*此團(tuán)B.無善自=\豐宦目F、團(tuán)B.無善自=\豐宦目F、關(guān)寄自二"0D.^4S己的學(xué)習(xí)生活和二件H尋求牛?令F卓諾和吐治豹巨'婦:渤充*.古頑日靴旭試題二1為了使學(xué)生順應(yīng)時(shí)代要求，我們應(yīng)該反思所謂“應(yīng)試教育”，改革教育理念和教育模式，推進(jìn)（素質(zhì)教育）。2培養(yǎng)人文精神，首先是要把握人的（社會(huì)本質(zhì)），確認(rèn)人的生命意義與存在價(jià)值。3關(guān)于職業(yè)道德的說法錯(cuò)誤的是（職業(yè)道德具有普遍性，是各行各業(yè)都應(yīng)當(dāng)遵守的）。4關(guān)于職業(yè)道德的特征的說法正確的是（職業(yè)道德鮮明的體現(xiàn)了職業(yè)特征，表達(dá)了特定的職業(yè)義務(wù)和責(zé)任）。5關(guān)于教師職業(yè)道德的說法錯(cuò)誤的是（它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會(huì)之間的各種關(guān)系）。6關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面）。7教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（健全教師道德運(yùn)行機(jī)制）。8教師道德建設(shè)的保障是（加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制）。2004年中國教育部發(fā)布的《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》）被評價(jià)為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。10教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展）。11教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在（奴隸社會(huì)）。12現(xiàn)代教育的基本特征是（教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合）。13教育活動(dòng)的手段是（教師完整的個(gè)性）。14以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（它是一種思想觀念和理論體系）。151617181920212223242526以下哪一種不屬于師德關(guān)系的基本類型（教師與學(xué)生的關(guān)系）。教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識的結(jié)合？（教師道德規(guī)范）以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說法不正確的是（不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識的、自覺的言行）。教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（道德影響的廣泛性）。教師道德最主要、最基本的功能是（調(diào)節(jié)功能）。教師道德的認(rèn)識功能是通過道德意識和（道德評價(jià)）來實(shí)現(xiàn)的。教師道德的社會(huì)作用不包括（促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）。人文作為某種傾向性的思想觀點(diǎn)，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對立和矛盾的一種思想傾向性。錯(cuò)教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)則。錯(cuò)倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯(cuò)教師勞動(dòng)的效果必須表現(xiàn)為一種社會(huì)效果，要經(jīng)過一段較長的時(shí)間后由學(xué)生的德、才水平和實(shí)踐能力表現(xiàn)出來。對教師道德意識現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德規(guī)范現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯(cuò)27%、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。AECD0土反思性；0E一繼承性0C全球性；□D，符號性2829305、高校教師冷皆叫是（）?.A3CA一在實(shí)瓏過程由心戊0匚是對容體價(jià)值色一梓槌定看出虱思維定勢；&牝會(huì)思潮對高校教師價(jià)砌的粉電括以向施E「.傾0A豐富湖識和眼厝,加強(qiáng)思辨迫九I￡電賂有有極的刷響與誤導(dǎo);：、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分枷下層次＜）-AC叵至握特遷的.妃打■二澎*基酒知一.只B探也叵以這些知識處理人與自昌、fM-社制自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值月壽“打忙加*，信由1某田的斤為障』偵芒的.0口在價(jià)直認(rèn)-只基訕上形成的'0D.是促迸社會(huì)發(fā)展的力重03芍-L|，.|?7”阪--..■Iv:-■.■■k777?「r?了吁ftw三,：：】D詰成效職t值規(guī)的溫亂叵E.在日常生江中運(yùn)用這些甚袖』口苗能力HD向他人傳播這種知識和價(jià)值迎的效果313233教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面（）口AECDA一教育理念；HB一人文知識；0C一情感責(zé)任；0。一藝術(shù)涵養(yǎng)當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面（）-AECDA一更新教育理念；回B一積累人文知識:0仁提升責(zé)任情感；0D一增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)I二職、■■芷倍.*丟帶巨*'訕煎早■：■.ACD回亂如何處理職業(yè)內(nèi)部咎種人際蓋熟C如何處理不同業(yè)間的關(guān)系:HB.如何處理職業(yè)內(nèi)部的咎鐘利益關(guān)系，回0毗活曲者』何對社冬時(shí)他演行自己的義務(wù)試題三1教師道德最基本的作用是（指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)

好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成）。2教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是（教師道德原則）。3在師德規(guī)范體系中處于主導(dǎo)地位的是（教師道德原則）。4教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是（教師職業(yè)道德規(guī)范體系）。5從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是（教師道德良心）。6教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提。&、體■現(xiàn)在教師道德劉L范儺系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是A。EL道德權(quán)利:。EL道德權(quán)利:。D一道德良心Oc道慝價(jià)值目標(biāo)；l體■現(xiàn)在教師道德主見范體■系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是口OA道德義務(wù)：O日一道德權(quán)利:OC道德價(jià)值目標(biāo)：句D道德煎心10.體■現(xiàn)在教臉道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)儺道德核心范疇是-cOA一道德義務(wù)；OB一道德權(quán)利;缶C道德價(jià)值目標(biāo)；OD道德民心1L教師的取業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師（）。COA道德人格；缶EI一道德品所;O仁道毒義務(wù);OD道德鼠心12.魏帥道魘他律，則是捐教師道德原則和規(guī)范河教帥職業(yè)仃為具有外在的〔小DO土約束功能；?B一導(dǎo)向功能;O匚調(diào)節(jié)功能，。D.制導(dǎo)功能OB.教師道德原則;C》口一道德良心成區(qū)分教臉道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是OB.教師道德原則;C》口一道德良心?C一教師道德'014、教師-德回刑在牧育碗域中體現(xiàn)的點(diǎn)重炒最臥的道德關(guān)系加.Dca知II?和汗士，總凸百奇珂|州芋云：ab曳m-卜.?、芋日前讓-.三程if■'舊配斥h形1拍系?匚一熟口洵黑i一為寧_-誓有.成首揍季主；=『壬豈；O口劄.1"-.、片科皿耳刊菁的矢瘁技■■叫具也工診彌e岳是刊知、是七B?土拉I勇.-..'?「、丁市的oEI..!!：食教背"妓忙背：O（?孟尚綠1L思丁版』ODT.T=三、土J.T舌0高校-師的職業(yè)勞屯的散目,是&E04垸圭切.*n%H漬罪.L『:OB伎升肝1高手*—任Fm盧吝三居花胡念匚、'<-：::居孑耳有牛戶技甘勺'匚■I-A-1118.登廣曰?村斥IIIT產(chǎn)?1118.登廣曰?村斥IIIT產(chǎn)?「卡r\CO■正通處理我?guī)煹缐垡偷蓝厩楫T日H.的蒸手：ocl坤十|?杉蘭n中，..?=掐卞.；?希加頊『?.'???卜1商的守.；捉M正確瞧顧m於一：'..此直代良心二HJKK：「.?1上闿補(bǔ)理暮古手11甘壬申利王忙藪忙初耳A3RE的專？?1213W人們常把教師制匚是??人類靈漠關(guān)工程師。把教師制牡賞為??文叩底下最舂尚的職業(yè)'，這實(shí)吏上是*DOq寸教師道德行為的高度肯定，OE對教師個(gè)人的高至肯定，?。閔教師職業(yè)兇高度有定；OD一呵教師遒德品質(zhì)的局度將美29.師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（I-AO▲教學(xué)工作關(guān)系：OC.個(gè)人交往關(guān)系；OB一心理情感關(guān)系:

尊D道德責(zé)任關(guān)系14O14OE聽生洞相互的認(rèn)知匿；GD由生:■il：：］l^.疝成浦至上田評的試t耶陣固.血全血朝的評債成親丸法蒂到職，施得齡孝生的鈾發(fā)屐和個(gè)人樗微疣恕祝八從血造成r帥生關(guān)茶的眥.凱包種惜祝觸出是師生倫理關(guān)慕中『方面受到了腳mC?A傳統(tǒng)厚想利1師生■個(gè)性的精!；：Gci"-.r.■i-'.■l：

任、處坦師蘭關(guān)系最基本的道德要求是〔「土?E.學(xué)為人師,行為示范;OD.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而K厭O?E.學(xué)為人師,行為示范;OD.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而K厭4L人的需要和巨的被消融至］追求冬濟(jì)增長的技犬目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目味的工具，這本現(xiàn)的是（）nB?土技術(shù)工司尤，OEL技木手段由目的化；:技術(shù)吐會(huì)暗由正失，1"異化色顯現(xiàn)-.教1作沛獨(dú)立的職業(yè)是人翔:會(huì)發(fā)履到一定階段的產(chǎn)物.它的產(chǎn)生妾求以下條件（:.ACDH-L-■主拉甘潔加只三忙『購二產(chǎn)三口世汕ZLL搜三迎總?cè)烧傻?二知肖11L*生壬可M誤，葉三二*自.玲底k?二勺"-乾1：加刀混那.e頃”I一快E「w.二偵提?:、以下關(guān)于各社會(huì)發(fā)展階段剽幣職業(yè)發(fā)屜狀祝的翰旺璐的是，：?.4ED同.4目FI三？.三專|J.lM，■.串弦后岸.凱71B工矛I蘭笠己沽山冥玩專J'l，如小呼”..件專|J?二；:.卜=|;*三：*=：巳|"汗，2|二丘二：-十干.FT."EX.宗"ME，f砂一f&—T社會(huì)勞動(dòng)相比,立育活動(dòng)的特點(diǎn)犢如下凡個(gè),'.云（）■.ABCD叵土：-：目可于卜號玉百占工麥.芥1?,.：1志尋的.、□B.H-^.^fr■■■ii_-;^-r.^1Tyji^i：E-jq:..三」="?.-「"近］$_.心14肝口亦"耶出.師-、、與教育股業(yè)祜殖的一豪特點(diǎn)粕比，高等教育職也召辿有E蘭易色籽殊性，送積奇味性陣說主（）,abcdHA.H三的是E芻走弄口高坂?？谝蝗硕?，HB.HJ-^.是趨于吐登化的吉平字生：-其于段是教后時(shí)才買彰屈品通二西空上具譙性與目口度HE一在;亙德行為上專更癸出的丁氾，陡,H□在宿信押.抽HE一在;亙德行為上專更癸出的丁氾，陡,H□在宿信押.抽:手工格0應(yīng)一在:亙德怠識上專更高的壬市，■盧毫值孝■用I手廣浸目尖饑，K.關(guān)于教師道^的調(diào)節(jié)功眼回下說透正確的是，、,此）rA.是質(zhì)竹百低武=西令息=干『苦：詞E=#切云片萬寸：5如7佝=1-；：乖1節(jié)和「津EF.I；、F：「*皿輜=知*計(jì)7■頊?zhǔn)直且?*即G??注己知以小燃艮羌于教師誼播后則和規(guī)范與教師道就疇之間的關(guān)系描述正確的是3BCDha刻m誼泛弋房.昌捌r位泛后j片.：.呢||方舊□日惻r造柜后『辰卯一范衛(wèi)虬「造清宅珪腔：怛：-知m密F與，心涪日廊誠工囹與沖.新時(shí)?三門球W』■■后好皿干三;港點(diǎn)質(zhì)頃嚀成他律機(jī)制中的教廊在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是〔hAE80A一禳動(dòng)性；0日一外在生、實(shí)在性'-中介性1L下列屬于在教師與他漫守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力重是〔lCD□A.道德認(rèn)同；□B.內(nèi)心信念；:教學(xué)紀(jì)律、制度；二同事、同學(xué)2C.高校教師勞動(dòng)的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有哪些素質(zhì)的人。-AED0A高等科學(xué)文化素質(zhì)；□B一生產(chǎn)技能；26二生存技能；二高尚思想品德27高校教師勞動(dòng)形式的特殊性，決定了教師應(yīng)該以高度自覺責(zé)任感對待自己的本職工作。錯(cuò)28高校教師教育勞動(dòng)的時(shí)空特殊性，決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺感和更強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。錯(cuò)29社會(huì)對高校教師職業(yè)道德的要求更注重教師個(gè)體道德素質(zhì)，而不在于被動(dòng)接受社會(huì)要求的能力。對30教師個(gè)體道德意識經(jīng)歷了一個(gè)由道德良心向道德義務(wù)轉(zhuǎn)化進(jìn)而向價(jià)值目標(biāo)的形成、完善和升華發(fā)展的過程。錯(cuò)31從教師規(guī)范體系他律到自律階段的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，才是教師個(gè)體意識、道德水平的提升和升華。對32每個(gè)社會(huì)都要求教師既有高水準(zhǔn)的專業(yè)知識，又有高尚的道德情操和高度的社會(huì)責(zé)任感。對

33不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨(dú)立的，教師職業(yè)道德主要的影響對象是學(xué)生，而不是社會(huì)其他行業(yè)的道德狀況。錯(cuò)34教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯(cuò)35教師道德原則是教師道德社會(huì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)對教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯(cuò)36教師道德規(guī)范作為指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)則，為教師的道德修養(yǎng)和人格塑造指明總的方向和目標(biāo)。錯(cuò)試題四1工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（技術(shù)社會(huì)自由喪失）。2被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（責(zé)任倫理學(xué)）。3下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)）。4對科研成果鑒定時(shí)的參照標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)）。5市場經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念的核心是（商品意識）。1L為市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供文化精神保證的是（）-A②土肯定性服務(wù)；OB一否定性服務(wù)；OG前導(dǎo)性服務(wù)；。口一起越性服務(wù)15.為市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所指向的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的矯正的是C）oE②土肯定性服務(wù)；OB一否定性服務(wù)；［前導(dǎo)性服物二超越性服務(wù)1S.通過否定人身依附關(guān)系和等級特杈思想，遙化人的平等白由和公正那:念來促使人的主體意祖增強(qiáng)的克：）?E缶A市場垣濟(jì)￥竟手后N:OB市場經(jīng)濟(jì)寸竽響?空盤扇偵:-市場說料予、tr惟規(guī)律原職；一:市場經(jīng)濟(jì)的佻勝咨壓原川通日改變自然澇齊條件下人們安貧壓晅、滿足現(xiàn)權(quán)、不思進(jìn)取的裕保人格特讓和生活而度，果驟覽人們拽模進(jìn)取田精抑，促進(jìn)人們自主直識扣此K杉：.三'白勺是（）.AO：!.不時(shí)■「門捫:」引-i十頸.?21羌于刑鞘泰和哉之間發(fā)系不正瓦的是21羌于刑鞘泰和哉之間發(fā)系不正瓦的是'：■AOA觥盹的實(shí)物內(nèi)祥是苻：9'斜「1雄婦與1-片『七己?0E沛^|后==|..?.如7是卜?'U.'iliLI才未I??督甘E.；陸:輯二貨幣或被在呆種程盅上標(biāo)志毒人們的枷質(zhì)卒.三10下列不屬于重義輕利觀代表人物的是（韓非子）。畏正碑的功利意識應(yīng)該是（）。DO日見利思義。D一以上都是OA-O日見利思義。D一以上都是30.教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是指（）-B缶A一教師道德責(zé)任：O日一教師道德義務(wù)：-教師道德范疇；二教師道德公正竺關(guān)于皂疏義務(wù)克間關(guān)系下列說法不正璐的是<）.c。A.Pl'?」L字蘭呆<招肝上斥一"t虧W'也◎R十.，？、?；升佝FT三寸：..：，￥|JE.W「?日，E，尸一，'u：#|_：■:瀏IW：上！」是引世：*|丁口『［］一"「14教師道德的靈魂是（教師道德良心）。環(huán)對教后道忠品質(zhì)的理牌正崩的是（）cCO孔是或叮八化孩I斗翌特沮OH是蘇I「i■■仍佝一我，卜性廣，，玨附彳憶。c一具怦體壬U—宅二全或教育其匹引渲匿京求L田個(gè)『、蕓*.禮襯為總W.的號5。苜而?一為F基礎(chǔ)15如、評價(jià)教虻某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）-匚B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)OD根據(jù)巡行為舶目的。A根據(jù)該行為的的效果；B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)OD根據(jù)巡行為舶目的Z?熟麟育■,忠誠教肓"作為柬師^怒原則的基蘇原則K）具體要尿司）LABD3.VX與兇底業(yè)咤堂亂十宥匚眼丈里炭：E$高蘭爪吉_「感和丈習(xí)E韋北'：項(xiàng)7*頹」加5EW觥擊:—群一炊*碩整f*牝「卜一『曲有□B一是一時(shí)充港產(chǎn)盾的掰?正發(fā)展己程回D.□B一是一時(shí)充港產(chǎn)盾的掰?正發(fā)展己程回D.育人重二默N0B寶息惠教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中AD里思穗.教芻十教蘋辰用中04是一時(shí)?敦M?學(xué)族相結(jié)合■和/也互適的過程項(xiàng)'母節(jié)自窗肩好人L關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，座當(dāng)處理好哪幾對美系OABCIVl.A審患.想.教育于傳授牙詛中：「寓楠朦教育十帥匕節(jié)歹開中，6、正葫處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是II-BCD0A一教書育人，關(guān)愛學(xué)生；回B一學(xué)為人顛，行為示范［嚴(yán)于律己勇于自亮二言行一致，"力行7,軟王毛氣八M”占至亍意5■:是LLAECHA牡造亍生經(jīng)聲人咚忘展尹日身一」、咯的止」.土役；3B是提吾弟.學(xué)歷堂泛策務(wù)高奈質(zhì)*』的恨中.俸口〒津二和詩用」=*.2K，，B渦節(jié)主LEn至UJIM：肖FH1牛就倫理的本意和最突出的傳統(tǒng)倫理的特征而言，它是一種OnBC回▲制度倫理；□B一信念倫理=［自律他理；二他律他理回B.故師的AH滄,J_.土平要求回B.故師的AH滄,J_.土平要求3待辰回口科研_L生與方功可出王矛虐很時(shí)可乍一的矛尚學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）-AD0A一學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則；0B一學(xué)術(shù)研究的總原則：學(xué)術(shù)研究的流程；二高層次的規(guī)范M教師愴理角度概括出的高校教師在科研中的道德規(guī)范，主要有（）-AB匚0土亞謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是；回B一團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭。堅(jiān)韌不拔，票于探索；二以德修身，率先垂范熟|蠟柱社會(huì)眼分工位無濁開展豹五素有I:.切8H二和獨(dú)"叩訊誄左德□二四7-左魅國'牝日在l±m(xù)捋［T1-.H誄左食-帝八制改蘭睛等或能卻有缸下場:甬美航T市「京石區(qū)恥27師生關(guān)系建立過程中，師生一刻都不能離開對道德規(guī)范的遵守，也離不開道德規(guī)范的調(diào)節(jié)。對28道德規(guī)范之必要性，首先體現(xiàn)于對高尚行為的榜樣樹立。錯(cuò)29規(guī)范和秩序是內(nèi)在于“我”的道德“自律”，是群體對于個(gè)體的內(nèi)部道德控制。錯(cuò)30信念倫理在復(fù)雜的功利化的現(xiàn)實(shí)生活中往往富有理想色彩，高估人們的理性能力，導(dǎo)致對實(shí)踐理性的忽視。對31在一個(gè)充滿利益考量的社會(huì)里，人們是可以做到完全通過自己良心的選擇做出合乎道德的選擇。錯(cuò)試題五1在美國現(xiàn)代教師職業(yè)道德發(fā)展初期，一些學(xué)者使用（實(shí)證）的研究方法，系統(tǒng)的分析教師的品質(zhì)人格，并概括了25項(xiàng)教師職業(yè)應(yīng)有的品質(zhì)。2以下哪一種不屬于師德關(guān)系的基本類型（教師與學(xué)生的關(guān)系）。3人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（技術(shù)手段的目的化）。

4教師道德最主要、最基本的功能是（調(diào)節(jié)功能）。5師生關(guān)系最大的功能是（教育功能）。6教師道德建設(shè)的保障是（加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制）。7當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是（反思性）。蟲校瞰斯仙對其誼德品質(zhì)的密響體現(xiàn)在-AOA^J=i：E:e"^-T-RT*使泣行形吉OB釧亍至奢.Tn能總拉rd：■間正白m三清廠*習(xí)館:m燈.E?上判粕:低頂成m玉門三志皿頃勺白四月|.?信/:剝.[tm徐-：、甘重削H勺-T旬朽點(diǎn)無9教師產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為取決于（道德意志）。10高等教育的基本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高度的道德和知識水準(zhǔn)的人才。錯(cuò)11我國教師職業(yè)道德的系統(tǒng)化，開始于春秋時(shí)期的大教育家孔子。對12古希臘哲學(xué)家亞里士多德是西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人。錯(cuò)13倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是由亞里士多德在公元前三世紀(jì)創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學(xué)”這一名詞來表述他關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問。對1419世紀(jì)中，俄國資產(chǎn)階級教育家的教師職業(yè)道德特點(diǎn)包括：重視教育、崇尚民主人道精神、尊重學(xué)生個(gè)性、為勞苦大眾服務(wù)。錯(cuò)1、住理學(xué)的匣命是：）一頃■叵IBM吾曰己，干隹日己=己舊D一指導(dǎo)白二的學(xué)習(xí)、蘭后汗二作回丸尿息，切求主滉肉具唏和蘭'叵IBM吾曰己，干隹日己=己舊D一指導(dǎo)白二的學(xué)習(xí)、蘭后汗二作2、以下幡形中.昆干需里八E遂行道癟芒擇河期斷的豹道德困埃的是E.如CD16□二忠孝不就兩定；回u奉獻(xiàn)與宗職的g突:0B.16□二忠孝不就兩定；回u奉獻(xiàn)與宗職的g突:0B一對個(gè)體■行為的約束□D.對犯罪行為的打壬0B一對個(gè)體■行為的約束□D.對犯罪行為的打壬□B底昆倫理豆逝蘭二FT若拮打期，回上應(yīng)用理學(xué)不是—匚苜獨(dú)立宇刊0A一對晉遍行為的制約；170C一對政府行為的規(guī)制；17云以下無于應(yīng)用愴珪學(xué)佐說法錯(cuò)誤的是::tACD□A應(yīng)月佗埋學(xué)是時(shí)粗拍陷迫字彼買件：18-應(yīng)用佗理匏源本上說鏗實(shí)需要倒*■1二以卜司十明豐言叨的沱物主:七患恚泉土夫之E甌點(diǎn)的有（）./1BCD回A我!JT在甬褚提升正.頊頃’判二瀉：回B教師反二牧.，.一圖立理坦忐向，19:我坤日司叱坂勤百好蘭掌握淵峰的燈識：二盤片應(yīng)蘭戈心巨寂社會(huì)的匹事寫業(yè)法國啟蒙思想家盧橙認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生（），穿C0A一善良的感情m□日一善良的判斷m20二善鼬意杰二善鼬行為英國提出的稱職教娘的要求包括（）nBCD□A愛國主義；HB一職業(yè)道德；品作共套二個(gè)人主義精神:順平.我二五孜;科齊AW通云的蘆丁故!斤也?寸的笙*=鳥提己而.空忍怎袍匚標(biāo)[扛：）.ABD3一LL無個(gè)阡『孕包方說叵E連體椎虱：百成，匚務(wù)H1ITT十:促注知由誰播：】2用在E由堿大尊葬尚浩國

試題六:網(wǎng)不.屬于我國教育翠4關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德匣設(shè)町若干意見A的王旻內(nèi)客的有U.3OA.由遠(yuǎn)云亨玄吁，E二"的,=：!.?百用務(wù)：*切:??:任任就；O,斗廷護(hù)t.王七二，由f尋二、斤甦，"布M:fFWLT.時(shí)號虹=：：,Um".-忒"4='.2體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（道德良心）。3高校教師的職業(yè)勞動(dòng)的最終目的是（培養(yǎng)具有專業(yè)知識的高等人才）。4培養(yǎng)人文精神，首先是要把握人的（社會(huì)本質(zhì)），確認(rèn)人的生命意義與存在價(jià)值。5西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人是（德謨克里特）。6在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（昆體良）。7黑格爾認(rèn)為，“道德”相對于“倫理”的最大特點(diǎn)是（主觀性）。k現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢包括C）-ABB回@一大眾化；1國際化3、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）-」出匚0A教加自身；二高等教育的工作特性；8、高盼教I而命佰叫是：■:”^BC0立訂買踐11程中用底莊；:是對g職一服看HE；□B一市場化=0□.購絡(luò)化0B一高等教育的對象0D.□B一市場化=0□.購絡(luò)化0B一高等教育的對象0D.對社會(huì)的影響0值認(rèn)識基礎(chǔ)上虛成的0d一是促遷社會(huì)發(fā)辰由丈童0丸初期以理性和一人道釘*內(nèi)校，11LJB.戶主之初.？.斐瓦杉宗虱柿WEni■連等吸□r.aiV-7^TiF+-.i侍疝即懺11LJB.戶主之初.？.斐瓦杉宗虱柿WEni■連等吸□r.aiV-7^TiF+-.i侍疝即懺12%*上2河.、”:；￡=1"郎正：.家口項(xiàng)屈，,一凡1方空〔、.ABC0I富知識和眼鬼加強(qiáng)用痢5□LW￡心抒.日一?：*.HB.有些古容對枸逮社合王義核心俯值和主流文化有理論論值和借簽食炎□h.f；*，?&：?0.乩11、現(xiàn)代強(qiáng)寫三于遙昭科學(xué)恒木專業(yè)技袒的培養(yǎng).便祠學(xué)生人*素養(yǎng)H失，三1小圭羽為...ABCZI回A一注亙功K,哉，彳1點(diǎn)聲任愿：回B一折丁跤、11，特柿和IT職精祐：3理學(xué)戔和請?jiān)嚺蚣糩:生命郭.淡藻匯吐嘗汕也心,漠-?天■/州L固諾的由m止1泄H■...AECD叵土號一田七劇果旦中胃氏己三紈古.川捋殊E1卜婦心E虱決切了職-：道靠K叵土號一田七劇果旦中胃氏己三紈古.川捋殊E1卜婦心E虱決切了職-：道靠K引二吐令世慮碎』芨F和職、，*疣相廠K利『，中供巳14□51E道德是職姓活對人們的客羽要求和入們?yōu)gR業(yè)關(guān)新的主觀認(rèn)識的抑-：回B職M巨去土出匚眼J：圭抑:.持燈=1直土0口上.-1L旬吝是初W-#道宿復(fù)了已卜丑主日:P瓦卡以1.5.職業(yè)世期網(wǎng)解決的旬題是（）,ACD叵]4如何處理職1估祁各沖大際關(guān)春15.:歸.汕M小辿們時(shí)叵]日如何處理職業(yè)內(nèi)部的祥種利益關(guān)系.回D.職業(yè)活動(dòng)者如麗社會(huì)、對他演行自己的義務(wù)16M.膽業(yè)位名員熾廿丁牡=.）.ALU0AF"：此現(xiàn)職業(yè)特虬去達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)利奇任,回匚-':'“削二.上二習(xí)國L0BTd.：且有且#上、曰切.[vllt.ffH.||專勺'回D訐云與巨二只匚斤靜匹巳與IE*偵g學(xué):■：和研究制=?&理學(xué)的理ie■：a和姬ficz包括t.abc便1a.有助于進(jìn)一步提禹教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)見識讓金夔季的戀回日有助于數(shù)師了驊把握數(shù)師道您規(guī)范障系，并以之的束自己的行為，抵制?,而；r,j-5,+.re"?二?芒仕諂每：」*；a住煩二.禮17I叫頊那1蕓：’虧；*乓*寸；；"?■二咨.1削道齡岫適蹄3。.有助詢硼曲個(gè)人極n蕈鯉恭職個(gè)人彳和.丈和途徑18職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會(huì)發(fā)展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯(cuò)19教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)則。錯(cuò)20倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。17錯(cuò)21教師道德意識現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德規(guī)范現(xiàn)象是教師道德的客觀方

面，兩者相輔相成，缺一不可。錯(cuò)試題七1以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（陶行知）。符陶2體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是（道德價(jià)值目標(biāo)）。3教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系）。4以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（它是一種思想觀念和理論體系）。5認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（盧梭）。盧梭（善）6教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（制導(dǎo)功能）。7對節(jié)操道德品質(zhì)的認(rèn)識錯(cuò)誤的是（能堅(jiān)定不移地維護(hù)教育事業(yè)和個(gè)人利益）。8下列選項(xiàng)中是社會(huì)道德和教師道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)的首要成分的是（道德認(rèn)識）。9科學(xué)的行為觀根本標(biāo)志是（人的行為是受社會(huì)條件制約并具有某種社會(huì)傾向的社會(huì)性活動(dòng)）。10忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任）。11在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過等重要方法的思想家是（孟子）。盼下列有關(guān)教師人格中的創(chuàng)新梏帝和能力的認(rèn)識錯(cuò)誤的是；，，）◎a朝士垸十京=-..，，?治i：二.'二：Or.「無叮甲一?.痛成培能i畦觸三―住市-盼次止村F轉(zhuǎn)：-t彌徊是岫=一:.裁師陷理學(xué)作為門規(guī)范科學(xué)如何直裂調(diào)節(jié)頗職業(yè)生活E.ACS1-豎燃Q按荊牡靴云心、主綻?巨和道簡=尖矣』遺的調(diào)節(jié)方□￡...：「*可業(yè)7W項(xiàng)，?氏_L'l驊77=|W梏，lnJ-仃無旻推1?g凈邛*|-理辛，氣理土q帝F：--姑一山||巫正*中丁誓H'，日河網(wǎng)辛8、相對于其他職山道德，勒1職山道偲的主要恃正呈（:…也0&一在差德意識上肓更高的耍市，回B在查德行為上何更況出的示尼性:在差德易的耳廠泛耕0二砸慝規(guī)范上更"1弘站十三■"hiSxriri}d冗t或三?"ilia肝"?三士手勺而正.王ftm、bctnA三J：陽商^是剖II諂脩或I}職.匯河r學(xué)0B虬1.1沼代JFI注頃下我,1?.沼代T匱FT前任：燈我斑E哺昏「頃用I'蝕礦E哭與即.對司罰干力磴拓口加.說161L教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素旬1=0A一教師道德原則161L教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素旬1=0A一教師道德原則；0C一教師道德規(guī)范；ACD0B敏師道德評價(jià)□D.教師道德范疇底網(wǎng)關(guān)于款而下慮他律田說法中,E-的是i.ABCD0A捌瞭窟他津包括外在約束功能和中沽導(dǎo)向功能麗方面;17.rm21E；-.擊：百汨財(cái):-W?".1：I「.??肺死?'：.]=?-7-f：=?>我-IF]：l：可一g力.「..=□.丈7漣蟄互邑w字，a呈理解此產(chǎn)巽y-T-H赤下m.帶殳有剿性的四）19.下列屬于在數(shù)師與他置守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力重是〔）-CD□土道德認(rèn)同；□B一內(nèi)心信念；：教學(xué)紀(jì)律、制既二同尊同學(xué)19教師道德原則是教師道德社會(huì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)對教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯(cuò)20教師道德規(guī)范作為指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)則，為教師的道德修養(yǎng)和人格塑造指明總

的方向和目標(biāo)。錯(cuò)21高校教師勞動(dòng)形式的特殊性，決定了教師應(yīng)該以高度自覺責(zé)任感對待自己的本職工作。錯(cuò)22高校教師教育勞動(dòng)的時(shí)空特殊性，決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺感和更強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。錯(cuò)23社會(huì)對高校教師職業(yè)道德的要求更注重教師個(gè)體道德素質(zhì)，而不在于被動(dòng)接受社會(huì)要求的能力。對試題八?：..：?B一是口國占代i苣熙TE腳稀年OD一是師卷教育的校心③E皂氏漁德關(guān)兮?一段教師的道德4理0壬道恚是敦!幣宣德使決定性因素5,有關(guān)傍統(tǒng)美忠的讓識錯(cuò)謖的是（）tD：...：?A.是傳緯首?熙稀休案的中》?C.?：..：?B一是口國占代i苣熙TE腳稀年OD一是師卷教育的校心③E皂氏漁德關(guān)兮?一段教師的道德4理0壬道恚是敦!幣宣德使決定性因素OZ民道德是學(xué)校對世蘭買也么-壬道魔敦育豹云訛河成提；體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是（道德價(jià)值目標(biāo)）?！觥?■-B一技術(shù)手段的目的化C：?■■:■-B一技術(shù)手段的目的化C：?D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)?A一技術(shù)工具化；OC一技術(shù)社會(huì)自由喪失；澆、數(shù)和世漏評價(jià)對其誼盈品廟的密府體■現(xiàn)在（）,A0A損茄道偉汗為評價(jià)可1以也教師弗噸相應(yīng)的善惡唄,。匚技廣旦渾TF隆使技廣心誠7技臣巨?目血暗澆、數(shù)和世漏評價(jià)對其誼盈品廟的密府體■現(xiàn)在（）,A0A損茄道偉汗為評價(jià)可1以也教師弗噸相應(yīng)的善惡唄,。匚技廣旦渾TF隆使技廣心誠7技臣巨?目血暗I”心信每@E教堀道偉評^碓匝教師自堂糾正自己的A活行#潴O□剿瞭德滸卅能蟀師轉(zhuǎn)變其道德點(diǎn)志買、沖］對價(jià)值的認(rèn)識錯(cuò)誤壬是E:O3.'間侶亨弟盅一「壬弟性的刁虱CC：客體的屈性和主體的需要是形成價(jià)值關(guān)系的前提,?日.）直注是邑M奇寫才W主年走要W尋4肯定急上OD.f^B不能考察堆解認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（洛克）。教師道德品質(zhì)通過（道德行為）才能表現(xiàn)出來。隊(duì)正葫處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是|）□HA一教書育人，關(guān)愛學(xué)生；0C一嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；ECD回B一學(xué)為人師，行為示范

回D一言行一致，身體■力行10L故彳氣巨'知疽學(xué)惹乂是（卜-A3CHA是塑造學(xué)生建康人格和展示自身人胳的根本密徑，回「呈座蘭祐語'.n生無亍'成為.LE蒲亙之門仍吏賣RM：bdB.是型吾故學(xué).it重川養(yǎng)吾素it.-.才艾嚀不-*正回D呈怩丘我.n鬲市度息船成仍工涎111214、就倫理的本意和最突出的傳統(tǒng)倫理的特征而言,0A-制度倫理；0匚自律倫理；口、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）一壯0A學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則；□匚學(xué)術(shù)研究的流程；它是一種C）oBC0B一信念倫理0D.他律倫理0EL學(xué)術(shù)研究的總原則0D.高層次的規(guī)范131419.M教帥倫理角度祇指出的高校教帥在科研中的道庭規(guī)范，王要有（）。13140A嚴(yán)謹(jǐn)冶學(xué)，實(shí)事求是；0E一團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭:0C一堅(jiān)韌不拔，勇于探索；0D一以德修身，率先垂范教師在育人過程中，既要言教，又要身教，身教要重于言教。對

15師生關(guān)系建立過程中，師生一刻都不能離開對道德規(guī)范的遵守，也離不開道德規(guī)范的調(diào)節(jié)。對16道德規(guī)范之必要性，首先體現(xiàn)于對高尚行為的榜樣樹立。錯(cuò)17規(guī)范和秩序是內(nèi)在于“我”的道德“自律”，是群體對于個(gè)體的內(nèi)部道德控制。錯(cuò)18信念倫理在復(fù)雜的功利化的現(xiàn)實(shí)生活中往往富有理想色彩，高估人們的理性能力，導(dǎo)致對實(shí)踐理性的忽視。對試題九1、一刊戶去"，?如T勺|||.「3-1、一刊戶去"，?如T勺|||.「3-任'..，'.二帶:小分■|.）OAA才的競爭使培養(yǎng)創(chuàng)造注人才3,：1-De是一ILKI-*M：虧.朽:OB麥右H宇二龍亍素壬，苜建學(xué)衣帥安勺靂亍削新的宥3彳-hLJj?蜀口剜新稀是制新白哉I在削造家踐中的靠中體現(xiàn)11，恃別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）3O土康有為；@日梁啟起;:蔡元暮:楊昌濟(jì)115-對教師中悼能力M65的論述話誤的顯:.A?A狡師個(gè)悚隕中煎眉您新施力快定攔己.一?.,氐三匹_『：3：.HK卻…頃市膈-：.?一115-對教師中悼能力M65的論述話誤的顯:.A?A狡師個(gè)悚隕中煎眉您新施力快定攔己.一?.,氐三匹_『：3：.HK卻…頃市膈-：.?一-陣切在X.*對教有知識的拿握:0口船尤?m蕓y，.??mTx?<1-■：■■■!.1■：-iTI：的.丁A17.以下哪一和不屬二師德關(guān)系的基本類型（）-E<：■A.教帥個(gè)人與社冬隼匹的W系，4。教師與其自卵關(guān)系；O日一教師與學(xué)生的關(guān)系，?D一教師個(gè)人與他人的關(guān)系坯、教師道彳懸開質(zhì)刑巫.成獎(jiǎng)素是（）nCO土道走認(rèn)識道.制吉感，道慮玄機(jī)；5:道慝認(rèn)識,道?忌旨感,道信意&，⑥日道.忠日識，道慰嗜感、道德二土CD一道.德認(rèn)識、道德情感.道笛信念19.從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是（）。。O乳教師道德品質(zhì)；6:教師道德評價(jià)；OB我?guī)煹赖滦摒B(yǎng);OD教師道德段心有關(guān)傳統(tǒng)美癟的認(rèn)識佶誤的是：）“DOA是恃統(tǒng)道癟壩范體其的中心：7②匚是=年民倒酬的癡3是中匡古代宜德文E目的精華QD一號師席教苜枝核心?i."T■.的.如欄F三圣ST町戶在云下=『是（■.C己A十?.句3添是■；中導(dǎo)M4-.1蝦'日MiE：OB.H-I.-F■■■.濟(jì)的:'1=寸：83義答和良M來自于主郵藤表現(xiàn)將釧寸自己砂的道臉譙顧道曲心是瀕竦碩取郊睦中產(chǎn)生和形成田莒忍故師臍作是“A類司魂的工W-：把教師的基業(yè)燮為才陽底下是高尚的眼1T，這實(shí)質(zhì)上是c.DOA.對到nil彪仃為田高匿有定；OB.對致帥八人的高度肯定；91刈我?guī)熉殬I(yè)的毫度育定；二對教師道庵品氐的高度贊美'屬于現(xiàn)代高校社嘗服務(wù)中的裝備服務(wù)的有（）。EC0土共享圖書資料；10:向社會(huì)開*中心；HB一向社會(huì)開放實(shí)驗(yàn)室0D.委托培養(yǎng)4.下列屬于教1加個(gè)人的??物質(zhì)需要"的有（）..4BCDhA.Twem：0日.衫去福札:"薈和榮譽(yù)福表::教旭本.權(quán)利和吐公地的■.可9、肘于高校教師來說，其本職工作是（）。AE0山教學(xué)；0日一科研:社會(huì)服務(wù)m二管璉10.下列屬于教師道德范疇的有（）-AECD□h道德義務(wù)；H日一道德良心二道德公正；二教師榮譽(yù):L歸!在直荏艾號段?-,=；主要W買五（）.BCD回上.正■的笑芳叫左京#江范款師的行丸回B正非艾乂云叫是教JT俱M虧辿的匚『洛頁」J里，:正苗的:物耳nrnum刻房苴三寺習(xí)司艾叩忘品血:.正段旺土利;ni:』.訴節(jié)蟲司鼠二的.y.該歹1.2.與其他職業(yè)盡心相比，教師道德良心的特征有（）。匚D0土感染性強(qiáng)；0日一內(nèi)控性強(qiáng)!1示范性強(qiáng)：二層次性高14,教師道鹿-亡別M師行為的忙用襁在E..皿0A在XM施岸彳??；i.，?前.以&弓J佝華：I：習(xí)E七剃Ki?-?壬二一i寸K「花亍1=Z擴(kuò)急心二1=："E督助勺：I16匚一上丑命據(jù)計(jì)?-..岬i薩三口：：】.「-在北"":卜-后：：】.TL-.正義與公正的區(qū)別體■現(xiàn)在E.AKZi皇蹄艮?*的橋值觀和原則'規(guī)則苗為，而正義用痂述人回誥正與正義球忡關(guān)系而日網(wǎng)屬關(guān)系,更不是交典關(guān)系17.⑥f云?,心HE卻""-g,"ZMEE建-..哨、=",弓時(shí)|笊斤巖16.易響教師公正甌念的因素有（）-ABCD回土一定社會(huì)&臭條件和社會(huì)教育制度、職業(yè)勞幻的目的的制約；匚E一教師教育規(guī)徨；:教師八人道的悟曰璀高:每《蘭情況的認(rèn)識式立19.芋■■.BDrA.'i.Mk：I，.|="；;..'.亡FT戶/l^i|-：HB-T1I；.-一一「孑11濃J.M'.,.II?.，..汗I一二..?汀亡=偵頊、乂亍"一一三-：‘-削.目花藝誨，時(shí).：：?〕二為if.社當(dāng)卜勺I佇含尚-回日FILI二引卞成與當(dāng)?shù)模迹嚎?。?注社上空可至敦門，芍至卻em里人丁史B"ER小理土里感和柔漕還刊士，札回口上碰壯屋野.'上土夸和第片差蘭？］五系回日FILI二引卞成與當(dāng)?shù)?，思：口。?注社上空可至敦門，芍至卻em里人丁史B"ER小理土里感和柔漕還刊士，札回口上碰壯屋野.'上土夸和第片差蘭？］五系L教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核&地位的是（）-DO4道德認(rèn)識；OB一道德情感；包匚道德意志；O。道德認(rèn)識和道德情感16.肯定技術(shù)具有相對的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力重的是（）一4O土技術(shù)決定論者；⑦B一技術(shù)價(jià)值中性論者OC一技術(shù)樂觀主義；OD一技術(shù)悲視主義ILA的再要和目的彼稍融至!追求經(jīng)濟(jì)贈(zèng)長FK技木目標(biāo)中，A反而應(yīng)十史覬目標(biāo)的丁且“這本班陣是M?BO&技犬工具比；◎氏吱術(shù)手局面日的七，［切社會(huì)的目由跌；二技木野捎與現(xiàn)□A促IS教師更好的履行自己的職業(yè)道需義務(wù);HC.激勛教師的奮發(fā)滯神，調(diào)或艦幣的漕能.由「作為高校故肺,如何正瞞寸待教師弗譽(yù)::cACD0土.平,任彳一蘭此誥/'，'：齊十作艾三叫麻斥和出苫點(diǎn)::』*土頃檔懇渺屈21學(xué)術(shù)創(chuàng)新不僅是知識有效積累、交流和增長的保障機(jī)制，而且也為學(xué)術(shù)規(guī)范提供了前提和條件。錯(cuò)（顛倒）22堅(jiān)持物質(zhì)利益原則是社會(huì)主義思想的表現(xiàn)，而一切向錢看是形形色色的個(gè)人主義思想的表現(xiàn)。對23一般而言，在操作層面上，試圖解決道德領(lǐng)域的越軌現(xiàn)象，首先考慮的是建立一個(gè)以倫理信念為核心的體系。錯(cuò)24在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的重義輕利觀在一定程度上割裂了精神與物質(zhì)的辯證統(tǒng)一，束縛和壓抑了人們的思想追求，成為了阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的深層文化心理根源。對試題十2k為了使學(xué)生順應(yīng)時(shí)代要求：我T］應(yīng)亥反思所謂??應(yīng)試教育”，改革數(shù)育坦念和教育模式，推進(jìn)（）。E"通識教育;?C.人文教育；OB.素質(zhì)教育;OD.實(shí)踐教育X、數(shù)師道德建歐的關(guān)舞是（）.E

?二:?4建構(gòu)教而道德數(shù)有機(jī)制OB睽教垢道德約克機(jī)制；每B健全教師道德運(yùn)行機(jī)制;。D.形成數(shù)師道德激勵(lì)機(jī)制如、教師道德建設(shè)的保障是（）DCO土建構(gòu)教廂道德款與忸制，O匚M逆教而道德約耒札制，31，教師道需最主要、最基本的功能是（）-0OA調(diào)節(jié)功能；Oc.認(rèn)識功能；0B一健全教無道慮運(yùn)行機(jī)制,0D一形成教師道德激匠I機(jī)制9B一教育功能;。D一激勵(lì)功能：?忙T迫倍而丈f吊康土.AB。MA.^.lTE^對:一切!『理詁W沈辰注閂鼠.2C.S*聲漏灑亍在r人倒卒?中制'?第的櫛"持汩口IE，0B.瀏T通是巳此壬扣日兔總L此K齊戶為口吐，H口"至巨mF?白頃.：珈ItI-?、g-.E瘧決占時(shí)，.tl10h在教師道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情感作用?！霈F(xiàn)為（）。AEC0A一評價(jià)作用：0C一信號作用：:,以巾￡肉北.胃.右曄怎耳的當(dāng)"：：、■■BC回心握有旅道L知識,□C.在道德渤中的情感悻驗(yàn),0B調(diào)節(jié)作用:0D.基礎(chǔ)作用叵&用.J渤冷張WiHW.LM攔?潤;能滯汪V；叵。一形成1E汩*涎卻惜點(diǎn)J"「?斥-■-壞和呵血發(fā)兵11上教師個(gè)體道瘩品所形成與發(fā)展需要經(jīng)歷的階段有（）。AKD0A-萌芽階段；0C一成熟階段；回日形成階段;0□.完善階段12板.:昭信年代南K干的=1‘底一:■..4ECD01知弦濟(jì)時(shí)代TH識聊通現(xiàn)QC.7：EW的JT-F必.，砸S頃-船蘭m無一泠?三七EBi戶若ur唯:舊科alE-rsJi.■!'■■:'.?心七牛.|"=I.巨二河?三土i?.：!■D將校翻幣肩員的歷史使帝的里求1310.葉款師道德行為切K只正郁的是（.S同4由蕓崎晅行町獲燈.暮主亙異查-乙U匚司教厄道德變踐有很大釣作用，伺印寸老師庖行師匍巨HI由深沅呂響史D.^Et］于裝師道癖』、格塑造1414..下列屬于教師芥道慰汗為的是（）..AEC0土不是白M白愿口館為0匚不涉及教育事蟲整件.剃溫的仃為：□氏不m涉反他人利蕓於行天□，出十道德怠忘田仁為153、皆UTWll?汗為中氏與忌圖就王箱豹是（）.-ABCD回A.可以對教師行為中的言行、惡行劃分出不同田價(jià)值重;□。在E域師道別二N注廳舌吾尹片時(shí)，.應(yīng)反晰「雖匹個(gè)巨面莊〒:□B任由印耐―ST件席*咨憎叩口為;0?？葱北?汗出是柜對意義_L的舌16口、教帥道鹿，為選卒壬夕、部蚤件包拈（）-ABCD0A社?會(huì)成央條件；□c■一特寶社會(huì)占道魔價(jià)值觀念；HE.教師的具付.=；'舌不境和條件□口教帥道魘規(guī)范彌系18.故師道爵行為選擇的內(nèi)部條捧有:）.AEGD刊A誓ni-VT超艮河E拉3￡.敖!5仲亶岳克員：回D.到門t?七;力點(diǎn)龍0E.數(shù)師個(gè)人身體素質(zhì)皿彖師道德行為選擇作為一種道制灘過程，具體包括（）n~ffiCD訶&節(jié)佇舌共*岬汗=re忙忤恰j知n、'i±■:FlC回苦為Emr印M回D.亙息怡巫E.固攔：J三道德彳二為手國的選探20.剁瑾信評你遇僦叫1'：，一43色3丸以確庶訐％澤培夫幻「百席昂廟咧瓦f回E一幻玨而尋,呂遷".百成知!玷面的任障?1C物li晅隱i'l'”是斐打百?忌偵.甘瑚舊的RJMI，巨D(zhuǎn)歸!.□孕忌汗'.令呈提鬲教肯口重閔3.槌：17三仙驊障道街成，是UR釘g孫炬要M25教師作為一般道德主體，他必須比一般人更嚴(yán)格地履行一般道德義務(wù)，只有這樣，他才能成為真正的道德榜樣。對26高校教育既是一項(xiàng)社會(huì)教育活動(dòng)，也是一項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。對27作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過程中，應(yīng)該學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中重義輕利的價(jià)值取向，同時(shí)樹立合理謀利精神，理清功利、道義關(guān)系。對28教師職業(yè)道德的自律在于引導(dǎo)教師在這一職業(yè)行為上努力實(shí)現(xiàn)高尚的道德追求。錯(cuò)29從某種意義上說，義務(wù)和良心只有表現(xiàn)為某種榮譽(yù)，它們的社會(huì)價(jià)值才得到了肯定性的確認(rèn)。對30倫理學(xué)上的公正，是指人們根據(jù)一定的道德原則和道德規(guī)范辦事，堅(jiān)持真理，絕對公平因此在階級社會(huì)中，公正是不可能存在的。錯(cuò)試題十一345610L有關(guān)公民道德的特點(diǎn)認(rèn)識錯(cuò)誤的是（）□AO丈特昧也O345610L有關(guān)公民道德的特點(diǎn)認(rèn)識錯(cuò)誤的是（）□AO丈特昧也OB一廠泛性和平等性:OC一公民身份的個(gè)體■性和社會(huì)性的統(tǒng)一；O。實(shí)踐性和適用性下列選項(xiàng)中是社會(huì)道德和教師道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)的首要成分的是（道德認(rèn)識）。教師道德品質(zhì)通過（道德行為）才能表現(xiàn)出來。屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是（師德教育）。關(guān)于人的行為的說法正確的是（人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)）。處于道德品質(zhì)形成的第一階段的教師，其行為特點(diǎn)是（他們的行為是為了避免懲罰）。!?美士我生餉值國實(shí)現(xiàn)說法止確國是<）.AKD口，3—一??.苗的土系靜方面的，人生甘市的期也是多方面的：口E炯臘的I、日十巨三尋:金取,司時(shí)也具有自我殿:C人的出值袒蒞和社鋼H的寸.L31-一一對應(yīng)的關(guān)系,nV）-7~|-；.的鼬不?■易百推U-.；：■時(shí)地得坦社會(huì)的么正寐::.美于上工專七士礦有衛(wèi)土二諂助是：—,AECD■<—■<-■■f--ln他.L由S敝益K.也FT|-r值就胡大:C-卜人有損社會(huì)御也人就是有頁憂值,:-至rL.K.’.'Ti汨市』下■■r.ABC口』人生Hi值的實(shí)fI.?卞珂1在個(gè)人與社金和他L的羌奈中,L!匚好價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中,%教師的道德理想內(nèi)容包括（'柘口□比崇高的理想信念；C以人為人;11、教師理想人格追求內(nèi)容包括（）…遷CA一超越功利C一超越自尊和自卑；fBf人對止會(huì)如他人沒有成就,就沒礎(chǔ)值□D-i/4r_-；..fr：人的貢敝座\?:iI白訊,MI，口EL，、,、=?'?ln.：未沸，i.'q=主泮?-；：?向叫吉=廣尋□。數(shù)師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需史關(guān)注乂生的自我價(jià)值3教書育人D為人師表B一超越角色和個(gè)性D.程越他人BB古希脂A帝崇尚的理想人峪是“普羅米修:斯形彖El馬斯卷捍上「自忒二現(xiàn)邱電忘/、格H.礦J壬_LTJ項(xiàng)哇快上裕日法n匚曜虎：，.ECD_土生成坦訝的擔(dān)芒,?、點(diǎn)異皂芋.』、相：仕《旭"帝星理」.二弟

1L肖弋內(nèi)當(dāng)這珅片德慘養(yǎng)萬注蒞的扒識正誰於定；'-BCD□土是如愿修弄的根西萬沒□B史求教件倒圣款舊遇膏,腰：-奈眥％F性址解剖和，圮代說LZ歸￡曰耶但己=^助于藏雌供7八性昂瘩13所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿足社會(huì)、他人需要的積極作用。錯(cuò)14“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。對15高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。對16儒家的理想人格是君子人格。對17篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。對試題十二1工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（技術(shù)社會(huì)自由喪失）。捫、法國的J推呂機(jī)說"技術(shù)的恃點(diǎn)就衽十它弛礎(chǔ)情的晅制斷，"決不接受在晅愿和非道毒垣用I之間的￡分相島他旨在削造完全涯立的舟道信，挨呂尻的這段話表明他保于o.AO.??.：*「.定E：?眈汁?.’百1勺招：21、教師道毒哆養(yǎng)的特點(diǎn)有（1。AE。0土自覺性；EB一長期性;3［主觀生二曲折性：■.貌師在徂凜慘麋過程中.仍也會(huì)遙珥的晟岳本的多盾有（）.EC回A住■:■■■,:虻三=：■.并L紋咂I■司于吉:□C■共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)擔(dān)g回A住■:■■■,:虻三=：■.并L紋咂I■司于吉:□C■共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)擔(dān)g質(zhì)問的T點(diǎn):叵1」教師觸新袖禪與教百皆宛司的矛廟HB以改革創(chuàng)著為棱L?莊時(shí)代帶神;HB以改革創(chuàng)著為棱L?莊時(shí)代帶神;0D一吐會(huì)主義芙辱明回R17黃，HD一教廊行業(yè)屏?xí)恼鲁?、公約□B一中國近卬讀教育，HD一吐壘三乂校心缶■■直抻系教育0一站愛國主久為怯土的元族精陽：F思主皿5,高校師慝裁育的觀章制度也活成厚次芍（三HA國家的注律、行西法規(guī)、柿方件法利.河也后卻.童，HC.高校與天管坦熱氧三教師與學(xué)校的聘珀同等6、我國捫強(qiáng)理想信念教育的外節(jié)包括（「AB80&一馬克思主義理讓教育；0C一密葵政策料育：三專獨(dú)技能我宜U.我匡師毒教苜的內(nèi)郛認(rèn)詛正期提（〕?AC0A.U.我匡師毒教苜的內(nèi)郛認(rèn)詛正期提（〕?AC0A.公民道德聊德教肓的底殖為A師表是廊密數(shù)肓的準(zhǔn)或::釁華二「誑澄.匚點(diǎn)襯士於0立而蕓或ET.*￥IL-.M：..己if杉立百"土二，叵。胡主制嗎孚廣頭知言升早成1邑元壬頭是咔并片的頊，，L5-Ti,：H?.七季，百州.耳尸土v示對;..：而，-，?.3CP0■■：=■■t是：■=?■育如捍Pi：?叮Q備I:.氏七B二首都呈尤?-瀏H三止*<c.心W!幣五L巽三灣M或勺畔任我活曲形式;屋1D.二君都是■力于割而道初成也師慝養(yǎng)成的一殷路徑包括（）。ACEBr師德規(guī)范;□EBr師德規(guī)范;□D一師德品周;0CJ幣德修養(yǎng)；10三師德原則1P.內(nèi)七信念在教師迫鑲計(jì)濟(jì)中弁作用主要表現(xiàn)為t）-ABOJ回A.它作為T甥雖覿的道瞄任點(diǎn)，成為教師時(shí)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我坪口G.他作為具有校高層禎的數(shù)師遣建點(diǎn)識和iitiE用則，融郵價(jià)中曲直掩二：?阮11:一."-丁仕由?一在滬札：

皿：方日胡育偉飩的認(rèn)識正費(fèi)的是-:.g回A蔚的教育倍妹能雄舊教肓偉跳■中皿：方日胡育偉飩的認(rèn)識正費(fèi)的是-:.g回A蔚的教育倍妹能雄舊教肓偉跳■中的御匹藤1口:時(shí)日盤有傳筑中有些除舊落后的東西，EfiSt育佶她加以摒亭I0偵在用教育佶毓習(xí)棚寸教師逝魔行為拄行評價(jià)時(shí)，耘充5HMR拓、I日救□。.斐時(shí)舊的蛇有傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行具淳劇枕區(qū)別湍，充舸嫻其序舍有的12陽*「牛：.時(shí)=*E?f13自我評價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。對14道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會(huì)輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。對15道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。對16教師具有正確的道德認(rèn)知，就能做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。錯(cuò)試題十三3456師生關(guān)系最大的功能是（教育功能）。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該（學(xué)為人師，行為示范）?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的教師道德基本原則是（熱愛教育、忠誠教育）。教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（制導(dǎo)功能）。教師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師（道德義務(wù)）。體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（道德義務(wù)）。3土教師道帝的認(rèn)識功能是通遂道德意識和（）來實(shí)現(xiàn)的?BO土道德理論mO仁道德規(guī)范m40.教師道德最主要、最基本的功能是I*AOA一調(diào)節(jié)功能=O。.認(rèn)識功能=OB一道德評價(jià);

?D一道德情感?■B一教育功能;O□.激勵(lì)功能:、數(shù)育悻毓習(xí)憒在數(shù)師道痔評價(jià)中具有的特殊功能是■.ABCDHA十芋計(jì)卜里日;MS錄菖=叫己甲工礦8.:衣7目gw，回=苛mil■話點(diǎn)?一.,：的E可云.：：序二行回D三五一申町.虧弦原土互互語半Hi壬果囹更要北蘋4、教帥道愿行為的社會(huì)評價(jià)形式有（）□AECD04社會(huì)輿論；9:社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)慣；HEL社會(huì)風(fēng)僭；□D.教育傳統(tǒng)習(xí)慣-、在■行嘶道德評價(jià)時(shí)，應(yīng)既瞄（）-.AB叵］A豎拮道德目的和手段的剩￡；-&T昨壬M?必目日「0F當(dāng)世功目的和世惠手段不一致時(shí),應(yīng)該具體命折-D.R裳道寤手段是合理的,道鐫目的叩可采用0B.道德于段反E*切辰作用一道愿廿匹；2D.渲?'忠目的和晅爵手砂艮'是甜蘭對二田隊(duì)K0B.道德于段反E*切辰作用一道愿廿匹；2D.渲?'忠目的和晅爵手砂艮'是甜蘭對二田12..疚jI：-甲牛'，.瀏=三土12..疚jI：-甲牛'，.瀏=三土mI??.詭二點(diǎn)正w三是：.京0代對哉師道密行為的評浙應(yīng)：*，、..‘期果毓―的?w0c臨藪=贛訐'.i-.應(yīng)；：：史天,璘果;0b../颶成城師道做推的側(cè)重點(diǎn)，回□§，、..<L；「W偵rF.d：l.丈?！鯥*.■■:.yii-強(qiáng)y..F土-:.,?nrg.■下匡于卻機(jī)論的看法是.■.ACD叵1A動(dòng)機(jī)論者注，為一T■行為之所以是泡闋E&L是因?yàn)樗鲇谙s梓的告/的動(dòng)回E訕機(jī)論者認(rèn)為禰機(jī)言，是由于油產(chǎn)生快樂蛔舊?5苦的趨為噩IIf：W.是FT上三二土無I??.；..，.11_偵.玉#.□!?'.?：■乩上我.橋"?:i.'哩&一t-—r恐土"二■:rLL對教師中德行為和道德品廟的認(rèn)識正幻的是（）.AD回點(diǎn)偵道癢品而是一定道倍氐國和W腐壩擊WKE.畝方力中的件現(xiàn)三是一定的潤蕓磚壬艾與也彌.由E系呵間濟(jì)產(chǎn)*、3掀昨"?7矗副伸向E.

15龍、教師道德評價(jià)fflftcfe包括（）.ABCE□4.縈葉泛忌許勺?是..三弄聿偵出道亳已匠度重要亦節(jié)：□匚彖師道值評價(jià)是鼓師道利.至?展化為活■的杠桿s叵1E如強(qiáng)教師道喘評價(jià),是建立呼抨校風(fēng)校紀(jì)的重旺途徑WE聿』il奔評你是五擔(dān)平息頑I和劃范的許障:0n戮道醇尹伯是提言敬育臣里的美諼，1619.教師道德行為選擇作為一種道德心理過程，具體包括（）-ABCD0A一道德需要的踴立；0C一道德行為目標(biāo)的確定；15龍、教師道德評價(jià)fflftcfe包括（）.ABCE□4.縈葉泛忌許勺?是..三弄聿偵出道亳已匠度重要亦節(jié)：□匚彖師道值評價(jià)是鼓師道利.至?展化為活■的杠桿s叵1E如強(qiáng)教師道喘評價(jià),是建立呼抨校風(fēng)校紀(jì)的重旺途徑WE聿』il奔評你是五擔(dān)平息頑I和劃范的許障:0n戮道醇尹伯是提言敬育臣里的美諼，1619.教師道德行為選擇作為一種道德心理過程，具體包括（）-ABCD0A一道德需要的踴立；0C一道德行為目標(biāo)的確定；0三道德行為手段的選擇0EL道德情感的斗爭;0D.道德情感的選擇;1718教師道德評價(jià)的形式主要有社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗。錯(cuò)（社會(huì)評價(jià)和自我評價(jià)）教師道德評價(jià)的目的是對教師道德行為的善的判定。錯(cuò)（善惡）試題十四忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任）。1E以:■■-f：:酒建關(guān)再現(xiàn)嗦的盜法不正曲的是:<5a.'i：-匕巨?qv=：：口目?片怦史壬-"二卜勇「；；?：=：：oc.r?云亍二頊可17的?OD.r?.Ill.戶上|!!己.：.：：3于彳.：出，「?預(yù)■--：.||頃:百每.丁我.：,&川出H現(xiàn)代教育的基本特征是（教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合）。陣關(guān)于教干眼業(yè)道能的說法輅識的是.：.3OA.它=覿J麗踢審數(shù)育勞動(dòng)過程中所應(yīng)顫的行為瞄&施的品德,CC.它從道鼻上規(guī)定了教師在教肓過程中以何種思想'盾感態(tài)度和符為數(shù)小阿而，W釧,牝卜、社與神好?J.H是膠中非C令L蚌善的m蠕蘿1011121314151、教虻道德行為選擇的外部條件包括（）-AEC?；赝镣聲?huì)氏史條件，回匚呼市屯會(huì)田逗德價(jià)'宜業(yè)差；\教師的某一行為的分析角度有（）■ABCD0A一經(jīng)濟(jì)學(xué)角度；0C.倫理學(xué)角度；皿耳畚節(jié)翌耳流擊,己的副正宰出-.,,^CD叵1U始臻能忠城于人民的教育事業(yè)HC.能以高尚的道的姿態(tài)為教為事業(yè)服務(wù)色教師道血色海成的晨蕙本的條件有EABCE盤掌提有關(guān)的道敏詛,kC,二適嚀堊F*四的它也"堂，17,裁如道德品度具有嘟些待征:）°ABCHA.牝孟念1貞匚歐廣葺吝J土空空和匯回C技『至梏『.黃如IE%坦t?中村凹>.（■:信，L斗亦.傾讓』、〒菩包舍的宣義有E日口□A.^S對行為的社色價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn);PCF*沖：'FFH歸張寸"1*言？;HE一教而珀具仲.土后環(huán)境部條件□。一教師誼瘩規(guī)范體系0B一法律角度；□D.政治學(xué)角度LIE詆呈芝琵啊泓尊.有學(xué)業(yè)仆一坦虹〕己Hn.抬如-；；隹升Hl”無椅王rl；-2-if^r=ol0^至津喈操HB.通設(shè)道德慕踐教得與道湖詛相符合的道曜驗(yàn)，Mn?"定黃信含知昨苛汶些土型*底畚到拒五三兀畏Z日.依V.?臣梏而電己妃巨吏意8口：己點(diǎn)七無這程：回D翻盹楠1質(zhì)有轅于莪師卜人的職業(yè)道艘硒活動(dòng)叵1E—='I穴一芋II甄f胞醐人II行為的夜會(huì)價(jià)值的尺度0D個(gè)人對行為的社會(huì)債百的自我直識教師道德行為的結(jié)果性質(zhì)可以決定行為的善惡價(jià)值。對所謂教師的非道德行為就是并非出于道德意志的行為。對只要行為者面對兩種以上的選擇，那么他的行為選擇就應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任。對教師道德行為的自主和自愿指的是教師道德情感的自主和自愿。錯(cuò)教師道德行為是教師個(gè)人自愿選擇的結(jié)果。對『下貝有￥教片一"恪附看法正福芭是L.ABC回,站是教師弄仲志任捫七退特正回日一是丟心薦忡志掉捫或器行K侍亮.一是粗苻我育隔中加盤'周.情棗、就部巳F浦偈百接片眼貝的則

19.教師在道德修養(yǎng)過程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括（）-ABCD0土加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；□EL學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論；:在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和向同行學(xué)習(xí)二學(xué)習(xí)倫理道德知識所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿足社會(huì)、他人需要的積極作用。錯(cuò)“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。對試題十六3E以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神司D一社會(huì)王義茉辱觀兇B.是口國古代遣德文明的清華□D一是師德教肓的源泉便1D教師行業(yè)協(xié)會(huì)的童程、公約L社會(huì)主義核心價(jià)情體系的基本內(nèi)容包括（>】ABD可A愛國王義為核心的民族精機(jī)3E以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神司D一社會(huì)王義茉辱觀兇B.是口國古代遣德文明的清華□D一是師德教肓的源泉便1D教師行業(yè)協(xié)會(huì)的童程、公約習(xí)C.馬克忌王乂理讓3」，有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識正誦共是I—ABCD￡A.是佶統(tǒng)有德規(guī)滎任關(guān)的甲I、a回C是中定民族瑁神的咳心.，5.高茂師德教肓若卻章制.復(fù)包括的層次有:）“ABCEIE國家的注樣.行叮法觀、地方性注知和政府知童；HC一高殮百于官理珈章；E教卯切學(xué)校閔E號任合問等%有關(guān)公民道德的特點(diǎn)認(rèn)識正確的是（）寸ABCD口A一普遍性：TB廣泛性和平等性SC一公民身份的個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一,[ZD一實(shí)踐性和適用性15R日常翻育和券.弱暗相結(jié)合

。D.15R日常翻育和券.弱暗相結(jié)合

。D.榜樣弓導(dǎo)和罵論監(jiān)督相始言IA相互割有與目為匏育相結(jié)印?c.物性手歿和M王m手段，眸曰-；3三正面教育與反面教肓陽潔白HB一培弄教師道德情感DHB一培弄教師道德情感D一堅(jiān)定教師道德信念S%強(qiáng)化教師道德認(rèn)知-SC-磨煉教師道德意志；E.踐行教師道德行為7師德養(yǎng)成的一般路徑包括（）。AG0B,師德規(guī)范D-0B,師德規(guī)范D-師德品質(zhì)5SC師德修養(yǎng)5SE.師德原則8]&■.內(nèi)誦念在教師道德評沖的齡表現(xiàn)為）oABCD丁*&作為7帽郁的彼何責(zé)任獨(dú)，做為教師對自己的眼業(yè)行為制亍自我評習(xí)B■白作為具有較高殷的剿祐建最識和值商則，是值德評粉中的直接堂