教學(xué)設(shè)計(jì) 完整版：阿Q正傳

第10課《阿Q正傳(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1．了解魯迅及其作品的創(chuàng)作思想。2．理解典型人物阿Q的典型性格。3．學(xué)習(xí)通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理和性格化的細(xì)節(jié)展示人物性格特征的方法。4．了解作品所反映的社會(huì)生活。5．理解精神勝利法的實(shí)質(zhì)。【基礎(chǔ)梳理】1．字音辨識(shí)(1)單音字舂米(chōnɡ)犯諱(huì)伶仃(línɡ)(dīnɡ)揪住(jiū)蟲(chóng)豸(zhì)瘡疤(chuānɡ)(bā)小覷(qù)醉醺醺(xūn)敵愾(kài)托庇(bì)譬如(pì)熱剌剌(là)2．字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(chà（詫）異,叱zhà（咤）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(huì（晦）氣,教huì（誨）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lài（癩）頭疤,耍lài（賴）,水tǎ（獺）,天lài（籟）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(口bēi（碑）,縱橫bǎi（捭）闔,bài（稗）官野史,大有bì（裨）益))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(口nè（訥）,nà（吶）喊,方ruì（枘）圓鑿,容nà（納）,老nà（衲）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yínɡ（贏）錢,Yínɡ（嬴）政,léi（羸）弱,yínɡ（瀛）洲,蜾luǒ（蠃）))3．詞語(yǔ)辨析(1)報(bào)復(fù)·抱負(fù)“報(bào)復(fù)”指打擊批評(píng)自己或損壞自己利益的人。“抱負(fù)”指遠(yuǎn)大志向。請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線上。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中仍有許多像阿Q這樣的人，沒(méi)有遠(yuǎn)大的(抱負(fù)/報(bào)復(fù))，得過(guò)且過(guò)，卻總想辦法報(bào)復(fù)(抱負(fù)/報(bào)復(fù))別人。(2)鄙薄·鄙夷兩者都有“輕視，看不起”的意思?！氨杀　敝笢\陋微薄(謙辭)；看不起，輕視。“鄙夷”指蔑視，小瞧，看不起。請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線上。時(shí)下一些貪官的所謂“斂財(cái)術(shù)”的“小聰明”，除了增加老百姓的(鄙薄/鄙夷)和憎恨外，恐怕是收不到什么現(xiàn)實(shí)效果的。(3)分辨·分辯兩者都有“區(qū)分開(kāi)”的意思?！胺直妗敝副鎰e，側(cè)重于一種內(nèi)心活動(dòng)。“分辯”指辯白，側(cè)重于一種語(yǔ)言活動(dòng)。請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線上。食用明膠雖然是安全，但是普通消費(fèi)者很難用肉眼將其與工業(yè)明膠(分辯/分辨)開(kāi)。4．熟語(yǔ)運(yùn)用請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。(1)今天的班會(huì)上，班主任讓張一斌同學(xué)介紹自己助人為樂(lè)的事跡，他竟然出言無(wú)狀，臉憋得通紅，只說(shuō)了一句話：“這是我應(yīng)該做的。”(×)請(qǐng)說(shuō)明理由：“出言無(wú)狀”指說(shuō)話時(shí)超越了自己的身份、地位，顯得無(wú)禮。用在這個(gè)語(yǔ)境中屬于望文生義。(2)由于沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，這次的一模考試我就塞翁失馬，考得慘極了。(×)請(qǐng)說(shuō)明理由：“塞翁失馬”比喻壞事在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為好事。與后面的“考的慘極了”前后矛盾。(3)各種資料顯示，令人們深惡痛絕的吃空餉現(xiàn)象已非個(gè)案，有蔓延趨勢(shì)。社會(huì)影響極壞，嚴(yán)重傷害了政府的形象和公信力。(√)請(qǐng)說(shuō)明理由：“深惡痛絕”指厭惡痛恨到極點(diǎn)。用在“社會(huì)影響極壞”的“吃空餉”上，符合語(yǔ)義。【相關(guān)知識(shí)】1．背景資料《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人民的真實(shí)面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。這時(shí)以孫中山為首的有志之士發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心。但辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)，廣大農(nóng)民在革命之后仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。同時(shí)封建禮教、封建道德規(guī)范仍然從精神上麻痹和毒害著勞動(dòng)人民。魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象揭示了國(guó)民性的弱點(diǎn)，總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn)，目的在于喚醒沉睡的民眾。2．文體知識(shí)傳“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體。“正傳”區(qū)別于“列傳、自傳、內(nèi)傳、外傳、別傳、家傳、小傳、本傳”等。為了突出所寫人物的低賤，魯迅刻意地將題目中用上了“正傳”?！菊n堂互動(dòng)探究】【文脈梳理】【重難點(diǎn)突破】1．課文節(jié)選部分主要寫了阿Q的哪些事？分別表現(xiàn)了他性格上的哪些特點(diǎn)？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】事件性格特點(diǎn)被趙太爺打后的得意。缺乏自知之明，缺乏清醒的頭腦。與王胡比丑。爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但缺乏美與丑、善與惡的是非標(biāo)準(zhǔn)。罵假洋鬼子挨打。盲目樹(shù)敵，遇強(qiáng)手后又忍辱屈從。調(diào)戲小尼姑。怕強(qiáng)凌弱2．阿Q是怎樣一個(gè)人物形象，試分析他有著怎樣的性格特征？______________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】(1)阿Q是一個(gè)社會(huì)地位低下、靠打短工為生的落后不覺(jué)悟的農(nóng)民形象，精神勝利法是他覺(jué)醒和改變命運(yùn)的最大障礙。(2)阿Q的性格十分復(fù)雜。就其階級(jí)地位而言，他是一個(gè)貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一個(gè)落后的、沒(méi)有覺(jué)醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，侵蝕著他的靈魂，長(zhǎng)期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格——精神勝利法。作者在塑造阿Q這個(gè)典型的時(shí)候，始終把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手好閑之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺(jué)得可愛(ài)而又可笑，可悲而又可憫！他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反，只是他的革命要求是十分朦朧的。3．試分析阿Q“精神勝利法”的形成原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】阿Q是處在辛亥革命時(shí)期，生活在未莊的種種矛盾之中的一個(gè)愚昧、落后、不覺(jué)悟的農(nóng)民典型。但他的精神勝利法卻概括了人類精神的某些共同弱點(diǎn)。阿Q的精神勝利法是來(lái)自不斷反抗中的不斷失敗。雖然表面看也是一種反抗方式，但卻完全是一種落后的消極的東西。正是由于精神勝利法的支配，阿Q無(wú)法在屈辱中奮起，在失敗中求生，它對(duì)于被壓迫地位的人們起著阻礙覺(jué)醒、麻痹斗志的作用。阿Q的精神勝利法是封建階級(jí)的精神奴役在阿Q身上留下的創(chuàng)傷，有著鮮明的被凌辱與毒害的烙印。而這種弱點(diǎn)一經(jīng)形成，便在他身上表現(xiàn)出它的特點(diǎn)，所以阿Q的精神勝利法，既有共性特征，又有個(gè)性特征。4．“言為心聲”，人物語(yǔ)言是人物心理活動(dòng)的外化，仔細(xì)揣摩下面的語(yǔ)言描寫，分析阿Q的內(nèi)心世界。(1)“你還不配……”(2)“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”(3)“打蟲(chóng)豸，好不好，我是蟲(chóng)豸——還不放么？”(4)“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！”他站起來(lái)，兩手叉在腰間說(shuō)。(5)“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。______________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】(1)這句話表現(xiàn)了阿Q內(nèi)心的無(wú)奈。阿Q也照例發(fā)了怒——他們并不怕。阿Q沒(méi)有辦法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來(lái)。阿Q在社會(huì)地位和武力上的劣勢(shì)是明擺著的，因此他不能在心理和語(yǔ)言上也讓自己吃虧。(2)阿Q實(shí)際上失敗了，但他又不愿意面對(duì)失敗，因此只能找些借口來(lái)安慰自己。這同樣是一種自欺欺人的“精神勝利法”。(3)這是阿Q的發(fā)明創(chuàng)造。實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放過(guò)自己，自己也就獲得了勝