2021年安徽省安慶市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000085440StartFragment:0000000127EndFragment:00000854222021年安徽省安慶市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列標(biāo)題屬詞牌名的是（）

A.《虞美人》B.《江南春》C.《書(shū)憤》D.《送元二使安西》

2.議論文的核心要素是（）

A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)

3.北宋第一個(gè)專(zhuān)力填詞的詞人是（）

A.秦觀B.蘇軾C.柳永D.王安石

4.在《前赤壁賦》中，蘇軾用來(lái)解脫精神苦悶的哲理是（）

A.茍非吾之所有，雖一毫而莫取B.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮C.變與不變是相對(duì)的D.登仙、長(zhǎng)終是不可能的

5.下列哪種疾病最易引起腸管狹窄（）

A.腸阿米巴病B.腸傷寒C.腸結(jié)核D.細(xì)菌性痢疾二、填空題(5題)6.王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，____

7.寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分是郭沫若先生對(duì)____的稱(chēng)頌

8.高曉聲關(guān)于農(nóng)民題材的系列小說(shuō)中的主人公是____

9.____，欲回天地入扁舟

10.居處恭，執(zhí)事敬，____。《樊遲、仲弓問(wèn)仁》

三、判斷題(5題)11.請(qǐng)示一般只寫(xiě)一個(gè)主送機(jī)關(guān)，如需同時(shí)送其他機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)用抄送形式（）

A.否B.是

12.茹志鵑的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京味（）

A.否B.是

13.《五代史伶官傳序》采用欲揚(yáng)先抑的手法，具有對(duì)比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)（）

A.否B.是

14.《風(fēng)波》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》（）

A.否B.是

15.《我與地壇》抒寫(xiě)了我對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切驗(yàn)和深沉思（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.策劃書(shū)的特點(diǎn)是什么？

17.簡(jiǎn)析陶淵明《移居》

五、閱讀理解(2題)18.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的作者是（）

A.周作人B.余秋雨C.郁達(dá)夫D.余光中

19.這段文字使用了什么修辭手法？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話(huà)可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話(huà)；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.聯(lián)系上下文，理解畫(huà)線部分的含義

參考答案

1.A

2.D議論文論證的核心便是證明作者自己的觀點(diǎn)，論據(jù)和論證均是圍繞論點(diǎn)展開(kāi)的

3.C柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大力創(chuàng)作慢詞，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

4.C

5.CC結(jié)核桿菌常由淋巴組織入侵，并通過(guò)腸壁淋巴結(jié)蔓延，局部形成結(jié)核結(jié)節(jié)，結(jié)節(jié)逐漸合并發(fā)生干酪樣壞死，壞死物脫落后即形成潰瘍。典型的潰瘍多呈帶狀，與腸的縱軸垂直，邊緣參差不齊，底部較淺為干酪樣壞死物，其下為結(jié)核性肉芽組織。腸潰瘍愈合時(shí)常因瘢痕收縮而致腸管狹窄

6.蓮動(dòng)下漁舟

7.蒲松齡

8.陳奐生

9.永憶江湖歸白發(fā)

10.與人忠

11.Y

12.N茹志鵑是我國(guó)當(dāng)代著名女作家。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，細(xì)節(jié)豐富傳神，善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京味

13.N《五代史伶官傳序》采用的手法是欲抑先揚(yáng)

14.Y

15.Y

16.（1）程序性。策劃有很強(qiáng)的程序性，所策劃的活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程也是循序而動(dòng)、步步漸進(jìn)，策劃書(shū)要充分體現(xiàn)行動(dòng)方案的層次和節(jié)奏，便于理解和執(zhí)行。（2）可行性。策劃書(shū)是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的，涉及活動(dòng)中的每個(gè)人的工作及各環(huán)節(jié)關(guān)系的處理，其可操作性非常重要，在任務(wù)分解、制定行動(dòng)步驟，安排時(shí)間、地點(diǎn)、人員分工、預(yù)算時(shí)，要實(shí)事求是，充分考慮各種因素，具備現(xiàn)實(shí)的可行性。（3）創(chuàng)意性。新穎的創(chuàng)意是策劃書(shū)的核心內(nèi)容，策劃書(shū)要充分表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)意，點(diǎn)子新、內(nèi)容新、表現(xiàn)形式新，給人以新鮮的感覺(jué)，通過(guò)先聲奪人取得事半功倍的效果

17.陶淵明田園詩(shī)的風(fēng)格向來(lái)以樸素平淡、自然真率見(jiàn)稱(chēng)。這種獨(dú)特的風(fēng)格，正是詩(shī)人質(zhì)性自然的個(gè)性的外化。從這首詩(shī)來(lái)看，所寫(xiě)移居之事，原是十分平常的一件事。但在詩(shī)人筆下款款寫(xiě)來(lái)，讓讀者感到親切有味。所用的語(yǔ)言，平常如口語(yǔ)，溫和高妙，看似淺顯，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠(yuǎn)。如寫(xiě)移居如愿以?xún)敱謴]何必廣，取足蔽床席，純?nèi)蝗粘？谡Z(yǔ)，直抒人生見(jiàn)解。何必二字，率直中見(jiàn)深曲，反映出當(dāng)時(shí)人普遍追名逐利的心態(tài)，高風(fēng)亮節(jié)，如松間白鶴、天際鴻鵠。又如詩(shī)人寫(xiě)和諧坦誠(chéng)的鄰里友誼，僅以時(shí)時(shí)來(lái)出之，可謂筆墨省凈，引人遐想。欣賞奇文，狀以共字；分析疑義，狀以相與。均是傳神筆墨。如果奇文自賞，疑義自析，也無(wú)不可，卻于情味銳減，更無(wú)法深化移居之樂(lè)的主題。而共與前后相續(xù)，則熱烈之情呼之欲出，使奇文共欣賞，疑義相與析，成為千古名句

18.DD《