國開(中央電大)?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試試題及答案匯編

國開(中央電大)?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》十年期末考試試題及答案匯編說明：試卷號碼：2072;課程代碼：01255;適用專業(yè)及層次：學(xué)前教育、小學(xué)教育?？疲徽n程考核：形考(30%、紙考)、終考(70%、紙考);其他：資料整理于2019年12月13日，收集了2007年7月2019年7月中央電大期末考試的全2019年7月試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是(B)。A.科林伍德C.魯濱遜D.布羅代爾2.瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究兒童的認(rèn)知活動，探索認(rèn)識發(fā)生和知識增長的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是(A)。A.一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)B.一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)C.一種行為主義心理學(xué)D.一種生理心理學(xué)3.人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是(D)。A.“歸屬和愛的需要”的實(shí)現(xiàn)4.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)5.新分析實(shí)證主義法學(xué)派的代表人物是(B)。A.龐德B.哈特C.富勒D.羅爾斯6.與馬克思主義社會學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會學(xué)的開創(chuàng)者是(A)。A.孔德B.迪爾凱姆D.帕森斯7.有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)?(A)A.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢B.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢2C.注重應(yīng)用研究的趨勢D.研究手段高技術(shù)化的趨勢8.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(D)。B.圣西門C.赫爾姆霍茲9.“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于(A)。B.孟子C.老子10.1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動”的主要代表是(B)。A.烏申斯基B.杜威C.皮亞杰D.布魯納11.人文科學(xué)：通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。12.直覺：是指認(rèn)識主體在尚不清晰的事實(shí)材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認(rèn)識能力的重要表13.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。14.經(jīng)濟(jì)學(xué)：是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。15.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么?答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。16.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究?答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。17.試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。答；第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢。第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。第四，從社會實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。2019年1月試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了(A),以及對其反映的充分程度。3A.真理B.科學(xué)C.自然世界D.階級矛盾.2.人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。A.15世紀(jì)B.16世紀(jì)C.17-18世紀(jì)D.19世紀(jì)3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于(B)。A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域4.20世紀(jì)后半期以來，西方許多哲學(xué)流派主動與馬克思主義“融合”,出現(xiàn)了若干被統(tǒng)稱為“(C)”的思潮和流派。A.弗洛伊德主義的馬克思主義B.存在主義的馬克思主義C.西方馬克思主義D.社會批判理論5.世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是(C)。A.古代印度、中國和古巴比倫B.古巴比倫、中國和古希臘C.古代印度、中國和古希臘D.古巴比倫、古代印度和古希臘6.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(D)為中心構(gòu)筑新的理論體系。A.客體論B.價(jià)值論C.方法論D.主體論7.精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家(B)首創(chuàng)的，對整個(gè)心理學(xué)帶來了很大沖擊。A.馮特B.弗洛伊德C.格式塔D.華生8.事實(shí)上，各種人文社會學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是(C)。A.新聞傳播學(xué)B.人類學(xué)C.歷史學(xué)D.社會學(xué)9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家(A)。A.夸美紐斯B.培根C.昆體良D.赫爾巴特10.(C)是介于社會學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與社會的相互關(guān)系，并著重對教育進(jìn)行社會分析的交叉A.教育政治學(xué)B.教育心理學(xué)C.教育社會學(xué)D.比較教育學(xué)11.定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。12.哲學(xué)：馬克思主義總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。13.教育學(xué)：是以人類教育活動為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。14.人文主義：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革?答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；4(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。16.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么?答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；)三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。17.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。(2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會實(shí)踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟(jì)對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”;要求自然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。一、單項(xiàng)選擇題1.我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的(A)。A.綜合性的主干學(xué)科B.邊緣學(xué)科C.交叉學(xué)科D.專業(yè)學(xué)科2.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于(A)。A.人類認(rèn)識能力的局限B.事物的本質(zhì)C.社會的需要D.科學(xué)自身的需要3.在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種?(B)A.定量研究B.定性研究C.直覺領(lǐng)悟D.情感激發(fā)4.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)。A.英國劍橋?qū)W派B.德國蘭克學(xué)派C.美國新史學(xué)派D.法國年鑒學(xué)派5.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B.試圖對整個(gè)人類的語言能力作出解釋C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路6.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)?A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)7.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的(B)。A.“邊際效用學(xué)派革命”B.“凱恩斯革命”C.“薩繆爾森革命”D.“瑞典學(xué)派革命”8.古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(C)。A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.昆體良9.許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是(D)。A.培根發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值》B.洛克發(fā)表《教育漫話》C.盧梭發(fā)表《愛彌爾》D.杜威發(fā)表《民主主義與教育》10.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時(shí)是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是(A)。A.研究傳播基本上也是研究教育傳播B.信息即力量C.傳播即力量D.信息革命同時(shí)帶來傳播革命和教育革命11.人文社會科學(xué)：人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.系統(tǒng)科學(xué)：系統(tǒng)科學(xué)是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時(shí)包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強(qiáng)調(diào)開放性等，不僅對自然科學(xué)，而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重13.實(shí)證主義思潮：在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實(shí)證主義思潮。14.經(jīng)濟(jì)自由主義：經(jīng)濟(jì)自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。15.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?答：(1)對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘；(2)對文藝作品形式的重新認(rèn)識；(3)對文藝接受問題的注重；(4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思。16.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些?答：一是從古代走向現(xiàn)代；二是從“異文化”研究到“本文化”研究；三是從半封閉研究到開放性研究；四是烏克思主義對西方人類學(xué)影響增大。17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？墒?，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊!有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢?下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。6到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還提高了2分，受到老師的表揚(yáng)之后，孩子的成績列入了班級的中試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例),大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價(jià)和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡單粗暴(第二例),都對學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”,心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)?。如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定的社會心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會心理的角度進(jìn)行討論。而對于教育工作者來說，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。一、單項(xiàng)選擇題1.“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對哪一個(gè)國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括?(D)A.美國B.韓國2.在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種?(B)A.定量研究B.定性研究C.直覺領(lǐng)悟D.情感激發(fā)3.教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測一起發(fā)展起來的?(D)A.完全參與觀察B.半?yún)⑴c觀察C.非參與觀察D.抽樣調(diào)查4.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于(B)。A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域5.系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是(C)。C.貝塔朗菲D.普利高津6.20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是(C)。A.科學(xué)哲學(xué)B.哲學(xué)解釋學(xué)C.分析哲學(xué)D.結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)7.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是(B)。A.科林伍德B.克羅齊C.魯濱遜D.布羅代爾8.與馬克思主義社會學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會學(xué)的開創(chuàng)者是(A)。A.孔德B.迪爾凱姆C.韋伯D.帕森斯9.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(D)。A.歐文B.圣西門C.赫爾姆霍茲D.盧梭10.“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于(A)。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子11.人文社會科學(xué)：就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部12.時(shí)代主題：全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。13.人文主義：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融14.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革?答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。16.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究?答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。17.試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢。第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。第四，從社會實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。2017年6月試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號是(C)。A.人造地球衛(wèi)星升天B.DNA重組C.相對論和量力力學(xué)建立D.試管嬰兒培育成功2.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于(B)。A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域3.下列社會過程和現(xiàn)象尚不屬于“全球問題”的是(D)。A.人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題B.裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭、縮小國家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國際經(jīng)濟(jì)的迫切問題C.和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問題D.普及義務(wù)制高等教育問題4.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。A.古典主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義D.現(xiàn)代主義5.語言學(xué)已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個(gè)階段。現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端是(C)。A.普通語言學(xué)B.描寫語言學(xué)C.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)D.心理語言學(xué)86.世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在(A)。A.英國B.法國C.德國D.美國7.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(D)。A.歐文B.圣西門C.赫爾姆霍茲D.盧梭8.“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于(A)。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子9.“知識就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家(D)。A.洛克B.笛卡兒C.斯賓塞D.培根10.許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是(D)。A.培根發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值》B.洛克發(fā)表《教育漫話》C.盧梭發(fā)表《愛彌爾》D.杜威發(fā)表<民主主義與教育》11.人文社會科學(xué)：人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。12.全球問題：全球問題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點(diǎn)。13.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實(shí)際話語。前者是社會的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。14.人文主義：人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。15.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向?答：(1)行為主義：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動物的行為，尋求預(yù)測和監(jiān)控行為的途徑。(2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。(3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。(4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些?答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。(2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。1.管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)9運(yùn)而生并對社會實(shí)踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)，至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。(7分)2.第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”,并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認(rèn)識的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”,到“社會人”,到“復(fù)雜人”,到“信息人”,標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。)(回答本題，一是要求答出20世紀(jì)人文社會科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn)，即“社會實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注”;二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來回答，比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可，絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。)2017年1月試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于(A)。A.人類認(rèn)識能力的局限B.事物的本質(zhì)C.社會的需要D.科學(xué)自身的需要2.在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種?(B)A.定量研究B.定性研究C.直覺領(lǐng)悟D.情感激發(fā)3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)元國界”這一說法比較適用于(B)。A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域4.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。A.古典主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義D.現(xiàn)代主義5.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B.試圖對整個(gè)人類的語言能力作出解釋C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路6.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)7.20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地A.“邊際效用學(xué)派革命”B.“凱恩斯革命”C.“薩繆爾森革命”D.“瑞典學(xué)派革命”8.與馬克思主義社會學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會學(xué)的開創(chuàng)者是(A)。A.孔德B.迪爾凱姆9.世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)?(B)10.古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中C.亞里士多德D.昆體良11.人文科學(xué)：人文科學(xué)通常被說成是"人文學(xué)",是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看15.20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么?一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？赡锘丶液笸蝗蝗轮滦瞧谠僖膊蝗ド蠈W(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的?？纯磶?，這次能不能先借給我2分呢?下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表揚(yáng)。之后，孩子的成績列入了班級的中上第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例),大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價(jià)和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡單粗暴(第二例),都對學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”,心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)?。如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定的社會心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會心理的角度進(jìn)行討論。而對于教育工作者來說，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。2016年7月試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于(A)。A.人類認(rèn)識能力的局限B.事物的本質(zhì)C.社會的需要D.科學(xué)自身的需要2.我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的(A)。A.綜合性的主干學(xué)科B.邊緣學(xué)科C.交叉學(xué)科D.專業(yè)學(xué)科3.人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。A.15世紀(jì)B.16世紀(jì)4.美國人類學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著(A),闡述了人類歷史變遷分為蒙昧、野蠻、文明三個(gè)時(shí)期，被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。5.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)。A.英國劍橋?qū)W派B.德國蘭克學(xué)派C.美國新史學(xué)派D.法國年鑒學(xué)派6.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。A.古典主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義D.現(xiàn)代主義7.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B.試圖對整個(gè)人類的語言能力作出解釋C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路8.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科：從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)9.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主A.“邊際效用學(xué)派革命”B.“凱恩斯革命”C.“薩繆爾森革命”D.“瑞典學(xué)派革命”10.與馬克思主義社會學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會學(xué)的開創(chuàng)者是(A)。A.孔德C.韋伯B.迪爾凱姆D.帕森斯11.人文科學(xué)：人文科學(xué)通常被說成是"人文學(xué)"是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。12.實(shí)證主義思潮：在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實(shí)證主義思潮。13.經(jīng)濟(jì)自由主義：經(jīng)濟(jì)自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。14.語言學(xué)：語言學(xué)是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律15.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些?答：一是從古代走向現(xiàn)代；二是從"異文化"研究到"本文化"研究；三是從半封閉研究到開放性研究；四是馬克思主義對西方人類學(xué)影響增大。16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些?答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。(2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好。可是，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊!有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢?下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表揚(yáng)。之后，孩子的成績列入了班級的中上試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例),大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價(jià)和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡單粗暴(第二例),都對學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”,心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)?。如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定的社會心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會心理的角度進(jìn)行討論。2016年1月試題及答案1.下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科?(B)。A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué)C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)D.法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)2.據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以來當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是(A)。A.經(jīng)濟(jì)學(xué)B.管理學(xué)C.歷史學(xué)D.政治學(xué)3.支配了20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是(A)。A.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮B.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實(shí)用主義和非理性主義兩大思潮C.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮思潮4.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)A.英國劍橋?qū)W派B.德國蘭克學(xué)派C.美國新史學(xué)派D.法國年鑒學(xué)派5.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。C.浪漫主義D.現(xiàn)代主義D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路7.考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)8.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)A.孔德B.迪爾凱姆C.韋伯D.帕森斯10.世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)?(B)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部12.全球問題：指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點(diǎn)。13.實(shí)證主義思潮：在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實(shí)證主義思潮。14.經(jīng)濟(jì)自由主義：是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”;要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。15.20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么?二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。16.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?答：(1)對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘；(2)對文藝作品形式的重新認(rèn)識；(3)對文藝接受問題的注重；(4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好。可是，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊!有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)