必修三默寫易錯字填空

必修三默寫易錯字填空必修三默寫易錯字填空必修三默寫易錯字填空必修三默寫易錯字填空編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:必修三默寫易錯點填空李白《蜀道難》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨。地崩山壯士死，然后天梯石棧相連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，欲愁攀。青泥何盤盤！百步九折巖。參歷井仰，以手坐長嘆。//問君西游何時還，畏途巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不尺，枯松倒掛絕壁。飛湍瀑流爭，轉(zhuǎn)石萬雷。其險也如此，爾遠道之人胡為乎來哉//劍閣而，一夫關(guān)，萬夫莫開。所守或親，化為狼與。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長。杜甫《秋興八首（其一）》：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地。菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處刀尺，白帝城高急暮?！兜歉摺罚猴L(fēng)急天高哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋客，百年多病獨登臺。難苦恨繁，潦倒新停濁酒杯?！对亼压袍E五首（其三）》：群山萬荊門，生長妃尚有村。一去紫臺連，獨留青冢向黃昏。畫圖識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸魂。千載作胡語，分明怨恨曲中論。白居易《琵琶行（并序）》：潯陽江頭夜送客，楓葉花秋。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《》后《六幺》。大弦如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)語花底滑，泉流冰下難。冰泉冷弦絕，凝絕不通聲暫歇。別有生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水，鐵騎突出刀槍。曲終收撥當(dāng)心，四弦一聲如裂帛。東船西悄無言，見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘。五陵年少爭纏頭，一曲紅不知數(shù)。擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼淚紅干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物杜啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，促弦弦轉(zhuǎn)急。不似向前聲，滿重聞皆掩。座中泣下誰最多江州司馬青濕?！睹献印ぁち夯萃跎稀す讶酥趪病罚毫夯萃踉唬骸肮讶酥趪?，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也”//孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃接，而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”//曰：“不可。不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。不入，魚不可勝食也。以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。//五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；之教，之以孝之義，者不于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。//狗食人食而不知，而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’王無罪歲，斯天下之民至焉?！薄盾髯印駥W(xué)》：君子曰：學(xué)不可以已。//青，取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就則；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。//吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加也，而聞?wù)?。假輿馬者，非也，而千里；假者，非能水也，而絕江河。君子非異也，善假于物也。//積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成，而神明自得，圣心備焉。故不積步，無以千里；不積小流，無以成江海。一躍，不能十步；馬十，功在不舍。而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心也。賈誼《過秦論》：及至始皇，奮六世之余烈，長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，至尊而制六合，執(zhí)敲撲而天下，威四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而怨。于是廢先王之道，百家之言，以愚首；名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。//始皇既，余威震于。然陳涉之子，之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；足行伍之間，而起阡陌之中，率之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭為旗，天下云集響應(yīng)，糧而從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，州之地，函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；，非于也；之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，萬乘之勢，序八州而朝同列，百余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢異也。韓愈《師說》古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。