西周的衰微優(yōu)秀課件1

西周的衰微優(yōu)秀課件1西周的衰微優(yōu)秀課件1一、西周王室的衰微

1.周厲王的暴政

2.國(guó)人暴動(dòng)及其影響一、西周王室的衰微1.周厲王的暴政2.國(guó)人暴動(dòng)及其影響周厲王周厲王，名姬胡（？—前828），周夷王的兒子。夷王病死后繼位。是一個(gè)貪婪殘暴的君主，在位37年，在“國(guó)人暴動(dòng)”中被逐出都城，后凄涼病歿于彘（今山西省霍縣），葬于彘。

周厲王周厲王，名姬胡（？—前828），周夷王的兒子。同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“防民之口，甚于防川”的典故嗎？哪個(gè)同學(xué)來(lái)講一講呢？同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“防民之口，甚于防川”的典故嗎？厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎？夫榮公好專(zhuān)利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專(zhuān)之，其害多矣?！蓖跣斜┡俺薨粒瑖?guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目?！抉R遷《史記》厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王西周王室和諸侯所轄的土地均有“國(guó)”“野”的區(qū)別。王畿和諸侯國(guó)都將其周?chē)闹行膮^(qū)叫“國(guó)”，住在那里的人叫“國(guó)人”，他們是周族的成員，其中包括貴族和平民。當(dāng)時(shí)國(guó)人有參與議論國(guó)事的權(quán)利，甚至對(duì)國(guó)君廢立、貴族爭(zhēng)端仲裁等有相當(dāng)權(quán)利，同時(shí)有服役和納軍賦的義務(wù)。西周王室和諸侯所轄的土地均有“國(guó)”“野”的區(qū)別。中心區(qū)以外的地方叫“野”，是被周族征服的廣大農(nóng)村，住在那里的人叫“野人”。野人只有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提供賦役的義務(wù)。國(guó)人暴動(dòng)，又稱(chēng)彘之亂、國(guó)人起義，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京（今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)西北）的以平民為主體的暴動(dòng)。中心區(qū)以外的地方叫“野”，是被周族征服的廣大農(nóng)村國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)

《竹書(shū)紀(jì)年》則說(shuō)厲王出奔，共伯和干王位，史稱(chēng)“共和行政”。同時(shí)很明確地說(shuō)共伯和，就是共國(guó)的伯，名和。也就是說(shuō)他是封于共國(guó)的諸侯，名叫做和?！吨駮?shū)紀(jì)年》則說(shuō)厲王出奔，共伯和干王位，史稱(chēng)“共和行政”

由于周朝是一個(gè)由原始部落步入文明社會(huì)不久的早期國(guó)家，有氏族成員轉(zhuǎn)化而成的國(guó)人，是維持周朝統(tǒng)治穩(wěn)定的主要力量，國(guó)人暴動(dòng)導(dǎo)致了周人中上層貴族與平民階層之間的分裂，因而極大地削弱了西周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。由于周朝是一個(gè)由原始部落步入文明社會(huì)不久的早期國(guó)家，有氏②手工業(yè)二、分封制的瓦解與西周的滅亡①農(nóng)業(yè)

1.血緣紐帶的松弛2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展3.諸侯國(guó)的強(qiáng)大與分封制的逐步瓦解②手工業(yè)二、分封制的瓦解與西周的滅亡①農(nóng)業(yè)1.血緣紐帶的松

4.西周滅亡5.平王東遷與東周開(kāi)始4.西周滅亡5.平王東遷與東周開(kāi)始宗法制的特點(diǎn)就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，所以，諸侯立國(guó)之初可能與王室關(guān)系尚近，幾代以后就變成疏族遠(yuǎn)親了，因此，對(duì)他們的控制就更多地依賴(lài)禮儀、意識(shí)形態(tài)，特別是軍事力量的威懾。宗法制的特點(diǎn)就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，所西周初年，當(dāng)王室力量尚強(qiáng)的時(shí)候，還可以通過(guò)王室的調(diào)節(jié)來(lái)維持諸侯間的均衡，而時(shí)間一久，調(diào)控勢(shì)必出現(xiàn)問(wèn)題……盡管有宗法血緣的聯(lián)系，但掌控整個(gè)王朝不離散的關(guān)鍵，還是王室的實(shí)力特別是軍事實(shí)力。

——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》西周初年，當(dāng)王室力量尚強(qiáng)的時(shí)候，還可以通過(guò)王室到東周時(shí)候，整個(gè)帝國(guó)里的血緣紐帶已經(jīng)有疏遠(yuǎn)的跡象了，就像一個(gè)大家庭經(jīng)過(guò)幾代繁衍之后，血緣聯(lián)系就顯得疏松了。于是，就開(kāi)始吵架了，甚至你不服我，我不服你了?！獜埵a麟《中國(guó)史綱》到東周時(shí)候，整個(gè)帝國(guó)里的血緣紐帶已經(jīng)有疏遠(yuǎn)的跡象了，就像

宗法式分封制的特點(diǎn)就是要不斷地分封，因?yàn)槊看芡醵加凶约盒庐a(chǎn)生的沒(méi)有封地的兄弟和親族，而不斷地分封就需要有新的土地和人口，當(dāng)王室力量足夠強(qiáng)大時(shí)，可以通過(guò)不斷地對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)疆拓土以滿(mǎn)足這種需求?！坏?zhàn)爭(zhēng)不順甚至失利，尤其是連續(xù)失利，王朝的持續(xù)分封就不可避免地遇到了障礙。

——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》宗法式分封制的特點(diǎn)就是要不斷地分封，因?yàn)槊看?/p>

在這兩階段間，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一種革命性的變化，衍進(jìn)了好幾世紀(jì)才成定局。周朝的組織是使一切事物按照固定的方式維持一成不變的關(guān)系，可是人口激增之后，環(huán)境更變，這種安排已無(wú)法維持。原來(lái)各國(guó)間的無(wú)人地帶，此時(shí)已不存在，各國(guó)當(dāng)面接觸之后沖突時(shí)起。外交問(wèn)題也影響到內(nèi)政。周王本身靠自有地盤(pán)維持他的軍事實(shí)力，喪失了這領(lǐng)域之后，對(duì)諸侯的仲裁也鮮有成效?！S仁宇《中國(guó)大歷史》在這兩階段間，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一種革命性的變化，千耦其耘。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。滮池北流，浸彼稻田。去其螟螣，及其蟊賊。

——《詩(shī)經(jīng)》千耦其耘。扶風(fēng)姚家西周墓地出土文物扶風(fēng)姚家西周墓地出土文物

西周時(shí)期，每個(gè)作坊可能都有明確的主打產(chǎn)品。在滅商以后，包括商人在內(nèi)的多個(gè)不同的族群來(lái)到了廣袤的周原大地，而且?guī)?lái)了不同的家當(dāng)，所以，那時(shí)的很多手工業(yè)產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了不同的面貌。比如說(shuō)，1976年發(fā)掘的云塘村制骨作坊，就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作骨笄的作坊；2002年發(fā)掘的齊家北制石作坊，則是一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作石玦的作坊；而此次（2011年）發(fā)現(xiàn)的這個(gè)骨角器作坊，主要以鹿角為原料，它的主打產(chǎn)品是“角鏃”……北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山表示，就目前掌握的考古資料和研究成果而言，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)分工已經(jīng)非常明確，專(zhuān)業(yè)化程度也比較高。

西周時(shí)期，每個(gè)作坊可能都有明確的主打產(chǎn)品。在滅商角鏃，就是用鹿角制作的箭頭角鏃，就是用鹿角制作的箭頭

由于周原地區(qū)比較適合農(nóng)耕和手工業(yè)制作，所以當(dāng)時(shí)很多商人、工匠都逐漸云集到這里，形成了不同的聚落或族邑。這些聚落或族邑就相當(dāng)于現(xiàn)在的村落，而人們從手工作坊里生產(chǎn)出來(lái)的主打產(chǎn)品就相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的品牌產(chǎn)品。

——周原博物館館長(zhǎng)張亞煒由于周原地區(qū)比較適合農(nóng)耕和手工業(yè)制作，所以當(dāng)時(shí)很多商人、一些率先強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始不聽(tīng)從周天子的號(hào)令，加之宗法血緣關(guān)系的松弛，傳統(tǒng)的分封制不斷走向瓦解。一些率先強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始不聽(tīng)從周天子的號(hào)令，加之宗法

西周末年，幽王寵愛(ài)褒姒，留下“烽火戲諸侯”的傳說(shuō)。西周末年，幽王寵愛(ài)褒姒，留下“烽火戲諸侯”的傳說(shuō)。

周生銅豆，1978年出土于陜西寶雞的西高泉村1號(hào)墓?？趶郊s15厘米，通高約19.6厘米。豆盤(pán)有銘文兩行共十個(gè)字：“周生作尊豆，用享于宗室。”豆是西周日常生活及祭祀宴享的必備器物，但自帶銘文且為銅制的豆較少見(jiàn)。不少學(xué)者認(rèn)為，該豆的制作年代應(yīng)屬于周宣王時(shí)代，它的散落估計(jì)與犬戎入侵、西周滅亡的歷史有關(guān)。周生銅豆，1978年出土于陜西寶雞的西高泉村公元前770年，周平王東遷洛邑公元前770年，周平王東遷洛邑西周的衰微優(yōu)秀課件11.西周的最后一位國(guó)王是（）

A.周武王B.周成王

C.周厲王D.周幽王D1.西周的最后一位國(guó)王是（）D2.簡(jiǎn)要分析分封制瓦解的原因。答案：一是隨著時(shí)間的發(fā)展，宗法血緣關(guān)系日益松弛；二是

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國(guó)實(shí)力不斷增強(qiáng)，開(kāi)始不服

周天子的統(tǒng)治。2.簡(jiǎn)要分析分封制瓦解的原因。答案：一是隨著時(shí)間的發(fā)展，再見(jiàn)再見(jiàn)

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略34西周的衰微優(yōu)秀課件1西周的衰微優(yōu)秀課件1一、西周王室的衰微

1.周厲王的暴政

2.國(guó)人暴動(dòng)及其影響一、西周王室的衰微1.周厲王的暴政2.國(guó)人暴動(dòng)及其影響周厲王周厲王，名姬胡（？—前828），周夷王的兒子。夷王病死后繼位。是一個(gè)貪婪殘暴的君主，在位37年，在“國(guó)人暴動(dòng)”中被逐出都城，后凄涼病歿于彘（今山西省霍縣），葬于彘。

周厲王周厲王，名姬胡（？—前828），周夷王的兒子。同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“防民之口，甚于防川”的典故嗎？哪個(gè)同學(xué)來(lái)講一講呢？同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“防民之口，甚于防川”的典故嗎？厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎？夫榮公好專(zhuān)利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專(zhuān)之，其害多矣。”王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖眯l(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。——司馬遷《史記》厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王西周王室和諸侯所轄的土地均有“國(guó)”“野”的區(qū)別。王畿和諸侯國(guó)都將其周?chē)闹行膮^(qū)叫“國(guó)”，住在那里的人叫“國(guó)人”，他們是周族的成員，其中包括貴族和平民。當(dāng)時(shí)國(guó)人有參與議論國(guó)事的權(quán)利，甚至對(duì)國(guó)君廢立、貴族爭(zhēng)端仲裁等有相當(dāng)權(quán)利，同時(shí)有服役和納軍賦的義務(wù)。西周王室和諸侯所轄的土地均有“國(guó)”“野”的區(qū)別。中心區(qū)以外的地方叫“野”，是被周族征服的廣大農(nóng)村，住在那里的人叫“野人”。野人只有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提供賦役的義務(wù)。國(guó)人暴動(dòng)，又稱(chēng)彘之亂、國(guó)人起義，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京（今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)西北）的以平民為主體的暴動(dòng)。中心區(qū)以外的地方叫“野”，是被周族征服的廣大農(nóng)村國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)國(guó)人暴動(dòng)

《竹書(shū)紀(jì)年》則說(shuō)厲王出奔，共伯和干王位，史稱(chēng)“共和行政”。同時(shí)很明確地說(shuō)共伯和，就是共國(guó)的伯，名和。也就是說(shuō)他是封于共國(guó)的諸侯，名叫做和?！吨駮?shū)紀(jì)年》則說(shuō)厲王出奔，共伯和干王位，史稱(chēng)“共和行政”

由于周朝是一個(gè)由原始部落步入文明社會(huì)不久的早期國(guó)家，有氏族成員轉(zhuǎn)化而成的國(guó)人，是維持周朝統(tǒng)治穩(wěn)定的主要力量，國(guó)人暴動(dòng)導(dǎo)致了周人中上層貴族與平民階層之間的分裂，因而極大地削弱了西周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。由于周朝是一個(gè)由原始部落步入文明社會(huì)不久的早期國(guó)家，有氏②手工業(yè)二、分封制的瓦解與西周的滅亡①農(nóng)業(yè)

1.血緣紐帶的松弛2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展3.諸侯國(guó)的強(qiáng)大與分封制的逐步瓦解②手工業(yè)二、分封制的瓦解與西周的滅亡①農(nóng)業(yè)1.血緣紐帶的松

4.西周滅亡5.平王東遷與東周開(kāi)始4.西周滅亡5.平王東遷與東周開(kāi)始宗法制的特點(diǎn)就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，所以，諸侯立國(guó)之初可能與王室關(guān)系尚近，幾代以后就變成疏族遠(yuǎn)親了，因此，對(duì)他們的控制就更多地依賴(lài)禮儀、意識(shí)形態(tài)，特別是軍事力量的威懾。宗法制的特點(diǎn)就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，所西周初年，當(dāng)王室力量尚強(qiáng)的時(shí)候，還可以通過(guò)王室的調(diào)節(jié)來(lái)維持諸侯間的均衡，而時(shí)間一久，調(diào)控勢(shì)必出現(xiàn)問(wèn)題……盡管有宗法血緣的聯(lián)系，但掌控整個(gè)王朝不離散的關(guān)鍵，還是王室的實(shí)力特別是軍事實(shí)力。

——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》西周初年，當(dāng)王室力量尚強(qiáng)的時(shí)候，還可以通過(guò)王室到東周時(shí)候，整個(gè)帝國(guó)里的血緣紐帶已經(jīng)有疏遠(yuǎn)的跡象了，就像一個(gè)大家庭經(jīng)過(guò)幾代繁衍之后，血緣聯(lián)系就顯得疏松了。于是，就開(kāi)始吵架了，甚至你不服我，我不服你了?！獜埵a麟《中國(guó)史綱》到東周時(shí)候，整個(gè)帝國(guó)里的血緣紐帶已經(jīng)有疏遠(yuǎn)的跡象了，就像

宗法式分封制的特點(diǎn)就是要不斷地分封，因?yàn)槊看芡醵加凶约盒庐a(chǎn)生的沒(méi)有封地的兄弟和親族，而不斷地分封就需要有新的土地和人口，當(dāng)王室力量足夠強(qiáng)大時(shí)，可以通過(guò)不斷地對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)疆拓土以滿(mǎn)足這種需求?！坏?zhàn)爭(zhēng)不順甚至失利，尤其是連續(xù)失利，王朝的持續(xù)分封就不可避免地遇到了障礙。

——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》宗法式分封制的特點(diǎn)就是要不斷地分封，因?yàn)槊看?/p>

在這兩階段間，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一種革命性的變化，衍進(jìn)了好幾世紀(jì)才成定局。周朝的組織是使一切事物按照固定的方式維持一成不變的關(guān)系，可是人口激增之后，環(huán)境更變，這種安排已無(wú)法維持。原來(lái)各國(guó)間的無(wú)人地帶，此時(shí)已不存在，各國(guó)當(dāng)面接觸之后沖突時(shí)起。外交問(wèn)題也影響到內(nèi)政。周王本身靠自有地盤(pán)維持他的軍事實(shí)力，喪失了這領(lǐng)域之后，對(duì)諸侯的仲裁也鮮有成效?！S仁宇《中國(guó)大歷史》在這兩階段間，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一種革命性的變化，千耦其耘。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。滮池北流，浸彼稻田。去其螟螣，及其蟊賊。

——《詩(shī)經(jīng)》千耦其耘。扶風(fēng)姚家西周墓地出土文物扶風(fēng)姚家西周墓地出土文物

西周時(shí)期，每個(gè)作坊可能都有明確的主打產(chǎn)品。在滅商以后，包括商人在內(nèi)的多個(gè)不同的族群來(lái)到了廣袤的周原大地，而且?guī)?lái)了不同的家當(dāng)，所以，那時(shí)的很多手工業(yè)產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了不同的面貌。比如說(shuō)，1976年發(fā)掘的云塘村制骨作坊，就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作骨笄的作坊；2002年發(fā)掘的齊家北制石作坊，則是一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作石玦的作坊；而此次（2011年）發(fā)現(xiàn)的這個(gè)骨角器作坊，主要以鹿角為原料，它的主打產(chǎn)品是“角鏃”……北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山表示，就目前掌握的考古資料和研究成果而言，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)分工已經(jīng)非常明確，專(zhuān)業(yè)化程度也比較高。

西周時(shí)期，每個(gè)作坊可能都有明確的主打產(chǎn)品。在滅商角鏃，就是用鹿角制作的箭頭角鏃，就是用鹿角制作的箭頭

由于周原地區(qū)比較適合農(nóng)耕和手工業(yè)制作，所以當(dāng)時(shí)很多商人、工匠都逐漸云集到這里，形成了不同的聚落或族邑。這些聚落或族邑就相當(dāng)于現(xiàn)在的村落，而人們從手工作坊里生產(chǎn)出來(lái)的主打產(chǎn)品就相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的品牌產(chǎn)品。

——周原博物館館長(zhǎng)張亞煒由于周原地區(qū)比較適合農(nóng)耕和手工業(yè)制作，所以當(dāng)時(shí)很多商人、一些率先強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始不聽(tīng)從周天子的號(hào)令，加之宗法血緣關(guān)系的松弛，傳統(tǒng)的分封制不斷走向瓦解。一些率先強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始不聽(tīng)從周天子的號(hào)令，加之宗法

西周末年，幽王寵愛(ài)褒姒，留下“烽火戲諸侯”的傳說(shuō)。西周末年，幽王寵愛(ài)褒姒，留下“烽火戲諸侯”的傳說(shuō)。

周生銅豆，1978年出土于陜西寶雞的西高泉村1號(hào)墓。口徑約15厘米，通高約19.6厘米。豆盤(pán)有銘文兩行共十個(gè)字：“周生作尊豆，用享于宗室。”豆是西周日常生活及祭祀宴享的必備器物，但自帶銘文且為銅制的豆較少見(jiàn)。不少學(xué)者認(rèn)為，該豆的制作年代應(yīng)屬于周宣王時(shí)代，它的散落估計(jì)與犬戎入侵、西周滅亡的歷史有關(guān)。周生銅豆，1978年出土于陜西寶雞的西高泉村公元前770年，周平王東遷洛邑公元前770年，周平王東遷洛邑西周的衰微優(yōu)秀課件11.西周的最后一位國(guó)王是（）

A.周武王B.周成王

C.周厲王D.周幽王D1.西周的最后一位國(guó)王是（）D2.簡(jiǎn)要分析分封制瓦解的原因。答案：一是隨著時(shí)間的發(fā)展，宗法血緣關(guān)系日益松弛；二是

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國(guó)實(shí)力不斷增強(qiáng)，開(kāi)始不服

周天子的統(tǒng)治。2.簡(jiǎn)要分析分封制瓦解的原因。答案：一是隨著時(shí)間的發(fā)展，再見(jiàn)再見(jiàn)

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”