2023年四川省樂山市白鶴中學(xué)高二政治期末試題含解析

2023年四川省樂山市白鶴中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.從2010年4月以來，我國人民幣又一次面臨升值的壓力。人民幣升值①有利于提升我國出口商品的市場競爭力②有利于我國的外匯儲備增值③有利于我國出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④可以減少居民赴美留學(xué)、旅游的費用A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：B2.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它

①是民族情感的集中表達(dá)

②蘊涵著民族文化的魅力

③是重要的文化旅游資源

④能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：B3.“十一五”規(guī)劃追求“國富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會的最大亮點。從追求“國富”到強調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了

A．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)

B．意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C．堅持聯(lián)系的觀點，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力參考答案：A4.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N涵的哲理是

A．自然界先于人和人的意識而存在

B．自然界和社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物

D．意識對物質(zhì)具有反作用參考答案：B5.人類正從IT(InformationTechnology)時代走向DT(Datatechnology)時代。IT是以我為主，方便我管理，DT是以別人為主，強化別人，支持別人。DT思想是只有別人成功,你才會成功。由IT到DT,這是一個巨大的思想轉(zhuǎn)變，會帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變。這表明（

）①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別

③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有正確性

④處理好個人與他人關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提A．②③ B．①③

C．①④

D．②④參考答案：C6.中央電視臺體育頻道“康龍武林大會”欄目，以其強大的媒體優(yōu)勢，通過創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國、歐洲很多電視臺都紛紛與中央電視臺洽談購買播出版權(quán)事宜。這說明（

）①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

②文化與經(jīng)濟相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A7.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧（）A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳

B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.產(chǎn)生于人類的實踐活動

D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑參考答案：C8.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有A．一場由利比亞本國人民引發(fā)的騷亂演變成了法英美主導(dǎo)的多國部隊與利比亞的戰(zhàn)爭。B．日本附近海域處發(fā)生9.0級地震C．嫦娥二號探月衛(wèi)星發(fā)射升空D．國家重拳出擊調(diào)控樓市

參考答案：C9.經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是

（）

A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了參考答案：C10.2011年11月8日，“中央電視臺2012黃金資源廣告招標(biāo)會”在北京舉行。最終央視2012年廣告招標(biāo)預(yù)收總額142.5757億元，比去年增長12.5%，創(chuàng)18年新高，一些商家不惜重金為企業(yè)產(chǎn)品做“廣告”，是因為“廣告”有助于A.商品生產(chǎn)成本的降低

B.商品使用價值的提高C.商品質(zhì)量的增加

D.商品價值的實現(xiàn)參考答案：D11.愛因斯坦的狹義相對論可謂眾所周知。該理論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，沒有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實，那么愛因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫，或者說愛因斯坦的相對論可能錯了。這說明A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身

B.真理在認(rèn)識過程中不斷超越歷史條件C.真理與謬誤往往相伴而行，真理性認(rèn)識包含著謬誤D.經(jīng)實踐檢驗確定的真理會不斷被推翻，因為其根源在于認(rèn)識是不斷發(fā)展的參考答案：A12.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是A.實踐是文化創(chuàng)新的目的

B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實踐是文化創(chuàng)新的途徑

D.實踐是文化創(chuàng)新的手段參考答案：B13.關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是

A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

B．哲學(xué)是人們對于整個世界的根本觀點C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

D．哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)參考答案：C14.真理最基本的屬性是A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復(fù)性參考答案：A15.客家人“根在河洛”，南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的地域風(fēng)格?？图椅幕男纬蛇^程說明①任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動地反映環(huán)境的變化④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C16.人人都知道股市波濤洶涌、風(fēng)云變幻，但有些人還是幻想能賺到股市中的最后一分錢。股海淘金，需要仔細(xì)權(quán)衡投資的A．股票價格、預(yù)期股息、銀行利息稅

B．價值尺度、流通手段、貯藏手段C．安全性、收益率、流通性

D．信用度、保障范圍、賠付標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C17.“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”下列與之所蘊涵的哲理相一致的選項是()A．“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”（童第周）B．“從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”（李開復(fù)）C．“不能用經(jīng)濟學(xué)知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟學(xué)家的恥辱”（穆罕默德·尤努斯）D．“實踐高于認(rèn)識，因為不僅具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格”（列寧）參考答案：C18.禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依舊是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是A.認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性

B.認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性C.認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性

D.認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D19.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是A．要重視量的積累B．要學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系C．要善于分析事物的因果聯(lián)系

D．要學(xué)會具體問題具體分析參考答案：D20.“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！边@是古代對人的形象的贊美。這告訴我們（

）A.做事要堅持適度原則

B.矛盾雙方既包含優(yōu)點也包含缺點C.要堅持從客觀實際出發(fā)

D.要做好工作，必須從細(xì)微處著手

參考答案：A21..三角形內(nèi)角之和等于180°，但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明（

）①在這一條件下的認(rèn)識是真理，到另一條件下就會變成謬誤，真理具有不確定性；②真理是有條件的、具體的；

③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理；④任何真理都有自己適用的條件和范圍A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

參考答案：D22.我國的古代文學(xué)藝術(shù)獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷?！镑煊褡遭?，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問道：你是猴子請來的救兵嗎？”最近網(wǎng)上流行的這個“神句”，將四大名著的語言特點、重要人物等概括在內(nèi)。我國的古代文學(xué)藝術(shù)（

）①對中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響②對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A．①② B．②④ C．①④ D．③④參考答案：B23.胡錦濤指出：“要完成時代賦予的崇高使命，就要清醒認(rèn)識當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的大趨勢，科學(xué)制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針?！边@說明中國共產(chǎn)黨()A．依法行政

B．民主執(zhí)政

C．科學(xué)執(zhí)政

D．依法執(zhí)政參考答案：C24.在每年的“兩會”上,都能見到身著各異服裝的各少數(shù)民族代表和宗教界代表。近17萬名宗教界人士進(jìn)入中國各級人民代表大會和政治協(xié)商會議,每年就國家經(jīng)濟社會發(fā)展和宗教自身建設(shè)提出大量建議。這表明()A.信教群眾與不信教群眾享有平等的政治權(quán)利B.宗教已與社會主義相適應(yīng)C.我國公民享有宗教信仰的自由D.我國堅持政教合一原則，宗教與國家政權(quán)緊密結(jié)合參考答案：A25.不同社會、不同時代，愛國主義的內(nèi)涵是不同的。這強調(diào)了愛國主義是①抽象的

②歷史的

③具體的

④發(fā)展的

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：C26.在旅游景點，許多游客對環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點蘊涵的哲學(xué)道理是A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

B.價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用

C．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來．

D.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案：B27.下列判斷主謂項均周延的是()A.有的農(nóng)民是科學(xué)家B.有的青年不是黨員C.任何真理都不是教條D.所有團員都是青年參考答案：C解析:主謂項均周延的判斷有兩種:全稱否定判斷和單稱否定判斷。在題干中只有C項符合題意。28.自古以來，表達(dá)自身懷才不遇之感的各類文學(xué)作品舉不勝舉，成為我國文學(xué)花壇中不可或缺的奇葩。懷才不遇強調(diào)的是A.在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

B.實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念C.社會實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑

D.社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答下列問題。表1某市城鄉(xiāng)居民收入和消費增長率變化表年份城鎮(zhèn)居民實際人均可支配收入增長率（%）農(nóng)村居民實際人均純收入增長率（%）城鎮(zhèn)居民消費實際增長率（%）農(nóng)村居民消費實際增長率（%）201012.49.615.85.8205.2201210.18.713.75.4注：2012年該市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17215元，農(nóng)村居民人均純收入5365元。運用收入影響消費的知識分析表一所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。（6分）參考答案：①收入是消費的基礎(chǔ)和前提，城鄉(xiāng)居民實際收入增長率的變化影響其消費實際增長率的變化。②收入預(yù)期影響居民消費，城鎮(zhèn)居民消費實際增長率總體高于其實際人均可支配收入增長率，農(nóng)村則相反，原因之一在于城鎮(zhèn)居民收入預(yù)期高于農(nóng)村收入預(yù)期。③收入差距影響社會總體消費，城鄉(xiāng)居民收入存在一定差距也會影響社會總體消費水平。30.、城市品質(zhì)與特色危機濟南的泉水資源獨步天下，該市正在努力整合和深度挖掘泉水資源，已經(jīng)形成了“觀泉、賞泉、游泉、品泉、聽泉、親泉、泡泉、念泉”的系列化泉水文化?！疤煜氯恰边@一獨具特色的城市旅游品牌形象，正在全方位的提升。因此，在實現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，不能片面追求“大、快、高、全”，丟失自身特色；而應(yīng)創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異。從“思想方法與創(chuàng)新意識”角度，分析“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點。（9分）

參考答案：、矛盾具有普遍