一道色香誘人但余味不足的文學(xué)快餐-網(wǎng)絡(luò)文學(xué)芻論

第24卷第6期寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版Vol.24No.62004年12月JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciencesDec.2004一道色香誘人但余味不足的文學(xué)快餐X——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)芻論封英鋒(重慶三峽學(xué)院中文系,重慶萬(wàn)州404000[摘要]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)的嫁接兒。其自由化的理念、速食化的語(yǔ)言、開(kāi)放化的文本體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的魅力;文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受再到文學(xué)交流互動(dòng)的一系列變異則為它的發(fā)展開(kāi)辟了新空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有其缺陷,需要向文學(xué)本體回歸,需要關(guān)心和扶植。[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;文本;超文本[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-4193(200406-0059-04電子計(jì)算機(jī)誕生雖然只有短短50多年,但它已經(jīng)從一個(gè)稚笨小兒迅速成長(zhǎng)為參天巨人,以難以抗拒的威力征服著人類(lèi),成為整個(gè)地球村民進(jìn)行物質(zhì)與精神交流的基礎(chǔ)工具。聯(lián)接著上億臺(tái)計(jì)算機(jī)的縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)正在覆蓋我們生存的這個(gè)地球的各個(gè)角落,構(gòu)成了日夜奔騰不息的電子神經(jīng)脈絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,使社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都自愿或不自愿地被裹挾到了洶涌的電子化潮流之中,連人類(lèi)最為古老的文學(xué)也難以避免。網(wǎng)絡(luò)是全新的,而文學(xué)是古老的,這種古老與全新的嫁接就促成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的悄然興起并成為文學(xué)領(lǐng)域的一種時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者與讀者不計(jì)其數(shù),在傳統(tǒng)的印刷文學(xué)之外形成了一道生機(jī)勃勃的文學(xué)景觀。傳統(tǒng)文學(xué)的界限將被鼠標(biāo)擊得粉碎,自然空間的限制也被鍵盤(pán)的“凌波微步”輕輕跨越。文學(xué)進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)空間并成為一個(gè)活躍的臣民,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。本文擬就華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀、特征、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)整個(gè)文學(xué)的發(fā)展的影響等問(wèn)題作一些粗淺的思考,以拋磚引玉。一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與發(fā)展華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是依托于電子傳媒和網(wǎng)絡(luò)文化而發(fā)展起來(lái)的。它發(fā)源于北美,這主要得益于當(dāng)?shù)氐碾娮觽髅胶途W(wǎng)絡(luò)文化的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。海外文學(xué)網(wǎng)大部分的建設(shè)者都是學(xué)理工的中國(guó)留學(xué)生,年齡層大多在1979年至1986、1987年上大學(xué)的那一代。讀書(shū)還是那一代人值得驕傲的事,大量的閱讀和思考在網(wǎng)絡(luò)上宣泄出來(lái)的直接結(jié)果,就是使這些文學(xué)網(wǎng)的文學(xué)功能和思考力不弱于其它形式的中文出版物。港臺(tái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)先于內(nèi)地,也有著類(lèi)似的成因。內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真正興起,起源于1997年網(wǎng)易公司免費(fèi)個(gè)人主頁(yè)空間提供的廣大天地。從此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回到了它遼闊深厚的母體,蓬勃地壯大起來(lái)。近幾年來(lái),一些致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀網(wǎng)站開(kāi)始從蕪雜的網(wǎng)絡(luò)大潮中脫穎而出,如:新浪、網(wǎng)易、書(shū)路、黃金書(shū)屋、榕樹(shù)下、琪琪書(shū)吧,以及原創(chuàng)動(dòng)力文庫(kù)、新語(yǔ)絲文庫(kù)、八面來(lái)風(fēng)、麥田守望者等。各大網(wǎng)站都提供個(gè)人主頁(yè)的免費(fèi)存放空間,這使個(gè)人的文學(xué)網(wǎng)站開(kāi)辦非常容易。而網(wǎng)易除了為文學(xué)愛(ài)好者提供免費(fèi)的個(gè)人主頁(yè)空間供發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、開(kāi)辦個(gè)人文學(xué)網(wǎng)站之外,還開(kāi)辟有專(zhuān)門(mén)的文學(xué)欄目,如“心情故事”,同時(shí)它還發(fā)行免費(fèi)的文學(xué)類(lèi)的電子期刊《弦柱年華》。為了鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展,網(wǎng)易還組織了“網(wǎng)易網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)”。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前可以說(shuō)正處于一蓬勃發(fā)展的大好局面,小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等各種文學(xué)形式都有屬于自己的發(fā)展天地?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)使用頻率頗高的詞,它表明這種在全新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上創(chuàng)作和傳播的文學(xué)樣式已日益受到人們的重視。但由于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”目前還沒(méi)有一個(gè)確切的定義,所以人們對(duì)它的使用也比較混亂。有些人把所有可以在網(wǎng)絡(luò)上看到的文學(xué)作品都稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”?！巴趺蔀楹苯逃霭嫔缇庉嬃艘惶资肀镜男≌f(shuō)叢書(shū),直接打出‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)叢書(shū)’的大旗,但其中的大部分作品都是先在傳統(tǒng)刊物上發(fā)表過(guò)的,李洱、李敬澤等也都是依靠傳統(tǒng)媒體成長(zhǎng)起來(lái)的作家。”[1](P112網(wǎng)絡(luò)是一種新型媒體,通過(guò)它可以發(fā)表或重新發(fā)表文學(xué)作品,這大概就是王蒙們對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的認(rèn)識(shí)。但這種認(rèn)識(shí)的偏頗實(shí)際是不言而喻的,因?yàn)槿魏涡畔⒍际强梢赃M(jìn)行數(shù)字化處理并通過(guò)X[收稿日期]2004-05-10[作者簡(jiǎn)介]封英鋒(1954-,男,陜西藍(lán)田人,重慶三峽學(xué)院中文系教授。網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的,如此一來(lái),“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”就會(huì)成為一個(gè)寬泛無(wú)邊的概念,《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》也可以被它涵蓋進(jìn)來(lái)。目前,按多數(shù)人的意向,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”主要指“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”,而“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”作品就是指首先在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表并主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的文學(xué)作品。[1](P112網(wǎng)易的文學(xué)專(zhuān)區(qū)、電子期刊《弦柱年華》所提倡、刊載的就屬于這類(lèi)作品。由于電子網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)目前正處于自由發(fā)展的階段,所以想要準(zhǔn)確的列舉出能被大家共同認(rèn)可的代表作品并非易事。不過(guò)痞子蔡的《第一次親密接觸》,不失為一部有影響的優(yōu)秀作品,盡管它后來(lái)也變成了印刷形式出版,但它仍是一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)簡(jiǎn)單相加,而是互相融合,從而產(chǎn)生一種新的文學(xué)。它一方面沒(méi)有違背文學(xué)表現(xiàn)的傳統(tǒng),而另一方面又借助新的技術(shù)形式帶給當(dāng)下人生活觀念和節(jié)奏的真實(shí)情感和思想。從某種意義上講,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更坦誠(chéng)、更快捷、更真實(shí)地反映了當(dāng)下人的生存狀況。所以,只有依托電子傳媒與信息技術(shù)的交互作用創(chuàng)作出來(lái)的,存在于網(wǎng)絡(luò)并體現(xiàn)信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)生活或網(wǎng)絡(luò)文化的文學(xué)作品才能真正稱(chēng)得上是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。這樣一個(gè)定性只是為了后文敘述分析的方便,并非斗膽給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下定義。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前正處于變動(dòng)不居的發(fā)展初期,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有定型,現(xiàn)在就給它一個(gè)確切的定義還為時(shí)過(guò)早,更不能用某種概念去框定它、限制它。二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征1.文學(xué)運(yùn)行機(jī)制奏響的自由樂(lè)章網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作方式就是敲打鍵盤(pán),它的發(fā)表方式就是按動(dòng)鼠標(biāo)把自己的作品送上電子公告牌;而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀僅僅是開(kāi)啟一臺(tái)帶有調(diào)制解調(diào)器的計(jì)算機(jī)。這個(gè)文化交流的回環(huán)過(guò)程是如此簡(jiǎn)明,它的全部細(xì)節(jié)已經(jīng)由電子技術(shù)解決。在這個(gè)意義上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎再度證明了網(wǎng)絡(luò)的理念自由與平等。網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的、寬容的,每一個(gè)人都可以在這里自由的表達(dá)自己的思想。這一高度自由的電子虛擬空間也給了寫(xiě)作者們一個(gè)表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)泄自我的最好空間,他們?cè)谶@里可以盡情拾起或重塑被日常生活、社會(huì)角色所壓抑、限制了的一部分自我,張揚(yáng)其個(gè)性。傳統(tǒng)文學(xué)是在腦體分工的歷史條件下發(fā)展起來(lái)的。在傳統(tǒng)的寫(xiě)作領(lǐng)域,一個(gè)寫(xiě)作者要想成為一名“作家”,必須得到來(lái)自各種“權(quán)威”的認(rèn)可,這就造成了許多寫(xiě)作者自覺(jué)不自覺(jué)地向權(quán)威獻(xiàn)媚的不良寫(xiě)作心態(tài)。但是在網(wǎng)絡(luò)中,寫(xiě)作者不必考慮編輯的審美趣味,沒(méi)必要著意去烹制適合“權(quán)威”口味的大餐或甜點(diǎn),盡可以選擇自己喜歡的表達(dá)方式,這就使創(chuàng)作者可以完全自由地受著本真“我”的驅(qū)使,去自由地表達(dá),他的想象和幻想也可以盡情馳騁,他可以進(jìn)行真情訴苦,還可以使著性子揮灑才氣。因而我們所看到的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品往往逞才使氣,冷不丁冒出一個(gè)絕妙的情節(jié)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種相對(duì)自由的文學(xué)。目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表體制主要有這樣幾種方式:網(wǎng)上文學(xué)期刊發(fā)表、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)發(fā)布、討論區(qū)張貼、電子郵件傳遞等,其中絕大多數(shù)都是不需要主編或文化官員審查的,因而它與傳統(tǒng)紙面文學(xué)相比顯得更加自由;同時(shí),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播機(jī)制也和紙面文學(xué)不同,紙面文學(xué)依靠報(bào)刊和書(shū)籍的發(fā)行,通過(guò)人工傳遞,環(huán)節(jié)多、速度慢、費(fèi)用高、發(fā)行范圍受限制。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不一樣,它先天地就在網(wǎng)上自由的傳輸,屬于整個(gè)全球的網(wǎng)絡(luò)世界,它的傳播是以一種蜘蛛網(wǎng)的形式呈幾何級(jí)數(shù)地展開(kāi),可以在“一夜”之間傳遍整個(gè)世界的每個(gè)角落。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受及閱讀中,讀者也有著某種自由權(quán)。在超文本作品中,作者在情節(jié)發(fā)展的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都為讀者提供了多種閱讀選擇。讀者的選擇不同,事件的發(fā)展過(guò)程不同,結(jié)局也因而五花八門(mén)。甚至可以說(shuō),在對(duì)同一篇作品的閱讀過(guò)程中,閱讀者的閱讀選擇不同,使一篇作品衍生為多篇作品。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),超文本小說(shuō)是不能用“一部”或“一篇”之類(lèi)的詞來(lái)描述的,因?yàn)樗聦?shí)上是許多文本的排列組合。讀者閱讀這樣的文本可以沿著作者已經(jīng)給準(zhǔn)備好的許多路徑向任何方向突進(jìn),甚至還可以沿著自己所設(shè)計(jì)的路徑去閱讀。面對(duì)著方形的窗口,整個(gè)世界一下子變得闊大而豐饒,讓人感覺(jué)一切盡在掌握。2.文學(xué)語(yǔ)言的狂歡交響文學(xué)是用語(yǔ)言來(lái)抒情狀物、反映現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)空間也為語(yǔ)言文字提供了莫大的表演舞臺(tái),逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特異風(fēng)格。相對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的精細(xì)高雅,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言則顯得簡(jiǎn)樸粗糙、清新自然,通俗幽默,不太講究文句的修飾,不太考慮表達(dá)方法,自由揮灑,無(wú)所顧忌,語(yǔ)句構(gòu)成簡(jiǎn)單但不乏幽默感。這既與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者群體的語(yǔ)言功底普遍偏低有關(guān),也是他們率真無(wú)羈、崇尚自由創(chuàng)造的天性的體現(xiàn)。正如一位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者徐坤所說(shuō):“一段時(shí)間網(wǎng)上聊天游玩之后,我發(fā)現(xiàn)自己忽然之間對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作發(fā)生了憎恨,恨那些約定俗成的、僵死呆板的語(yǔ)法,恨那些苦心經(jīng)營(yíng)出來(lái)的詞和句子,恨它們的冗長(zhǎng)、無(wú)趣、中規(guī)中矩?！盵2](P79試看《第一次親密接觸》開(kāi)首那幾段半瘋半癡的囈語(yǔ):“如果我有一千萬(wàn),我就得買(mǎi)一棟房子。我有一千萬(wàn)嗎?沒(méi)有。所以我仍然沒(méi)有房子?！绻颜麄€(gè)太平洋的水倒出,也澆不熄我對(duì)你的愛(ài)情的火焰。整個(gè)太平洋的海水全部倒得出嗎?不行。所以我并不愛(ài)你?！盵3]率直、天真的癡迷,外加一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)侃,釀成了一種稚拙清新的風(fēng)格。它完全無(wú)視傳統(tǒng)文學(xué)巍峨的神殿,以近乎創(chuàng)世的熱情在晨光熹微的地平線上另行打造出了一方蓊郁的園地。速食化也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的突出特點(diǎn),這是與快節(jié)奏的時(shí)代、快節(jié)奏的思維和快節(jié)奏的傳播方式相適應(yīng)的一種速記體語(yǔ)言。如用MM、GG分別表示“女孩”和“男孩”,用7456表示“氣死我了”,用5555表示“嗚嗚嗚嗚”,用5147表示“不要生氣”,用Q表示“哈哈大笑”,用P表示“吐舌頭”……。這一切都是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作常用的速記符號(hào)。真可謂別出心裁、妙趣無(wú)窮,使得寫(xiě)作、傳輸、閱讀甚至思維方式都變得簡(jiǎn)單化、快速化。然而這些約定俗成的借代符號(hào)并不是隨心所欲的亂造,而是仍然遵循了傳統(tǒng)漢字“象形”或60寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版2004年“象聲”的演變規(guī)律,只不過(guò)是將復(fù)雜的漢字與簡(jiǎn)單的數(shù)字、英文符號(hào)組合在一起,就象是同時(shí)運(yùn)用古今中外的土洋俗雅樂(lè)器合奏著一部狂歡交響曲。正是這個(gè)強(qiáng)調(diào)速度、效率、變化的時(shí)代決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天真、率直、速食、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格,而這一風(fēng)格也是對(duì)于平庸、枯燥、刻板的書(shū)面文學(xué)語(yǔ)言的沖擊和反諷。3.超文本的勝利吶喊“超文本是一種組織信息的奇特方式:盡管一個(gè)信息單位——例如一個(gè)詞——從屬于某一個(gè)信息集合體,但是這個(gè)信息單位不受這個(gè)信息集合體統(tǒng)一意義結(jié)構(gòu)的約束。”[4](P65網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電子文本就是一種典型的超文本讀物,讀者可以隨時(shí)利用鏈接的形式將某個(gè)信息單位由它原來(lái)所在的信息集合體帶入另一個(gè)信息集合體,或者說(shuō)另一個(gè)文本,并把它由跑龍?zhí)椎呐浣翘岚螢橹鹘恰Ｈ纭癕是一個(gè)身材高大,肌肉發(fā)達(dá)的男子,深褐色的眼睛和酷酷的表情十分性感。除了偶爾的感冒,他有良好的健康記錄。”——如果這句話是一個(gè)小型的超文本,那么,人們可以輕易地突破線性的文本邏輯而進(jìn)入意義繁復(fù)的空間。只要使用鼠標(biāo)點(diǎn)擊諸如“肌肉”、“性感”或者“感冒”的詞句,就可以進(jìn)入另一個(gè)文本系統(tǒng)去閱讀有關(guān)上述詞句的專(zhuān)題闡釋。當(dāng)然人們還可以在新的文本之中另外選擇一些關(guān)鍵詞予以點(diǎn)擊,于是,第三層文本又開(kāi)始呈現(xiàn)。從理論上說(shuō),這是一部實(shí)在意義上的接受美學(xué),讀者閱讀作品成為作品得以展開(kāi)的必要條件。作者在此成了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的導(dǎo)演者。閱讀這樣的文本的經(jīng)驗(yàn)更像是查地圖,或者看油畫(huà)、看照片,而不像是在讀書(shū)。這也是一個(gè)無(wú)窮的過(guò)程,注釋、插曲或補(bǔ)充介紹已不是文本的邊角料,人們可以從一個(gè)文本穿行到另一個(gè)文本而不必返回規(guī)定的中軸線。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)曾經(jīng)把語(yǔ)句的陳述形容為橫組織。那么,超文本的鏈接就如同任意插入的縱組織。普通的文本通常會(huì)受到紙張平面的限制,網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)將紙張平面變?yōu)闊o(wú)底的空間。這也增添了超文本的幾分神秘性與人們對(duì)它產(chǎn)生的好奇性。假如在網(wǎng)上欣賞《紅樓夢(mèng)》,在故事的逐漸展開(kāi)之中,點(diǎn)擊某一個(gè)丫頭的名字就可能讓她喧賓奪主,叉開(kāi)故事的主線。如果點(diǎn)擊賈寶玉正在閱讀的《西廂記》,崔鶯鶯、張生和紅娘的故事就會(huì)馬上展開(kāi)在你面前,此時(shí)你也不必羨慕賈寶玉、林黛玉獨(dú)自“偷窺”了《西廂記》,因?yàn)槟阃瑯涌梢源箫栆淮窝鄹Ｉ踔炼?。從一個(gè)文本的關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)向另一個(gè)文本的關(guān)鍵詞,鼠標(biāo)開(kāi)啟了一個(gè)又一個(gè)的信息門(mén)廳,讓用戶(hù)永無(wú)止境地游歷網(wǎng)絡(luò)無(wú)數(shù)節(jié)點(diǎn)。這不僅摧毀了故事之中的主、次人物等級(jí),廢棄了種種固有結(jié)構(gòu),而且導(dǎo)致了線性邏輯解體。于是,中心、主題、主角、開(kāi)端與結(jié)局這些概念統(tǒng)統(tǒng)失效。這種網(wǎng)絡(luò)超文本很有可能修改所有的文學(xué)成規(guī)。三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)辟的文學(xué)新空間l.文學(xué)價(jià)值理念的革命文學(xué)的主要功能是審美,審美意味著無(wú)功利性。從文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代開(kāi)始,它是杜絕功利的。劉勰在《文心雕龍?神思》篇中說(shuō):“是以陶鈞文思,貴在虛靜,疏瀹之藏,澡雪精神”,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要舍棄直接的功利觀,以淡泊、寧?kù)o之心對(duì)待。但隨著社會(huì)的發(fā)展,特別是商品經(jīng)濟(jì)大潮的強(qiáng)勁影響,文學(xué)的功利色彩似乎是越來(lái)越重了,創(chuàng)作往往是與作家追名逐利的目的動(dòng)機(jī)相結(jié)合的。然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新崛起的文學(xué)類(lèi)型,它沒(méi)有傳統(tǒng)文學(xué)那種功利色彩,它就像一塊被發(fā)現(xiàn)的新大陸,人們帶著充分的自由到這里來(lái)開(kāi)墾自己的夢(mèng)想,為文學(xué)帶來(lái)了更多獨(dú)立的品格。對(duì)于只有文學(xué)沖動(dòng)而不是訓(xùn)練有素的作者來(lái)說(shuō),突破文學(xué)體制的防線而自由發(fā)表作品原來(lái)只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。然而,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)似乎一夜之間改變了這種局面,契訶夫的名言仿佛在網(wǎng)絡(luò)空間得到了實(shí)現(xiàn)——大狗小狗都有權(quán)利發(fā)出自己的聲音。許多網(wǎng)絡(luò)作者都體驗(yàn)到了顛覆文學(xué)的等級(jí)制度的快意,網(wǎng)絡(luò)空間的作家身份已失去了意義。如果說(shuō)傳統(tǒng)文學(xué)體制之下的作家是文化精英的象征,那么網(wǎng)絡(luò)空間的寫(xiě)作者己不再承擔(dān)文化精英的責(zé)任。作家的身份、地位、榮譽(yù)包括象征性權(quán)力都無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)空間提供的生態(tài)環(huán)境之中延續(xù),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者也多沒(méi)有職業(yè)作家的發(fā)稿任務(wù)和經(jīng)濟(jì)壓力。當(dāng)然,他們之中也不乏沽名釣譽(yù)者,但更多的人的創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力主要是一種心理的釋放,是一種“勞者歌其事,饑者歌其食”的率性而為,一種與自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的成就感,一種為了過(guò)把癮的表現(xiàn)欲。網(wǎng)絡(luò)作者似乎缺乏精英文化那種使命感、責(zé)任感和“宏大敘事”意識(shí),但他們是為了來(lái)自自身的情感意志的逼迫而創(chuàng)作,為了個(gè)體情感的渲瀉而表達(dá),這種創(chuàng)作行為本身就揭示出現(xiàn)代人的生存狀態(tài),體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷精神?！霸谛臑橹?發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”[5](P84——這種不加修飾的文學(xué)沖動(dòng)也許是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者們創(chuàng)作理念的最好概括。2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多媒體傳播的革命從遠(yuǎn)古時(shí)的說(shuō)唱文學(xué)到文明之初的龜甲簡(jiǎn)牘文學(xué),再到文明時(shí)代裝幀出版的紙面印刷文學(xué),都是以語(yǔ)言為載體的,固而被稱(chēng)為“語(yǔ)言藝術(shù)”。然而這一定論卻受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用的是計(jì)算機(jī)語(yǔ)言,是數(shù)位和字節(jié)的轉(zhuǎn)換和解碼,網(wǎng)絡(luò)作品也不再局限于文字語(yǔ)言,日益向多媒體方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)以其巨大的信息負(fù)載量和新的傳播功能,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒介變異的催化劑。傳統(tǒng)文學(xué)是通過(guò)戴著語(yǔ)言鐐銬的跳舞來(lái)實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我心”,無(wú)論表達(dá)手法如何高超,它也只能在語(yǔ)言鏈的鐵壁合圍中左沖右突,走不出延時(shí)羅列和點(diǎn)線圈子,所以古人有“恒患意不稱(chēng)物,文不逮意”(陸機(jī)的喟嘆。然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是將作品與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供的多種媒體形式緊聯(lián)在一起,在文中嵌入各種聲音、圖片和色彩,使語(yǔ)言這種間接再現(xiàn)性媒介與音像等直觀媒介相融合。它除了使文學(xué)表達(dá)更加生動(dòng)有趣外,還依靠媒體間性、門(mén)類(lèi)間性來(lái)傳情達(dá)意。各種媒體和各種符號(hào)之間構(gòu)成蒙太奇效果,新的意義從它們的邊緣生成。在許多網(wǎng)絡(luò)作品中,人們可以一邊聽(tīng)音樂(lè),一61第6期封英鋒一道色香誘人但余味不足的文學(xué)快餐邊看著流動(dòng)的畫(huà)面,或者一邊聽(tīng)著朗誦,一邊讀著文字。例如有一篇叫《火星之戀》的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō),就是在敘述愛(ài)情故事的過(guò)程中不斷插入音樂(lè)、圖片和音像資料,閱讀時(shí)只要用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn),就會(huì)彈出一段宇宙夢(mèng)幻般的音樂(lè),或者一幅航天飛機(jī)登上火星的照片,這不達(dá)到了王維所講的“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的境界嗎?動(dòng)態(tài)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)形象所造成的強(qiáng)烈沖擊正以前所未有的力量改造著傳統(tǒng)文學(xué)以語(yǔ)言為物質(zhì)媒介的敘述模式,直觀材料正以鋪天蓋地之勢(shì)直接介入了傳統(tǒng)平面閱讀的天地,開(kāi)啟了立體的窗口,使得建立在敘述基礎(chǔ)上的時(shí)間藝術(shù)面臨著空間媒介的強(qiáng)力壓迫。傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之不同在很大程度上就是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的不同。這就如同樣一杯葡萄酒,放在瓷杯和放在水晶杯里給飲者的心理、生理感覺(jué)是大相徑庭的。聲光里所虛擬出的詩(shī)、樂(lè)、舞的合一也許正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最根本的創(chuàng)新,也是文學(xué)形式上的一次重要革命。3.告別線性走向交互性藝術(shù)的革命網(wǎng)絡(luò)化可以說(shuō)是一場(chǎng)革命。它消滅了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間界限,提供了一個(gè)全新的平臺(tái)、一個(gè)沒(méi)有中心和邊緣的虛擬空間。在這個(gè)虛擬的空間里,人與人之間的交流和協(xié)作變得前所未有的自由與方便,后現(xiàn)代藝術(shù)家們夢(mèng)寐以求的交互式藝術(shù)輕而易舉的得以實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了充分的交互性,這使網(wǎng)絡(luò)中藝術(shù)作品的欣賞者有可能參與進(jìn)去對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)作,藝術(shù)作品成了一個(gè)不斷變動(dòng)的文本,“遺憾的藝術(shù)”的說(shuō)法已成為過(guò)去時(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)上,我們能看到許多人在“已經(jīng)完成”的各種作品上進(jìn)行各種再創(chuàng)造,使它更精美完善,甚至將作品改頭換面,表達(dá)新義,這不盡然是壞事。超文本的出現(xiàn)使讀者的閱讀、批評(píng)和再創(chuàng)造有更多的自由權(quán)。讀者隨時(shí)閱讀,可以隨時(shí)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。這種對(duì)話甚至可激發(fā)網(wǎng)絡(luò)作家的靈感,作品越到后來(lái)便越見(jiàn)精彩,而不像我們一般所見(jiàn)到的印刷類(lèi)作品一樣,續(xù)作總是不如原作,甚至可能狗尾續(xù)貂?！兜谝淮斡H密接觸》在寫(xiě)作過(guò)程中,就有許多讀者紛紛回應(yīng),為其中的女主角“輕舞飛揚(yáng)”向作者求情,擔(dān)心死亡結(jié)局的來(lái)臨。不僅如此,讀者與作者之間還就這篇作品展開(kāi)網(wǎng)上討論,它構(gòu)成了網(wǎng)上文學(xué)評(píng)論的一道令印刷類(lèi)作品的作者羨慕不已的風(fēng)景。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種對(duì)話,有時(shí)甚至超越了讀者給作者提意見(jiàn)和建議的層面,而是由讀者站出來(lái)代替作者去改寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)一部分,這時(shí)網(wǎng)絡(luò)作品就變成了一種接龍游戲,“接力小說(shuō)”或曰“聯(lián)手小說(shuō)”便宣告出臺(tái)。所謂“接力小說(shuō)”是指一個(gè)人寫(xiě)了開(kāi)頭,其他網(wǎng)友續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě),小說(shuō)就成了無(wú)法預(yù)知結(jié)局的接力賽,其最終的結(jié)果得依靠整體的實(shí)力和配合的默契。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,傳統(tǒng)的線性敘事的輝煌將一去不再,非線性的交互式敘事注定會(huì)成為敘事藝術(shù)領(lǐng)域新的主宰,造就屬于它的無(wú)限榮耀。網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)了什么?“帶來(lái)了諸多的禮物,有自由、寬容、公平”,“這里不像傳統(tǒng)媒體,把糟糕的文字當(dāng)經(jīng)典強(qiáng)行讓人們學(xué)習(xí),反過(guò)來(lái)也一樣,優(yōu)秀的文字可能會(huì)被網(wǎng)絡(luò)埋沒(méi)一時(shí),但最終定會(huì)浮出網(wǎng)面?！盵6](P31更重要的是,網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)了一種新的模式,一次新的發(fā)展契機(jī),一個(gè)新的希望。當(dāng)然,它也給文學(xué)帶來(lái)了一些不可小覷的負(fù)面影響。這種負(fù)面影響主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。首先是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)為作者提供了最自由的發(fā)揮空間,作者可以隱身于網(wǎng)絡(luò)背后,而不以真實(shí)面目示人,他可以任意馳騁想象而無(wú)須負(fù)半點(diǎn)責(zé)任,在這種情況下,讀者如果以現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)來(lái)理解網(wǎng)上的作品與人物,就難免會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)。其次是網(wǎng)絡(luò)出版的高度自由性,或者可以說(shuō)是不負(fù)責(zé)任性。網(wǎng)絡(luò)作者寫(xiě)完作品向網(wǎng)上一發(fā)就完成了出版工作,沒(méi)有任何人、任何單位去審查把關(guān),這就導(dǎo)致網(wǎng)上作品的良莠不一、泥沙俱下,讀者如沒(méi)有較高的分析鑒別能力,就會(huì)受到消極方面的影響。再次,文體的模式化。只要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稍加瀏覽你便會(huì)發(fā)現(xiàn),很大一部分作品中的人物、場(chǎng)景、情節(jié)與網(wǎng)絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那些處于花樣年華的俊男靚女不約而同地從現(xiàn)實(shí)生活中逃亡到了網(wǎng)上的虛擬世界,而他們互吐衷腸的聊天占據(jù)了作品相當(dāng)篇幅,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在題材上的狹隘與模式化在很大程度上已極大地束縛了它進(jìn)一步發(fā)展的潛力。綜上所述,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的確對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)具有一種解構(gòu)的張力,但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并非是兩個(gè)截然不同的矛盾對(duì)立物,并非存在一個(gè)誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題,二者各自具備不同的價(jià)值基礎(chǔ),滿(mǎn)足人們不同的審美需要。作為人類(lèi)精神的永恒瑰寶,傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)生命價(jià)值的思索與關(guān)懷將亙古長(zhǎng)存于不同時(shí)代的人們心中;而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值存在于產(chǎn)生它的社會(huì)土壤之中。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)速度、效率、變化的年代,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一道色香誘人但余味不足的文化快餐,它迎合了處于快速節(jié)奏變換中的人們特別是青年的心理需要和審美需要。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)二者可以并行不悖,其價(jià)值亦無(wú)高低貴賤之分,我覺(jué)得用“有容乃大,無(wú)欲則剛”來(lái)概括二者關(guān)系分外恰當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要超越,需要?jiǎng)?chuàng)新,也需要回歸,向“文學(xué)”的本體靠近。它作為一種新生物,也需要人們的關(guān)心和扶植。參考文獻(xiàn)[1]少君.今日網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作[J].莽原,2000,(3.[2]徐坤.網(wǎng)絡(luò)是個(gè)什么東西[J].作家,2000,(5.[3]痞子蔡.第一次親密接觸.黃金書(shū)屋(,2002-05-14.[4]南帆.游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學(xué).福建論壇.2000,(4.[5]毛詩(shī)序[A].中國(guó)歷代文論選(一卷本[C].上海:上海古籍出版社,2002.[6]吳過(guò).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作述論[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(4.(責(zé)任編校文武(下轉(zhuǎn)第69頁(yè)62寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版2004年很顯然,并不見(jiàn)得。拜倫是公認(rèn)的積極浪漫派詩(shī)人,可是此書(shū)引用了馬克思的女兒埃列奧諾爾的回憶錄,據(jù)說(shuō)馬克思說(shuō)過(guò):“幾是了解和喜歡雪萊和拜倫的人,都認(rèn)為拜倫在36歲逝世是一種幸福,因?yàn)榘輦愐腔畹迷匍L(zhǎng)一些,就會(huì)成為一個(gè)反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)者;……”又如大仲馬在政治上是個(gè)堅(jiān)定的共和主義者,思想上較為進(jìn)步,可是馬克思批評(píng)路易?布朗的歷史著作時(shí)說(shuō):“他寫(xiě)起來(lái),正如亞歷山大?仲馬寫(xiě)自己的小品文一樣”。這卻是從藝術(shù)性的角度來(lái)批評(píng)大仲馬的。提起雨果,此書(shū)引證馬、恩談到雨果的地方有10處,都是指出雨果的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的。如說(shuō)維克多?雨果在《小拿破侖》這本小冊(cè)子里對(duì)拿破侖三世只作了“辛辣的或尖刻的個(gè)人抨擊”,他把1851年12月2日拿破侖三世搞的政變,只看作是“一個(gè)人的暴力行為”?！跋喾吹?我要表明法國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng),怎樣造成了一些情況和關(guān)系,使得一個(gè)平凡而又可笑的人物扮演了英雄的角色?！倍鞲袼古u(píng)了雨果忽視1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì),批判了雨果有可笑的淺薄的“沙文主義思想”。馬、恩的這些批評(píng),從政治觀點(diǎn)來(lái)看,都不能說(shuō)不是正確的。作為資產(chǎn)階級(jí)政治家的拜倫和雨果,誠(chéng)然有其弱點(diǎn),但作為詩(shī)人、作家的拜倫和雨果,他們的文藝創(chuàng)作中有很多值得贊揚(yáng)和大可供我們新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)借鑒的東西,很值得我們進(jìn)一步深入研究和發(fā)掘。參考文獻(xiàn)[1]雨果.九三年[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978.[2]雨果論文學(xué)[C].上海:上海譯文出版社,1980.[3]雨果.笑面人[M].上海:上海澤文出版社,1978.[4]雨果.巴黎圣母院[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1980.[5]雨果.悲慘世界(一[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978.(責(zé)任編校文武ViewingRomanticWriters'OutlookandCharacterCreationfromHugoLONGHuai-zhu(TheDept.ofChineseLanguageandLiterature;BaojiUniversityofArtsandSciences,Baoji,Shaanxi721007Abstract:Bothrealistwritersandromanticwriterhavemadegreatachievements.Withdifferentwritingmethodsthewritersofthetwoschoolshaveachievethesamepurpose.Thetypifyingcriteriaofrealismcannotbeusedtomeasurehowromanticismorotherschoolscreatecharacters.Hugowasverymuchexperiencedandhisoutlookunderwentseveralchangesinhislifetime.Buthewasalwaysacapitalistdemocratandacapitalisthumanist.Hugocreatedmanyextraordinaryfigureswithidealisticfeatures.Unlikethetypicalcharacterscreatedbyrealisticwriters,