（奧鵬答卷）東北師范大學(xué)《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》離線考核試題及

1.程序性知識(shí)的獲得過程如何?成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家安德森和加涅等人的觀點(diǎn)，程序性知識(shí)的獲得通常要包括以下三個(gè)階段：第一階段：陳述性階段。學(xué)習(xí)者獲得有關(guān)步驟或程序的陳述性知識(shí)。比如陳述分?jǐn)?shù)加法的規(guī)則或者能夠描述在駕駛汽車時(shí)該如何換檔。在此階段，學(xué)習(xí)者對(duì)活動(dòng)的完成是非常艱辛的，需要逐條記憶每一項(xiàng)規(guī)則，并緩慢地操作每一步驟。第二階段：聯(lián)合階段。在這一階段，學(xué)習(xí)者仍需思考各個(gè)步驟的規(guī)則，但經(jīng)過練習(xí)和接收到的反饋，學(xué)習(xí)者已能將各個(gè)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成有關(guān)的活動(dòng)。第三階段：自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)習(xí)者最終進(jìn)入自動(dòng)化階段。在此階段，學(xué)習(xí)者常常無需意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。例如，一個(gè)人在開車時(shí)可以一邊說話，一邊流利地?fù)Q擋，在交通擁擠的路面上連續(xù)地改變方向;或者一個(gè)學(xué)生不用想著分?jǐn)?shù)加法的各項(xiàng)規(guī)則就能快速準(zhǔn)確地計(jì)算分?jǐn)?shù)加法題，表明他們已達(dá)到自動(dòng)化階段，即獲得了有關(guān)的程序性知識(shí)或技能。2.做筆記的作用主要表現(xiàn)在哪些方面?成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：維納認(rèn)為可以根據(jù)控制的位置把對(duì)成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因。但是，他還提出要增設(shè)一個(gè)“穩(wěn)定性”的維度，把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。維納認(rèn)為，在某些成就任務(wù)上成功和失敗時(shí)，人們傾向于把結(jié)果歸因于以下四個(gè)原因：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。這四個(gè)原因可以用穩(wěn)定性和控制的位置兩個(gè)維度加以劃分。3.如何增強(qiáng)學(xué)業(yè)自我效能感?成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：(1)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到更多的成功。(2)為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱邮痉?。首先，教師自已在課堂教學(xué)中要為學(xué)生提供良好的榜樣示范;其次，為學(xué)生提供多個(gè)不同水平、不同層次的同伴榜樣。(3)指導(dǎo)學(xué)生樹立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)和作業(yè)目標(biāo)。(4)給學(xué)生以積極的歸因反饋，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖晕覛w因。(5)給學(xué)生以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，對(duì)學(xué)行進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)便成為學(xué)生進(jìn)步的標(biāo)志，學(xué)生從中獲得自己進(jìn)步的信息，會(huì)增強(qiáng)自我效能。(6)給學(xué)生以學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控。4.如何有效地組織討論?成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：(1)討論的議題要明確。由教師提供一個(gè)要討論的議題，通常是一個(gè)要解決的問題。問題本身要明確，是學(xué)生感興趣的且有言可發(fā)的。討論進(jìn)行中要始終圍繞著這一議題進(jìn)行，要防止談?wù)撆c此議題無關(guān)的話題。(2)討論前讓學(xué)生作好充分的準(zhǔn)備。討論的議題確定后，教師要在討論前向?qū)W生提出討論的議題，并布置學(xué)生閱讀有關(guān)的教材和必要的資料，作好充分的背景知識(shí)準(zhǔn)備。(3)充分發(fā)揮教師在討論進(jìn)行中的作用。教師在討論中的作用主要是引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題中心進(jìn)行發(fā)言并促進(jìn)學(xué)生之間的相互作用。在討論中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者、組織者、調(diào)節(jié)者和參與者。與講授法相比，教師在討論中應(yīng)扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色，教師不再以權(quán)威的身份提供信息、不要對(duì)學(xué)生的回答作權(quán)威的正誤判斷，也不一定非得將討論引向一個(gè)預(yù)先確定的結(jié)論。在討論中，教師經(jīng)常要做的事情是鼓勵(lì)，邀請(qǐng)學(xué)生大膽發(fā)言，參加討論，將學(xué)生的發(fā)言要點(diǎn)記錄在黑板上但不評(píng)論、要求學(xué)生進(jìn)一步論證或澄清自己的觀點(diǎn)，指出學(xué)生發(fā)言的相同論點(diǎn)以及不同點(diǎn)，總結(jié)已經(jīng)取得的進(jìn)步。(4)討論論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié)。當(dāng)學(xué)生的討論結(jié)束后，教師做一個(gè)小結(jié)。對(duì)討論中的疑難問題，教師要闡明自己的看法;要總結(jié)討論中的優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)于某些有爭議的問題，學(xué)生一時(shí)想不通，要允許學(xué)生保留自己的看法，不能強(qiáng)求學(xué)生接受。5.人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)沒有什么不同。成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：錯(cuò)誤。人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別。人的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中通過思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的。人一出生，就生活在一個(gè)特定的社會(huì)中，并逐漸從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成一個(gè)社會(huì)人，即所謂的個(gè)體社會(huì)化。在這個(gè)過程中，人逐步掌握和運(yùn)用語言進(jìn)行思維，從而認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)現(xiàn)象極及其規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律對(duì)自然和社會(huì)進(jìn)行改造。個(gè)體的社會(huì)化，既是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程，也是人的學(xué)習(xí)過程。第二，人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。在人的社會(huì)化過程中，一方面要學(xué)習(xí)人類幾千年來所積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在自身的實(shí)踐中積累個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。其中，人對(duì)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，在人的學(xué)習(xí)中占居著重要地位，個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相比，只占很小的一部分。第三，人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的。人對(duì)語言的掌握，擴(kuò)大了個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的可能性。借助于語言這一工具，能使人通過學(xué)習(xí)把別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，把人類的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神財(cái)富。第四，人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的、有計(jì)劃的。人的意識(shí)在人的學(xué)習(xí)中起著支配和調(diào)節(jié)作用。能動(dòng)性是意識(shí)的基本特征，表現(xiàn)在人的學(xué)習(xí)活動(dòng)中就是自覺地、有目的地、有計(jì)劃地去學(xué)習(xí)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使之成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種內(nèi)在力量。總之，人的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為中介，通過思維自覺地、有目的地、有計(jì)劃地掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。6.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論沒有什么不同。成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：錯(cuò)誤。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論是在傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。在對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論繼承的基礎(chǔ)上，又提出了一些新觀點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：(1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)去積極地建構(gòu)對(duì)自己富有意義的理解，而不是去理解那些用已經(jīng)組織好的形式傳遞給他們的知識(shí)。(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校這樣一個(gè)特定的環(huán)境中，是在教師的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的，主要是一種文化繼承的行為，即學(xué)習(xí)這一特殊的建構(gòu)活動(dòng)具有明顯的社會(huì)性質(zhì)，是一種高度了的社會(huì)行為。(3)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識(shí)。7.桑代克學(xué)習(xí)理論與完型派學(xué)習(xí)理論有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：桑代克學(xué)習(xí)理論與完型派學(xué)習(xí)理論有何相同點(diǎn)：第一，都是用動(dòng)物做的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn);都抹殺了人與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別，帶有機(jī)械主義的傾向。第二，學(xué)習(xí)理論提出的年代都較早(1898與1913)，對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程的揭示都較簡單。桑代克學(xué)習(xí)理論與完型派學(xué)習(xí)理論的不同點(diǎn)：第一，理論提出的實(shí)驗(yàn)依據(jù)不同桑代克是用小雞、魚、貓、狗等低等動(dòng)物做的實(shí)驗(yàn);完型派是用黑猩猩這一高等動(dòng)物做的實(shí)驗(yàn)。第二，學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)不同桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過程是盲目的、漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤的過程，并提出了學(xué)習(xí)的規(guī)律，是較完整的學(xué)習(xí)理論。完型派認(rèn)為學(xué)習(xí)是組織一種完型，學(xué)習(xí)的過程是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，但沒有進(jìn)一步提出學(xué)習(xí)的規(guī)律，理論不夠完整。第三，理論提出的背景不同桑代克的學(xué)習(xí)理論是在美國提出的，受到美國機(jī)能主義心理學(xué)思想的影響;完型派的學(xué)習(xí)理論是在德國提出的，受到德國格式塔學(xué)派心理學(xué)思想的影響。第四，在心理學(xué)史上的地位不同桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)絡(luò)是心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論，對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)理論本身的發(fā)展，以及教育心理學(xué)的發(fā)展具有重要作用;完型派學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中的作用，彌補(bǔ)了桑代克學(xué)習(xí)理論之缺陷，但在心理學(xué)史上的地位不如桑代克。8.論述遺忘的進(jìn)程及其影響因素如何。成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才改變?nèi)松扇舜髮W(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向成人大學(xué)網(wǎng)教學(xué)院努力向上自學(xué)成才成人大學(xué)網(wǎng)教答案：德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早研究了遺忘的進(jìn)程。研究結(jié)果表明遺忘并不是人們以前認(rèn)為的是在記憶以后過了很久才開始的。事實(shí)是學(xué)習(xí)之后遺忘立即就開始了，而且如艾賓浩斯所說的：“開始遺忘是很快的，而在最后遺忘是很慢的。”可見，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢是遺忘的基本規(guī)律。影響遺忘進(jìn)程的因素除時(shí)間外，還有以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。一般認(rèn)為，形象材料比抽象材料遺忘得慢，有意義材料比無意義材料遺忘得慢。(2)學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，一次學(xué)習(xí)的材料越多，遺忘越快，材料少，則遺忘得較慢。(3)學(xué)習(xí)程度。對(duì)所學(xué)習(xí)的材料達(dá)到恰能背誦之后，還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，稱之為過度學(xué)習(xí)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明在達(dá)到