文言文常見固定格式

PAGEPAGE101文言文常見固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。按表達(dá)語氣的種類分為四種：下面分別介紹幾種在高考中經(jīng)常考到的固定結(jié)構(gòu)。1、“以為”、“以……為”“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》）更多的場合，“以為”是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況：（1）在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。如：虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書?魏征傳》）（2）在“……以（之）為……”、“以……為……”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思；“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺得）……怎么樣”或“認(rèn)為（覺得）……是……”。如：（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）注意：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。2、“所以”在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形：（1）“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）（2）“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（《出師表》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”文言文中，“如（若）”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危薄ⅰ澳魏巍?，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“為什么”等。如：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《鴻門宴》）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可譯作“對（拿、能）……怎么樣（怎么辦）”。如：以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）國不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯為“怎么樣”。如：曰：“今日之事何如？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）“……更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說》）4、“何以……為”、“奚以……為”文言文中，“何以……為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞?！昂我浴瓰椤笨勺g為“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著……呢”。如：匈奴未滅，何以家為？（《漢書?霍去病傳》）何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）5、“何……之有”“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志?！昂巍小笨勺g為“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）有時(shí)，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可譯為“對于……來說，又有什么……呢？”。如：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語?述而》）6、“不亦……乎”、“豈（其）……哉（乎）”、“盍……乎”范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）譯：范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為什么不停止婚事呢？人各有志，吾豈以利祿易之哉?（2004年高考江蘇卷）譯：各人有各人的志向，我哪能因?yàn)槔摳淖兯兀俊安灰唷酢笔枪糯环N比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”?？梢杂矛F(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？……”（《論語?學(xué)而》）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）7、“無（毋）乃……乎（與、歟）”“無乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，可譯為“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）令欲降之西反戮其使，無乃不可乎？（2006年高考天津卷）譯：現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？注意：“無乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對譯，因?yàn)樵诠艥h語中，“無乃……乎”表示委婉商量的語氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。8、“得無（微、非）……乎（耶）”“得無……乎”是一種表示疑問的固定格式，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）然而，當(dāng)“得無……乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時(shí)，可譯為“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：成反復(fù)思念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）9、“孰”、“……孰與……”“孰”字，作疑問代詞指代人時(shí)，可譯作“誰”，指代事物時(shí)，可譯為“哪”或“哪個(gè)”。如：孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）是可忍也，孰不可忍也？（《論語?八佾》）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如：吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）注意：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，譯為“……比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個(gè)）……”；用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）10、“與其……孰若（豈若）……”“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可譯為“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……”。如：與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）有時(shí)，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”。如：為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（《童區(qū)寄傳》）11、“……有（無）……以……”“……有（無）以……”中的“有”、“無”都是動(dòng)詞（謂語），“以”字用于另一動(dòng)詞或形容詞（謂語）與“有”、“無”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“（沒有）用來（拿來）”、“來”等。如：不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）今之朝臣無以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）譯：如今的朝臣當(dāng)中，沒有用來取代薛季昶的人?！白阋浴边B用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無以”相近，相當(dāng)于“能夠拿來”或“足夠拿來”的意思。如：料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（《鴻門宴》）12、“……有所（無所）……”“……有所（無所）……”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語動(dòng)詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動(dòng)詞“有”或“無”之后，可譯為“……有（沒有）什么……”。如：吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）13、“……之謂也”、“其……之謂（也、矣、乎）”文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一個(gè)典故，然后來判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事?！啊^也”是總結(jié)性判斷的基本形式?！爸笔莿?dòng)詞“謂”的賓語前置的標(biāo)志，這種形式可譯為“說的就是……啊”或“這就叫……啊”。如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）詩曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》文言常用句式這里所說的文言常用句式，是指與現(xiàn)代漢語里相應(yīng)的在表達(dá)方式上有所不同的句式，以及一些成為定型的習(xí)慣格式。(一)判斷句的格式文言文里的判斷句，一般不用判斷詞，而是徑直用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，并往往借助于一些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強(qiáng)判斷的語氣。主要格式有以下幾種：1.主語后用助詞“者”表提頓，謂語后用語氣詞“也”煞尾。如：①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)2.只在主語后用“者”表提頓。如：①粟者，民之所種。(《論貴粟疏>)3.只在謂語后用“也”煞尾。如：①此世所以不傳也。(《石鐘山記))②道之所存，師之所存也。(《師說>)4.“者～也”都不用。如：①此人力士。(《信陵君竊符救趙))②劉備天下梟雄。(<赤壁之戰(zhàn)>)5.謂語前用副詞“乃”“即”“必”“則”等加強(qiáng)肯定語氣。如：①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君竊符救趙>)②奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記))6.用副詞“非”表否定判斷。如：①人非生而知之者。(<師說))②拾視之，非字而畫。(《促織》)(二)被動(dòng)句的格式文言里的被動(dòng)句，常借助于一定的介詞、助詞、助動(dòng)詞來造成被動(dòng)的格式。1.用介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如：①炮臺悉為逆據(jù)。(《三元里抗英》)②兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。(《五蠹》)2.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如：①夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)②不拘于時(shí)，學(xué)于余。(《師說》)3.用介詞“被”表被動(dòng)，“被”的賓語往往省略。如：①內(nèi)一人說是西洋兵頭，亦被殺死。(《三元里抗英》)②信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)4.用助動(dòng)詞“見”表被動(dòng)。如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。②非獨(dú)見病，亦以病吾子。(《答韋中立論師道書》)5.用“為……所……”的格式表被動(dòng)“為”是介詞，引進(jìn)行為的主動(dòng)者?！八笔侵~，置于動(dòng)詞之前。如：①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)②巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《赤壁之戰(zhàn)》6.用“見……于……”的格式表被動(dòng)?！耙姟笔侵鷦?dòng)詞；“于”是介詞，引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如：①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持壁歸。(《廉頗藺相如列傳》)7.意念上的被動(dòng)。動(dòng)詞本身用于被動(dòng)意義，不借助于任何表示被動(dòng)的詞語。這種被動(dòng)要根據(jù)文意來判斷。如：①舉孝康，不行。(《張衡傳》)──“舉孝廉”，被舉薦為孝糜。②廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──“拜為上卿”，被封為上卿。③戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦>)──“函谷舉”，函各關(guān)被攻下。(三)特殊的雙賓語文言里有兩種特殊的雙賓語，不能按一般的雙賓語理解。1.使動(dòng)雙賓語。動(dòng)詞和近賓之間是使動(dòng)關(guān)系。如：①均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)──“負(fù)秦”，使秦負(fù)?！柏?fù)秦曲”，使秦負(fù)曲，使秦國擔(dān)負(fù)理虧的責(zé)任。②今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。(《論積貯疏》)──“歸之”，使之歸?！皻w之農(nóng)”，使之歸農(nóng)。2.為動(dòng)雙賓語。動(dòng)詞和近賓之間是為動(dòng)關(guān)系。如：①為之駕，比門下之車客。(《馮諼客孟嘗君>)──“為”(wéi)，動(dòng)詞，這里是“準(zhǔn)備”的意思。“為之”，為(w苗)之為(wéi)，替他準(zhǔn)備?！盀橹{”，為(wèi)之為(wéi)駕，給他準(zhǔn)備車馬。②君子疾夫舍日欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)──“為”，找?！盀橹o”，替它找個(gè)借口。(四)句子成分的特殊順序文言里有幾種語序，和現(xiàn)代漢語里相應(yīng)句式的語序不同。1.疑問代詞作賓語，前置。如：①大王來何操?(《鴻門宴》)──此為作動(dòng)詞的賓語前置。②君何以知燕王?(<廉頗藺相如列傳>.—一此為作介詞的賓語間置。2.否定句代詞賓語前置。如：①自書典所記，未之有也。(《張衡傳))──句中用了表否定的副詞“未”，是否定句，賓語“之”是代詞。置于謂語動(dòng)詞“有”之前。②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)──—道理同上。3.賓語前置，用助詞“之”“是”等置于前置的賓語和謂語之間。如：①何功之有哉?(《信陵君竊苻救趙》)②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)4.定語以“者”字短語的形式置于中心詞之后。中心詞和后置定語之間，可以加助詞“之”，也可不加。如：①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)②使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。(《馮諼客孟嘗君>)(五)句子成分的省略文言句子里有一些組成成分，習(xí)慣上常常省略，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)需要補(bǔ)充。1.兼語省略。省略的兼語必須是已見于上文，或者是從內(nèi)容上看沒有必要說出來的。如：①召入，使拜夫人。((左忠毅公逸事>)──召(之)入，使(之)拜夫人。②以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──拜(相如)為上卿。以上二例省略的兼語都是已見于上文的。2.動(dòng)詞的代詞賓語省略。這種省略有兩個(gè)條件：一、省略的賓語必須是可以用代詞充當(dāng)?shù)?，即可以從上文看出來的。二、后邊有“于”或“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語。如：①權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》)──追(之)于宇下。②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。(《鴻門宴》)──告(之)以事。3.部分介詞的賓語往往省略。省略的賓語必須是從上文可以看出來，能夠用代詞充當(dāng)?shù)摹Ｈ纾孩匐m然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)──“怵然為戒”，怵然為之戒，小心翼翼地因此警惕起來?！耙暈橹埂保暈橹?，目光因此集中?！靶袨檫t”，行為之遲，行動(dòng)因此遲緩。②豎子不足與謀。(《鴻門宴》)──“與謀”，與之謀，同他商量。③左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)──“以告”，以之告，把情況告訴(孟嘗君)。④毋從俱死也。(《鴻門宴》)──“從俱死”，從之俱死，跟著他一起去死。⑤衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。(《張衡宴》)──“因以諷諫”，因之以諷諫，通過它來委婉地勸諫(朝廷)。4.介詞“于”“以”往往省略。如：①又荊州之民附操者，逼兵勢耳。(<赤壁之戰(zhàn)))──“逼兵勢”，逼于兵勢，被兵勢所逼。②又試之雞。(《促織》)──試之雞，試之以雞，用雞去試驗(yàn)它。(六)習(xí)慣句式所謂習(xí)慣句式，是指那些結(jié)構(gòu)比較固定的句式。1.不亦……乎?在這個(gè)格式中，“亦”起加強(qiáng)語氣的作用，沒有實(shí)在意義?？勺g為“不是……嗎”“不也……嗎”。如：①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)2.無乃……乎?表對某種情況的估計(jì)或?qū)δ臣虑榈恼J(rèn)識，帶有反問兼感嘆的語氣?！盁o乃”可譯為“恐怕”“只怕”。如反問的語氣較重。也可譯為“莫不是”。如：①勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(《教之戰(zhàn)》)②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾>)──句末的語氣詞用“與”，反問的語氣較強(qiáng)一些。3.得無……乎?表測度?！暗脽o”可譯為“恐怕”“也許”。如果詢問的語氣稍重一些，可譯為“莫不是”“該不會(huì)”等。如：①若翁廉，若輩得無苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)──也許。②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)──莫非，莫不是。③日食飲得無衰乎?（《觸詟說趙太后》)──該不會(huì)，該沒有。4.如……何?若……何?奈……何?這是三個(gè)意義相同的表示疑問的習(xí)慣句式?！叭纭薄叭簟薄澳巍比止糯艚ㄓ茫际莿?dòng)詞，含有“辦～處置～對付”一類的意思?！昂巍笔且蓡柛痹~作補(bǔ)語，當(dāng)“怎么”講?？勺g為“把……怎么樣”“對……怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)……”等。如：①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)②即可不死，而離散不見，……則較死為苦也，將奈之何?(《與妻書>)5.何……為?何以……為?這是表詢問或反問的一種句式?！昂巍笔且蓡柎~，作狀語?！盀椤笔钦Z氣詞?！昂巍瓰椤笔健昂巍焙筮吺侵^語動(dòng)詞?？勺g為“為什么……呢?”“怎么…呢”?！昂我浴瓰椤笔街小耙浴笔莿?dòng)詞，當(dāng)“用”講，作謂語，它后邊帶名詞或動(dòng)詞作賓語?？勺g為“哪里(怎么)用得著……呢”，也可譯為“為什么……呢”。如：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)──為什么要告辭呢?②夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顢臾》)──哪里用得著攻打呢?為什么要攻打呢?6.……孰與……?動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，用于表示比較的疑問句中，用來比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內(nèi)容的(如例①)，可譯為“與……相比哪個(gè)(誰)……”。句中沒有提出比較的內(nèi)容的，(如例②)可譯為“與……比起來怎么樣”。①吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)②公之視廉將軍孰與秦王?((廉頗藺相如列傳>)7.有所……，無所……在這種句式里，“有”“無”是動(dòng)詞謂語，“所……”是“所”字短語作“有”“無”的賓語。翻譯時(shí)應(yīng)該結(jié)合上下文仔細(xì)體會(huì)“所”字指代的具體內(nèi)容是什么，靈活地譯出，不必機(jī)械地譯成原文的語法結(jié)構(gòu)。如：①將在外，主令有所不受。(<信陵君竊符救趙))──“所”指國君的命令。句子可譯為“大將在外，國君的命令有的可以不接受”。②財(cái)物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)──兩個(gè)“所”分別指財(cái)物和婦女。句子可譯為“財(cái)物沒有拿取什么，婦女沒有寵愛哪一個(gè)”。③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)──“未有所”等于說“無所”。8.有以……，無以……對這種句式的結(jié)構(gòu)，多數(shù)語法著作所作的分析是：“有以……”“無以……”等于說“有所以……”“無所以……”，“有”“無”是動(dòng)詞作謂語，它后邊是一個(gè)省略形式的“所”字短語充當(dāng)賓語?？勺g為：“(沒)有什么用來……”“(沒)有辦法……”等。如：①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。(《荊軻刺秦王》)──“有以報(bào)太子”，有辦法報(bào)效太子。②軍中無以為樂，請以劍舞。(《鴻門宴》)──“無以為樂”，沒有什么用來作樂。③王語暴以好樂，暴未有以對也。(《莊暴見孟子》)──“未有以對”，沒有什么拿來回答。文言虛詞用法20個(gè)2001年語文考試說明指出“了解常見文言虛詞在文中的用法”。分析近年的高考文言文閱讀中有關(guān)虛詞的考題，出題的角度都是重在區(qū)分虛詞的“意義和用法不相同”的一組?，F(xiàn)列出2001年考試說明中20個(gè)虛詞的詞性、用法和意義，并主要以課文基本篇目中的句子為例，用由簡到繁的順序排列。也語氣助詞經(jīng)常用在句末，表示各種語氣，可不譯。1、表示判斷語氣死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉后序》）吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅公逸事》）2、表示肯定語氣昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》）吾上恐負(fù)朝廷，下恐負(fù)吾師也。（《左忠毅公逸事》）（就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。）3、表示疑問語氣吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）4、表示感嘆語氣吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）（“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。）5、用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。師道之不傳也久矣。（《師說》）矣語氣助詞1、用于陳述句尾?；蛑隙ㄕZ氣，可譯為“了”，也可不譯；或助已然語氣，說明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”；或助將然語氣，說明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”。此為長江之險(xiǎn)已與我共之矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）事急而不斷，禍至無日矣?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）2、用于感嘆句。助感慨、譏刺、贊頌語氣，可譯為“了”“啊”。嗚呼，烈矣?。ā蹲T嗣同》）3、用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為“吧”。公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）4、用于疑問句，助疑問語氣。年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）者助詞1、在別的詞（形容詞、動(dòng)詞）或短語后，組成名詞性短語?？勺g為“……的人”“……的事物”“……的情況”將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）用葉者取葉初長足時(shí)，用芽者自從本說……（《采草藥》）2、“者”用在判斷句或定語后置句中，起提頓作用（或說是一種標(biāo)志），不譯。大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？3、在判斷句或定語后置句中，起提頓作用（或者說是一種標(biāo)志）。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）4、“者”有時(shí)放在時(shí)間詞后，起語助作用，可不譯。今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）5、“者”有時(shí)放在數(shù)詞之后，可譯為“個(gè)”“樣”之類。此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）6、“者”有時(shí)用在句末，可譯為“……似的”然往來視之，覺無異能者。（《黔之驢》）7、用在因果復(fù)句中，起提頓作用，表原因，可譯為“……的原因”。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）于介詞1、引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“到”、“到”“在”“自”“從”、“在……方面”“在……中”、“向”“跟”“同”“從”“自”“對”“對于”“給”、“由于”“因?yàn)椤钡?。積于今六十歲矣。（《捕蛇者說》到）權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）然后知生于憂患……（《生于憂患，死于安樂》由于、因?yàn)椋?、放在形容詞后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》比）良曰：“長于臣?！保ā而欓T宴》比）匹夫之有重于社稷也。（《黃花岡七十二烈士事略》序）有時(shí)則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）3、放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人（《赤壁之戰(zhàn)》）4、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語用法相同。于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）（二）放在謂語之前或之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語，相當(dāng)于“在這”“從這”等。遂墨以葬文公，晉于是始墨。（《崤之戰(zhàn)》“從這時(shí)”）所助詞1、放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）2、在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）3、復(fù)音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，用法主要有兩種：一種表示原因，可譯為“……的原因”；一種表示目的、手段、工具、憑借等，可譯為“用來……的”師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）乎一、助詞1、表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2、表測度語氣，常和表示測度的語氣詞“殆”“得無”“無乃”等前后呼應(yīng)，可譯為“吧”。師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《〈孟子〉兩章》）3、表感嘆語氣，可譯為“啊”“呀”等。長鋏歸來乎！出無車！（《馮諼客孟嘗君》）4、表反詰語氣，常和語氣詞“豈”“其”“寧”等，或疑問代詞“安”“胡”等前后呼應(yīng)。譯為“嗎”或“呢”。王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）5、形容詞詞尾，同“然”?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印＃ā垛叶〗馀！罚┒?、介詞用法與介詞“以”基本相同。焉一、助詞常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）……如樂作焉。（《石鐘山記》）有時(shí)用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加眼焉?。ā丁疵献印祪烧隆罚┬稳菰~詞尾，同“然”。硿硿焉，余固笑而不信也。（《石鐘山記》）二、代詞第三人稱，可譯為“他”“它”。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說》）三、兼詞兼有“于”“此”，可譯為“在這里”“到這里”。微波入焉。（《石鐘山記》有青麻頭伏焉……（《促織》）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。與一、介詞1、介出動(dòng)作的另一施事者，組成介詞結(jié)構(gòu)，作狀語?？勺g為“跟”“同”。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，字名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。（《促織》）則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。（《黃花岡七十二烈士事略》序）2、介出動(dòng)作涉及的對象，組成介詞結(jié)構(gòu)，作狀語。可譯為“給”“替”。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）3、比較的對象，組成介詞結(jié)構(gòu)，作狀語?？勺g為“跟……相比”此猶文軒之與敝輿也。（《公輸》）二、連詞1、連接并列的兩個(gè)詞、兩個(gè)短語，作主語或定語。可譯為“和”“跟”等?！鴳艨趧t增至十倍二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也。（《治平篇》）彼與彼年相若也，道相似也……（《師說》）屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。（《屈原列傳》）2、“與其”和“孰若”“不如”“寧”等虛詞相呼應(yīng)，用在選擇分句中，表示取舍。與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）三、語氣助詞表示疑問、反詰、測度、感嘆等語氣。同“歟”。1、表示詢問語氣，用在是非問句的末尾，譯為“嗎”；用在特指問句和選擇問句的末尾，譯為“呢”；用在選擇問句中常與選擇連詞“抑”相配合。子非三閭大夫歟？（《屈原列傳》）2、表示測度語氣，兼有感嘆意味，常與“其”等語氣副詞前后呼應(yīng)，可譯為“吧”。子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其（大概）由（仲由）與（吧）？”（《論語?公冶長》）3、表示反詰語氣，兼有感嘆意味，有時(shí)與“豈”“得非”“獨(dú)”“況”等虛詞前后呼應(yīng)，可譯為“嗎”或“吧”。況草野之無聞?wù)邭e？（《五人墓碑記》）4、表示感嘆語氣，可譯為“啊”“吧”。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟（啊）?。ā稁熣f》）然一、連詞1、主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”。然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）然不自意能先入關(guān)破秦……（《鴻門宴》）2、“然而”，可譯為“如此（這樣），可是……”。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。（《〈指南錄〉后序》）3、“然則”，可譯為“既然如此，那么（那就）”。然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）二、代詞相當(dāng)于口語中“這樣”“如此”。輮使之然也。（《勸學(xué)》）不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）三、助詞1、用在形容詞后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的“……地”。大石……森然欲搏人……（《石鐘山記》）2、用在名詞或短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”。其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核州記》）[附]“然”作謂語，作用相當(dāng)于動(dòng)詞，意為“是的”“對的”，常見于應(yīng)對之詞。成然之。（《促織》）若一、代詞1、表對稱，第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，……（《鴻門宴》）2、表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“那樣”“如此”。南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語?憲問》）二、連詞1、表假設(shè)，常用在復(fù)句前一分句中，可譯為“如果”“假如”等。若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）2、表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。諸將以萬人若以一郡降者，封萬戶。（《高祖本紀(jì)》）三、助詞形容詞或副詞詞尾，和“然”的作用相似，可譯為“……的樣子”“地”。于是二子愀然改容，超若自失。（惆悵地）（《司馬相如列傳》）[附]“若”作動(dòng)詞，表示比擬或比較，可譯為“像”“如”“比得上”等。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。（《論貴粟疏》）為一、介詞1、表示動(dòng)作、行為的對象，可譯為“向”“對”“為”等。如姬為公子泣……（《信陵君竊符救趙》）請為將軍籌之。（《赤壁之戰(zhàn)》）2、表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）3、表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）4、表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。5、表示動(dòng)作、行為的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚┓遣毁t也，為其不可得而法。（《察今》）6、表示被動(dòng)關(guān)系，可譯為“被”。有時(shí)構(gòu)成“為所”或“為……所”。父母宗族，皆為戮沒。（《荊軻刺秦王》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）7、“為”與句中的短語組成介賓結(jié)構(gòu)，可譯為“在……的時(shí)候”，《辭?！纷⑨尀椤叭绻?。為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）王甚喜人掩口也，為近王，必掩口。（《韓非子》）二、助詞用在疑問句之后，表示詰問，前面有疑問代詞“何”“焉”配合用，可譯為“呢”。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）因一、介詞1、介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《張衡傳》）2、介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的依據(jù)，可譯為“趁著”“按照”“憑借”。然后踐華為城，因河為池。（《過秦論》）請以劍舞，因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）3、介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的方式，可譯為“由”“經(jīng)過”“通過”。因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）二、連詞表示承接關(guān)系，可譯為“于是”“便”“就”。因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）表示因果關(guān)系，可譯為“因?yàn)椤?。振聲激揚(yáng)，伺者因之覺知。（《張衡傳》）何一、疑問代詞1、用作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）2、作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”?！昂巍钡奈恢靡话阍趧?dòng)詞前，譯時(shí)，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操？（《鴻門宴》）3、作定語，可譯為“什么”“哪”。然者何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）二、副詞1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2、在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚┤?、復(fù)音虛詞1、“如何”“若何”“奈何”，都是動(dòng)詞性短語，常作謂語，譯為“怎么辦”。2、“如……何”“若……何”“奈……何”，一般可譯為“對（把）……怎么辦”。3、“何如”，可譯為“怎么樣”；又用于比較，相當(dāng)于“孰與”。4、“無何”，可譯為“沒有多久”。且一、連詞1、表示并列關(guān)系。有單用“且”的，有構(gòu)成“且……且……”“既……且……”式的?？勺g為“又”“又……又……”“既……又……”“一邊……一邊……”等。河水清且漣漪。（《伐檀》）王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）2、表示遞進(jìn)關(guān)系，或引起推論，可譯為“而且”“況且”“尚且”。彼所將中國人不過十五六萬，且以久?！ā冻啾谥畱?zhàn)》）且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）3、表示選擇關(guān)系，可譯為“還是”“或者”。足下欲助秦攻諸侯乎，且欲率諸侯破秦也？（《酈生陸賈列傳》）二、副詞相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（《游褒禪山記》）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）而一、連詞1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）2、表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”“而且”。君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）3、表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，“因而”“便”，或不譯。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）表惡其能而不能用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。（《鴻門宴》）5、表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。徐而察之。（《石鐘山記》）吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）二、代詞只用作第二人稱，一般作定語，可譯為“你的”，用法同“乃”；偶爾也作主語，譯為“你”。而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚┤?fù)音虛詞“而已”相當(dāng)于“罷了”；“既而”“已而”可譯為“過一會(huì)兒”“不久”。之一、代詞1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱?？勺g為“他（他們）”“它（它們）”。也可作第一人稱，譯為“我”。作賓語或兼語，不作主語。作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語）非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語）之至湖口。（《石鐘山記》，代人，作兼語）輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語）而公子親數(shù)存之。（我）（《信陵君竊符救趙》）2、指示代詞，表近指?？勺g為“這”“此”。均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）二、助詞1、結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）道之所存，師之所存也。（《師說》）2、結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）3、結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在前置的賓語和動(dòng)詞或介詞之間，“之”可不譯出。宋何罪之有？（《公輸》）句讀之不知，惑之不解。（《師說》）4、結(jié)構(gòu)助詞，當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》）5、音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字（是一個(gè)整體概念）之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》）則一、連詞1、表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思?？勺g為“就”“便”，或“原來是”“已經(jīng)是”“原來已經(jīng)”。每聞琴瑟之音，則應(yīng)節(jié)而起。（《促織》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）臨視，則蟲集冠上。（《促織》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（《崤之戰(zhàn)》）2、表示假設(shè)關(guān)系。有的引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對》）3、表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，表示兩個(gè)分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）4、表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系?？勺g為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）其室則遠(yuǎn)，其人則近。（《論語?學(xué)而》）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）二、副詞用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》非死則徙爾也。（《捕蛇者說》）乃一、副詞1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”。悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）秦王恐其破璧，乃辭謝。（《廉頗藺相如列傳》）2、表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”。夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（《赤壁之戰(zhàn)》）3、表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”。臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4、用于判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）二、代詞只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）三、連詞譯為“若夫”“至于”“如果”。乃所愿，則學(xué)孔子也。（《孟子》）其一、代詞1、第三人稱代詞，可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）2、第三人稱代詞，在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，譯為“他”“它”，不能加“的”。秦王恐其破璧，乃辭謝。（《廉頗藺相如列傳》）其聞道也固先乎吾。（《師說》）3、活用為第一人稱，可用作定語或小主語，譯為“我的”“我（自己）”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）4、指示代詞，表遠(yuǎn)指。作定語，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里的”。則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）以故其后名之曰“褒禪”。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）5、指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）二、副詞1、放在句首或謂語前，表示測度語氣，可譯為“大概”“或許”“可能”。其皆出于此乎？（《師說》）王之好樂甚，則齊其庶幾乎？（《〈孟子〉兩章》）2、放在句首或謂語前，表示反詰語氣，可譯為“難道”。其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）且行千里，其誰不知？（《崤之戰(zhàn)》）3、放在句首或謂語前，表示婉商語氣，可譯為“還是”。汝其勿悲?。ā杜c妻書》）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）4、放在句首或謂語前，表示期望語氣，可譯為“可要”“一定”。爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┤?、連詞1、表示假設(shè)，可譯為“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）其無宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采……（《采草藥》）2、表示選擇，可譯為“還是”“是……（還）是……”。其真無馬邪，其真不知馬也？（《馬說》）四、助詞沒有實(shí)在意義。霰雪紛其無垠兮。（《涉江》）以一、介詞常帶賓語，用作狀語或補(bǔ)語，表示動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的對象、產(chǎn)生的原由等。1、表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可譯為“拿”“用”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）……身份”等。愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《荊軻刺秦王》）余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）生以鄉(xiāng)人子謁余。（《送東陽馬生序》）公子為人……不敢以其富貴驕?zhǔn)?。（《信陵君竊符救趙》）于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。（《〈指南錄〉后序》）2、起提賓作用，可譯為“把”。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）3、表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）且吾不以一眚掩大德。（《崤之戰(zhàn)》）4、引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子。（《信陵君竊符救趙》）5、表示動(dòng)作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）6、“是以”，相當(dāng)于“因此”“所以”；“以是”，相當(dāng)于“因此”“由此”。7、“有以”，相當(dāng)于“有什么……”；“無以”，相當(dāng)于“沒有什么……”。8、“何以”，可譯為“怎么”“根據(jù)什么”“用什么”“因?yàn)槭裁础钡取６?、連詞1、表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）2、表示承接關(guān)系，可譯為“而”，或省去。樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）3、表示目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“以致”等。作《師說》以貽之。（《師說》）斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）4、表示因果關(guān)系，可譯為“因?yàn)椤?。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）5、表示修飾關(guān)系，可譯為“而”，或省去。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮》）三、副詞通“已”，可譯為“已經(jīng)”。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）[附]動(dòng)詞：“以”，認(rèn)為；“以……為”，“用……作”“把……看作（當(dāng)作）”。動(dòng)詞“以”用如名詞，可作“緣由”“原因”。文言基礎(chǔ)強(qiáng)化1在現(xiàn)代漢語中某些字大家都特別熟悉，但是放在文言文之中，同樣的一個(gè)字就變成了另外一種意思。例如“是”這個(gè)字，大家都認(rèn)識，在文言文中“是”大多作“方位代詞”來用。它作為判斷動(dòng)詞的時(shí)候，大約起始于南北朝時(shí)期，所以注意這些熟悉的字在文言文中的意思和用法就是我們學(xué)習(xí)文言文的中心。徒①步行②空、徒然、沒有效果③只、但、僅僅④步兵、徒黨、徒弟、門徒。推導(dǎo)提示：“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械摹２叫袥]有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。文言成語助記：●饕餮tāotiè之徒（比喻貪吃的人）●秦城恐不可得，徒見欺──徒勞無功——馬齒徒長（謙稱自己虛度年華，沒有成就）：白白地，徒然●臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也—但聞黃河流水鳴濺濺—而藺相如徒以口舌為勞──家徒四壁──徒有其表——徒托空言——行人但云點(diǎn)行平頻：僅僅，只是，只2、其勢必不敢留君，而束shù君歸趙矣何不按兵束甲，北面（面向北稱臣）而事之─束之高閣、束手無策、束發(fā)：捆縛。引申：旌麾南指，劉琮束手（投降）3、臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣──十惡不赦：赦免，與“宥”“免”等義同。比較：敕-皇帝的命令，告誡4、負(fù)

用背馱物背載

承擔(dān)、靠著、依仗、憑借

敗失敗、對不起人詞義推導(dǎo)提示：“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人（自己或他人）。文言成語助記：負(fù)荊請罪——披裘負(fù)薪（裘：皮毛衣服。穿著裘褐，背著柴薪。形容志高行潔的隱士）——負(fù)弩前驅(qū)（弩：弓箭。背著弓箭走在前面。表示極為尊敬）——嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。譯：曾經(jīng)跟隨皇上出征，船陷在沙中，顧成背負(fù)船只前行。均之二策，寧許以負(fù)秦曲──忍辱負(fù)重——負(fù)屈含冤——久負(fù)（享有）盛名：承受承擔(dān)。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙──不負(fù)眾望——皇天不負(fù)有心人：辜負(fù)，對不起。與“不孚眾望”意義相反。秦貪，負(fù)其強(qiáng)──負(fù)隅頑抗：倚仗。與“恃”“憑”“倚”等同義相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城──忘恩負(fù)義：背棄。5、曾與自己隔兩代的親屬。同“增”增加（所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能）曾經(jīng)（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識——似曾相識。副詞，曾經(jīng)）、竟然詞義推導(dǎo)提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”文言成語助記：曾經(jīng)滄海（曾經(jīng)：經(jīng)歷過；滄海：大海。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里）曾幾何時(shí)（曾：曾經(jīng)；幾何：若干、多少。才有多少時(shí)候。指沒過多久）曾母投杼曾參殺人（指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏，與三人成虎相似）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——以殘年余力，曾不能損山之一毛【副詞，竟然，甚至】zēng嗚呼!曾謂泰山不如林放乎【副詞，豈，怎么】6、

業(yè)有已經(jīng)（良業(yè)為取履）、繼承（業(yè)其官）、事業(yè)職業(yè)學(xué)業(yè)產(chǎn)業(yè)（術(shù)業(yè)有專攻、業(yè)精于勤荒于嬉）等意思。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（縱橫散亂的樣子）——春意闌珊（將近）比較：姍姍來遲珊珊可愛刪繁就簡步履蹣跚7、予出（由京外任）官二年，恬然自安——出為婁縣令，謁者仆射。出還有出入、出現(xiàn)、出產(chǎn)、發(fā)出、超過（古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣）、出于（其皆出于此乎）等義。比較：而如姬最幸，出入（出入于）王臥內(nèi)——故遣將守關(guān)者，備他盜出入（進(jìn)入、偏義副詞）與非常也。8、度①量長短量長短的標(biāo)準(zhǔn)（度量liàng衡）計(jì)算2推測揣度（以小人之心度君子之腹、審時(shí)度duó勢）考慮（置之度外）過，度過度引（度假村暗度陳倉度日如年、普度眾生安全度汛）3尺度，限度（揮霍無度）、法度、制度、風(fēng)度（風(fēng)度翩翩）推導(dǎo)提示：“度”本義為“量長短”，引申出“計(jì)算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。成語助記：金針度dù人（金針：比喻秘法，訣竅；度：通“渡”，越過，引伸為傳授。把高明的方法傳授給別人）度長絜大（指比量長短大小。絜xié衡量）寬宏大度文言例證：相如度秦王特以詐佯予趙城──予自度不得脫──他人有心，予忖度之──以己度人、審時(shí)度勢、度德量力：揣度，估計(jì)。9、大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨jù──前倨后恭：傲慢。與“慢”“傲”等近義箕踞jījù以罵曰──虎踞龍盤：蹲坐。形近字：拮據(jù)投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚qióngjū10、內(nèi)①名詞義：妻妾（懼內(nèi)）、妻子的親屬（內(nèi)侄）、內(nèi)部（多指國內(nèi)、朝廷內(nèi)）（內(nèi)外交攻色厲內(nèi)荏）、內(nèi)室臥室、內(nèi)心（五內(nèi)俱焚）2動(dòng)詞義，通“納”：由外進(jìn)入放進(jìn)（內(nèi)與囊中）使進(jìn)入（毋內(nèi)諸侯、欲止不內(nèi)）、接納收容（亡走趙趙不內(nèi)）、交納（百姓內(nèi)粟千石）推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。11、趙王畏秦，欲毋行──距（把守）關(guān)，毋內(nèi)（放入）諸侯──寧缺毋濫：不要。表示不、不要意思的詞語還有“無”“勿”“靡”“罔””亡（同無）”“未”“非”“否”“莫”“不”等。注意：毋寧為不如、寧可義，毋庸為無須義。12、臣知欺大王之罪當(dāng)誅──罪不容誅：殺死。引申：口誅筆伐（譴責(zé)，責(zé)罰）～求無已（一味索?。ɡ账鳎瑳]有止境）誅心之論（揭穿）形近字：株連珠聯(lián)璧合遍插茱萸少一人13、歲寒蟲僵──四支（肢）僵勁不能動(dòng)──百足之蟲，死而不僵：僵硬。李代桃僵（枯死）：喻以此代彼或代人受過。僵立：直立不動(dòng)。僵臥：躺著不動(dòng)或伏臥不出14、素①?zèng)]有染色的絲絹（十三能織素）2白的（素湍、素服）、樸素真摯淳樸（素面朝天、素友、素心）3素來，一向。白白地，空。推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒有染色的絲娟”?！皼]有染色”說明是平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。文言成語印證：且相如素賤人──吳廣素愛人─素善留侯張良——楚王素信莊生——彼三晉之兵，素悍勇而輕齊——素不聞詩書之訓(xùn)──安之若素、我行我素、素不相識、素昧平生、訓(xùn)練有素：向來，一向，平時(shí)，平常?！袷凰夭停喊装椎?，空魚傳尺素（指傳遞書信）情愫15、如影歷歷，逼取便逝──歷歷在目：清晰分明。歷有經(jīng)過、越過、經(jīng)歷等動(dòng)詞義，副詞義有逐個(gè)（歷記）、普遍（歷告）義16、沃野千里，士民殷富（人口眾多，生活富裕）──民殷財(cái)阜：富足。殷還有眾多（民殷國富）、震動(dòng)（熊咆龍吟殷巖泉）、深厚，懇切（情意甚～）、染成赤黑色（血流殷yān地、殷紅）等義。17、惡①罪惡不良的行為（無惡不作除惡務(wù)盡惡貫滿盈疾惡如仇）2貌丑、不好（粗衣惡食）3討厭、不喜歡。厭惡憎惡。誹謗中傷（人有惡蘇秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也）4怎么哪里推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑（人莫知其子之惡）；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人“討厭，不喜歡”。文言成語助記：怙惡不悛（怙hù：依靠，依仗；悛：改過，悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改）表惡（嫉妒）其能而不能用也──深惡痛絕、好逸惡勞：厭惡，憎惡。彼惡知之：怎麼、哪里18、如有離違，宜別圖（籌劃，設(shè)法）之──勵(lì)精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng)：謀求，圖謀。還有考慮、料（不圖子自歸）等義19、肅請得奉命吊表二子──煢煢孑立，形影相吊，吊民伐罪：慰問。還有憑吊、吊唁、提?。ǖ蹙恚?、傷痛等義。比較：掉以輕心尾大不掉（擺動(dòng)、搖動(dòng)）、調(diào)虎離山、調(diào)包計(jì)、掉書袋、吊（收回）銷、吊胃口20、矯世——亦不敢服垢弊以矯俗（匡正時(shí)俗）干名──矯枉過正：使曲變直、糾正。〇至鄴，矯（假托、假傳）魏王令代晉鄙21、肅宣權(quán)旨─心照不宣：說明，宣布，傳達(dá)，說出。還有宣揚(yáng)傳播（廉頗宣惡言）、發(fā)泄（宣泄）、通、公開、普遍等義。注意渲染、烜赫一時(shí)、寒暄、喧賓奪主等詞。22、率①循著沿著（率土之濱：沿著王土的邊涯，猶言普天之下，四海之內(nèi)）。遵循、依照（率教）。率領(lǐng)帶領(lǐng)（率獸食人）2一定的標(biāo)準(zhǔn)3一概、一律、輕率（率爾成章）、大概、一般推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。文言成語助記：六國互喪，率賂秦耶？—江表英豪咸歸附之──咸與維新：一概，全都。率爾成章（率爾：不經(jīng)思索，隨意地。不加思索，下筆成文。形容寫文章粗疏草率，不認(rèn)真。）注意：心律不齊、心率過快23、△行將為人所并，豈足托乎──微不足道、不足掛齒、不足為訓(xùn)：值得，能夠。△料大王士卒足（足夠、能夠，不能解釋為值得）以當(dāng)項(xiàng)王乎？△注意足下（敬稱），鼎足（腳）之形，充足滿足富足，補(bǔ)足等意義。24、今操芟夷大難（消滅各地割據(jù)勢力），略已平矣──夷為平地：削平，削除，平定。注意鏟平、殺、平坦等義25、興①起來（夙興夜寐）起身2出現(xiàn)（有圣人興），興起產(chǎn)生（水波不興）發(fā)出（望洋興嘆）創(chuàng)立3發(fā)動(dòng)（興師動(dòng)眾）推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。成語助記：大興土木（興：創(chuàng)辦；土木：指建筑工程。大規(guī)模地蓋房子。含貶義）方興未艾（方：正在；興：興起；艾：停止。事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境）夙興夜寐（夙：早；興：起來；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。出自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣?！保┌購U俱興（俱：全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來。形容建設(shè)事業(yè)恢復(fù)與興旺景象。出自范仲淹《岳陽樓記》：“政通人和，百廢具（俱）興。”近義詞：萬象更新、蒸蒸日上、百廢俱舉。反義詞：百廢不舉、每況愈下）26、有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請按之。誤：按照正：審理（追究、查辦）。譯文：徐有功特意開脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請審理他。若不能，何不按兵束甲（放下武器，捆起鎧甲，意譯為“停戰(zhàn)言降”）──按兵不動(dòng)：壓抑，止住?！鞍础边€有握?。ò磩Χ眨阂种棺。ò幢粍?dòng)）、巡行巡視（按渝西舊塞、按問、巡按）、按照依照（按功行賞）、考察（按之當(dāng)今之務(wù)、編者按）等意義。形近字▲取案上器擊傷夫人──拍案叫絕、拍案而起：桌子。安裝隊(duì)27、四支猶溫，一目未瞑──死不瞑目：閉上眼。辨析：冥、暝和瞑例：青冥浩蕩不見底冥（深沉地）思苦想迷花倚石忽已暝（天黑夜晚）文言基礎(chǔ)強(qiáng)化228、舉①舉動(dòng)舉行、發(fā)動(dòng)、起兵（輕舉妄動(dòng)、舉大計(jì)）2舉起、抬起（舉所配玉玦、舉目、舉案齊眉、舉手投足、舉目無親、舉重若輕）3提拔、舉薦應(yīng)舉（不識抬舉、舉賢任能、舉賢以自佐、以言舉人）4拿、用攻下、占領(lǐng)（函谷舉）5舉出提出（舉類邇而見義遠(yuǎn)、舉言-發(fā)言、舉一反三）6考中（舉鄉(xiāng)試）7全盡推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。文言成語助記：綱舉目張（綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明）吾不能舉全吳之地──舉棋不定：拿。舉家舉國舉世——舉國上下（形容詞全）、殺人如不能舉（副詞盡）29、故兵法忌之──諱疾忌醫(yī)、百無禁忌：忌諱。辨析動(dòng)詞義：老賊欲廢漢自立久矣，徒忌（顧忌、畏懼）二袁、呂布、劉表與孤耳-肆無忌憚○項(xiàng)王為人，意忌（嫉妒）信讒30、必蹶上將軍──一蹶不振：本義跌