湖北省武漢市第八十五中學(xué)2021年高二政治測試題含解析

湖北省武漢市第八十五中學(xué)2021年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.楊叔子院士講過一句話：“一個國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就垮。”下面對民族精神理解錯誤的是

(

)A．弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項重要任務(wù)B．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)C．中華民族精神是支撐中華民族生存與發(fā)展的精神支柱。D．當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是民族精神為基礎(chǔ)的綜合國力的較量參考答案：D2.要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。為此，應(yīng)維護(hù)兩岸共同的中華文化傳承，加強(qiáng)兩岸同胞的精神紐帶。這主要是基于：①中華文化是中華民族強(qiáng)大凝聚力的力量之源

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③中華文化正在積極走向世界、影響世界

④中華文化注重吸收借鑒世界各民族文化的優(yōu)秀成果A、①③

B、②④

C、①②

D、③④參考答案：C3.舊硬盤、雪花膏瓶蓋兒、自行車輻條、易拉罐、臉盆……當(dāng)這些看似毫無聯(lián)系的日用品被“捆綁”在一起時，會發(fā)生什么情況呢？一組《看林先生搗鼓硬盤是一件愜意的事》的相冊被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。套用《大話西游》里那句經(jīng)典臺詞——“我猜中了開頭，卻猜不到這個結(jié)局”。謎底竟然是——棉花糖機(jī)！這證明

A．規(guī)律是可以被打破的

B．任何事物都可以被聯(lián)系在一起

C．人們可以改變事物之間聯(lián)系的狀態(tài)

D．思想改造世界參考答案：C看似毫無聯(lián)系的日用品經(jīng)過組合后產(chǎn)生了具有新的功能的物品，這體現(xiàn)了C。A錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被打破；B錯誤，聯(lián)系都是依據(jù)一定的條件而建立起來的；D錯誤，這是一種唯心主義的觀點。4.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理（

）

A．人的理性為自然界立法

B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的參考答案：C5.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論

B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀

D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華參考答案：A6.宋代詩人陳簡齋在詩中寫到“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．萬物都在概念中運(yùn)動

B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動是不存在的C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

D．事物是靜止不變的參考答案：C7.我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A．物質(zhì)決定意識B．意識的反作用受物質(zhì)條件的制約C．一切從實際出發(fā)

D．具體問題具體分析

參考答案：A8.吳越文化開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。這說明A．區(qū)域文化是在相互借鑒中形成的

B．民族文化都是中華文化的瑰寶C．地區(qū)文化具有明顯的區(qū)域特征

D．民族文化具有地域特征參考答案：C9.莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”，其壁畫和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早起的釋迦牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝時期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色；西魏以后，開始具有中原漢人的風(fēng)貌，元代壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。莫高窟的人物形象的變化，表明中華文化具有A．鮮明的民族性

B．歷史的繼承性

C．相對的穩(wěn)定性

D．獨特的包容性參考答案：D10.端午節(jié)吃粽子，是我們的傳統(tǒng)。粽子主要有甜、咸兩種，其中北方以包小棗的北京棗粽為代表，南方則多用豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等作為餡料。以浙江嘉興的粽子為代表。導(dǎo)致這種文化差異的因素有

①相同的紀(jì)念目的

②共同的社會實踐

③各地歷史傳統(tǒng)的不同

④自然環(huán)境的差異

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D11.“當(dāng)代畢昇”王選先生溘然長逝，給人們留下無限追思。在改革開放的歷史條件下，他以對科學(xué)狂熱追求、對祖國高度負(fù)責(zé)的精神和敏銳的市場洞察力，毅然決定跳過日本的第二代和歐美的第三代照排機(jī)，直接研制第四代漢字激光照排系統(tǒng)。這項擁有自主核心技術(shù)的發(fā)明使中文印刷告別了“鉛與火”的歷史，王選國此獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)獎。他領(lǐng)導(dǎo)的方正集團(tuán)堅持“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，建立起科研開發(fā)、生產(chǎn)銷售、售后服務(wù)一條龍體制，并成功在香港上市。目前，這一技術(shù)已占領(lǐng)國內(nèi)提出99%及海外華文報業(yè)80%的市場。王選的事跡體現(xiàn)的人生價值觀道理有①人生價值包括貢獻(xiàn)和索取兩個方面

②人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

③實現(xiàn)人生價值需要具備主客觀條件

④投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的途徑A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：D12.在加拿大溫哥華舉行的第21屆冬奧會上，中國體育代表團(tuán)奪得金2銀4銅，共11塊獎牌，取得了參加冬奧會以來的歷史最好成績。本屆冬奧會誕生了中國短道速滑運(yùn)動員和挪威越野滑雪運(yùn)動員比約根兩位“三冠王”。A.3申雪B.4周洋C.5王濛D.6楊揚(yáng)參考答案：C13.近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等思想的張揚(yáng)，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們()①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時代精神④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A14.英國著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言：“存在就是被感知。”下列觀點與此相同的是A．氣者，理之依也

B．形存則神存，形謝則神滅C．心外無物

D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起參考答案：C15.在其它條件一定時，企業(yè)在下列情況下，年度經(jīng)濟(jì)效益提高可能性最大的是A．工人工資提高10%，水電節(jié)約15%，利潤提高5%B．資金投入提高10%，稅收優(yōu)惠5%，利潤提高5%C．成本總量增加10%，生產(chǎn)成品價格平均上漲12%D．利潤總量下降10%，原材料價格平均下降10%參考答案：C16.2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境對其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的

內(nèi)容。

①思維和存在有沒有同一性

②思維和存在何者為第一性

③思維和存在誰決定誰

④思維能否正確認(rèn)識存在

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

參考答案：B17.“一個科學(xué)家，他首先必須有一個科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個研究科學(xué)的科學(xué)方法！

這樣，他才能在任何時候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動，才不會白費(fèi)，才能真正對人類、對自己的祖國做出有益的貢獻(xiàn)。”錢學(xué)森這段話告訴我們

（

）A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一B．科學(xué)家的研究活動具有自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的性質(zhì)C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展參考答案：C18.有些同學(xué)認(rèn)為，君子不拘小節(jié)，自己是中學(xué)生，也可以不拘小節(jié)，但其行為往往凸顯有失大節(jié)。這說明他們（

）A.沒有看到小節(jié)的積累可以引發(fā)人品的質(zhì)變B.把握了矛盾的主要方面和次要方面C.看到了矛盾雙方是可以轉(zhuǎn)化的

D.認(rèn)為沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展參考答案：A19.中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽增加了原生態(tài)唱法，受到了全國觀眾的喜愛。原生態(tài)唱法只是區(qū)別于學(xué)院派民歌唱法的一種說法，學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態(tài)唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。中國是多民族國家，每個民族都有自己的‘阿寶’，這不僅是一個豐富多彩的音樂空間，還是一種文化珍藏。這段話啟示我們，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化要堅持的原則是：

A．堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)

B．弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化C．貼近實際、貼近生活、貼近群眾

D．百花齊放、百家爭鳴參考答案：B20.截止到2013年6月，湖北省博物館已連續(xù)6年向游客和市民免費(fèi)開放，受到了社會的廣泛好評。免費(fèi)開放博物館意在

A．展示人類文化遺產(chǎn)，吸收外來優(yōu)秀文化

B．扶持公益文化事業(yè)，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式

C．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國文化市場

D．發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益參考答案：D21.在一些都市，逢年過節(jié)給親朋好友贈送鮮花已成為一種時尚。下圖是某種鮮花的價格變化示意圖。假定其他條件不變，在P點時（

）

A.該種鮮花短缺，處于買方市場

B.生產(chǎn)者可能會減少該種鮮花的產(chǎn)量C.該種鮮花過剩，處于賣方市場

D.消費(fèi)者可能會減少該種鮮花的需求參考答案：B22.“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們（

）A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性B.運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者D.物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的參考答案：B試題分析：停和閑兩字是不運(yùn)動的意思也就是靜止?！八０偃丈x，人閑百日生病”說明物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性。故本題選B項。ACD項本身正確但不符合題意應(yīng)排除?？键c：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系點評：本題一方面是檢驗學(xué)生的文化底蘊(yùn)，另一方面檢驗學(xué)生從古詩文中抽象概括出相應(yīng)哲學(xué)觀點。此題難度適中。解答好此題關(guān)鍵有兩點：一是對教材相關(guān)基礎(chǔ)知識的熟練掌握；二是對古詩文的準(zhǔn)確解讀。23.2010年，網(wǎng)絡(luò)購物金額超過4000億元。我國通過網(wǎng)上購物的人數(shù)已占網(wǎng)民人數(shù)的20．5％。大量的消費(fèi)者已經(jīng)習(xí)慣在網(wǎng)上購物，連眼鏡、數(shù)碼產(chǎn)品、日化產(chǎn)品這類生活用品都已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上深深地扎下了根。網(wǎng)上購物

①使貨幣的職能發(fā)生了變化

②沒有改變貨幣本身固有的職能③使用的是虛擬貨幣

④使得商品交換的方式發(fā)生了變化A．①②

B．②④

C．③④

D．①④參考答案：（

B

）

24.法國行政領(lǐng)導(dǎo)體制稱為“行政雙頭制”。下列關(guān)于“行政雙頭制”的表述不準(zhǔn)確的是A．總統(tǒng)掌握大政方針，總理負(fù)責(zé)具體行政B．總統(tǒng)占主導(dǎo)地位，總理聽命于總統(tǒng)C．總統(tǒng)的施政重點是國防外交，總理的施政重點在內(nèi)政經(jīng)濟(jì)D．在必要時，總理可代替總統(tǒng)主持內(nèi)閣會議、解散國民議會參考答案：D25.專家表示：人為型空氣污染（工業(yè)排放和尾氣排放等）是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有

①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，踐行環(huán)保需要從一點一滴做起

④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A26.看下圖，要讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)之“圓”轉(zhuǎn)起來，最主要的是

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②分析矛盾的特殊性，具體問題具體分析③學(xué)會把握事物的結(jié)構(gòu)，促成事物的質(zhì)變④掌握矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：D27.60多年來，我國分配制度經(jīng)歷了“單一的按勞分配方式→按勞分配為主體、其他多種分配方式為補(bǔ)充→按勞分配為主體、多種分配方式并存”的變遷。這一變遷的根本原因A.是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷深化

B.是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善C.是社會主義制度的改革和發(fā)展

D.是我國生產(chǎn)力的不斷變化和發(fā)展參考答案：D28.子都是讀著安徒生童話長大的，但因為成長背景，生活西索等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象?；卮?9--20題。19．材料表明（

）A、安徒生的童話世界是客觀存在的。B、人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C、人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件D、安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)20．對材料理解正確的是（

）A、人們對“美人魚”認(rèn)識是對現(xiàn)實存在“美人魚”的反映B、童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮C、“美人魚”雕像是社會實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動性D、人們心中的“美人魚”是一個感性形象，他只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物參考答案：CC二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題材料一：中國當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、快速融入全球的轉(zhuǎn)型期，社會意識多元、多樣、多變，道德文化、價值觀問題日漸突出。為化解國內(nèi)社會矛盾，弘揚(yáng)正氣，維護(hù)社會和諧提供強(qiáng)大的思想支持，提高我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，黨的十八大報告從社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提出社會主義核心價值觀，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀的提出和概括，深化了我們黨對社會主義的認(rèn)識，對于推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，具有十分重要意義。材料二：中共廣東省第十一次代表大會指出，我們著力圍繞科學(xué)發(fā)展解放思想更新觀念，推出一系列破解科學(xué)發(fā)展難題的創(chuàng)新思路和工作舉措，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，加快轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福廣東。大會首次提出“幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)”概念，提出大力發(fā)展健康服務(wù)、節(jié)能環(huán)保、休閑旅游、文化創(chuàng)意等幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)轉(zhuǎn)型升級的方向。材料三：習(xí)近平在廣東考察工作談到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，既充分肯定今年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成績，看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基本面長期趨好的態(tài)勢，也要看到國際國內(nèi)各種不利因素的長期性、復(fù)雜性、曲折性。不回避矛盾，不掩蓋問題，從壞處準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果，牢牢把握主動權(quán)。他希望廣東繼續(xù)在改革開放中發(fā)揮窗口作用，試驗作用、排頭作用，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展再添新動力。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系說明我們黨提出社會主義核心價值觀的原因。（5分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用歷史唯物主義的知識，談?wù)勀銓V東提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)理念的理解。（12分）（3）結(jié)合材料三，從“矛盾觀”出發(fā)，談?wù)勀銓α?xí)近平對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢分析內(nèi)容的理解。（12分）參考答案：（1）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。面對當(dāng)前社會道德文化、價值觀問題日漸突出，必須要大力加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)。（2分）②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物的發(fā)展有推動作用，通過加社會主義核心價值觀建設(shè)，有利于深化了我們黨對社會主義的認(rèn)識，對于推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。（3分）（2）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。廣東從社會建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題出發(fā)，提出新思路新方法，提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)，用新的發(fā)展理念指導(dǎo)實踐，促進(jìn)廣東新的發(fā)展。（4分）②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。廣東始終堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，把是否以人為本，是否為人民群眾謀幸福，作為檢驗和衡量我們一切工作的重要標(biāo)尺，廣東將著力發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)，以人的感受、民眾的幸福為依歸，這種首創(chuàng)性發(fā)展思維，體現(xiàn)了廣東發(fā)展以人為本、尊重民權(quán)的理念。（4分）③價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。廣東在社會建設(shè)中確立新的發(fā)展理念，提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)的理念，樹立正確的政績觀，自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點。（4分）（3）①堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一。既看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成績，又要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的問題，這就堅持了兩點論，同時肯定我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基本面長期趨好的態(tài)勢，這就堅持了重點論，把握住了主流。（4分）②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢我們要不回避矛盾，不掩蓋問題，從壞處準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果，牢牢把握主動權(quán)。（也可用矛盾的普遍性原理分析）（4分）③矛盾的普遍性和矛盾特殊性是統(tǒng)一的。廣東繼續(xù)在改革開放中發(fā)揮窗口作用，試驗作用、排頭作用，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展再添新動力。（4分）

30.材料一：圖表1

圖表2材料二：為了促進(jìn)科技進(jìn)步，激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新積極性，國家出臺“研發(fā)費(fèi)加計扣除政策”，即企業(yè)研發(fā)投入，可以減免稅收。200