淺談成語(yǔ)的活用

淺談成語(yǔ)的活用(熊熒波)【摘要】成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣用的，形成簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)勻整穩(wěn)固，含義豐富，風(fēng)格高雅，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力?！娟P(guān)鍵詞】成語(yǔ)特點(diǎn)運(yùn)用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)【正文】成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣用的，形成簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)勻整穩(wěn)固，含義豐富，風(fēng)格高雅，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。一、探索成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)有一定得淵源，也有一些演變的情況，很多成語(yǔ)如果不知道它的來(lái)源，不了解它的演變情況，就難以理解，也難以正確運(yùn)用，成語(yǔ)的來(lái)源主要有以下四個(gè)方面：來(lái)自古代文獻(xiàn)：這是最主要的方面，寓言故事揠苗助長(zhǎng)：《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，其惘然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣”后人概括成“揠苗助長(zhǎng)”，比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，不但無(wú)益，反而有害。來(lái)自歷史事件：聞雞起舞：《晉書(shū)·祖狄傳》：“與司空劉琨俱為司州主簿，情好，共被同寢，中夜間荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也，因起舞’”說(shuō)的是祖狄立志為國(guó)效力，與劉琨互勉，夜里聽(tīng)到雞鳴就起床舞劍，刻苦練武，后來(lái)概括為“聞雞起舞”，比喻乘著某個(gè)好時(shí)機(jī)及時(shí)奮起行動(dòng)。來(lái)自古書(shū)中名言警句的摘錄或節(jié)縮改寫(xiě)。例如：水落石出——“山高月小，水落石出?！保ㄌK軾《后赤壁賦》）。出類(lèi)拔萃——“出乎其類(lèi)，拔乎其萃”（孟子《公孫丑上》）。有不少成語(yǔ)是群眾口頭相沿習(xí)用的，這類(lèi)成語(yǔ)具有濃厚的生活氣息和口語(yǔ)色彩，一般是在群眾中廣泛流傳之后才見(jiàn)于書(shū)面的，比較通俗生動(dòng)。例如：歡天喜地、七嘴八舌、水到渠成、得過(guò)且過(guò)。也有來(lái)自宗教經(jīng)典或外國(guó)寓言的，這類(lèi)成語(yǔ)數(shù)量不多，其中大部分是佛經(jīng)里的。例如：五體投地——來(lái)自《楞嚴(yán)經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》。種豆得豆——來(lái)自漢代安世高澤《佛說(shuō)分別善惡所起經(jīng)》?；鹬腥∷凇獊?lái)自法國(guó)寓言是人拉·封登的《猴子與貓》。新中國(guó)成立以來(lái)，出現(xiàn)了不少新的成語(yǔ)，例如：力爭(zhēng)上游、憶苦思甜、分秒必爭(zhēng)、百花齊放等。二、成語(yǔ)的特點(diǎn)語(yǔ)言中詞匯的主要組成部分是詞，另外還包括一些固定的詞的組合，這就是熟語(yǔ)。漢語(yǔ)的熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，其中最主要的是成語(yǔ)，它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，成語(yǔ)相沿已久，約定俗成結(jié)構(gòu)上凝固成型，構(gòu)成成語(yǔ)的語(yǔ)素，一般不能隨意顛倒、更換，也不能任意增加或減少，例如“聚精會(huì)神”不能說(shuō)成“會(huì)神聚精”；“去偽存真”，不能說(shuō)成“去假存真”等。意義的整體性，漢語(yǔ)成語(yǔ)大多由四個(gè)語(yǔ)素組合而成，四個(gè)語(yǔ)素高度融合成一個(gè)整體，表達(dá)一個(gè)概括的完整意義。整個(gè)成語(yǔ)的意義與各個(gè)語(yǔ)素的意義的關(guān)系是不完全相同的，例如：“問(wèn)道于盲”，詞免試說(shuō)“向盲人問(wèn)路”，實(shí)際是指“向無(wú)知者求教”。有好多成語(yǔ)來(lái)自深化、傳說(shuō)、寓言和歷史故事，都有具體的事情演化而成，這類(lèi)成語(yǔ)實(shí)際所指的對(duì)象就不限于表層所說(shuō)的事物，例如：“畫(huà)蛇添足”，來(lái)自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》的一則寓言，它的整體意義是比喻多此一舉，反而把事情弄糟。有的成語(yǔ)的意義與組成的語(yǔ)素意義已經(jīng)喪失聯(lián)系，整個(gè)成語(yǔ)的意義不能從語(yǔ)素意義推斷出來(lái)，例如“瓜田李下”，盡管每個(gè)語(yǔ)素的意義我們都能理解，但是我們?nèi)绻涣私膺@個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源（古樂(lè)府）和習(xí)慣用法，就根本無(wú)法從語(yǔ)素意義去理解其整體的比喻義。也有一些成語(yǔ)，它們的意義與語(yǔ)素意義聯(lián)系緊密，或者相當(dāng)于各個(gè)語(yǔ)素的合成，一看就能理解。但是，就是這樣的成語(yǔ)也不同于普通的短語(yǔ)，其意義并不限于各個(gè)語(yǔ)素的簡(jiǎn)單搭配，而在于表示一種高度融合的整體意義。例如“視死如歸”的表層意義是“把死看作像回家一樣”，深層的整體意義是“形容為了某種正義的理想或事業(yè)而不惜犧牲生命”。功能的單詞性，成語(yǔ)是比詞大的語(yǔ)素單位，構(gòu)造比單詞復(fù)雜，涵義也遠(yuǎn)比單詞的功能豐富，可是，成語(yǔ)在句子中的功能與單詞的功能相同，都是充當(dāng)造句單位，成語(yǔ)在句子中通單詞一樣，可以充當(dāng)各種句子成分，這是成語(yǔ)的基本功能，例如：暴風(fēng)驟雨襲擊了這個(gè)村莊。（作主語(yǔ)）在戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們視死如歸。（作謂語(yǔ)）。這是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。（作定語(yǔ)）或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。（作狀語(yǔ)、作賓語(yǔ)）大家把他駁斥的啞口無(wú)言（作補(bǔ)語(yǔ)）三、揭示成語(yǔ)的內(nèi)涵有些成語(yǔ)，有較強(qiáng)的思想性和哲理性，通過(guò)揭示成語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，可以向?qū)W生進(jìn)行思想教育。成語(yǔ)“鞠躬盡瘁”，出自蜀漢諸葛亮的《后出師表》，可教育學(xué)生為革命為人民竭盡全力，奮斗終身?！跋葢n(yōu)后樂(lè)”出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂(lè)在后?！皩W(xué)而不厭”出自《論語(yǔ)·述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿(mǎn)。出自《孔子家語(yǔ)》的“載舟覆舟”，說(shuō)明人民力量的偉大，取得民心的重要。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說(shuō)明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理。出自《呂氏春秋》的“物極必反”，說(shuō)明事物發(fā)展到頂點(diǎn)就會(huì)向著相反方向轉(zhuǎn)化，通過(guò)這些成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立辯證觀點(diǎn)。四、淺談成語(yǔ)的運(yùn)用（一）辨析成語(yǔ)的形、音、義形、音、義三者之間，義是首要的，掌握了義，音、形也就容易解決了。成語(yǔ)“再接再厲”，原指公雞相斗，每次接戰(zhàn)前都要磨快它的嘴，明白了“厲”同“礪”，磨快的意思，就不會(huì)再寫(xiě)成“再接再勵(lì)”了?！白咄稛o(wú)路”中的“投”，是投奔的意思，不能寫(xiě)成“頭”。1、弄清語(yǔ)義，如果單從字面上去望文生義，有的成語(yǔ)與其本來(lái)的語(yǔ)義差異甚大，有的甚至風(fēng)馬牛不相及。例如：⑴我本來(lái)就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？“差強(qiáng)人意”中“差”，“強(qiáng)”，分別作“稍微，比較地”“振奮起來(lái)”解釋?zhuān)湔_語(yǔ)義是“大體上還算能使人滿(mǎn)意”，而在這句話(huà)中卻將“差”、“強(qiáng)”理解為“差使”“強(qiáng)迫”，把“差強(qiáng)人意”理解為“強(qiáng)人所難”，從而導(dǎo)致失誤。⑵這不精彩的電視劇播出時(shí)，幾乎萬(wàn)人空倉(cāng)，人們?cè)诩依锸刂鵁善?，街上顯得靜悄悄的?！叭f(wàn)人空倉(cāng)”，本義是指“家家戶(hù)戶(hù)的人都從倉(cāng)里出來(lái)，多形容慶祝、歡迎等盛況”，在這句中“萬(wàn)人空倉(cāng)”的運(yùn)用恰恰相反，錯(cuò)誤地將它理解為“所有的人都從倉(cāng)里各自回到自己的家中”，這可謂大相徑庭，因此，要恰當(dāng)?shù)氖坑贸烧Z(yǔ)，借助成語(yǔ)詞典弄清語(yǔ)義是前提，平時(shí)要養(yǎng)成勤查工具書(shū)的習(xí)慣，假期成語(yǔ)語(yǔ)義知識(shí)的積累，在成語(yǔ)運(yùn)用上，那種“不求甚解”的態(tài)度是不可取的。2、要辨明差異，漢語(yǔ)中的同義詞極其豐富，同義成語(yǔ)也比比皆是，因而在這同時(shí)，我們要注重同義成語(yǔ)的辨析工作，通過(guò)辨明其細(xì)微差異，達(dá)到準(zhǔn)確貼切運(yùn)用的目的，例如：⑶無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，。⑷蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，她取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)宋代四大家。（可供選擇的成語(yǔ)：獨(dú)樹(shù)一幟、別具一格）⑶⑷是依次選填“獨(dú)樹(shù)一幟、別具一格”還是依次選填“別具一格、獨(dú)樹(shù)一幟”呢？我們還是先辨明其差異再說(shuō)，“獨(dú)樹(shù)一幟”即另有一種獨(dú)特的風(fēng)格，不難看出⑶中應(yīng)填寫(xiě)“別具一格，”⑷中應(yīng)填寫(xiě)“獨(dú)樹(shù)一幟”。⑸翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。⑹這次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不負(fù)眾望，結(jié)果落選了。“巧奪天工”的語(yǔ)義是“人工的精巧勝過(guò)天然，形容極其巧妙”，與這個(gè)語(yǔ)義相近的成語(yǔ)是“鬼斧神工”（形容藝術(shù)技巧高超，不是認(rèn)為所能達(dá)到的）。兩個(gè)成語(yǔ)相同點(diǎn)是“技藝高超巧妙”，不同點(diǎn)是，前者強(qiáng)調(diào)“人工”，后者強(qiáng)調(diào)“天然”，可見(jiàn)⑸中的成語(yǔ)“巧奪天工”運(yùn)用不恰當(dāng)?！安回?fù)眾望”與“不負(fù)眾望”僅一字之差，但就是這一字之差，其語(yǔ)義迥乎不同?！安绘诒娡保ㄦ冢盒欧?，即“不能使大家信服”；“不負(fù)眾望”（眾：眾人，大家），即“不辜負(fù)大家的期望”?？梢?jiàn)⑹中的成語(yǔ)“不負(fù)眾望”運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹?、要分辨褒貶。成語(yǔ)的情感色彩可謂褒貶分明，如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，要因目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同而異，用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的使用褒義成語(yǔ)，用于貶斥、批評(píng)的使用貶義成語(yǔ)，否則，成語(yǔ)運(yùn)用就不恰當(dāng)了，例如：⑺這些年輕的科學(xué)家決心以無(wú)所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。⑻陜西剪紙粗獷樸實(shí)，簡(jiǎn)練夸張，同江南一代細(xì)致工整的風(fēng)格相比，真是半斤八兩，各有千秋。⑺旨在贊揚(yáng)“這些年輕科學(xué)家”敢想敢干的精神，句中卻用“無(wú)所不為”“沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干了”這個(gè)含貶義的成語(yǔ)來(lái)表述顯然是不恰當(dāng)?shù)?；可用“所向無(wú)敵”。⑻旨在贊美陜西和江南的剪紙藝術(shù)巧妙，風(fēng)格各異，而句中卻用“半斤八兩”（比喻彼此一樣）這個(gè)含貶義的成語(yǔ)來(lái)表達(dá)這個(gè)意思，同樣也不恰當(dāng)，刪去“半斤八兩”保留“各有千秋”。4、要顧及語(yǔ)境，成語(yǔ)的運(yùn)用要受到陳述對(duì)象的制約，要受具體語(yǔ)言環(huán)境的限制，要做到彼此勾連，前后照應(yīng)，首尾一貫，倫次井然，例如：⑼故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶，古玩文物，令人。⑽玉器廠展品室里陳列著鳥(niǎo)獸、花卉、人物等各種玉雕展品，神態(tài)各異，栩栩如生，真是。⑾汽車(chē)向神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái)，令人。⑿貨柜上擺滿(mǎn)了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫(huà)，品種齊全，真是。（可供選擇的成語(yǔ)：應(yīng)接不暇、美不勝收、目不暇接、琳瑯滿(mǎn)目）從成分的搭配角度看，⑼、⑾可選擇“應(yīng)接不暇”“目不暇接”。再?gòu)恼Z(yǔ)義的前后照應(yīng)看，“應(yīng)接不暇”即“原指美景繁多，來(lái)不及觀賞，后指人事紛繁，應(yīng)付不過(guò)來(lái)”；“目不暇接”即指“東西很多”可見(jiàn)⑼、⑾依次應(yīng)填入“目不暇接”“應(yīng)接不暇”。⑽、⑿也可以從語(yǔ)義的前后照應(yīng)角度考察，“美不勝收”是“形容好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)”；“琳瑯滿(mǎn)目”指“滿(mǎn)眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多”。前者強(qiáng)調(diào)“好”，后者強(qiáng)調(diào)“珍貴”，因此⑽、⑿只有依次填入“美不勝收”、“琳瑯滿(mǎn)目”才保持前后一貫。要準(zhǔn)確、恰當(dāng)、貼切地運(yùn)用成語(yǔ)，借助工具書(shū)弄清成語(yǔ)語(yǔ)義是基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)同義成語(yǔ)的辨析是保證，顧及語(yǔ)言環(huán)境是關(guān)鍵。（二）剖析成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)成語(yǔ)是一種固定詞組，分析掌握成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，可以幫助學(xué)生更好的理解成語(yǔ)的含義，掌握成語(yǔ)的造句功能，準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用成語(yǔ)，成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與詞組時(shí)相同的，它的結(jié)構(gòu)方式，大致上有以下幾種：并列關(guān)系：理直氣壯分門(mén)別類(lèi)高瞻遠(yuǎn)矚博大精深兢兢業(yè)業(yè)廢寢忘食偏正關(guān)系：滄海一粟默默無(wú)聞得意忘形煥然一新不勞而獲后補(bǔ)關(guān)系：輕于鴻毛弱不禁風(fēng)相逢狹路逍遙法外動(dòng)賓關(guān)系：包羅萬(wàn)象莫名其妙嶄露頭角重整旗鼓主謂關(guān)系：胸有成竹鵬程萬(wàn)里笑容可掬爐火純青連動(dòng)關(guān)系：畫(huà)蛇添足過(guò)河拆橋負(fù)荊請(qǐng)罪量體裁衣兼語(yǔ)關(guān)系：調(diào)虎離山引人入勝耐人尋味指鹿為馬值得注意的是，并列關(guān)系、偏正關(guān)系又分別有幾種情況，在并列關(guān)系中“多快好省”四字都是并列的，“隱惡揚(yáng)善”是動(dòng)賓+動(dòng)賓，“殘羹冷炙”是偏正+偏正，“家破人亡”是主謂+主謂。在偏正關(guān)系中“彌天大謊”是定語(yǔ)式，“慷慨陳詞”是狀語(yǔ)式，“巧奪天工”是補(bǔ)充式。五、成語(yǔ)的修辭手法成語(yǔ)的構(gòu)成，往往采用各種修辭手法，所以形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，成語(yǔ)的修辭手法主要有以下幾種：⒈比喻：危如累卵，比喻極不穩(wěn)定而非常危急的情勢(shì)。龍?zhí)痘⒀?，比喻險(xiǎn)惡的境地。雨后春筍，比喻新生事物蓬勃涌現(xiàn)。⒉借代：眼高手低，借“眼”指“見(jiàn)解”，借“手”指“能力”手無(wú)寸鐵，借“鐵”指“武器”。⒊夸張：羊腸小道，極言道路的狹窄曲折。怒發(fā)沖冠，極言怒不可遏。泰山壓卵，極言力量的強(qiáng)弱懸殊。⒋摹狀：喋喋不休，用“喋喋”摹擬“話(huà)多的樣子”。俯首帖耳，摹擬“低聲下氣，卑躬馴順的樣子”。⒌映襯：無(wú)病呻吟，將“無(wú)病”與“呻吟”相映互襯，此外如：有勇無(wú)謀外強(qiáng)中干口蜜腹劍。⒍對(duì)偶：排山倒海，“排山、倒?！毕鄬?duì)。此外如：山清水秀豪言壯語(yǔ)良辰美景。此外，“三長(zhǎng)兩短”、“梁上君子”，是婉曲；“來(lái)者不善，善者不來(lái)”，是回文；“謹(jǐn)小慎微”是錯(cuò)綜。很多成語(yǔ)是綜合采用了多種修辭手法的。如“口蜜腹劍”是綜合運(yùn)用對(duì)偶、映襯、借代、比喻等手法構(gòu)成的。六、關(guān)于成語(yǔ)的誤用寫(xiě)文章或講話(huà)，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用成語(yǔ)，能豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，收到言簡(jiǎn)意賅的效果；但若運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)以辭害意，弄巧成拙。成語(yǔ)運(yùn)用方面常見(jiàn)的錯(cuò)誤。1、望文生義⑴次城四郊多壘，固若金湯，不宜強(qiáng)攻。例句⑴中的“四郊多壘”與“固若金湯”并提，顯然是指“此城”的城防攻勢(shì)堅(jiān)固，這個(gè)意思與“四郊多壘”的原意正好相反?！抖Y記·曲禮上》：“四郊多壘，此卿大夫之辱也?！编嵭ⅲ骸皦?，君壁也，數(shù)見(jiàn)侵伐則多壘?！笨梢?jiàn)“四郊多壘”是指“四郊都有敵人的營(yíng)壘”。后來(lái)用“四郊多壘”形容敵軍四面進(jìn)攻，形勢(shì)危急。如《也說(shuō)心語(yǔ)·言語(yǔ)》：“今四郊多壘，宜人人自救?！痹摼渲械摹八慕级鄩尽笨筛臑椤皩訉釉O(shè)防”。2、近義混用⑵我收到一封國(guó)外來(lái)信，上面的郵票不脛而走，不知被哪個(gè)集郵迷撕去了。⑶她父親思想開(kāi)明，對(duì)女兒和兒子等量齊觀，并無(wú)重男輕女的意思。例句⑵中的“不脛而走”應(yīng)為“不翼而飛”。兩者的意思看似相同，實(shí)則有細(xì)微差別?！安幻劧摺眰?cè)重指事情、消息等用不著刻意宣傳，就迅速流傳開(kāi)來(lái)，而“不翼而飛”則著重指什么東西突然不見(jiàn)了。例句中所講的是信封上的郵票被人撕去，并不是傳播開(kāi)去，因此應(yīng)用“不翼而飛”。例句⑶中的“等量齊觀”應(yīng)改為“一視同仁”。這兩個(gè)成語(yǔ)雖說(shuō)都有“同樣看待”的意思，但“等量齊觀”一般用于無(wú)生命的事物之間的比較，如“因?yàn)樗前沿毟?、貴賤、智愚、是非、大小都一律等量齊觀的?！倍耙灰曂省敝貜?qiáng)調(diào)的是對(duì)人或動(dòng)物的態(tài)度是平等的，不分厚薄親疏，如“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)”，例如中是指父親對(duì)待女兒和兒子的態(tài)度，因此應(yīng)用“一視同仁”。3、褒貶失當(dāng)⑷李明見(jiàn)別人在下棋，不免見(jiàn)獵心喜，蠢蠢欲動(dòng)。⑸姐姐性格孤僻，卓爾不群，平時(shí)很少參加社交活動(dòng)。例句⑷中的“蠢蠢欲動(dòng)”原是形容蟲(chóng)子蠕動(dòng)的樣子?，F(xiàn)多用來(lái)形容敵人準(zhǔn)備進(jìn)犯或壞人準(zhǔn)備搗亂，明顯帶有貶義。如峻青《爆炸遠(yuǎn)征隊(duì)》：“據(jù)點(diǎn)里的敵人蠢蠢欲動(dòng)?！崩渲欣蠲鲗?duì)下棋很感興趣，見(jiàn)別人在下棋，自己就想下，這本無(wú)可厚非，因此不宜用“蠢蠢欲動(dòng)”，可改為“躍躍欲試”。例句⑸中的“卓爾不群”是指高高自立，超出一般，形容道德、學(xué)問(wèn)的成就超乎尋常、與眾不同。如：“夫唯大雅，卓爾不群。”例句將“卓爾不群”與“性格孤僻”并列，顯然作者以為“不群”就是“不合群”，這與原意大相徑庭，應(yīng)當(dāng)將“卓爾不群”改為“落落寡合”或者“郁郁寡歡”。4、顧此失彼⑹這些具有穿云裂石之功的大力士一上場(chǎng)，就把觀眾的目光吸引了過(guò)去。⑺這次演出比較成功，只是個(gè)別動(dòng)作有點(diǎn)裝腔作勢(shì)，不自然。例句⑹用“穿云裂石”形容大力士的功力令人費(fèi)解，“穿云”指沖上云霄，“裂石”指使石頭裂開(kāi)。大力士已使石頭裂開(kāi)，單他們?nèi)绾螞_上云霄呢！沖上云霄緊靠人體力量是辦不到的。例如⑹句的作者在使用這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，只注意到“裂石”，而忽略了“穿云”，犯了顧此失彼的錯(cuò)誤，該句中的“穿云裂石”可改為“移山倒海”。例句⑺中的“裝腔作勢(shì)”是指故意裝出一種腔調(diào)和姿態(tài)，形容做作。例句是針對(duì)“個(gè)別動(dòng)作”而言，很顯然，動(dòng)作只能“作勢(shì)”，不能“裝腔”，例句中的“裝腔作勢(shì)”可改為“做作”。5、前后矛盾⑻二嫂喃喃地說(shuō)：“這是命中注定的，只能怨天尤人罷了。”⑼雜志社的來(lái)稿雖多，可多是不刊之論，有分量的稿子太少了。例句⑻中的“怨天尤人”是形容對(duì)不如意的事一味強(qiáng)調(diào)客觀或埋怨他人，而該句前面又說(shuō)二嫂已經(jīng)認(rèn)命，該句中的“怨