高中政治 文化的繼承性與文化發(fā)展教學(xué) 新人教必修3

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展..知識(shí)目標(biāo)①理解文化的繼承性。②分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。分析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。③闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。能力目標(biāo)①探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力。②分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。本課重點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度本課難點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度.2009年7月27日晚，德州市暨德城區(qū)第六屆社區(qū)京劇文化藝術(shù)節(jié)隆重開幕藝術(shù)節(jié)在《盛世腰鼓》的歡快舞蹈表演中開幕。京劇成為本屆社區(qū)文化節(jié)的一個(gè)突出特點(diǎn)，智取威虎山選段《自己的隊(duì)伍來(lái)到面前》《迎來(lái)春色換人間》，京劇清唱《借東風(fēng)》等不時(shí)贏得觀眾的陣陣掌聲。近年來(lái)，德城區(qū)積極打造社區(qū)文化品牌，把文化進(jìn)社區(qū)作為促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重要手段，廣泛開展健康向上的社區(qū)文化活動(dòng)，已經(jīng)成功舉辦五屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，極大地滿足了人民群眾的文化需求。.[思考](1)戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？(2)戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?3)我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？.提示：(1)戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。(2)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(3)對(duì)待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。.一、傳統(tǒng)文化面面觀1．傳統(tǒng)文化是、

。2．傳統(tǒng)文化繼承的具體形式：(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指、

、

。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的

產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的

之一。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化在一定社會(huì)群體中約定俗成世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)和習(xí)慣物質(zhì)生活和精神生活基本形式.(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為

。中國(guó)古代建筑以其

、

、，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的

。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以

、

、

等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的

。凝固的藝術(shù)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系優(yōu)美的藝術(shù)造型豐富的藝術(shù)裝飾重要標(biāo)志民族精神的火炬古代文學(xué)傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)繪畫重要組成部分.(4)傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在、

和

。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為

中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的

、

和，具有深刻的影響。長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)學(xué)術(shù)思想道德觀念中華文化價(jià)值觀念生活方式中國(guó)的發(fā)展道路.二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化具有

。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著

，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠

。2．傳統(tǒng)文化具有

。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的

、和

，是維系民族生存和發(fā)展的

。3．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起

作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起、

的消極作用。相對(duì)穩(wěn)定性基本特征因時(shí)而變鮮明的民族性民族特色民族風(fēng)格民族氣派精神紐帶積極阻礙社會(huì)進(jìn)步妨害人的發(fā)展.三、取其精華，去其糟粕1．一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的，克服傳統(tǒng)文化的

，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“

，”，

，

。積極作用消極作用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用.1．傳統(tǒng)文化的含義(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化；相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或者表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。.注意：把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵注意四點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的，是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的；二是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中保留滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域；三是傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；四是傳統(tǒng)文化具有繼承性。.2．傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)(1)繼承的具體形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

.③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。.(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的潛在推動(dòng)因素。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提，只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，才能賦予現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化，才是真正現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。(3)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)國(guó)民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，具有不可估量的作用。而蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族意識(shí)和民族感情。.3．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性：①一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。.(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①如何區(qū)別傳統(tǒng)文化中的“精華”與“糟粕”：“精華”與“糟粕”并不是涇渭分明的，更多的情況是交織在一起并相互轉(zhuǎn)換的。許多東西在當(dāng)時(shí)具有積極因素，但隨著歷史的發(fā)展，到后來(lái)又變成了消極因素；也有一些東西在當(dāng)時(shí)看來(lái)是消極的，但是隨著社會(huì)歷史的變化發(fā)展、時(shí)事的變遷，它又具有了積極的意義。如何區(qū)別它們，也難以確定一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，一般來(lái)說(shuō)，能夠滿足時(shí)代發(fā)展需要的文化就是“精華”，不能滿足時(shí)代發(fā)展需要的文化就是“糟粕”。.②如何對(duì)待傳統(tǒng)文化中“精華”與“糟粕”：要真正做到“取其精華，去其糟粕”，并不是一件容易的事。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化絕不能采取簡(jiǎn)單粗暴的方法。尤其值得注意的是，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華部分，我們也不是無(wú)批判地兼收并蓄。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的精華，也是在特定歷史時(shí)期、特定社會(huì)背景下形成的，我們必須根據(jù)自身所處的時(shí)代而對(duì)它們進(jìn)行改造，將這些有用的部分重新熔鑄，使它們升華為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化中的精華部分改造成滿足時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，是每一個(gè)時(shí)代都必須進(jìn)行的工作。人們?cè)诟脑靷鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，并不是隨心所欲的，而是自覺(jué)不自覺(jué)地將時(shí)代的精神熔鑄在文化之中。.(3)辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。①古為今用：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。②移風(fēng)易俗：對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的，自覺(jué)地加以改造或剔除。.[例1](2009·廣東)“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有 ()A．較大的包容性 B．較強(qiáng)的保守性C．相對(duì)的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性[解析]從歷史到今天，正體現(xiàn)了文化的相對(duì)的穩(wěn)定性，選C。[答案]C.[例2](2008·廣東單科)溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明 ()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ).[解析]現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，不選A。唐詩(shī)是傳統(tǒng)文化的一種形式和載體，今天引用來(lái)告誡官員說(shuō)明它有現(xiàn)實(shí)意義，故選B。C與題意無(wú)關(guān)。民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，所以D錯(cuò)。[答案]B.[例3]胡錦濤總書記在慶祝建軍81周年大會(huì)的講話中指出，解放軍的戰(zhàn)斗精神，至今激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說(shuō)明 ()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有深刻影響D．對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”.[解析]本題考查傳統(tǒng)文化的作用在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。反之，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。人民解放軍的戰(zhàn)斗精神是在解放軍長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中形成的，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。材料A、D兩項(xiàng)不符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法片面，只有C項(xiàng)符合題意。[答案]C.[例4]中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，隨著社會(huì)的變遷，其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習(xí)俗已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了，也無(wú)法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注。下列對(duì)傳統(tǒng)文化的理解正確的是 ()①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷②當(dāng)前已沒(méi)有落后、腐朽的東西③我們要取其精華、去其糟粕④對(duì)其落后、腐朽的東西，必須自覺(jué)加以改造和剔除A．①② B．③④C．①③④ D．②③④.[解析]本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。由于傳統(tǒng)文化中有積極因素和消極因素之分，所以應(yīng)對(duì)其進(jìn)行一分為二的分析，對(duì)精華和糟粕要區(qū)別對(duì)待。同時(shí)必須看到，由于其本身存在的不足，只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能發(fā)揮其積極作用。所以②錯(cuò)誤，①③④都符合題意，應(yīng)選C項(xiàng)。[答案]C.[例5](2009·天津)志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂(lè)章。當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩(shī)篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。.[解析]要注意從材料中找到有效信息，“國(guó)際社會(huì)……，在其影響下”說(shuō)明要學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化；“先哲古訓(xùn)”，“雷鋒精神”說(shuō)明要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)美德。[答案](1)在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。(2)在繼承傳統(tǒng)文化中升華。(3)在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。.1．我國(guó)很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是 ()A．傳統(tǒng)文化具有歷史性B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化具有民族性[答案]C.2．中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、相互交融，形成了詩(shī)書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有歷史性B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化具有民族性[答案]D.3．在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn)。許多臺(tái)胞在山東參觀訪問(wèn)時(shí)，無(wú)論行程多么緊迫，都要去曲阜“三孔”圣地。這說(shuō)明 ()A．臺(tái)胞熱愛(ài)祖國(guó)B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C．臺(tái)灣用儒家思想治理社會(huì)，臺(tái)胞深受影響D．曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地[答案]B.4．雖然《大鬧天宮》依然能喚起很多人美好的記憶，但“《西游記》都看了幾百遍啦”這句話足以讓現(xiàn)在的兒童文學(xué)家汗顏。孩子的評(píng)價(jià)很殘酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利·波特！”這表明 ()A．我們的古老文明已經(jīng)完全失去競(jìng)爭(zhēng)力B．傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性使其不適應(yīng)現(xiàn)代文明C．我們的文化需要與時(shí)俱進(jìn)D．傳統(tǒng)文化具有民族性，不容易為世界所接受[答案]C.5．中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個(gè)人的自我德行修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家思想的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道尚德的志士仁人躬身踐行，以仁愛(ài)為核心，不斷衍生出許多道德性規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。試用所學(xué)文化生活的知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明。.[答案](1)上述材料反映了我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承。(2)傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。(3)中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。.“解讀春節(jié)祝福中國(guó)”系列之永遠(yuǎn)的春節(jié)元旦一過(guò)，春節(jié)的氣氛——“年味”就一天濃于一天了。于是想起魯迅先生《祝?！防锏拈_場(chǎng)白：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上自不必說(shuō)，就是天空也顯出將新年的氣象來(lái)……”于是，關(guān)于春節(jié)的種種情致和感慨便春水般汩汩淌滿我的思緒。.孩提時(shí)代對(duì)過(guò)年是異常向往的，所以王安石那首“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的《元旦》詩(shī)爛熟于心。每年未放寒假，就屈指盤算起春節(jié)的倒計(jì)時(shí)來(lái)，越挨近年關(guān)，越是激動(dòng)難耐，真如有幾匹小鹿叩擊心田，讓人徹夜難眠。待到除夕夜興沖沖地試穿新衣新鞋，初一清早煥然一新地跟隨大人去拜年，看罷舞龍耍獅拋繡球等街頭表演，全家人圍著滿桌珍饈佳肴舉杯祝福，真是其樂(lè)融融喜氣洋洋！奇怪的是，上了高中、長(zhǎng)大成人后，對(duì)春節(jié)的熱情卻如火般熊熊復(fù)燃起來(lái)，隨著年歲不斷遞增，愈演愈烈了。.春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)的第一大節(jié)，它已經(jīng)與我們民族的歷史、文化、社會(huì)和潛意識(shí)乃至血肉緊密相連渾然一體了！古往今來(lái)，不論黎民百姓還是達(dá)官貴人，無(wú)論巨擘名流亦或潦倒窮漢，中國(guó)人個(gè)個(gè)都有一份沉甸甸熱乎乎牽腸掛肚魂?duì)繅?mèng)縈的春節(jié)情結(jié)。合家團(tuán)圓共度良辰乃國(guó)人一年中最大的心愿。北方人那頓年夜水餃，南方人那碗除夕湯圓，是斷斷不可少的。過(guò)年，豈止是一個(gè)節(jié)日？分明是普天下炎黃子孫對(duì)明天的一種深沉而熱烈的祈望與祝福，是華夏兒女世代傳承不可或缺的張揚(yáng)民族精神的文化品牌，它早已水乳交融地深深融入中國(guó)人的血脈乃至生命中了！.春節(jié)情結(jié)是任何人、任何力量扼殺不掉的。袁世凱當(dāng)政時(shí)曾下令廢除春節(jié)，一時(shí)民心浮動(dòng)舉國(guó)嘩然。區(qū)區(qū)一紙文告豈能削得去數(shù)千年文化積淀鑄成的民族圖騰？結(jié)果號(hào)令變成笑柄，人民照樣放鞭炮過(guò)大年，83天短命皇帝落個(gè)千古罵名。春節(jié)也不是任何“洋節(jié)”能夠取代的，據(jù)聞?dòng)袑＜裔槍?duì)時(shí)下一些青年鐘情“洋節(jié)”，憂心忡忡撰文要“保衛(wèi)春節(jié)”，其情其志固然可嘉，我卻以為很有點(diǎn)“杞人憂天”：你只需看看千百萬(wàn)乘飛機(jī)火車輪船汽車回家過(guò)年的人潮，匯成的這道地球上最特別最火爆的風(fēng)景，就明白世上沒(méi)有什么節(jié)氣敢與春節(jié)較勁！夜讀史書，自古圣賢廉臣大都有新春察看民情、與民.同樂(lè)之舉；翻看老照片，當(dāng)年毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)與陜北軍民載歌載舞共度新春，令人動(dòng)容。近年來(lái)中央大力倡導(dǎo)執(zhí)政為民，新春“三下鄉(xiāng)”如火如荼，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)紛紛下基層“送溫暖”，今年更在全國(guó)取消農(nóng)業(yè)稅，城鄉(xiāng)面貌日新月異，使這個(gè)春節(jié)凝聚更多的歡聲笑語(yǔ)和魚水情、同胞誼。陜西一位災(zāi)民自編這樣一副春聯(lián)：“縣長(zhǎng)臘月踏冰來(lái)，新春佳節(jié)笑顏開”，橫批“雪里送炭”，這楹聯(lián)寫得雖欠嚴(yán)謹(jǐn)，卻真切表達(dá)群眾對(duì)公仆的禮贊、對(duì)未來(lái)的憧憬，聞之令人心熱。兩岸春節(jié)包機(jī)的閃亮登場(chǎng)，海外唐人街宮燈高懸鼓樂(lè)齊鳴的“鬧春”盛景，更令世人感受華夏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和當(dāng)代中國(guó)的卓然風(fēng)采。.都說(shuō)黃河是中華民族母親河、五千載東方文明發(fā)祥地，那么春節(jié)，堪稱華夏兒女千古傳承的同心結(jié)、綿延不絕的感情鏈。春節(jié)是永恒的，一如炎黃永不衰、江河萬(wàn)古流…….“解讀春節(jié)祝福中國(guó)”之春節(jié)新變化新活動(dòng)春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。除了漢族，部分少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，春節(jié)習(xí)俗也發(fā)生了一些變化。.首先，年俗活動(dòng)出現(xiàn)簡(jiǎn)化趨勢(shì)。歷史上的春節(jié)曾擁有諸多內(nèi)涵豐富、形式多樣的民俗禮儀。從臘八開始，經(jīng)過(guò)掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會(huì)，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動(dòng)被簡(jiǎn)略化，有些內(nèi)容正在消失。在城市，日常時(shí)空和節(jié)日時(shí)空之間的過(guò)渡環(huán)節(jié)和準(zhǔn)備過(guò)程開始脫節(jié)，很多家庭的年夜飯不在家吃了，原來(lái)一家人的團(tuán)圓飯變成了幾個(gè)家庭的拼桌團(tuán)圓飯。年俗活動(dòng)的簡(jiǎn)化，折射了轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的一些文化變遷。.其次，神圣內(nèi)涵的世俗化。專家認(rèn)為，春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的規(guī)矩和祭祀方式，也隨著時(shí)代的發(fā)展逐步發(fā)生了變化。作為宗教祭祀活動(dòng)的廟會(huì)隨著時(shí)間的推移，日益成為百姓狂歡的民俗盛會(huì)。目前，春節(jié)習(xí)俗中的神圣內(nèi)涵越來(lái)越弱化，世俗意義卻越來(lái)越得到了強(qiáng)化。第三，節(jié)日時(shí)空商業(yè)化。如今的春節(jié)彌漫著濃厚的商業(yè)氣息，廟會(huì)上賣的跟商店里的都差不多，節(jié)日活動(dòng)越來(lái)越被商業(yè)化。.第四，節(jié)日功能的轉(zhuǎn)化。春節(jié)的本意是除災(zāi)祈福、趨吉避兇，如今卻神圣儀式逐漸被世俗化，春節(jié)的傳統(tǒng)功能發(fā)生了微妙的變化。現(xiàn)在，春節(jié)失去了許多它原有的宗教民俗內(nèi)涵和社會(huì)文化功能。.隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，一些節(jié)日民俗有所變化是很正常的，也是歷史必然現(xiàn)象，人們的需求在變化，民俗也要在變化中保留傳統(tǒng)內(nèi)涵。節(jié)日習(xí)俗賴以產(chǎn)生和存在的社會(huì)基礎(chǔ)以及文化環(huán)境發(fā)生變化，它必然要隨之發(fā)生變化和調(diào)適。近年來(lái)，圣誕節(jié)等洋節(jié)日慢慢進(jìn)入我們的生活，這是多元化文化并存的例證，并非消極意義上的文化入侵，是全球化時(shí)代正常文化價(jià)值交流碰撞現(xiàn)象，沒(méi)有必要大驚小怪。有人喊出“保衛(wèi)春節(jié)”的口號(hào)，但我覺(jué)得與其“保護(hù)”，不如注入新的活力給春節(jié)一個(gè)自由發(fā)展的生存空間。.[思考]傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，春節(jié)情結(jié)是任何人、任何力量扼殺不掉的。對(duì)待春節(jié)，我們要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，給春節(jié)注入新的活力。我的收獲________________________________

..9、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/152023/1/15Sunday,January15,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/152023/1/152023/1/151/15/20237:32:20PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。。2023/1/152023/1/152023/1/15Jan-2315-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/152023/1/152023/1/15Sunday,January15,202313、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/151/15/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。。15一月20232023/1/152023/1/152023/1/1515、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/152023/1/152023/1/151/15/202316、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2023/1/152023/1/1515January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/159、沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2023/1/152023/1/15Sunday,January15,202310、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。。2023/1/152023/1/152023/1/151/15/20237:32:20PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。。2023/1/152023/1/152023/1/15Jan-2315-Jan-2312、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。。2023/1/152023/1/152023/1/15Sunday,January15,202313、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2023/1/152023/1/152023/1/