2021-2022學(xué)年福建省漳州市云霄立人學(xué)校高一語文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年福建省漳州市云霄立人學(xué)校高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。

如艾青所言，“生活是藝術(shù)所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須”。生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)，作為人類最久遠(yuǎn)的語言藝術(shù)形式，詩歌早就從人類先民的生活中開始?！痘茨献印啡眨骸敖穹蚺e大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”

從中國古代的文獻(xiàn)記載來看，詩歌從它出現(xiàn)的那天起就和人們的生活實(shí)踐息息相關(guān)。步入現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)得到了新的發(fā)揚(yáng)。詩歌深入到生活中的方方面面，將生活日益審美化、哲理化、寓言化、親切化，并在現(xiàn)實(shí)中扮演愈來愈多的角色。

上個(gè)世紀(jì)初，田漢曾對(duì)西方的“Poetry”進(jìn)行過語源學(xué)分析，得出“詩”即“創(chuàng)造”，詩人即。創(chuàng)造者”。這是現(xiàn)代人對(duì)于詩歌藝術(shù)特質(zhì)的更深一層的認(rèn)識(shí)。這意味著人們不僅“在平淡的日常生活里發(fā)現(xiàn)了詩”（朱自清），還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)高于生活的詩意，進(jìn)而審視、省思生活的內(nèi)涵。

詩歌不止于純粹的藝術(shù)，還兼具社會(huì)責(zé)任，孔子日：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！毕Ｄ嵩凇对姼璧募m正》一文中承認(rèn)“詩歌的功效等于零”，隨之又中肯地指出：詩歌“在另一種意義上它是無限的”。

確然，詩歌不會(huì)直接干預(yù)和改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)命運(yùn)，但卻潛移默化地影響社會(huì)。尤其在當(dāng)下，詩歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元。詩歌文體特性決定了它可以協(xié)調(diào)公眾的注意力，用輕靈的文字表達(dá)沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)問題，凝聚、感化、激發(fā)民心，甚至可以改變讀者在社會(huì)中的存在方式、意識(shí)觀念等。

詩歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)是廣義層面的。首先，詩人應(yīng)該秉持社會(huì)責(zé)任感。歷史上偉大的詩人是時(shí)代的先驅(qū)者，是擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的“道義”者。其次，詩歌對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)深而又廣，它決不局限于哪一個(gè)具體的方面。詩歌可以怨刺上政，批評(píng)時(shí)弊，關(guān)注民生；可以培養(yǎng)民眾的審美品位，陶冶心性涵養(yǎng)；也可以起到交際、傳承或延續(xù)文化的功能。詩歌是社會(huì)的縮影，回歸社會(huì)，去感受、描寫社會(huì)的疼痛，關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對(duì)象是詩歌的社會(huì)使命。

詩歌通過對(duì)生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的感染力、想象力、創(chuàng)造力等，這種精神力量是任何物質(zhì)無法提供的，它直指人的心靈。詩歌隱藏于每一個(gè)人的內(nèi)心深處，是心靈的表現(xiàn)，是竊取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠的剖白。歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說，一個(gè)民族如果沒有詩歌的聲音，這個(gè)民族的未來必然缺少希望；一個(gè)抱持詩性情懷的人，他的精神不會(huì)委頓。

詩人僅擁有現(xiàn)實(shí)生活、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任是不夠的，還應(yīng)該有終極的關(guān)懷、靈魂的歸屬。從藝術(shù)本源來看，詩歌首先是個(gè)人化的精神感受，它不受時(shí)空的阻隔，濃縮了“我”、“你”、“他”、世界的關(guān)系；詩歌是未來時(shí)間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震爍古今的詩作均浸潤著作者心靈的雨露，蘊(yùn)藏著人類豐富的情感。

詩歌源自廣義的生活，擔(dān)當(dāng)著特殊的社會(huì)使命，是心靈酣暢的舞蹈，是肉體與精神的隱秘匯合體。這一切之所以成為可能，關(guān)鍵是它以語言藝術(shù)的形式，表達(dá)了人類永恒不變的愛、真誠、自由與敬畏。

（摘編自孫曉婭《詩歌的三個(gè)維度》，有局部改動(dòng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．生活是藝術(shù)生長的最肥沃的土壤，詩歌的出現(xiàn)和人們的生活實(shí)踐息息相關(guān)，這一傳統(tǒng)在現(xiàn)

代社會(huì)得到了新的發(fā)揚(yáng)。

B．詩歌不是純粹的藝術(shù)，它具有社會(huì)責(zé)任，孔子“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”的觀

點(diǎn)，是對(duì)詩歌社會(huì)責(zé)任的經(jīng)典闡述。

C．詩歌通過對(duì)生活的表現(xiàn)與創(chuàng)造，給予我們的精神力量是任何物質(zhì)無法提供的，因?yàn)樗敝?/p>

人的心靈，給予我們感染力、想象力、創(chuàng)造力。

D．詩歌首先是個(gè)人化的精神感受，同時(shí)它擁有詩人的終極的關(guān)懷、靈魂的歸屬，它可以超越

時(shí)空，濃縮“我”、“你”、“他”、世界的關(guān)系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．詩歌能將生活審美化、哲理化、寓言化、親切化，也能促使人們發(fā)現(xiàn)高于生活的詩意，進(jìn)而

去審視、省思生活的內(nèi)涵。

B．當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作平臺(tái)和傳播、接受途徑愈加多元，更有利于其傳遞正能量，觸及社會(huì)熱點(diǎn)

問題，潛移默化地影響社會(huì)。

C．希尼在《詩歌的糾正》中先否定“詩歌的功效等于零”，又肯定詩歌“在另一種意義上它是無

限的”，這無疑是自相矛盾。

D．作為人類最久遠(yuǎn)語言藝術(shù)形式的詩歌，可以怨刺上政，批評(píng)時(shí)弊，關(guān)注民生，對(duì)社會(huì)起著深

廣的擔(dān)當(dāng)作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．《淮南子》“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”，生動(dòng)具體地說明生活

是藝術(shù)的基礎(chǔ)。

B．“詩”即“創(chuàng)造”，它應(yīng)是社會(huì)的縮影，回歸社會(huì)，它的社會(huì)使命是去感受、描寫社會(huì)的疼痛，

關(guān)懷一切可以關(guān)懷的對(duì)象。

C．詩歌隱藏于每一個(gè)人的內(nèi)心深處，它是心靈酣暢的舞蹈，是生命精微的呈現(xiàn)，是靈魂坦誠

的剖白；它表達(dá)的是愛、真誠、自由與敬畏。

D．詩歌都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，一個(gè)民族不能沒有詩歌；一個(gè)有昂揚(yáng)精神的人，

源于他的詩性情懷。參考答案：1.B

2.C

3.D2.閱讀下列文段，完成小題。我比想象的靈巧我記得大概3歲多的時(shí)候在上幼兒園里的一堂學(xué)系鞋帶的課上，我感受到另一種挫?。何遗峙值碾p手對(duì)那兩根鞋帶完全無能為力，我蹲在地上緊緊攥住那兩根與我作對(duì)的繩子，聽見有人輕輕地說：“這孩子腦子還行，就手挺笨的?！边@句話真的很輕，可我卻牢牢地記住并相信了：我是個(gè)腦子還行手很笨的孩子。我一直避免參加手工活動(dòng)，因?yàn)槲摇笆趾鼙俊?，所以至今不?huì)折紙手工。而在為初三的元旦晚會(huì)籌備時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我是系氣球系得最緊最快的一個(gè)，我豁然：原來，我的手也可以靈巧。讓人啼笑皆非吧，一句無意的話讓一個(gè)孩子傻傻地記了那么多年，自卑了那么多年。有些話對(duì)你早已云淡風(fēng)輕，對(duì)我卻刻骨銘心。我們常常在別人的暗示與判定下肯定自我的價(jià)值?？煽傆行r(shí)刻，別人的期待我們難以達(dá)到，別人的判定讓我們灰心喪氣。而對(duì)于一個(gè)懵懂世事，只懂得相信的孩子，有些判定會(huì)根植他心里，并使他懷疑自己?！白约骸?，尤其在心理上，幾乎對(duì)所有人來說都是一個(gè)終身的謎，所以，我相信潛意識(shí)，相信潛能，相信——態(tài)度決定命運(yùn)。很多人在“挖掘”我的“學(xué)習(xí)秘密”時(shí)，都帶著“尋寶”的神情，也往往不能滿足于我的答案。其實(shí)，幾乎所有的人都知道正確的學(xué)習(xí)方法，可在空談和實(shí)踐之間，在高考前十天的惡補(bǔ)功課與中小學(xué)階段十年左右時(shí)間長期用功苦學(xué)的差距前面，每個(gè)人作出了不同的選擇。原因很簡單，每個(gè)人態(tài)度不同?？蓱B(tài)度是什么呢？套用一本書的說法：“態(tài)度是成功的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于我生存的態(tài)度,可能是開啟成功大門的鑰匙,也可能是鎖頭?！睂?duì)于我，態(tài)度與人的心性、經(jīng)歷似乎都密不可分，所以我相信某些人對(duì)人生的影響力。（節(jié)選自王海桐《北大是我美麗羞澀的夢》）4.下面是對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（

）A.文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)態(tài)度的作用也就說明不管別人還是自己的態(tài)度都很重要。B.作者認(rèn)為幾乎所有的人都知道正確的學(xué)習(xí)方法，只是在空談與實(shí)踐之間，每個(gè)人作出了不同的選擇，原因是每個(gè)人的態(tài)度不同。C.作者認(rèn)為“態(tài)度決定命運(yùn)”不能憑他人的暗示與判定肯定自我的價(jià)值。D.作者之所以學(xué)有所成，是因?yàn)樗摹皩W(xué)習(xí)秘密”即在空談與實(shí)踐之間，她選擇了實(shí)踐。5.文中作者所提到的“學(xué)習(xí)秘密”是什么？6.別人的暗示與判定對(duì)我們有什么影響？請(qǐng)結(jié)合文段回答。參考答案：4.A

5.態(tài)度決定一切，任何事情都要注重實(shí)踐，不能存僥幸心里，一味空談。

6.(1)肯定自我價(jià)值；(2)使我們灰心喪氣；(3)使我們懷疑自己；(4)讓我們自卑。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中四個(gè)選項(xiàng)軍考核文章的內(nèi)容，其中A項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中作者的觀點(diǎn)剛好相反。作者用自己的親身經(jīng)歷說明有時(shí)不要受別人的態(tài)度的影響。5.試題分析：這是一道概括文章的內(nèi)容的題目，要求回答“學(xué)習(xí)秘密”是什么，注意根據(jù)文中的句子“其實(shí)，幾乎所有的人都知道正確的學(xué)習(xí)方法，可在空談和實(shí)踐之間，在高考前十天的惡補(bǔ)功課與中小學(xué)階段十年左右時(shí)間長期用功苦學(xué)的差距前面，每個(gè)人作出了不同的選擇”“原因很簡單，每個(gè)人態(tài)度不同”概括答題要點(diǎn)。6.試題分析：這是一道概括文章的內(nèi)容的題目，要求回答別人的暗示與判定對(duì)我們的影響，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“我們常常在別人的暗示與判定下肯定自我的價(jià)值”“別人的判定讓我們灰心喪氣”“并使他懷疑自己”“我感受到另一種挫敗”“一句無意的話讓一個(gè)孩子傻傻地記了那么多年，自卑了那么多年”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：此題考核鑒賞作品的文學(xué)形象的能力，重點(diǎn)考核情節(jié)概括，情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過、原因，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達(dá)方式變換的句子。3.閱讀下面的文字，完成18-21題。（21分）離我最近的草

李玉良①家鄉(xiāng)的田野，生長著一種我不喜歡的草叫沙蓬。村里那些鄉(xiāng)親，幾乎都不喜歡這種草。冬去春來，有一些草，從地上針尖尖似的冒出來，沙蓬也以綠的姿態(tài)出現(xiàn)。只要有土的地方，它都會(huì)生長?？礃幼樱撑畹纳茴B強(qiáng)，它不但長在遠(yuǎn)離農(nóng)田的貧瘠土地上，還和別的一些草長在靠近莊稼的地畔，甚至長在肥沃的地里，與莊稼分享農(nóng)人撒在地里的汗水和肥料。②沙蓬露頭不久，莖稈就長出綠針。那時(shí)候，它是嫩嫩的、綿綿的、軟軟的，沒有鋒芒。放學(xué)后，奶奶交給我拔豬草的活，我快樂得如鳥兒一樣，提著筐子，跟幾個(gè)伙伴出去了，不用多長時(shí)間，一筐子嫩沙蓬提了回來，奶奶把大部分沙蓬留給豬吃，揀出一把，用清水洗了，給我做菜餑餑?，F(xiàn)在想起來，奶奶當(dāng)年做的那些菜餑餑，是難得的綠色佳肴，只是那時(shí)的我，卻沒有品出其中的滋味。③過了春天，沙蓬也長高了，也長硬了?？梢哉f，它是地上生長的一種異樣的草。夏末季節(jié)，這種草蓬炸成籮筐般大，它不再有破土而出時(shí)那種嬌嫩勁兒，而是渾身長刺，鋒芒畢露，不但人不可伸手觸摸，連牛驢騾馬也敬而遠(yuǎn)之。④大自然的草，各有各的形象，有的迎風(fēng)而立，有的見風(fēng)就倒，特別是沙蓬，經(jīng)不住秋風(fēng)吹打，在白天，也在晚上，以球形的姿態(tài)，被風(fēng)追趕著到處跑。小時(shí)候，在鄉(xiāng)村的日子里，是沙蓬攆著我長大的。少年時(shí)我在鐵路上干活，每天出去，都能見到沙蓬，鐵道的路肩上，走多長的路，它們都不會(huì)在我眼前消失。起風(fēng)的時(shí)候，它們有時(shí)跑在你前面，有時(shí)抱成一團(tuán)，攔住了你的去路，有時(shí)在你身后拼命地追趕，火車在鐵道上跑，它們在鐵道下面跑。那天，我看到一個(gè)獨(dú)特的景象：一大群沙蓬站在護(hù)網(wǎng)外，如天真而又充滿幻想的孩子，好奇地看著疾駛的火車。忽而一陣風(fēng)過，他們便無人管束一般，如撒歡的野馬，有的跑到山洼里，有的跑到水溝中，他們在背風(fēng)的地方躲避著，好像跑得有點(diǎn)累了，歇在了那里。⑤終于在這一天，我改變了對(duì)沙蓬的看法，沙蓬不能迎風(fēng)而立，是它的天性使然，它只能在風(fēng)來臨時(shí)選擇逃跑，至于它最終的結(jié)局，對(duì)于我們來說并不重要，它的宿命是一歲一枯榮。

⑥在我看來，百草中數(shù)沙蓬最脆弱。我發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村那些老百姓和我們這些外出打工的人，跟沙蓬一樣，都是弱勢群體，一生就這樣奔跑著、忙碌著。我們干活，有時(shí)是漆黑的夜晚，有時(shí)是天剛破曉的黎明，有時(shí)在陽光炎炎的烈日下，有時(shí)在飄飄灑灑的雨中，有時(shí)在鵝毛飛落的雪天。無論多么辛苦，我們都無怨無悔。⑦人跟沙蓬走得是那么近，有時(shí)候，人的一些作為，都被沙蓬看在眼里。有一群人在揮汗如雨地干活，為什么有一個(gè)人站著不干活，還指手畫腳地罵他們，不能好好說嗎?那天，我也在這群人中干活，看到了這些沙蓬，也聽到了他們的話。有一名臨時(shí)工，聽到那個(gè)人的辱罵后，平心靜氣還了兩句，就被開除了。一旁的沙蓬，埋怨他不該像它們一樣鋒芒太露。⑧長刺的沙蓬，注定命運(yùn)好不到哪里，因此我懷疑它們還是當(dāng)年在鐵路邊看到的那群沙蓬嗎?還是說，童年的沙蓬一到成年就注定會(huì)以另一種姿態(tài)呈現(xiàn)?我想到了魯迅《故鄉(xiāng)》里的閏土，少年時(shí)的機(jī)靈、自由，與中年后的木訥、順從，這難道就是造物的杰作嗎?但不管怎樣，它的確離我很近，近得我能嗅到它的味道，捧著它的靈魂，并期待在這個(gè)寒冷的日子，再次與它相逢。

(選自《散文百家》，有刪改)18．請(qǐng)分析第④段畫線語句的表達(dá)技巧及主要作用。（4分）

19．文章標(biāo)題“離我最近的草”有哪些含義?（6分）

20．文章結(jié)尾作者為什么會(huì)想到魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土?試作探究。（6分）

21.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分）（4分）A．作者起初不喜歡沙蓬是因?yàn)檫@種草常常與莊稼爭奪肥料，需要農(nóng)人費(fèi)力清除，而且它渾身長刺，鋒芒畢露，讓人無法接近。B沙蓬在“我”童年的生活中也不完全是不良的記憶，奶奶當(dāng)時(shí)用它給“我”做的菜餑餑，就是那個(gè)年代里最能給“我”安慰的美味。C．作者把從鄉(xiāng)村到城市打工的人比作沙蓬，因?yàn)樗麄兌际潜缓鲆暋⒈慧`踏、被侮辱的對(duì)象，他們都無力也不愿改變自己的命運(yùn)。D．文章以對(duì)沙蓬的情感態(tài)度的變化為線索，寫沙蓬也是寫那些生活在底層的人們，作者通過對(duì)沙蓬的描寫表達(dá)了對(duì)弱勢群體的關(guān)注和同情。E．文章在寫沙蓬和城市的弱勢群體時(shí)，也把自己的生活融入其中，以“我”的視角看待他們，這樣寫更真實(shí)可信，更能使讀者產(chǎn)生共鳴。參考答案：18.表達(dá)技巧：運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，把“沙蓬”比作“孩子和野馬”，生動(dòng)形象地突出了沙蓬天真、自由的特征。（2分）主要作用：與上文沙蓬留給作者不良印象形成鮮明的對(duì)比，為下文作者改變對(duì)沙蓬的看法作鋪墊，表達(dá)了作者對(duì)“沙蓬”快樂、幸福生活的狀態(tài)的喜愛和欣賞。2分19.①與“我”童年生活最近：只要有土，它就會(huì)生長，隨處可見；兒時(shí)拔沙蓬回來奶奶做菜餑餑給“我”吃2分②與“我”少年的工作生活最近：走多長的路，它們都不會(huì)在“我”眼前消失2分③與“我”成年后的狀態(tài)最近：和“我”一樣，屬于弱勢群體，都是脆弱而被踐踏的生命。2分20.①作者小時(shí)候在鐵路邊看到的鄉(xiāng)野中的沙蓬自由、天真、快樂，如同《故鄉(xiāng)》中的少年閏土；②成年后的沙蓬逆來順受，與中年閏土的貧苦麻木生活狀態(tài)很相似；③處于社會(huì)底層的人跟《故鄉(xiāng)》中的閏土一樣，一生奔波忙碌、勤勞辛苦，但始終都是被忽視、被踐踏、被侮辱的對(duì)象，無力改變自己的命運(yùn)，作者借此表達(dá)了對(duì)弱勢群體命運(yùn)的關(guān)注和同情。21.BC（B項(xiàng)，錯(cuò)在“就是那個(gè)年代里最能給‘我’安慰的美味”，原文第②段結(jié)尾說“只是那時(shí)的我，卻沒有品出其中的滋味”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“不愿改變自己的命運(yùn)”一語，這一內(nèi)容于文無據(jù)。）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：5.D（養(yǎng)：養(yǎng)活）6.D（A項(xiàng)的“以”都是介詞，分別解釋為“把”和“用”；B項(xiàng)的“于”都是介詞，分別解釋為“用”和“比”；C項(xiàng)的“之”前一句是“代詞，他”；后一句是“動(dòng)詞，到”；D項(xiàng)“而”都是順承連詞，可不譯）7.C（①③是仁政帶來的結(jié)果）8.D（應(yīng)是曾鞏和王安石疏遠(yuǎn)。）9.(1)①曾鞏就招待他吃飯，送給他帽子和衣服，借給他車馬和隨從，在齊州四境夸示炫耀。【得分點(diǎn)是句意通暢1分，“夸徇于四境”省略句式1分，實(shí)詞“假”1分】

②當(dāng)時(shí)擅長寫文章和詩詞的人，很少能有超過他的?！镜梅贮c(diǎn)是實(shí)詞“工、過”，虛詞“者”各1分】

(2)神宗嘗問\安石何如人\對(duì)曰\安石文學(xué)行義\不減揚(yáng)雄\以吝故不及\帝曰\安石輕富貴\何吝也?【每對(duì)兩處計(jì)1分，不計(jì)0.5分】5.閱讀下面文言文，完成5—9題（22分）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。5．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．晉軍函陵

軍：駐扎

B．又欲肆其西封

封：疆界C．因人之力而敝之

敝：損害

D．以亂易整，不武

武：威武6．對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（

）(3分)①臣之壯也，猶不如人

②因人之力而敝之

③鄰之厚，君之薄也④行李之往來，共其乏困⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥微夫人之力不及此A．①③④/②⑥/⑤

B．①②/③⑥/④⑤C．①④/②③⑥/⑤

D．①⑤/②⑥/③④7．以下句子編為四組，全都表現(xiàn)燭之武高超的說服藝術(shù)的是（

）(3分)①夜縋而出，見秦伯②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事③焉用亡鄭以陪鄰④若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害⑤許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也⑥若不闕秦，將焉取之⑦秦伯說，與鄭人盟A．①②③⑤B．②④⑤⑥C．①③⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑦8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種形勢下，燭之武不顧個(gè)人安危，不計(jì)個(gè)人恩怨，“夜縋而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。B．燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國尊嚴(yán)，抓住秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。C．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠，晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。D．燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。9．翻譯下列句子。（10分）(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。譯文：________________________________________________________________(2)越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？譯文：________________________________________________________________參考答案：５.D“武”應(yīng)為“使用武力的道義準(zhǔn)則，即武德”。６.A解析：①③④助詞無義，②⑥結(jié)構(gòu)助詞“的”，⑤代詞７.B解析：①句是敘述燭之武出城見秦伯，⑦句是說秦伯，含此兩句的項(xiàng)排除。８.C“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對(duì)，應(yīng)是“晉曾經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”。９.(1)我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。(2)越過別的國家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，你知道是困難的。為什么要用滅亡鄭國而給鄰國增加土地呢？

略6.閱讀下面文言文，完成后面的小題。師說(節(jié)選)韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.吾未見其明也

明：明智B.士大夫之族

族：類C.圣人無常師

常：固定的D.作《師說》以貽之

貽：鼓勵(lì)8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一組是A.①師不必賢于弟子

②不拘于時(shí)B.①于其身也，則恥師焉

②問之，則曰：彼與彼年相若C.①今其智乃反不能及

②其賢不及孔子D.①小學(xué)而大遺

②群聚而笑之9.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.選文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。B.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，既指那童子的啟蒙教師，又指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。C.選文在批判恥于從師的不良風(fēng)氣時(shí)主要用了對(duì)比的論證方法，比如把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.選文舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。10.翻譯文中劃線的句子。(1)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(2)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。參考答案：7.D

8.C

9.B

10.(1)圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)原因吧？（2）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技藝上各有研究方向，像這樣罷了。【7題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。D項(xiàng)，“貽”，意思是“贈(zèng)送”。這句話的意思是寫《師說》來贈(zèng)送給他。D錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的用法和意義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識(shí)等幫助判斷。本題要求選出“加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一組”。A項(xiàng)，“師不必賢于弟子”中“于”是介詞，意思是“比”；“不拘于時(shí)”中的“于”是介詞，意思是“被”。二者意義不同。B項(xiàng)，“于其身也，則恥師焉”中的“則”是連詞，意思是“卻”；“問之，則曰：彼與彼年相若”中的“則”是副詞，意思是“就”。二者意義不同。C項(xiàng)，“今其智乃反不能及”中的“其”是代詞，意思是“他的”；“其賢不及孔子”中的“其”是代詞，意思是“他的”。二者意義用法都相同。D項(xiàng)，“小學(xué)而大遺”中的“而”是連詞，意思是“卻”；“群聚而笑之”中的“而”是連詞，表修飾，不譯。二者不同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出“對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“韓愈所說的‘師’，有其獨(dú)特含義，既指那童子的啟蒙教師”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，可知，韓愈所說的“師”不是指童子的啟蒙教師。B錯(cuò)誤。故選B。【10題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞（1）所以：……的原因，其：大概。（2）聞道：懂得道理術(shù)業(yè)：學(xué)術(shù)技藝，如是：像這樣，而已：罷了?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不流傳了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)原因吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，這是糊涂的！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的斷句，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句讀（斷句）要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達(dá)。醫(yī)生、樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：“那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚?！卑?！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。難道不值得奇怪嗎？圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當(dāng)然）不如孔子?？鬃诱f：“三人同行，其中就一定有我的老師?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技藝上各有研究方向，像這樣罷了。李蟠，十七歲，愛好古文，六藝（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被當(dāng)時(shí)的不良習(xí)俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇《師說》贈(zèng)送給他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，絕非____，而是有著翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者超過6億多人，青少年近視率居世界第一?！吨袊鴮W(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)也令人

：從小學(xué)一年級(jí)至初中一年級(jí)，中國學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，原因諸多，電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)……防控孩子近視，已

，不容絲毫延宕。其中，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長

，認(rèn)為只要成績好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任?！把劬κ切撵`的窗戶?！?

)。當(dāng)然，不獨(dú)防治近視，讓孩子身心健康，茁壯成長，需要全社會(huì)共同努力。不同以往的是，相關(guān)制度設(shè)計(jì)已提出，將兒童青少年近視率納入政府考核指標(biāo)。只要這一制度發(fā)力發(fā)威，我們就有理由相信，學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢一定能夠得到遏制并扭轉(zhuǎn)。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.駭人聽聞

觸目驚心

刻不容緩

不以為然B.聳人聽聞

觸目驚心

迫在眉睫

不以為意C.聳人聽聞

驚心動(dòng)魄

刻不容緩

不以為然D.駭人聽聞

驚心動(dòng)魄

迫在眉睫

不以為意18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。B.根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。C.世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。D.世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無法更好地?fù)碛谐霾嗜松?，也看不清美麗未來。B.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無法更好地?fù)碛谐霾嗜松?，也看不清美麗未來。C.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無法更好地?fù)碛谐霾嗜松?。D.如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無法更好地?fù)碛谐霾嗜松?。參考答案?7.B

18.C

19.D【17題詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的兇殘的事情）。聳人聽聞：夸大或捏造事實(shí)，使人聽了感到驚異或震動(dòng)。結(jié)合“我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢”分析，選用“聳人聽聞”。觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。驚心動(dòng)魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。結(jié)合“《中國學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)》提到的一組數(shù)據(jù)”分析，選用“觸目驚心”。刻不容緩：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：比喻事情十分緊急，已到眼前。結(jié)合“不容絲毫延宕”分析，選用“迫在眉睫”。不以為然：指不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。不以為意：不把它放在心上。表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。結(jié)合“認(rèn)為只要成績好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任”分析可知，選用“不以為意”。故選B。點(diǎn)睛：正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示”句式雜糅。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示”句式雜糅；不合邏輯，“至少”“多”矛盾。D項(xiàng)，不合邏輯，“至少”“多”矛盾。故選C。【19題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)