人民版高中歷史必修三2新文化運動優(yōu)質(zhì)教案

3-3-2新文化運動【課程標準】概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響【學習目標】⑴通過對新文化運動背景的學習，讓學生了解當時思想界的混亂，新型知識分子面臨著嚴峻的形勢。⑵掌握新文化運動的主要內(nèi)容，并通過新舊勢力的論戰(zhàn)說明社會每前進—步都與先進人物的奮斗是分不開的。⑶新文化運動不可避免地有著自身的缺陷，但它對推動中國的思想解放所做出的貢獻是不能抹煞的。⑷通過對新文化運動的評價，培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力?！具^程方法】學生可以聯(lián)系前面所學的有關(guān)北洋軍閥時期的歷史知識，加深對當時社會形勢的理解。教師應(yīng)注重移情式教學的方法，選取相關(guān)的電影和文學作品讓學生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，然后再讓學生說出他們的切身體會，最后給予適當?shù)脑u價。【情感、態(tài)度與價值觀】通過對本課的學習，讓學生知道歷史的進步并不是直線式的，經(jīng)常會有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強和民族進步做出巨大貢獻的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的?！局攸c、難點】重點：新文化運動的內(nèi)容難點：如何評價新文化運動【自主預(yù)習】一、背景1．政治：辛亥革命失敗，中國社會性質(zhì)沒有改變；袁世凱專制獨裁、復辟帝制。2．經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義出現(xiàn)“短暫的春天”（根本原因）。3．思想：民主共和觀念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復古逆流（直接原因）。二、興起：1．興起標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》2．代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等（階級屬性：前期是資產(chǎn)階級激進派；后期李大釗等轉(zhuǎn)變具有初步共產(chǎn)主義思想）3.運動中心：北京大學。（原因：①蔡元培的學術(shù)方針，②新文化運動的干將匯集北大）4．主陣地：《新青年》5．學術(shù)方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。6．指導思想：民主和科學。（前期）三、內(nèi)容（前期 “三提倡三反對”）1．提倡科學與民主，反對愚昧與專制。①對專制主義和尊孔復古的思想逆流進行了猛烈批判。②陳獨秀認為，只有“德先生”和“賽先生”請進中國，才能改變中國的現(xiàn)狀。科學與民主是社會進步不可或缺的兩大因素。③李大釗指出，批判尊孔復古就是反對復辟帝制。2．提倡新道德反對舊道德。①攻擊以孔子和儒學為代表的舊禮教，舊道德，“打倒孔家店”②魯迅在《狂人日記》中指出封建禮教吃人的本質(zhì)3．提倡新文學反對舊文學。①胡適：發(fā)表《文學改良芻議》，提出用白話文取代文言文。②陳獨秀：發(fā)表《文學革命論》，主張建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學。③魯迅的《狂人日記》，是第一篇白話文小說四、評價：1．性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級的反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。2．意義①新文化運動是是一次偉大的思想解放運動，徹底批判封建專制思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。②新文化運動促進了民眾特別是青年知識分子的覺醒，喚起人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，推動了五四運動的發(fā)生。③是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，白話文的使用是突出的例子，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質(zhì)的提高。局限：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。沒有和群眾運動相結(jié)合。【探究1】：1、新文化運動“新”在何處前期：徹底批判封建思想；后期：宣傳馬克思主義2、分析新文化運動的意義。⑴新文化運動是一次偉大的思想解放運動。⑵新文化運動還促進了民眾的覺醒。⑶新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動。3、新文化運動局限性是什么？他們把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。4、P49學習思考：新文化運動和五四運動有什么關(guān)系？5、［自我測評］有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的。你如何看待這種說法?答案提示：這種說法是不正確的。從歷史上看，新文化運動雖然有它自身的缺陷，但在當時的歷史條件下，新文化運動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的；從現(xiàn)實看，中國傳統(tǒng)思想的余毒仍然時時在社會中出現(xiàn)，傳統(tǒng)并沒有消亡。、［材料閱讀與思考］新文化運動和辛亥革命之間有什么樣的聯(lián)系?答案提示：新文化運動實際上是在為辛亥革命補課，補思想啟蒙的課?！咎骄?】：近代前期進步思想的繼承與發(fā)展中國近代前期80年里，新思想不斷涌現(xiàn)。舊的思想不斷得到更新，各種進步思想的涌現(xiàn)，既體現(xiàn)出對前人的繼承，又體現(xiàn)了對自身的發(fā)展和完善。（1）林則徐等地主階級改革派主張“師夷長技以制夷”，但它既未付諸實踐，也未觸及中國封建專制制度。（2）洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長技”的方略，并將它付諸于實踐，提出：“中學為體，西學為用”的方針。（3）早期維新派大多來自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義進步的政治制度和文化，對封建制度的尊奉發(fā)生動搖，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想，側(cè)重于學習西方先進的思想文化和政治制度，主張“中學為主，西學為輔”，以商保國，以制度強國。（4）以康、梁為代表的資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學說和中國傳統(tǒng)的思想文化相揉合，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會思潮演變成為資產(chǎn)階級的改良運動，即付諸社會實踐。（5）維新運動以改良而告失敗，使資產(chǎn)階級不少人士放棄君主立憲的奢望，求得以革命手段取得成效。資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合，形成三民主義的理論綱領(lǐng)，并以此指導辛亥革命。（6）北洋軍閥統(tǒng)治時期，激進的民主主義者用民權(quán)、平等和進化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想一儒家傳統(tǒng)道德展開猛烈的批判,形成一股新的思想解放潮流。（7）新文化運動后期，受十月革命的影響，一批先進分子開始在思想解放的基礎(chǔ)上接受馬克思主義，接受前期新文化運動未能同群眾運動相結(jié)合的缺憾，使馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，形成新民主主義的革命思想，成為改造中國的有力武器?！菊n后反思】反思基礎(chǔ)：［我的知識樹］（要求：畫出本專題知識結(jié)構(gòu)，線索清晰，重點突出，簡潔明了）反思學法：反思情感：我的疑問：（寫下學習中未能解決的問題或疑惑，準備課堂上與同學、老師探究解決）【課堂訓練】1．2002年4月28日正式開館的北京新文化運動紀念館以原北京大學紅樓為基址。這主要是考慮到A.北京大學是新文化運動的發(fā)源地 B.北京大學是新文化運動的主要活動基地C新文化運動的領(lǐng)導者全部是北京大學的教授 D.《青年雜志》創(chuàng)刊于北京大學2．一戰(zhàn)期間，陳獨秀等人在上海出版了一份以青年為讀者對象的刊物，發(fā)刊詞中有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已。”作者求“變”主要針對A.思想觀念 B.軍事技術(shù) C.經(jīng)濟組織 D.教育制度3．新文化運動以儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，主要是因為A.儒家思想落后與資產(chǎn)階級文化 B.袁世凱掀起尊孔復古逆流C儒家思想是維護封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D.儒家思想阻礙了中國資本主義的發(fā)展4．新文化運動所提出的“民主”，主要是指A.國家主權(quán)和民主權(quán)利B.人民民主權(quán)利和自由C.東西方文化有機結(jié)合D.資本主義的政治制度5．某同學準備寫一篇關(guān)于中國現(xiàn)代化方面的小論文，結(jié)果在百度搜索到以下一段文字：“這是一位讓人回味的思想者：詩人、教授、社會活動家、校長、院長、駐美大使……他倡導社會改良、文學改良和白話文，他的名字糾纏著20世紀中國史，糾纏著艱難的現(xiàn)代化進程?！边@個人應(yīng)該是（ ）A.陳獨秀 B.胡適C魯迅D.郭沫若6．陳獨秀號稱是“文化偉人”、“政治偉人”。作為“文化偉人”他的主要歷史功績是（）①創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運動②建立中國第一個共產(chǎn)黨早期組織③率先宣傳十月革命，高舉社會主義大旗④發(fā)表《文學革命論》，使文學革命的旗幟更加鮮明A.①② B.③④ C.①④ D.②③7．新文化運動在史學界被認為是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，這主要是因為（ ）A.它繼續(xù)反對封建專制B.它反對“尊孔復古”C.它繼續(xù)主張民主共和D．它主張向西方學習8．史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次則是反思何以學了西方仍然失敗?！钡诙巍胺此肌遍_始于A.洋務(wù)運動時期 B.維新變法時期 C.辛亥革命時期 D.新文化運動時期9．陳獨秀說：“孔子不言神怪，是近乎科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表?！鄙鲜鲆闹荚贏.強調(diào)科學與民主是人類社會進步之動力B.全面肯定孔子非宗教迷信的科學態(tài)度C反對把孔子與民主和科學完全對立起來D.說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常10．有學者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復，到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是()人.強國御辱 B.實業(yè)救國C民主共和D.科學理性瞿秋白在《俄鄉(xiāng)紀程》中說“‘貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已’(出自《禮記?禮運篇》一一編者)，這幾句話確可代表社會主義底神髓”。這說明社會主義思想之所以能夠在中國迅速傳播，原因之一是()A.社會主義是當時最先進的思想主張B.社會主義在蘇俄取得勝利C社會主義基本思想源自《禮記?禮運篇》D.社會主義基本主張與《禮記?禮運篇》中的一些主張相似12．閱讀下列材料，回答問題：材料一孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今于此標題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標題之前，久已前有怪誕之事發(fā)見?！终Q之事實者何也？則憲法草案中規(guī)定“國民教育的孔子之道為修身之大本”之事是也。——引自李大釗《孔子與憲法》材料二西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生