文學(xué)類論文開題報(bào)告（寫作技巧及范文）,開題報(bào)告

文學(xué)類論文開題報(bào)告〔寫作技巧及范文〕,開題報(bào)告寫作文學(xué)論文先要研究其文學(xué)現(xiàn)象及其興衰經(jīng)過、產(chǎn)生原因及其歷史影響等等方面，只要做好充足的準(zhǔn)備，在寫作論文時(shí)，才能游刃有余，本篇文章就向大家介紹一下文學(xué)類論文開題報(bào)告的寫作方式方法，大家能夠從下面范文中學(xué)習(xí)一下其寫作技巧。一、文學(xué)類論文開題報(bào)告題目：(論亦舒筆下女性的傳統(tǒng)與當(dāng)代〕1、選題的目的與意義亦舒是現(xiàn)代香港著名的言情小講家，她與倪匡、金庸被并稱為香港文壇三大奇跡.亦舒的作品，深受讀者喜歡，二十多年經(jīng)久不衰，一度出現(xiàn)過這樣的講法臺(tái)灣有瓊瑤，香港有亦舒.然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的當(dāng)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與當(dāng)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。固然亦舒主攻言情小講，但寫的卻是現(xiàn)代香港女性的于情感上對人生的考慮，以及女性意識(shí)的覺悟。本文在香港的歷史性與當(dāng)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小講女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過分析她們悲劇性生存體驗(yàn)背后的心態(tài)，論文發(fā)現(xiàn)了她們價(jià)值觀系統(tǒng)與文化身份的特殊構(gòu)造：她們顯在的價(jià)值立場是當(dāng)代的、商業(yè)化的；潛在的價(jià)值立場卻是傳統(tǒng)性的。當(dāng)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無意識(shí)、非理性方式存在。進(jìn)而通過亦舒筆下女性無法沖破的傳統(tǒng)回歸和當(dāng)代的叛逆來探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們怎樣適應(yīng)時(shí)代變遷的，進(jìn)而表示出作家對這一女性的真切關(guān)心。2、概述國內(nèi)外研究成果國內(nèi)關(guān)于亦舒小講研究，主要概括為：1、研究香港文學(xué)的專著：當(dāng)前出版的幾部香港文學(xué)史、小講史，如劉登翰主編的(香港文學(xué)史〕、王劍叢的(香港文學(xué)史〕等，都有研究亦舒的章節(jié)。2、直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的(人民大學(xué)復(fù)印資料〕(索引〕中提及的文章，再查閱九十年代以來幾篇專門研究亦舒小講的論文，如張秋蕙的(彷徨在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間〕、李莘的(超脫入世言情寓理〕等。3、研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的(論香港女作家筆下的愛情形式〕等。除此之外就是研究亦舒小講的主題還停留在少數(shù)所謂代表作品解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角〔如女性主義〕和先驗(yàn)命題〔當(dāng)代人寂寞〕出發(fā)，把亦舒小講簡單化，狹窄化，由此得出的對亦舒小講總體特征的描繪敘述不可能準(zhǔn)確。而對于亦舒的愛情觀，研究者有相左的意見，主要分歧在于愛情觀是偏于當(dāng)代還是偏于傳統(tǒng)。在我看來，亦舒的愛情觀是比擬矛盾的，這主要來自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)，分析亦舒的小講，這種矛盾性能夠從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢以為：她的愛情觀是悲觀主義的，對愛情持懷疑和害怕的態(tài)度。[1]錢虹分析了亦舒對單身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，以為亦舒的愛情觀是比擬當(dāng)代和開放的[2];張秋蕙則以為亦舒的愛情觀反映的還是女性尋找男人的主題，在精明能干的外表，甘愿為愛情犧牲的女性美的，還是她們性格的主宰。[3]學(xué)者們分析亦舒小講的女性意識(shí)時(shí)，見解也有分歧。主要在于：她是不是一個(gè)自覺的女性主義者。鐘曉毅在(亦舒?zhèn)髌妗忱镆詾橐嗍媸莻€(gè)女性主義者，她在作品中描繪敘述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)歷體驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的真實(shí)而自然地反映出來。[4]林芳玫以為亦舒不具有女性主義意識(shí)，由于社會(huì)構(gòu)造與社會(huì)制度對整體女性的影響并不在她的討論范圍內(nèi)。[5]綜觀近二十年國內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小講有一定的意義。例如作者們從小講的女性形象、愛情觀、思想主題和語言等方面進(jìn)行研究，由此得出比擬一致的結(jié)論：亦舒的小講擁有極香港和極都市的味道；重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值；愛情觀浪漫而不脫離實(shí)際，敢于直面現(xiàn)實(shí)人生；孤單和寂寞是小講中突出的情節(jié)主調(diào)；小講經(jīng)常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇；語言則簡潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。3、本人的預(yù)期突破創(chuàng)新女性作家關(guān)心女性問題，無疑在藝術(shù)背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小講，著力描寫女性，關(guān)心的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或當(dāng)代。對亦舒小講女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與當(dāng)代性的綜合上來解讀。而解讀這兩者的聯(lián)絡(luò)，首先，我是從趙稀方的(小講香港〕分析亦舒小講中的女性怎樣傳統(tǒng)性與當(dāng)代性的。對香港文化身份的討論與分析是(小講香港〕最具理論個(gè)性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中遭到的啟發(fā)，關(guān)注歷史的文本性與文本的歷史性之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問題。[6]從新歷史主義討論的是亦舒小講中香港女性無法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來一股極強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)。亦舒小講中女性生活在殖民性帶來的西方女權(quán)意識(shí)、商業(yè)競爭和道德陷落的香港都市，其當(dāng)代性主要表如今金錢觀、愛情觀和事業(yè)觀上。其次，本文也想通過亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來研究其筆下女性的傳統(tǒng)與當(dāng)代。最后，就是從現(xiàn)代知識(shí)女性的心理來討論亦舒筆下女性傳統(tǒng)與當(dāng)代性的表現(xiàn)與意義?？傊疚南胪ㄟ^這三方面的分析，來挖掘香港當(dāng)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也具體表現(xiàn)出亦舒對當(dāng)代女性矛盾性的真切關(guān)心。4、研究思路和論文主要內(nèi)容本文主要從傳統(tǒng)和當(dāng)代性兩方面來研究亦舒小講中的女性形象，分析她筆下的女性產(chǎn)生這兩種特性的原因和意義。論文采取由淺入深，層層推進(jìn)的方式來解讀亦舒小講中女性形象的傳統(tǒng)回歸和當(dāng)代叛逆首先，從趙稀方的(小講香港〕和香港的特殊性來挖掘亦舒小講中女性的傳統(tǒng)回歸。趙稀方的(小講香港〕從新歷史主義和后殖民主義理論出發(fā)，以為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認(rèn)同。正由于香港的歷史性，有著濃烈厚重的中國文化與道德傳統(tǒng)，使亦舒的小講創(chuàng)作無法擺脫這一特殊地域和文化與道德的沿襲，其作品中的女性也不得不為找尋歸屬和身份認(rèn)同而回歸傳統(tǒng)，因而小講仍以女性尋找男性為主題，華而不實(shí)女性的自我覺悟，人生價(jià)值的規(guī)定，還是有一個(gè)先在的尺度--男性標(biāo)準(zhǔn)，所以，當(dāng)代女性骨子里仍然有傳統(tǒng)文化的束縛，具體表現(xiàn)出在女性的溫順多情，性格的依附妥協(xié)，以及對傳統(tǒng)文化的留戀和家庭的回歸。另外，以趙稀方的觀點(diǎn)來看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主義帶來的西方思想，使香港人的價(jià)值觀和生活方式發(fā)生巨變，香港由此成為最具當(dāng)代氣息的大都市。當(dāng)代的香港社會(huì)分工更細(xì)，合適女性的崗位更多，女性介入社會(huì)能力更強(qiáng)，但殘酷的商業(yè)競爭和道德淪喪，加上男性不會(huì)以平等的目光正視女性，社會(huì)對女性的歧視沒變，女性所受的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)壓力沒變。在這種當(dāng)代意識(shí)濃烈厚重的氣氛中，女性竭力爭取獨(dú)立自主，但卻無法擺脫傳統(tǒng)意識(shí)和男性世界帶來的壓力，這使得女性內(nèi)心特別矛盾，而亦舒小講中的女性就是在這種矛盾與糾結(jié)中掙扎。由此看來，亦舒筆下的女性遭到香港的歷史的傳統(tǒng)性和殖民的當(dāng)代性雙重壓力，盡管她們是事業(yè)上的女強(qiáng)人,個(gè)性鮮明，女性意識(shí)強(qiáng)烈。外表越堅(jiān)強(qiáng)的她們，內(nèi)心就越脆弱，并且她們的脆弱來自于始終不敢背離愛人與家庭太遠(yuǎn)，她們害怕孤單、寂寞，害怕被拋棄，而喧囂和冗雜的都市社會(huì)讓她們愈加找不到自我，所以這些女性不得不做新潮女性嚴(yán)重庸俗平凡的女人--尋找理想男性和回歸家庭，以此獲得另一種生活方式。其次，從香港的當(dāng)代性造就了知識(shí)女性和都市女性要求個(gè)性解放和人格獨(dú)立中，我們發(fā)現(xiàn)亦舒筆下的女性不再是傳統(tǒng)范疇的依附性，而是把握了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職場精英。除此之外，亦舒也投入了自個(gè)的生命體驗(yàn)，將時(shí)代女性的獨(dú)特經(jīng)歷體驗(yàn)、群體感受、生存窘境、矛盾心理以非常感性而生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來，使凸現(xiàn)的女性意識(shí)成為貫穿于她小講的靈魂。而且她把女性意識(shí)探尋求索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、創(chuàng)造生命輝煌作為其內(nèi)在需求的核心，把女性意識(shí)升華到以女性的社會(huì)介入、人性自由和精神建樹來實(shí)現(xiàn)女性解放的更高層次層次。這種獨(dú)特的女性書寫，賦予了當(dāng)代女性一種叛逆意識(shí)，她們不羈于傳統(tǒng)的束縛，不斷為實(shí)現(xiàn)女性人格的自我完善，張揚(yáng)時(shí)代女性的獨(dú)立自主奮斗，足以表如今她們對金錢、愛情、事業(yè)的看法。對待金錢，亦舒小講中的女性表現(xiàn)的愈加實(shí)際和超然；對待愛情，她們持懷疑態(tài)度，并用客觀而冷峻的目光視之，她們清醒的知道愛情既美妙也易逝，兩性之間的情感必須以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為保障，以平等的兩性關(guān)系為前提；同樣在事業(yè)上，亦舒筆下的女性也是巾幗不讓須眉，工作對于這些新女性，不僅僅只是謀生的手段，更是展現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)。這就是亦舒小講中女性區(qū)別于傳統(tǒng)的當(dāng)代性。最后，亦舒小講女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統(tǒng)與當(dāng)代性，盡管她們生活在現(xiàn)實(shí)的矛盾中，但卻展現(xiàn)了香港女性真實(shí)的生存狀態(tài)和生活圖景，也具體表現(xiàn)出了亦舒對當(dāng)代女性的真切關(guān)心。5、研究方式方法本論文擬用一下幾種研究方式方法：1)文獻(xiàn)研究法：查找研究香港文學(xué)和亦舒小講的專著和博士論文、碩士論文及相關(guān)文獻(xiàn)書籍等，對亦舒小講中女性形象的傳統(tǒng)與當(dāng)代性的研究。2)閱讀法：閱讀各個(gè)網(wǎng)站〔如中國知網(wǎng)等〕，亦舒論壇等查找研究亦舒筆下女性形象的相關(guān)資料。3)比擬研究法：通過查閱研究亦舒及其作品的相關(guān)資料，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)絡(luò)的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，以此來分析女性形象。6、以下為參考文獻(xiàn)[1]王劍叢(香港文學(xué)史〕[m],百花洲文藝出版社，1995年版。[2]錢虹(香港女作家婚戀小講選〕[m],中國友誼出版社，1990年1版一印。[3]張秋蕙(彷徨在當(dāng)代與傳統(tǒng)之間〕[n],中山大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，1991年02期。[4]鐘曉毅(亦舒?zhèn)髌妗砙m],廣東人民出版社，XX年1月版。[5]林芳玫(權(quán)利與美麗〕[ol],維基百科：[6]轉(zhuǎn)引自趙稀方：(小講香港〕[m],生活？讀書？新知三聯(lián)書店出版，XX年5月。二、文學(xué)論文開題報(bào)告的寫作技巧1、提出問題注意層次選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的第一步，選題能否妥當(dāng)，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量，甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問題。有的學(xué)生的選題不具有新穎性，內(nèi)容沒有創(chuàng)新，僅僅僅是對前人工作的總結(jié)，或是對前人工作的重復(fù)。在選題時(shí)要堅(jiān)持先進(jìn)性、科學(xué)性、實(shí)用性及可行性的原則。在提出問題時(shí)，要以內(nèi)行看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述。選題來源包括：1、與自個(gè)實(shí)際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問題；2、自個(gè)從事的專業(yè)某問題發(fā)展迅速，需要綜合評(píng)價(jià)；3、從把握的大量文獻(xiàn)中選擇反映本學(xué)科的新理論、新技術(shù)或新動(dòng)向的題目。所選題目不宜過大，越詳細(xì)越容易收集資料，從某一個(gè)側(cè)面入手，容易深切進(jìn)入。2、瞄準(zhǔn)主流文獻(xiàn)，隨時(shí)整理文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)越多，就越好寫，選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等，要注意所選文獻(xiàn)的代表性、可靠性及科學(xué)性；選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看最近的〔近3~5年〕，后看遠(yuǎn)期的，廣泛閱讀資料，有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所引用的原文閱讀，在閱讀時(shí)，注意做好讀書卡片或讀書筆記。整理資料時(shí)，要注意根據(jù)問題來組織文獻(xiàn)資料，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是將看過的資料都羅列和陳述出來，而是要根據(jù)一定的思路將其提煉出來。只要這