2021-2022學(xué)年福建省三明市第六中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年福建省三明市第六中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：一是以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；二是以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對(duì)象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個(gè)民族的心聲、介紹一個(gè)民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對(duì)少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品。然而，無(wú)論是哪個(gè)民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對(duì)作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來(lái)創(chuàng)作的局限性。③對(duì)于少數(shù)民族作家來(lái)說(shuō)，處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場(chǎng)，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn)，寫出一部民族心靈史的同時(shí)也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識(shí)民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對(duì)話。只有立足本民族的文化資源，同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。④要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個(gè)新的繁榮階段，我們必須走出兩個(gè)誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”思維誤區(qū)。事實(shí)上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場(chǎng)就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會(huì)被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長(zhǎng)期的關(guān)于主流與非主流的爭(zhēng)論。究其原因是沒有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會(huì)的認(rèn)知度和認(rèn)同度。認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對(duì)于任何一個(gè)民族的文學(xué)都是一樣的。因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化去撥動(dòng)人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.就少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作而言，少數(shù)民族作家由于對(duì)本民族文化有更好的體驗(yàn)，自然能創(chuàng)作出比其他民族作家更深刻的反映本民族的文學(xué)作品。B.作家既要深入思考和挖掘少數(shù)民族的文化精髓，也要固守民族的立場(chǎng)，這樣才能創(chuàng)作出既是民族的也是世界的文學(xué)作品。C.反映本民族的心聲和文化，促進(jìn)各民族的理解交流和融合，是少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值之所在；本民族文化資源、世界視野、人類的共同關(guān)注，是少數(shù)民族文學(xué)繁榮的根本。D.即使社會(huì)的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價(jià)值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B.文章第二段舉雷振邦的例子，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)。C.文章主體從作家身份認(rèn)同的角度來(lái)展開論述，剖析優(yōu)點(diǎn)和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D.文章最后澄清了兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出民族的只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A.漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩(shī)品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B.白族作家景宜的《茶馬古道》描繪了生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響。C.藏族作家阿來(lái)早在1994年就創(chuàng)作了反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，可直到1997年，這一作品才由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行。D.上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的其他民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時(shí)文壇矚目。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“少數(shù)民族作家由于對(duì)本民族文化有更好的體驗(yàn)，自然能創(chuàng)作出比其他民族作家更深刻的反映本民族的文學(xué)作品”絕對(duì)化，相關(guān)信息在文章第②段，原文為“對(duì)本民族的文化有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，注意原文“有優(yōu)先于其他民族”“這樣使他們能夠?qū)懗觥钡南薅?。B項(xiàng)，“也要固守民族的立場(chǎng)，這樣才能創(chuàng)作出既是民族的也是世界的文學(xué)作品”說(shuō)法不符合原文，相關(guān)信息在文章第④段，原文是“民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場(chǎng)就可以成為世界的”“少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注”；D項(xiàng)，“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第④段，原文是“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”。故選C。【2題詳解】試題分析：本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第②段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握文章論點(diǎn)論據(jù)，篩選信息能力。答題時(shí)注意通讀文章，把握文章內(nèi)容，分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。此類題重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求選出“下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)”，重點(diǎn)考核為論據(jù)是否符合論點(diǎn)。C項(xiàng)，本項(xiàng)所說(shuō)的事件——阿來(lái)創(chuàng)作的《塵埃落定》1994年完成，1997年被人民文學(xué)出版社出版，不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù)，本文論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無(wú)名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易。故選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。2.閱讀下面的文字，完成各小題。黃梅戲是從民間的采茶調(diào)發(fā)展成為如今中國(guó)五大戲曲劇種之一的，它的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)的形成是學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”，起源于唐初。清乾隆時(shí)期，湖北黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。但作為地方劇種，黃梅戲也存在一定的局限。念白及唱詞，很多用的是地方語(yǔ)言，劇情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲，只限于男女情愛、倫理道德等，很少演出反映重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典的劇目。黃梅戲長(zhǎng)期以來(lái)局限在安慶地區(qū)以及安徽其它地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角。黃梅戲的傳承者們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，作出了很多努力，并取得了一定的突破。首先，在形體語(yǔ)言上要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。吳亞玲主演的《墻頭馬上》，就在形體語(yǔ)言上做了很大突破，這出戲把舞蹈和戲曲程式經(jīng)過精心提煉，二者融成一體，戲中人物形象達(dá)到了現(xiàn)代古典藝術(shù)的審美高度?！秹︻^馬上》的成功，使我們相信：形體語(yǔ)言的拓展與解放是可行的，甚至是必須的。當(dāng)然，在借鑒的同時(shí)，也不能本末倒置，失去劇種本身的特點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。所以，黃梅戲在繼承的同時(shí)，需要學(xué)習(xí)借鑒，與時(shí)俱進(jìn)，逐步建立起具有自身特點(diǎn)的、完善的藝術(shù)體系，從而向更高的藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用聲光電等新技術(shù)手段打造感官盛宴。近些年來(lái)，大量的高科技聲光電產(chǎn)品運(yùn)用到舞臺(tái)上來(lái)，這奠定了燈光在戲曲表演中的重要地位，它不光把環(huán)境和人物照亮，更把人物立體化、背景生活化，為舞臺(tái)美術(shù)增色添彩。舞臺(tái)燈光在戲劇舞臺(tái)中有了思想，起到了刻畫人物、轉(zhuǎn)換時(shí)空、渲染氣氛的作用。新創(chuàng)作的3D版舞臺(tái)劇《牛郎織女》正是一部集聲光電于一體的視覺大餐，為黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。由此可見，積極研究與運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段將會(huì)越來(lái)越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。最后，要處理好新劇目創(chuàng)作與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。如今，在文化體制改革的大潮中，如何處理好新劇目創(chuàng)作與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的平衡關(guān)系，成為了一個(gè)非常重要的課題。同時(shí)，這也是每一個(gè)文藝團(tuán)體所面臨的一個(gè)比較難的課題。黃梅戲劇團(tuán)轉(zhuǎn)企后，首先面臨的是生存問題，一個(gè)企業(yè)要生存下去，經(jīng)濟(jì)效益是第一關(guān)注點(diǎn)。沒有了效益，企業(yè)就失去了生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也就無(wú)從談起了。但如果一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤(rùn)最大化，那么，就會(huì)忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會(huì)因?yàn)闆]有好的藝術(shù)產(chǎn)品提供給社會(huì)而退出市場(chǎng)舞臺(tái)。所以，在兩者之間如何權(quán)衡，如何博弈，成為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下順利發(fā)展黃梅戲藝術(shù)的最重要的課題，這一點(diǎn)對(duì)于其它藝術(shù)形式也同樣適用?！咀ⅰ勘緫颍菏浅杀狙莩龅膽蚯瑑?nèi)容包括一個(gè)完整的故事，有時(shí)不一定一次演完。1.從原文看，下列對(duì)黃梅戲存在“一定局限”的理解，正確的一項(xiàng)是A.黃梅戲是產(chǎn)生于湖北黃梅縣大別山采茶調(diào)，傳入安慶并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，發(fā)展起來(lái)的一種新劇種。B.黃梅戲的念白與唱詞很多用的是地方語(yǔ)言，劇中故事和人物也廣為老百姓所熟悉。C.黃梅戲劇目題材只限于男女情愛、倫理道德等，較少涉及重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典。D.由于眼界和視角的局限，黃梅戲發(fā)展進(jìn)程很緩慢，演出的范圍也只局限在安徽地區(qū)。2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段提出了文章觀點(diǎn)：作為如今中國(guó)五大劇種之一的黃梅戲，其發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)的形成是學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果，引出下文。B.第二段介紹了黃梅戲的來(lái)歷和發(fā)展，由于受到語(yǔ)言、題材和演出地區(qū)等方面的局限，黃梅戲的發(fā)展受到了很大的阻礙。C.第三、四段指出黃梅戲的傳承者在形體語(yǔ)言和聲光電新技術(shù)創(chuàng)新運(yùn)用上，作出了很多努力與突破，會(huì)促進(jìn)黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展。D.縱觀全文可知，如果處理好繼承與發(fā)展的問題，突破演出地區(qū)范圍的局限，做好傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的權(quán)衡和博弈，那么黃梅戲劇團(tuán)會(huì)走得更遠(yuǎn)。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A.黃梅戲是大別山采茶調(diào)與懷寧地方民間藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言進(jìn)行演出的地方戲曲劇種。后為青陽(yáng)腔、徽調(diào)所吸收，誕生出“本戲”。B.吳亞玲主演的黃梅戲新作品《墻頭馬上》的成功說(shuō)明，只要能夠解放與拓展形體語(yǔ)言，就能很好地處理黃梅戲藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)系。C.聲光電等新技術(shù)手段可以創(chuàng)新運(yùn)用到黃梅戲中，為舞臺(tái)增色添彩，為觀眾帶來(lái)視覺享受，它已成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容。D.新創(chuàng)作的3D版舞臺(tái)劇《牛郎織女》能夠說(shuō)明舞臺(tái)燈光在戲劇舞臺(tái)中有了思想，起到了刻畫人物、轉(zhuǎn)換時(shí)空、渲染氣氛的作用。參考答案：1.B

2.D

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“從原文看，下列對(duì)黃梅戲存在‘一定局限’的理解，正確的一項(xiàng)”，然后到文中圈出“黃梅戲存在一定局限”的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。本題中，A項(xiàng)，“黃梅戲是產(chǎn)生于湖北黃梅縣大別山采茶調(diào)，傳入安慶并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，發(fā)展起來(lái)的一種新劇種”錯(cuò)誤，這是黃梅戲的定義，選項(xiàng)答非所問，不是談對(duì)“黃梅戲存在‘一定局限’”的理解。C項(xiàng)，“黃梅戲劇目題材……較少涉及重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典”錯(cuò)誤，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述不當(dāng)。文章第二段說(shuō)的是“黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲……很少演出反映重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典的劇目”，文中說(shuō)的是“黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲”，而選項(xiàng)為“黃梅戲劇目題材”；文中說(shuō)的是“很少演出”，選項(xiàng)說(shuō)的是“較少涉及”。D項(xiàng)，“由于眼界和視角的局限，黃梅戲發(fā)展進(jìn)程很緩慢，演出的范圍也只局限在安徽地區(qū)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置，原文為“黃梅戲長(zhǎng)期以來(lái)局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角”。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……做好傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的權(quán)衡和博弈……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，需要搞好“權(quán)衡與博弈”的主體弄錯(cuò)了，文章最后一段中說(shuō)的是“……沒有了效益，企業(yè)就失去了生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也就無(wú)從談起了。但如果一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤(rùn)最大化，那么，就會(huì)忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會(huì)因?yàn)闆]有好的藝術(shù)產(chǎn)品提供給社會(huì)而退出市場(chǎng)舞臺(tái)。所以，在兩者之間如何權(quán)衡，如何博弈”，由此可知，“權(quán)衡和博弈”的主體應(yīng)是“經(jīng)濟(jì)效益”和“藝術(shù)創(chuàng)作”，選項(xiàng)屬?gòu)埞诶畲鳌９蔬xD項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“后為青陽(yáng)腔、徽調(diào)所吸收，誕生出‘本戲’”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，不是青陽(yáng)腔、徽調(diào)吸收了黃梅戲，而是黃梅戲借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)，開始演出“本戲”；“大別山采茶調(diào)”錯(cuò)，文中說(shuō)的是“黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)”。B項(xiàng)，“只要能夠解放與拓展形體語(yǔ)言，就能很好地處理黃梅戲藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)系”錯(cuò)誤，“只要……就……”的說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)，“它已成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容”錯(cuò)誤，“已成為”，文中說(shuō)的是“將會(huì)越來(lái)越成為”，選項(xiàng)變未然為已然。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。曹氏父子有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操）：“人亦有言，憂令人老，嗟我白發(fā)，生亦何早”（曹：阮籍有“人生若塵露，天道邈悠悠”：王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉”……他們唱出的都是這同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢娺@個(gè)問題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命，煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活盡情享受呢?為什么不珍重自己生命呢？所以“不如飲美灑，被服紈與素”又“何不策高足，先據(jù)要路津”一一說(shuō)得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂、腐畋、塑落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃中起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不己，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。“徐（干）陳（琳）應(yīng)（場(chǎng)）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而上述既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從件面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富足，便突現(xiàn)出來(lái)了，它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍攀鼓切┕_寅揚(yáng)“人生行樂”的詩(shī)篇，內(nèi)也仍不同于后世腐敗之作而流傳下來(lái)的大邰分優(yōu)秀詩(shī)篇，卻正是在這種人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著--種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，它們承受著不同的具體時(shí)期而各有不同的具體內(nèi)容。在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底的，是“烈士墓年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參尊，適我無(wú)非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的慰藉和哲理的安息。其間如正始名士的不拘禮法，太康、永嘉的“撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想”（陸機(jī)）、“何期百煉剛，化為繞指柔”（劉琨）的政治悲憤，都有一定的具體積極內(nèi)容。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉；正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備學(xué)術(shù)深度?！妒攀住?、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對(duì)人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情，原因就在這里。（節(jié)選自舉澤厚《美的歷程》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“替如朝露，去日苦多”“人生若塵露，天道邈悠悠”，這種對(duì)人生短促及生死存亡的慨嘆是魏晉文學(xué)作品內(nèi)容的重要特點(diǎn)。B．對(duì)人生的短暫易逝的感慨在魏晉詩(shī)文中反復(fù)出現(xiàn)，這種對(duì)人生的群體性慨嘆反映了魏晉時(shí)期社會(huì)心理的特點(diǎn)。C．懷疑論哲學(xué)思潮懷疑和否定的對(duì)象包括以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、繁瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值。D．意識(shí)到死亡必然降臨，意識(shí)到人生短促而且充滿生死離別哀傷不幸，意味著人的覺醒，正是這種人的覺醒促成了對(duì)外在權(quán)威的懷疑否定。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．“不如飲美酒．被服紈與素”表面上表達(dá)出的是對(duì)人生的無(wú)恥享樂，但在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下所表達(dá)的正是詩(shī)人對(duì)人生、生活的極力追求。B．魏晉時(shí)期文學(xué)作品雖然題材狹窄，千篇一律，但是內(nèi)涵深刻，對(duì)人生短暫的傷感背后，表達(dá)的卻是對(duì)人生的眷戀，內(nèi)容上與后世的腐敗之作有本質(zhì)區(qū)別。C．魏晉詩(shī)篇當(dāng)中對(duì)人生的詠嘆是和時(shí)代背最分不開的。社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)禍不已、疾疫流行、死亡枕藉凸顯了人生易老、生命無(wú)常這一根本困境。D．“烈士暮年，壯心不己”“群籟雖參差，適我無(wú)非新”都是自愛懷疑和否定舊奮傳統(tǒng)標(biāo)淮和信仰價(jià)值的條件下，對(duì)自己人生的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握與追求。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是A．建安風(fēng)骨的人生愛尚與其建功立亞“慷慨氣多”并不矛盾，正因?yàn)橛腥松虝阂资鸥袊@，才有不負(fù)人生建功立業(yè)的慷慨。 B．《蘭亭集序》中王羲之表達(dá)了人生短暫的哀傷，而在《蘭亭詩(shī)》“群籟雖參差，適我無(wú)非新”中，又表達(dá)了如何安頓自己人生的積極思考。C．以生命無(wú)常、人生易老為命題的魏晉濟(jì)篇之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳頌，是因?yàn)樗麄儗?duì)既定的傳統(tǒng)、事物、學(xué)問、信仰的否定，對(duì)“人生行樂”的公開宣揚(yáng)。D．《十九首、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對(duì)人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反能給人一種積極向上的情感。參考答案：1．D2．B3．C11．試題分析：本題考查理解文章重要詞語(yǔ)、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。經(jīng)比較即可得知D項(xiàng)因果倒置，對(duì)外在權(quán)威的懷疑否定促成了人的覺醒。考點(diǎn)：理解文章重要詞語(yǔ)、篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項(xiàng)，找到選項(xiàng)所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，即可得知B項(xiàng)“魏晉時(shí)期文學(xué)作品雖然題材狹窄，千篇一律”于原文無(wú)據(jù)。魏晉時(shí)期文學(xué)作品在內(nèi)容上雖有共同特點(diǎn)，但“題材狹窄，千篇一律”言過其實(shí)?？键c(diǎn)：歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。C項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容“

生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的”可知，對(duì)原文理解錯(cuò)誤，魏晉詩(shī)篇的藝術(shù)魅力不是宣揚(yáng)“人生行樂”，而是魏晉詩(shī)歌中所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)人生的積極思考和把握。考點(diǎn)：分析理解文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（21分）

徐達(dá)，字天德，濠人，世業(yè)農(nóng)。達(dá)少有大志，長(zhǎng)身高顴，剛毅武勇。太祖之為郭子興部帥也，達(dá)時(shí)年二十二，往從之，一見語(yǔ)合。及太祖南略定遠(yuǎn)，帥二十四人往，達(dá)首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達(dá)鎮(zhèn)撫。子興執(zhí)孫德崖，德崖軍亦執(zhí)太祖，達(dá)挺身詣德崖軍請(qǐng)代，太祖乃得歸，達(dá)亦獲免。從渡江，拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒冠．從破擒元將陳野先，別將兵取溧陽(yáng)、溧水，從下集慶。太祖身居守，而命達(dá)為大將，帥諸軍東攻鎮(zhèn)江，拔之。號(hào)令明肅，城中宴然。授淮興翼統(tǒng)軍元帥。

尋拜征虜大將軍。達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。至是，太祖諭諸將御軍持重有紀(jì)律，戰(zhàn)勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達(dá)。

洪武元年，太祖即帝位，以達(dá)為右丞相。冊(cè)立皇太子，以達(dá)兼太子少傅。每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達(dá)愈恭慎。帝嘗從容言：“徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸?！迸f邸者，太祖為吳王時(shí)所居也。達(dá)固辭。一日，帝與達(dá)之邸，強(qiáng)飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達(dá)醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊日“大功”。胡惟庸為丞相，欲結(jié)好于達(dá)，達(dá)薄其人，不答，則賂達(dá)閽者福壽使圖達(dá)。福壽發(fā)之，達(dá)亦不問；惟時(shí)時(shí)為帝言惟庸不任相。后果敗，帝益重達(dá)。十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達(dá)在北平病背疽，稍愈，帝遣達(dá)長(zhǎng)子輝祖赍敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。達(dá)言簡(jiǎn)慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹(jǐn)如不能言。善拊循，與下同甘苦，士無(wú)不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴(yán)戢部伍，所平大都二，省會(huì)三，郡邑百數(shù)，閭井宴然，民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也．帝嘗稱之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無(wú)所愛，財(cái)寶無(wú)所取，中正無(wú)疵，昭明乎日月，大將軍一人而已?！?/p>

(節(jié)選自《明史》，有改動(dòng))4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.不矜不伐

矜：憐憫，同情

B.世業(yè)農(nóng)

業(yè)：以……為職業(yè)C.達(dá)薄其人

?。嚎床黄?/p>

D.子興執(zhí)孫德崖

執(zhí)：捉拿、逮捕5.以下四組話，分別直接表現(xiàn)徐達(dá)“剛毅武勇”和“中正無(wú)疵”的一組是（

）（3分）A.①帥二十四人往，達(dá)首與焉

②以達(dá)兼太子少傅B.①達(dá)挺身詣德崖軍請(qǐng)代

②單車就舍C.①與常遇春皆為軍鋒冠

②有布衣兄弟稱D.①諸將奉持凜凜

②延禮儒生6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．胡惟庸巴結(jié)徐達(dá)不成，又通過賄賂看門人來(lái)繼續(xù)巴結(jié)，徐達(dá)照樣不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜擔(dān)任丞相。B.太祖與徐達(dá)以布衣兄弟相稱，并要把自己做吳王時(shí)所用的舊居賜給徐達(dá)居住，徐達(dá)卻堅(jiān)決地予以拒絕。C.徐達(dá)年輕時(shí)，投奔太祖部下的郭子興，兩人一見如故；后來(lái)又因?qū)伊?zhàn)功，而被任命為統(tǒng)軍元帥。D.徐達(dá)在北平生病，皇帝派徐輝祖前往慰問，后來(lái)又將徐達(dá)召回，但不久后他還是去世了，皇帝因此非常傷心。7翻譯下列句子（共12分）（1）不有佳詠，何伸雅懷？（3分）

（2）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。（4分)

（3）達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。(5分)

參考答案：參考譯文徐達(dá)，字天德，濠州人，世世代代從事農(nóng)業(yè)。徐達(dá)年輕的時(shí)候就胸懷大志，身材高大，顴骨突出，剛強(qiáng)堅(jiān)毅，神武勇猛。太祖為郭子興的部帥的時(shí)候，徐達(dá)二十二歲，前去投靠太祖，一見面感覺談話很投機(jī)。等到太祖向南奪取定遠(yuǎn)時(shí)，(他)要率領(lǐng)二十四人過去，第一個(gè)被選上的就是徐達(dá)。不久，跟隨太祖在滁州澗打敗元軍，接著又奪取了和州，郭子興任命徐達(dá)為鎮(zhèn)撫。郭子興捉住了孫德崖，孫德崖的軍隊(duì)也捉住了太祖，徐達(dá)挺身而出，前往孫德崖的軍隊(duì)請(qǐng)求替代太祖，太祖才得以回歸，徐達(dá)也沒有被羈押。跟從太祖渡過長(zhǎng)江，攻下采石，奪取太平，和常遇春都是軍隊(duì)里沖在最前面的人。接著打敗并活捉了元將陳登先。另外帶兵奪取了溧陽(yáng)、溧水，隨太祖直下集慶。太祖親自駐守集慶，任命徐達(dá)為大將，率領(lǐng)各路軍隊(duì)向東攻打鎮(zhèn)江，占領(lǐng)了鎮(zhèn)江。徐達(dá)的軍隊(duì)號(hào)令嚴(yán)明整肅，城中太平安定，秩序井然。徐迭被授予淮興翼統(tǒng)軍元帥。

不久被任命為征虜大將軍。徐達(dá)特別擅長(zhǎng)謀略。他所到之地百姓不受驚擾，如果得到勇士或間諜，就施恩義結(jié)交他們，使他們?yōu)樽约核?。因此，很多人都樂于歸附大將軍。至此，太祖和眾將領(lǐng)說(shuō)，治理軍隊(duì)謹(jǐn)慎穩(wěn)重而有紀(jì)律，作戰(zhàn)能夠獲勝進(jìn)攻能夠奪地，稱得上有將軍風(fēng)度的人，沒有誰(shuí)比得上大將軍徐達(dá)。洪武元年，太祖登上帝位，任命徐達(dá)為右丞相。冊(cè)立皇太子，讓徐達(dá)兼任太子少傅。

每年春季出征，冬末召還，形成規(guī)律。徐達(dá)回來(lái)就上交將印，被賜予假期，皇帝設(shè)宴接見痛飲，有布衣兄弟之稱，而徐達(dá)更加恭敬謹(jǐn)慎?；实墼?jīng)很平和自然地說(shuō)：“徐兄的功勞很大，沒有安定的居所，可以把舊邸賞賜給你?！迸f邸是太祖做吳王時(shí)居住的地方。徐達(dá)堅(jiān)決推辭。一天，皇帝和徐達(dá)到了舊邸，強(qiáng)行將他灌醉，又給他蓋上被子，抬到正室的床上。徐達(dá)醒來(lái)后，驚慌地跑下臺(tái)階，俯首跪在地上自呼死罪。皇帝看著他，心里十分高興。于是命令有司在舊邸前建造府第，在府第牌坊上寫上“大功”兩字。胡惟庸于是就賄賂徐達(dá)的守門人福壽，讓他設(shè)法對(duì)付徐達(dá)。福壽揭發(fā)了胡惟庸的計(jì)劃，徐達(dá)也不追究，只是時(shí)常對(duì)皇帝說(shuō)胡惟庸果然倒臺(tái)，皇帝就派徐達(dá)的長(zhǎng)子徐輝祖攜帶皇帝的詔書前往慰問，不久被召回。第二年二月，徐達(dá)病情加重，接著就去世了，時(shí)年五十四歲。皇帝因此停止上朝，親臨喪禮悲慟不已。

徐達(dá)言語(yǔ)簡(jiǎn)短思考縝密。在軍中，號(hào)令一出決不更改。諸將在他面前保持畏懼的樣子，而他在皇帝面前卻恭敬謹(jǐn)慎得像不會(huì)說(shuō)話一樣。善于撫慰人，與部下同甘共苦，兵士們沒有不感謝他的恩德，愿意以死報(bào)效的。因此所到之處都能取勝。約束部隊(duì)十分嚴(yán)格，他平定大都兩個(gè)，省會(huì)三個(gè)，郡邑上百個(gè)，街巷市井和平安定，百姓不因戰(zhàn)事受苦?；氐匠⒌娜兆?，單獨(dú)一輛車回家，邀請(qǐng)禮遇儒生，整日交談，和睦融洽?；实墼?jīng)稱贊他說(shuō)：“受命出征，成功凱旋，不自夸，不為自己吹噓，不愛女色，不取財(cái)寶，正直無(wú)暇，如同日月一樣皎潔明亮，只有大將軍一個(gè)人而已?！?.課外文言文閱讀。閱讀下文，完成10～13題。（9分）王漢忠，字希杰，徐州彭城人。少豪蕩，有膂力，形質(zhì)魁岸，善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳下，漢忠不往。因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見奇其材力置左右。即位，補(bǔ)殿前指揮使，累遷內(nèi)殿直都知。從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。劉繼元降，以所部安撫城中。師還，改殿前左班指揮使，三遷右班都虞候、領(lǐng)涿州刺史。雍熙中，改馬步軍都軍頭。端拱初，出為賓州團(tuán)練使，歷冀、貝二州部署，徙天雄軍。二年，入為侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)洮州觀察使、高陽(yáng)關(guān)副都部署。契丹南侵，漢忠合諸軍擊敗之，斬馘甚眾。真宗即位，自中山召歸。俄復(fù)出為高陽(yáng)關(guān)都部署，進(jìn)領(lǐng)威塞軍節(jié)度。成平三年，又為涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)都部署、三路都排陣使。契丹掠中山，漢忠率諸將陣于野，契丹遁，追斬甚眾，獲其貴將。加殿前副都指揮使，改領(lǐng)保靜軍節(jié)度。五年，罷西面經(jīng)略使，命漢忠為鄰寧、環(huán)慶兩路都部署，李允正、宋沆為鈐轄，領(lǐng)戍兵二萬(wàn)五千人，委漢忠分道控制。數(shù)月召還，坐違詔無(wú)功，責(zé)為左屯衛(wèi)上將軍、出知襄州，常奉外增歲給錢二百萬(wàn)。未上道，暴得疾卒。贈(zèng)太尉，以其長(zhǎng)子內(nèi)殿崇班從吉為閣門祗候，次子從政、從益為左右侍禁。漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無(wú)犯吾令，違者一毫不貸?！惫仕繜o(wú)益。性剛果，不務(wù)小節(jié)，輕財(cái)樂施。好讀書，頗能詩(shī)，喜儒士，待賓佐有禮，名稱甚茂，以是自矜尚，群帥不悅。

（節(jié)選自《宋史·王漢忠傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．因毆?dú)⒗镏猩倌辏焱觯?jīng)宿復(fù)蘇其父／遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩?。僖姡嫫洳模χ米笥遥疊．因毆?dú)⒗镏猩倌辏焱觯?jīng)宿復(fù)蘇其父／遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩邸／召見／奇其材力／置左右／C．因毆?dú)⒗镏猩倌辏焱觯?jīng)宿復(fù)蘇／其父遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩?。僖姡嫫洳牧Γ米笥遥疍．因毆?dú)⒗镏猩倌辏焱觯?jīng)宿復(fù)蘇／其父遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩邸／召見／奇其材／力置左右／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．即位指開始做帝王或諸侯，可以是自己打下的江山，也可以是繼承位子。

B．遷，今義可釋為調(diào)動(dòng)；重新任命。古文中“遷”即為貶官之意。

C．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。D．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如唐朝的開元。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王漢忠身材出眾，年少豪放不羈。他膂力甚強(qiáng)，身形魁梧高大，面對(duì)高繼沖的征召，他卻不肯前往應(yīng)召，最后因?yàn)槎窔獨(dú)⑷硕艿骄┏?。B．王漢忠作戰(zhàn)勇敢，得到皇帝賞識(shí)。他在攻打太原的戰(zhàn)斗中，受傷不下火線，受到太宗皇帝的賞識(shí)，皇上將其由內(nèi)殿直都知升為東西班指揮使。C．王漢忠受到重任，英勇抗擊契丹。他在兩次抗擊契丹入侵的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出色，殺敵甚多，并在第二次戰(zhàn)斗中，活捉了契丹地位顯要的將領(lǐng)。D．王漢忠愛好讀書，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，他喜歡讀書人，并且還能作詩(shī)，但是因?yàn)閷?duì)待將士們要求嚴(yán)格，所以將領(lǐng)們都不太喜歡他。13．把文段中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。譯文：

(2)每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無(wú)犯吾令，違者一毫不貸?！弊g文：

參考答案：10.C（文言斷句需要整體把握文意:“經(jīng)宿復(fù)蘇”指的是“被毆?dú)⒌纳倌辍?，而不是“其父”，故?yīng)在“復(fù)蘇”后斷句；“奇”的對(duì)象是“材力”，而不是“材”，故應(yīng)在“材力”后斷句。）11.B（遷，古文中“遷”即為貶官之意錯(cuò)。應(yīng)為升官）12.D（手下的將領(lǐng)很不高興的原因不是“因?yàn)閷?duì)待將士們要求嚴(yán)格”，而是王漢忠“自矜尚”。）13.（1）王漢忠隨太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作戰(zhàn)更加奮勇，皇帝贊許他，升為東西班指揮使。（得分點(diǎn)：從征、中眸、急、壯）（2）王漢忠每次出兵，清晨時(shí)一定焚香禱告說(shuō)：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕?！保ǖ梅贮c(diǎn)：行師、詰旦、祝、貸）【參考譯文】王漢忠，字希杰，是徐州彭城人。年輕時(shí)豪放不羈，膂力過人，身形魁梧高大，擅長(zhǎng)騎馬射箭。徐州節(jié)度使高繼沖想將他召至帳下，王漢忠不肯前往。因?yàn)槎窔獨(dú)⒘肃l(xiāng)里少年，就逃走了。一夜之后，被害者復(fù)活了，其父派人在蕭縣追上了他，王漢忠不肯回去，向西到了京城。太宗在王府，召見了他，很欣賞他的身材和氣力，將他安置在身邊。太宗即位以后，任命他擔(dān)任殿前指揮使，屢次升遷為內(nèi)殿直都知。王漢忠隨太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作戰(zhàn)更加奮勇，皇帝贊許他，升為東西班指揮使。劉繼元投降后，用他的部下安撫城中。班師回京后，改任殿前左班指揮使，三次升遷為右班都虞候，兼涿州刺史。雍熙年間，改任馬步軍都軍頭。端拱初年，出任賓州團(tuán)練使，歷任冀、貝二州部署，遷任天雄軍。端拱二年，入朝為侍衛(wèi)馬軍都虞候，兼洮州觀察使、高陽(yáng)關(guān)副都部署。契丹向南入侵，王漢忠會(huì)合諸軍將其擊敗，殺敵甚多。真宗即位后，將他從中山召回朝廷。不久，又外放高陽(yáng)關(guān)都部署，晉升為威塞軍節(jié)度使。咸平三年，又任涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使，改任侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改任鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)都部署、三路都排陣使。契丹擄掠中山，王漢忠率領(lǐng)諸將在郊外布陣迎擊，契丹敗逃，王漢忠領(lǐng)兵追殺，斬獲很多，活捉其地位顯要的將領(lǐng)。加封殿前副都指揮使，兼任保靜軍節(jié)度使。咸平五年，罷西面經(jīng)略使，任命王漢忠為邠寧、環(huán)慶兩路都部署，李允正、宋沆擔(dān)任鈐轄，統(tǒng)率戍守邊疆的士兵二萬(wàn)五千人，交付王漢忠分道控制。數(shù)月后召回京城，因?yàn)檫`抗詔令無(wú)功獲罪，貶為左屯衛(wèi)上將軍，出任襄州知州，在基本俸祿之外每年增加供給錢二百萬(wàn)。尚未赴任，得暴病而死。追贈(zèng)太尉，以其長(zhǎng)子內(nèi)殿崇班王從吉為閣門祗候，次子王從政、王從益為左右侍禁。王漢忠有見識(shí)和謀略，軍中政事非常整肅，每次出兵，清晨時(shí)一定焚香禱告說(shuō)：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕?！币虼怂牟肯聫臒o(wú)偷盜搶劫之事發(fā)生。性格剛強(qiáng)果敢，不拘小節(jié)，輕視財(cái)物樂善好施。愛好讀書，頗能作詩(shī)。喜歡儒士，對(duì)待幕賓佐吏有禮，名聲很大，因此驕矜自大，上級(jí)將帥都不太喜歡他。

6.文言文閱讀（19分）李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜，復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無(wú)所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬(wàn)三千匹，百金之士五萬(wàn)人，彀者十萬(wàn)人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。李牧多為奇陳，張左右翼?yè)糁?，大破殺匈奴十余萬(wàn)騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，龐暖破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬(wàn)。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。封李牧為武安君。居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，大破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。

（選自《史記廉頗藺相如列傳》）4．下列句中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．趙王讓李牧

讓：責(zé)備

B．趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵

起：起來(lái)

C．詳北不勝，以數(shù)千人委之

委：丟棄

D．趙使人微捕得李牧

微：暗中5．下列句子編為四組，全部直接表現(xiàn)李牧軍事才能的一組是

（

）

①匈奴每入，烽火謹(jǐn)，輒入收保

②匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)

③多為奇陳，張左右翼?yè)糁?/p>

④匈奴不敢近趙邊城

⑤匈奴小入，詳北不勝

⑥趙使李牧、司馬尚御之A．①④⑥

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①③⑤6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．李牧駐守雁門，犒勞士兵，操練射箭、騎馬，并不急于出戰(zhàn)，致使匈奴及趙國(guó)邊防兵認(rèn)為他膽小怕事。B．李牧不肯迎戰(zhàn)匈奴，趙王不滿，讓別的將領(lǐng)取代他，匈奴來(lái)犯，傷亡損失很多。趙王再請(qǐng)李牧出山，李牧覺得這個(gè)決定太急促，閉門不出。C．李牧到任后，按照原來(lái)的規(guī)章辦事。當(dāng)匈奴始終認(rèn)為李牧膽怯、守邊將士都希望與匈奴一戰(zhàn)時(shí)，李牧巧妙部署，大敗匈奴。D．趙王遷七年，趙王派李牧、司馬尚抵抗秦軍。秦國(guó)施行反間計(jì)，趙王派人逮捕了李牧并殺害了他。秦國(guó)乘勢(shì)攻打趙國(guó)并滅之。7．把下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”（5分）

（2）趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。（5分）

參考答案：

4．B（起用）5．D6．B（堅(jiān)持說(shuō)自己有病，閉門不出）

7．（1）李牧說(shuō)：“大王一定要任用我，（要讓）我像以前那樣做，我才敢接受命令?！?/p>

（2）趙王就任命李牧做大將軍，在宜安攻打秦軍，大敗秦軍，趕跑了秦將桓齮。

附參考譯文：李牧是趙國(guó)（鎮(zhèn)守）北部邊境的優(yōu)秀將領(lǐng)。常年駐扎在代地雁門郡，防御匈奴。（他有權(quán)）根據(jù)實(shí)際需要任命官吏，城市的稅收都送進(jìn)將軍幕府中，作為士兵的費(fèi)用。（他下令）每天殺幾頭牛犒勞士兵，操練射箭、騎馬，謹(jǐn)慎地把守烽火臺(tái)，多派偵察人員，優(yōu)待戰(zhàn)士。（他）制定規(guī)章說(shuō)：“匈奴如果侵入邊境來(lái)?yè)屄?，（?yīng)）立即進(jìn)入營(yíng)壘堅(jiān)守，有膽敢（擅自）捕捉俘虜?shù)奶帞匦?。”匈奴每次入侵，烽火臺(tái)就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏e烽火報(bào)警，（戰(zhàn)士們）隨即進(jìn)入營(yíng)壘防守，不敢應(yīng)戰(zhàn)。這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失?？墒切倥J(rèn)為李牧是膽小怕事，就連趙國(guó)的邊防兵也認(rèn)為“我們將軍膽小怕事”。趙王責(zé)備李牧，李牧仍像以前一樣。趙王發(fā)怒，調(diào)他回京，派別人替代他邊將的職務(wù)。（這樣過了）一年多，匈奴每次來(lái)侵犯，（新將領(lǐng)都）出戰(zhàn)。多次失利，傷亡損失很多，邊境上（軍隊(duì)百姓）不能耕種、放牧。又請(qǐng)李牧出山，李牧閉門不出，堅(jiān)持說(shuō)自己有病。趙王就又強(qiáng)迫起用他去統(tǒng)率軍隊(duì)。李牧說(shuō)：“大王一定要任用我，（要讓）我像以前那樣做，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。李牧到任，按照原來(lái)的規(guī)章（辦事）。匈奴好幾年一無(wú)所得，（但）始終認(rèn)為李牧膽怯。守邊將士每日得到獎(jiǎng)賞卻不被任用，都希望與匈奴一戰(zhàn)。這時(shí)（李牧）就準(zhǔn)備了經(jīng)過挑選的兵車一千三百輛，精選的戰(zhàn)馬一萬(wàn)三千匹，（曾經(jīng)獲得）百金（獎(jiǎng)賞）的勇干五萬(wàn)人，弓弩手十萬(wàn)人，全部組織起來(lái)進(jìn)行軍事演習(xí)。大張旗鼓地允許放牧，（讓）人民布滿山野。匈奴小股兵力入侵，（李牧）假裝敗逃，把幾千人丟給匈奴。匈奴單于聽到這個(gè)消息，率領(lǐng)大批軍隊(duì)入侵，李牧大量布下奇特的戰(zhàn)陣，拉開左右戰(zhàn)線包抄反擊匈奴，大敗匈奴十幾萬(wàn)人馬。消滅

襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這以后十幾年，匈奴不敢接近趙國(guó)邊境城邑。趙悼襄王十年，廉頗逃亡到魏國(guó)去后，趙王派李牧攻打燕國(guó)，奪取了武遂、方城。過了七年，秦國(guó)在武遂打敗并殺死趙將扈輒，殺了十萬(wàn)（趙國(guó)兵士）。趙王就任命李牧做大將軍，在宜安攻打秦軍，大敗秦軍，趕跑了秦將桓齮。（趙王）封李牧為武安君。過了三年，秦國(guó)攻打番吾，李牧打敗秦軍，向南拒敵韓、魏。趙王遷七年，秦國(guó)派遣王翦攻打趙國(guó)，趙王派李牧、司馬尚抵抗秦軍。秦國(guó)給趙王的寵臣郭開大筆金錢，施行反間計(jì)，說(shuō)李牧、司馬尚想要謀反。趙王便派趙蔥和齊將顏聚代替李牧。李牧不接受命令，趙王派人秘密逮捕了李牧，殺了他，撤銷了司馬尚的職務(wù)。這以后三個(gè)月，王翦乘勢(shì)急速攻打趙國(guó)，大敗并殺死趙蔥，俘虜了趙王遷和齊將顏聚，最終滅亡了趙國(guó)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.16．下面兩則材料告訴了我們“家是什么”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言加以概括。（2分）在美國(guó)洛杉磯，有一位醉漢躺在街頭，警察把他扶起來(lái)，一看是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃?。?dāng)警察說(shuō)扶他回家時(shí)，富翁說(shuō)：“家？我沒有家?！本熘钢晃痰膭e墅說(shuō)：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子?！备晃陶f(shuō)。盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個(gè)叫熱拉爾的人。他本來(lái)有一個(gè)40口人的大家庭，可戰(zhàn)爭(zhēng)使他的親人有的離散，有的喪生。當(dāng)他歷盡艱險(xiǎn)找到5歲的女兒，第一句話就是：“我又有家了?！?/p>

___________________________________________________________________參考答案：16．（4分）說(shuō)明：能突出重點(diǎn)，表意準(zhǔn)確即可。字?jǐn)?shù)雖無(wú)限制，但仍以簡(jiǎn)潔、明確為佳

評(píng)分參考：它意味著親情、溫馨和關(guān)愛8.仿寫兩句話，要求與例句中畫線的句子一致。（2分）

瀟灑是恪守在每個(gè)人心靈中的一道美麗風(fēng)景，瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象：“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；_____________________________；_______________________________________。參考答案：示例：“凌寒獨(dú)自開”是一種孤傲的瀟灑；“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”是一種豪放的瀟灑9.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

語(yǔ)文課任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，借助他人的幫助和必要的學(xué)習(xí)資源，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)意義的建構(gòu)和能力提高，高效率地掌握雙基，最大限度地開發(fā)智力的一種相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)程序。答：_______________________________________________________________參考答案：①語(yǔ)文課任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)。②學(xué)生可以借助他人的幫助和必要的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。③學(xué)生通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)意義的建構(gòu)和能力提高。④學(xué)生能高效率地掌握雙基，最大限度地開發(fā)智力的。⑤它是一種相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)程序。（每寫正確一個(gè)句子1分）本題考查變換句式的能力。答題時(shí)首先要讀懂所給的句子并能夠劃分句子成分，然后通過抽取句子主干，使修飾成分獨(dú)立等辦法分成幾個(gè)不同的句子，同時(shí)注意句子順序的排列。10.下列句子中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是(

)甲：用于新聞報(bào)道①在婦女代表隊(duì)伍里，我看見了從農(nóng)村來(lái)的，堅(jiān)持了十三年斗爭(zhēng)，把親愛的獨(dú)子貢獻(xiàn)給解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、監(jiān)獄考驗(yàn)的一位中國(guó)人民的偉大的母親。②在婦女代表隊(duì)伍里，我看見了從農(nóng)村來(lái)的一位母親，她堅(jiān)持了十三年斗爭(zhēng)，把親愛的獨(dú)子貢獻(xiàn)給解放戰(zhàn)爭(zhēng)，她自己也為革命經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、監(jiān)獄的考驗(yàn)。乙：用于小學(xué)語(yǔ)文課本③有時(shí)太陽(yáng)走入云里，它的光線卻仍從云里透射下來(lái)，直射到水面上。這時(shí)候，人們要分辨出何處是水，何處是天，很不容易，因?yàn)橹荒軌蚩匆姽饬恋囊黄＂苡袝r(shí)候太陽(yáng)躲進(jìn)云里，陽(yáng)光透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見一片燦爛的亮光。丙：用于會(huì)議講話⑤我們黨的幼年時(shí)期，也就是二十世紀(jì)二三十年代，曾經(jīng)一再犯把馬克思主義教條化和把外國(guó)經(jīng)驗(yàn)神圣化的幼稚病?；贾@種病，只能使中國(guó)革命在黑暗中摸索，甚至陷于絕境。⑥二十世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。A．①③⑤

B．①④⑥

C．②④⑤

D．②③⑥參考答案：答案C解析甲：面對(duì)傳媒的眾多讀者，句①一個(gè)中心詞(母親)帶含多項(xiàng)內(nèi)容的長(zhǎng)定語(yǔ)，這種句式讀來(lái)費(fèi)力，不如句②改為幾個(gè)說(shuō)明性分句，使全句的節(jié)奏顯得比較舒緩。乙：面對(duì)很少和文言文打交道的小學(xué)生，