高三一輪復(fù)習(xí)課件(哲學(xué))

2014屆高三一輪復(fù)習(xí)

（生活與哲學(xué)）

生活與哲學(xué)生活哲學(xué)與時(shí)代精神探索世界與追求真理思想方法與創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇美好生活的向?qū)О亵礌?zhēng)流的思想

時(shí)代精神的精華哲學(xué)派別作用物質(zhì)觀實(shí)踐觀物質(zhì)意識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀辯證否定觀社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀規(guī)律主體導(dǎo)向作用價(jià)值選擇價(jià)值實(shí)現(xiàn)辯證唯物主義原理歷史唯物主義原理馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論哲學(xué)唯物辯證法哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論哲學(xué)社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀原理范圍馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認(rèn)識(shí)論第6課哲學(xué)全書基本框架辯證唯物論

=唯物論唯物辯證法

=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認(rèn)識(shí)論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認(rèn)識(shí)論思想方法與創(chuàng)新意識(shí)=辯證法認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇=歷史唯物主義第一課美好生活的向?qū)?/p>

考點(diǎn)導(dǎo)航1、哲學(xué)與世界觀和方法論2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系注意把握“三對(duì)關(guān)系”1、哲學(xué)與生活（與人）的關(guān)系2、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系3、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系1、哲學(xué)與生活（與人）的關(guān)系人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)（1）產(chǎn)生（2）對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考反作用（認(rèn)識(shí)和改造世界）（促進(jìn)/阻礙）真正的哲學(xué)練：五、12、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系世界觀方法論哲學(xué)人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)、根本看法人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則、根本方法決定體現(xiàn)統(tǒng)一練：四、2五、33、哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系具體領(lǐng)域規(guī)律本質(zhì)與普遍規(guī)律個(gè)性共性“科學(xué)之母”注意：非“整體與部分”關(guān)系，非“科學(xué)之科學(xué)”具體學(xué)科哲學(xué)基礎(chǔ)推動(dòng)其發(fā)展提供世界觀、方法論的指導(dǎo)練：四、1五、2第二課百舸爭(zhēng)流的思想

考點(diǎn)導(dǎo)航1、哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系2、唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)（機(jī)械唯物主義）；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)3、唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義；客觀唯心主義哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能不能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在可知論不可知論（誰(shuí)為第一性）（有無(wú)同一性）練：四、3五、4

唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本派別主觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義唯心主義根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原（第一性）練：四、4五、12、14唯物主義形態(tài)

基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)常見觀點(diǎn)

聯(lián)系古代樸素唯物主義天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起水是萬(wàn)物之源原子是世界的本質(zhì)它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的唯物主義三種基本形態(tài)的比較唯心主義的兩種基本形態(tài)基本觀點(diǎn)聯(lián)系常見觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是意識(shí)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心吾心便是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知物是觀念的集合眼開則花開，眼閉則花寂客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原宗教觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物朱熹：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜未有此氣，已有此理哲學(xué)上從來(lái)是派別林立。下面是一些著名的哲學(xué)命題，分別屬于一定的哲學(xué)派別：①“存在就是被感知”②眼開則花開，眼閉則花寂。③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇⑤水是萬(wàn)物之源⑥死生有命，富貴在天⑦原子是世界的本質(zhì)⑧萬(wàn)物皆備于我⑨我思故我在⑩一切皆有可能古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義①②⑧⑨⑩⑥④③⑤⑦易混知識(shí)點(diǎn)1、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系（思維和存在的關(guān)系）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（思維和存在的辯證關(guān)系）2、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)的基本派別3、唯物主義與唯心主義請(qǐng)注意：“思維”和“存在”相搭配

“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配1、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原，誰(shuí)決定誰(shuí)；二是意識(shí)能不能正確地反映物質(zhì)，思維能否正確認(rèn)識(shí)客觀存在?！拔镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”指：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（對(duì)實(shí)際存在的物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的正確揭示）2、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”、

哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的基本問題----思維和存在的關(guān)系問題一、何為本原：唯物主義與唯心主義二、是否具有同一性：可知論與不可知論哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”一、何為本原：唯物主義與唯心主義二、世界處于何種狀態(tài)：辯證法與形而上學(xué)哲學(xué)的基本派別：唯物主義與唯心主義練：五、10專業(yè)術(shù)語(yǔ)：二元論、兩點(diǎn)論、相對(duì)主義二元論---把物質(zhì)和精神看作兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。（書P15）兩點(diǎn)論---既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。相對(duì)主義---主要特征是片面地夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，是詭辯論的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

練：五、103、唯物主義與唯心主義復(fù)習(xí)提示：唯物主義不一定都是正確的，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的根本觀點(diǎn)是正確的，但有一定的局限性。唯心主義哲學(xué)在根本上是錯(cuò)誤的，但在其發(fā)展過(guò)程中在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法，因而在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素。哲學(xué)的基本問題不等于哲學(xué)的基本派別，也不等于哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子。練：五5、6、7、11第三課時(shí)代精神的精華

考點(diǎn)導(dǎo)航1馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2馬克思主義哲學(xué)的基本特征3馬克思主義中國(guó)化的理論成果一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華

1、哲學(xué)與時(shí)代精神（l）哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治文化的關(guān)系（2）真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華:因?yàn)樗_地反映了__________,牢牢的把握住了_____,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的__________.

判斷：馬克思主義哲學(xué)以外的其他哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。（）時(shí)代的任務(wù)和要求時(shí)代脈搏時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確不對(duì)正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華歪曲、表面反映時(shí)代糟粕2.哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(內(nèi)容見第一課)。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo):①哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)_________和_________的批判,更新人的觀念.解放人的思想。②哲學(xué)可以預(yù)見和指明_________,提出_______的理想目標(biāo).指導(dǎo)人們追求美好未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的______力量?？傊?任何反映自己時(shí)代的客觀要求和________的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)變革。舊制度舊思想社會(huì)的前進(jìn)方向社會(huì)發(fā)展物質(zhì)社會(huì)發(fā)展二、哲學(xué)史上的偉大變革1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件階級(jí)基礎(chǔ)_______的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)19世紀(jì)____________________的發(fā)展,特別是的三大發(fā)現(xiàn)直接理論來(lái)源德國(guó)_________________________【提示】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ),充分說(shuō)明了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系,哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo).無(wú)產(chǎn)階級(jí)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義二、哲學(xué)史上的偉大變革2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征革命性=階級(jí)性第一次實(shí)現(xiàn)了________與________唯物辨證的______和______實(shí)踐基礎(chǔ)上______和______唯物主義辨證法自然觀歷史觀科學(xué)性革命性有機(jī)統(tǒng)一練：五、15馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的比較舊唯物主義馬克思主義哲學(xué)不同點(diǎn)世界的本質(zhì)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系歷史觀方法論共同點(diǎn)具體物質(zhì)形態(tài)；自然科學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用，兩者是辯證關(guān)系只強(qiáng)調(diào)解釋世界強(qiáng)調(diào)解釋世界，又強(qiáng)調(diào)改造世界，是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一歷史唯心主義歷史唯物主義承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的比較舊唯物主義馬克思主義哲學(xué)不同點(diǎn)世界的本質(zhì)具體物質(zhì)形態(tài)；自然科學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用，兩者是辯證關(guān)系歷史觀歷史唯心主義歷史唯物主義方法論只強(qiáng)調(diào)解釋世界強(qiáng)調(diào)解釋世界，又強(qiáng)調(diào)改造世界，是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一共同點(diǎn)承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。二、哲學(xué)史上的偉大變革3馬克思主義中國(guó)化的理論成果(1)馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)__________的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程,在這一過(guò)程中產(chǎn)生了______________、形成了_______。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系:就是包括_____________、“___________”重要思想以及___等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。第一單元:生活智慧與時(shí)代精神

1

、一個(gè)基本問題：（思維與存在的關(guān)系問題）

2、哲學(xué)中的“兩個(gè)對(duì)子”：唯物主義與唯心主義的對(duì)立；形而上學(xué)與辯證法的對(duì)立。

3、哲學(xué)中的三個(gè)作用：①

哲學(xué)對(duì)生活的作用：真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)作用：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo);哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用:哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

②馬哲中馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三個(gè)條件、三個(gè)基本特征、和其中國(guó)化的三大理論成果。

4、哲學(xué)中的四個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與生活、哲學(xué)與世界觀方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與（真正的哲學(xué)）時(shí)代的關(guān)系。

5、哲學(xué)兩大陣營(yíng)（基本派別）中的五個(gè)基本形態(tài)：唯物主義及其三種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)。1、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”。2、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這意味著所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律。哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)與改造世界。錯(cuò)。具體科學(xué)揭示某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。5、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。6、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。7、哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。8、唯物主義都是正確，唯心主義都是錯(cuò)誤。哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。思維和存在何為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)9、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中兩個(gè)基本派別.10、任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。11、馬克思主義哲學(xué)是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的相加。12、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。唯物主義與唯心主義。真正的。錯(cuò)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義哲學(xué)“毛鄧三”生活時(shí)代時(shí)代精神精華我國(guó)實(shí)際人生哲學(xué)哲學(xué)真正哲學(xué)三大理論成果生活智慧基礎(chǔ)指導(dǎo)三個(gè)基礎(chǔ)三個(gè)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的功能基本問題第一性同一性世界觀實(shí)踐系統(tǒng)理論化中國(guó)化回到生活單元知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)概論哲學(xué)的基本問題和基本派別馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容哲學(xué)的基本派別及其觀點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果什么是哲學(xué)專題一哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證唯物論第四課探究世界的本質(zhì)

考點(diǎn)導(dǎo)航1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會(huì)的物質(zhì)性3、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系4、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 5、規(guī)律的概念6、規(guī)律的客觀性和普遍性小結(jié)兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止承擔(dān)者（載體）固有屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)絕對(duì)的無(wú)條件的相對(duì)的有條件的練：四、1練：三、2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)傾向事例承認(rèn)承認(rèn)承認(rèn)否認(rèn)否認(rèn)承認(rèn)載體固有屬性存在方式辯證統(tǒng)一唯心主義形而上學(xué)流水不腐，戶樞不蠢刻舟求劍心動(dòng)幡動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止（絕對(duì)）（相對(duì)）運(yùn)動(dòng)靜止傾向事例

承認(rèn)承認(rèn)

承認(rèn)

否認(rèn)

否認(rèn)

承認(rèn)統(tǒng)一辯證統(tǒng)一相對(duì)主義、詭辯論形而上學(xué)、不變論絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止1、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。2、“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。3、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”4、“日方中方睨，物方生方死”5、“太陽(yáng)每天都是新的”6、“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?、飛矢不動(dòng)8、萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變辯證統(tǒng)一相對(duì)主義詭辯論形而上學(xué)不變論絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止（絕對(duì)）（相對(duì)）運(yùn)動(dòng)靜止傾向事例

承認(rèn)承認(rèn)辯證統(tǒng)一“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！疤?yáng)每天都是新的”“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

承認(rèn)

否認(rèn)相對(duì)主義、詭辯論“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！叭辗街蟹巾?，物方生方死”，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變否認(rèn)承認(rèn)形而上學(xué)、不變論飛矢不動(dòng)統(tǒng)一本課小結(jié)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止承擔(dān)者固有屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，利用規(guī)律練：三、3

四、3、8規(guī)律的客觀性和普遍性-------規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律的含義【原理內(nèi)容】（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性【方法論】（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵遁規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。小測(cè)內(nèi)容易混知識(shí)點(diǎn)1、物質(zhì)（共性）與物質(zhì)的具體形態(tài)（個(gè)性）2、物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的根本（固有）屬性3、規(guī)律（客觀）與規(guī)則（主觀）練：三、1課堂自測(cè)五、1--10主觀題訓(xùn)練P82材料一：我國(guó)的探月計(jì)劃“嫦娥工程”是從2004年啟動(dòng)的，分為繞、落、回三個(gè)階段。2013年12月14日，“嫦娥三號(hào)”平穩(wěn)落月，中國(guó)首次地外天體軟著陸成功，也成為世界上第三個(gè)在月球上成功實(shí)施軟著陸的國(guó)家。在實(shí)現(xiàn)軟著陸的同時(shí)，“嫦娥三號(hào)”還肩負(fù)著突破自動(dòng)巡視勘查、深空測(cè)控通信、月夜生存等關(guān)鍵技術(shù)的使命。探月工程任務(wù)連續(xù)成功，依靠的是我們國(guó)家的綜合實(shí)力，最根本的一點(diǎn)，就是中國(guó)航天事業(yè)始終堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新。（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用“把握規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勊麄兪侨绾伟匆?guī)律辦事的？（8分）（2）從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對(duì)月球的探測(cè)帶給我們的啟迪。（8分）主觀題訓(xùn)練P82（1）①他們遵循了規(guī)律的普遍性和客觀性（2分）而不是違背客觀規(guī)律。探月的成功證明了這一點(diǎn)。（1分）②他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上（1分），根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，成功地實(shí)現(xiàn)了探月。（2分）③他們充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)（1分），把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，從而成功探月。（1分）主觀題訓(xùn)練P82（2）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2分）②它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題（1分）。人類對(duì)月球的探測(cè)表明世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（1分），因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)觀，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。（1分）二是思維和存在有沒有同一性的問題（1分）。既思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。人類對(duì)月球的探測(cè)表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1分），因此，我們要堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論。（1分）第五課把握思維的奧妙

考點(diǎn)導(dǎo)航1、物質(zhì)決定意識(shí)-----意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容（客觀）與形式（主觀）2、意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)3、客觀規(guī)律與意識(shí)能動(dòng)作用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事1、從起源看它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看它是客觀存在的主觀映象●意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)的本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。練：三、5、7、8練：三、4練：三、6意識(shí)的作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）練：四、9、10、11重視意識(shí)的作用重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是世界觀方法論要求物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用(原理)前提：尊重客觀規(guī)律要求要求練：P1689、10、141、區(qū)分：人腦與大腦2、區(qū)分：意識(shí)能反作用于物質(zhì)（對(duì)）意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展（錯(cuò)）3、區(qū)分：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映意識(shí)能反作用于物質(zhì)易混知識(shí)點(diǎn)（指導(dǎo)實(shí)踐）（認(rèn)識(shí)）4、區(qū)分：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是具體問題具體分析易混知識(shí)點(diǎn)一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法側(cè)重側(cè)重于主觀與客現(xiàn)相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題的過(guò)程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切"角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑原理物質(zhì)決定意識(shí)的原理規(guī)律客觀性原理矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)5、區(qū)分：“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”“客觀規(guī)律與意識(shí)的主觀能動(dòng)性”易混知識(shí)點(diǎn)物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，以此作為行動(dòng)的依據(jù)。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。兩個(gè)結(jié)合，兩個(gè)反對(duì)。書P41一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①②③這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。①②③原理:物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理:客觀規(guī)律與意識(shí)的主觀能動(dòng)性內(nèi)容：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí).物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。內(nèi)容:規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)律是鐵的法則，違背規(guī)律要受到懲罰。規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。聯(lián)系:一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是指想問題、辦事情要尊重客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們的行動(dòng)的依據(jù)。在具體的實(shí)際中如何貫徹落實(shí)“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)否定意識(shí)能動(dòng)作用的安于現(xiàn)狀和無(wú)所作為強(qiáng)調(diào)客觀條件的等靠要思想。原理:物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理:客觀規(guī)律與意識(shí)的主觀能動(dòng)性內(nèi)容：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí).物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。內(nèi)容:規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)律是鐵的法則，違背規(guī)律要受到懲罰。規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。方法論:要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面，要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀事實(shí)決定我們的方針、政策、計(jì)劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一個(gè)方面，要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。正確處理人與客觀事物的關(guān)系方法論:既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。正確處理人和規(guī)律的關(guān)系。側(cè)重范圍:方針、政策、計(jì)劃方案的決策，往往是在事情進(jìn)行之前。重“想問題”側(cè)重范圍:一般是在“辦事”的過(guò)程之中。側(cè)重“辦事情”關(guān)鍵詞:實(shí)地考察…據(jù)此…依據(jù)省情、市情…等等、因地制宜關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)建設(shè)要維護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼓勵(lì)破產(chǎn)、實(shí)施兼并等聯(lián)系:一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是指想問題、辦事情要尊重客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們的行動(dòng)的依據(jù)。在具體的實(shí)際中如何貫徹落實(shí)“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)否定意識(shí)能動(dòng)作用的安于現(xiàn)狀和無(wú)所作為強(qiáng)調(diào)客觀條件的等靠要思想。物質(zhì)意識(shí)概念（____特性）世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（_____屬性）運(yùn)動(dòng)是有_____的______的物質(zhì)性______的物質(zhì)性物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（運(yùn)動(dòng)的概念）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（靜止的概念）起源本質(zhì)（要素）規(guī)律的含義規(guī)律____性和____性——按規(guī)律辦事人可以____和____規(guī)律本質(zhì)作用起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容能動(dòng)地____世界能動(dòng)地____世界_____性和_____性_____性和_____性意識(shí)對(duì)___________具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)___________具有調(diào)控作用反作用（雙重性）決定能動(dòng)作用小測(cè)內(nèi)容物質(zhì)意識(shí)概念（唯一特性）世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（固有屬性）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（運(yùn)動(dòng)的概念）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（靜止的概念）起源本質(zhì)（要素）規(guī)律的含義規(guī)律客觀性和普遍性——按規(guī)律辦事人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律本質(zhì)作用起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界目的性和計(jì)劃性自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用反作用（雙重性）決定能動(dòng)作用1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系小測(cè)內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用），意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用