2023屆高三語文復(fù)習(xí)-綜合訓(xùn)練-蘇軾

綜合訓(xùn)練----蘇軾一、語用試題（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾對于人生與文學(xué)有兩種徹悟。第一種是他用“水”去理解世界與文學(xué)的本質(zhì)。他說“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出……隨物賦形，而不可知也”。在官場上、在生活中、在藝術(shù)世界里，他總是表現(xiàn)得如水般變化多端。蘇軾的第二種徹悟是他始終站在“人”的角度思考社會，順應(yīng)人性的趨勢，倡導(dǎo)培養(yǎng)人性的善質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾始終堅信“人”的因素比“法”的因素更重要，所以當(dāng)新法推行的時候，他看到了新法的不妥；當(dāng)舊法復(fù)辟的時候，他又看到舊法的不足：他始終站在“人”的立場上，對具體的法度問題進(jìn)行具體分析。于是新黨、舊黨都反感他，一貶再貶，從黃州到儋州。遂使他后半輩子一直____________。從表面上看，他的變化多端害了他。但有趣的是，他不同于那些____________的小人，而是始終逆風(fēng)而動。他的變化多端，本質(zhì)上是堅定不移；他的立場無常，本質(zhì)上是初心不改。寫于貶謫黃州期間的《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲），便體現(xiàn)了蘇軾___________的意志。一個最擅長創(chuàng)新、反思、變化的人，卻對大是大非問題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，這不能不說是一個奇跡。蘇軾讓這樣的奇跡不斷發(fā)生，于是他把人生過成了一段_________的傳奇。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．窮困潦倒順風(fēng)使舵堅不可摧空前絕后B．顛沛流離見機(jī)行事巋然不動空前絕后C．窮困潦倒見機(jī)行事巋然不動無與倫比D．顛沛流離順風(fēng)使舵堅不可摧無與倫比2．文中畫線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。（二）閱讀語段，完成下面小題。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（），卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達(dá)出來的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時時流露出隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時的社會秩序具有潛在的破壞性。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他的詩文表達(dá)出那種人生空漠之感B．但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達(dá)出來的C．但他通過詩文表達(dá)出那種人生空漠之感D．但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達(dá)出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。B．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。C．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。D．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。二、詩歌閱讀（一）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。八月十五日看潮五絕①宋代蘇軾其二萬人鼓噪懾吳儂②，猶似浮江老阿童③。欲識潮頭高幾許？越山渾在浪花中。其三江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故叫江水向西流④。【注】①作者當(dāng)時任杭州通判。②吳儂，吳語稱“我”為“儂”，此處吳儂即指吳人。③阿童：晉王浚小名阿童，平蜀以后，他造戰(zhàn)船、練水軍，順流東下，一舉消滅了東吳。④江水西流：指海水上潮，江水勢不能敵，所以出現(xiàn)逆流情況，隨潮西流。5．下列對這兩首宋詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“萬人鼓噪懾吳儂”用比喻手法描繪潮來的威勢，寫所見：怒潮掀天揭地呼嘯而來，潮頭奔涌，聲響洪大，有如萬人鼓噪，使吳儂為之震懾。B．其二的一二句從海潮的氣勢著筆，是實(shí)景虛寫，借以開拓人們的想象力。三四句是實(shí)景實(shí)寫。前兩句寫潮勢之大，后兩句寫潮頭之高。C．“欲識”句故作設(shè)問，以引出“越山”句的回答。潮頭很高，越山竟好似浮在浪花中間了。白浪滔天，怒潮如箭，如同圖畫一樣展現(xiàn)在人的眼前。D．這兩首詩波瀾壯闊，氣象萬千，有意到筆隨之妙。在運(yùn)筆方面，淋漓恣肆，不落常軌，體現(xiàn)出蘇軾詩在風(fēng)格上英爽豪邁的特色。6．其三抒寫詩人看潮后興起的哪些感慨？（二）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂蘇軾明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故國心眼。燕子樓①空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓②夜景，為余浩嘆。[注]①燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張情）為佳人在宅邸所筑小樓，②黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾任徐州知州時建造。7．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．上闋寫景時以動襯靜，動靜結(jié)合，跳魚和瀉露襯托出了環(huán)境的靜謐。B．“小園行遍”寫夢醒后游園，表現(xiàn)了詞人游園時的欣喜與執(zhí)著之情。C．結(jié)句遙想未來，詞人設(shè)想后人看到黃樓后也可能會為自己發(fā)出感嘆。D．詞人將情、景、理結(jié)合在一起，境界清幽，風(fēng)格婉約又有清曠之感。8．上闋和下闋在表達(dá)方式上的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請結(jié)合本詞簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農(nóng)夫之有田，商賈之有財。失之則亡，此理之必然也。今君臣宵旰，幾一年矣，而富國之功，茫如捕風(fēng)。而所行之事，道路皆知其難。汴水濁流，自生民以來，不以種稻。今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下遂信其說，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽，率意爭言。自古役人，必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間，數(shù)郡顧役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調(diào)與庸，既兼之矣，奈何復(fù)欲取庸？”時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時望甚重。昔許靖以虛名無實(shí)見鄙于蜀先主法正曰靖之浮譽(yù)播流四海若不加禮必以賤賢為累先主納之乃以靖為司徒許靖且不可慢況君實(shí)乎?！睈詾槿唬赓囈陨侔?。(元祐)三年，權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳(陳州)亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮，軾始至潁，遣吏以水平準(zhǔn)之，淮之漲高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之。高宗即位，贈資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠?！端问?蘇軾傳》9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．昔許靖以虛名無/實(shí)見鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)播流/四海若不加禮/必以賤賢為累先主/納之/乃以靖為司徒/許靖且不可慢/況君實(shí)乎B．昔許靖以虛名無/實(shí)見鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)/播流四海/若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不可慢/況君實(shí)乎C．昔許靖以虛名無實(shí)/見鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)/播流四海/若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不可慢/況君實(shí)乎D．昔許靖以虛名無實(shí)/見鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)播流/四海若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不可慢/況君實(shí)乎10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．商賈，商人的統(tǒng)稱，在古代因經(jīng)營方式的不同而有稱謂上的區(qū)別，“商”要外出販賣貨物，比如《琵琶行》中“重利輕別離”的“商人”，“賈”一般有固定場所，因此有“行商坐賈”的說法。B．嘉祐，是宋仁宗的年號，“嘉祐二年”與《登泰山記》中的“是月丁未”不同，后者是干支紀(jì)年。C．庸，文中指古代以捐物代替勞役的一種賦稅法，和《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的意義和用法完全不同。D．崩，古代對天子、太后、公卿王侯之死的諱稱，《赤壁賦》中的“羽化”是對道教徒之死的諱稱。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．蘇軾才識兼茂，考試成績卓異。殿試考中乙科；筆答制策，被列入第三等，宋代歷史中只有吳育和蘇軾達(dá)到了三等。B．蘇軾堅守正道，敢于直言進(jìn)諫。他以樹木有根，燈有油，魚有水，農(nóng)夫有田，商賈有財?shù)闹匾詾橛鳎瑒窀婊实勰廴诵模睾耧L(fēng)俗，保存紀(jì)綱。C．蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到潁州，就派人準(zhǔn)確測量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計劃有嚴(yán)重錯誤，就上報朝廷，及時叫停一項(xiàng)勞民傷財?shù)墓こ獭．蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光與章惇意見不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾以許靖之事為例說服了章惇，司馬光才稍得安寧。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。13．宋高宗即位后，崇贈蘇軾為太師。請你根據(jù)選文內(nèi)容，說明高宗這樣做的理由。四、文學(xué)作品閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾在黃州林語堂蘇東坡現(xiàn)在過的是神仙般生活。黃州也許是狹隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一，便強(qiáng)而有力，是已使詩人的日子美滿舒服了。蘇東坡在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，要橫過黃泥坂，那不過是一段臟泥路，卻變成了文學(xué)史上最出名的一條路。他脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉?xí)r好心腸的農(nóng)人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥坂詞》。其結(jié)尾部分如下：朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵叟之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草為首而塊為枕兮，穆華堂之清晏。紛墜露以濕衣兮，升素月之團(tuán)團(tuán)。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。但是他和酒友的夜游卻引起了有趣的謠言，不但在當(dāng)?shù)兀B宮廷都知道了。也幸喜飲酒夜游，這種生活才使他寫出了不朽的杰作。他那篇牛肉與酒，記的就是一件異乎尋常的荒唐夜游行徑。今日與數(shù)客飲酒而純臣適至。秋熱未已而酒白色，此何等酒也？入腹無臟，任見大王。既與純臣飲，無以侑，西鄰耕牛適病足，乃以為肉。飲既醉，遂從東坡之東，直出春草亭而歸。時已三更矣。當(dāng)代有人說春草亭位于城外，由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關(guān)閉之后，乃醉醺醺爬過城墻而回?！半y道純臣也是個荒唐鬼？”又一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首道：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經(jīng)順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因?yàn)樗新氊?zé)監(jiān)視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻出去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷。這謠言也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。次年，發(fā)生了一個更嚴(yán)重的謠言。蘇東坡胳膊上患有風(fēng)濕，后來右眼也受了影響，有幾個月他閉門不出，誰也沒見到他。那時，散文大家曾鞏在另一省死亡。于是，又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同一天去世，二人同返天庭了。皇帝聽說，向一位大臣詢問，那大臣是蘇東坡的親戚。他回奏說也曾聽到此一消息，但不知是否可靠。那時皇帝正要吃午飯，卻無口味吃，嘆了口氣說：“難得再有此等人才?！庇谑请x桌而去。蘇東坡這種解脫、自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷、筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。倘若問哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。我不知道我們能否稱此種笑為神性的笑。倘若希臘奧林匹亞圣山的神也犯人所犯的錯誤，也有人具有的弱點(diǎn)，他們一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神與天使，則絕不會如此，因?yàn)樗麄兲昝懒恕Ｎ蚁?，若把自我嘲笑這種能力稱之為淪落的人類唯一自救的美德，該不是溢美之詞吧。不管在什么情況之下，幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其內(nèi)在的本性，藉以窺探他那幸福的秘密，便不是難事了。蘇東坡這位天縱大才，所給予這個世界者多，而所取自這個世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長留人間，在這方面，他豐裕了我們每個人的生活。他現(xiàn)在所過的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或是官方的監(jiān)禁。他享受這種生活時，給天下寫出了四篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》，調(diào)寄《浪淘沙》；兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》；一篇《承天寺夜游》。相關(guān)鏈接：蘇軾……神宗時因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。（摘自《辭?！罚盀跖_詩案”后，雖然對政治未能完全忘懷，但佛老思想發(fā)展成為他處世哲學(xué)的主導(dǎo)思想，也是他在險惡政治逆境中自我排遣的精神支柱。他在一種超然物外的曠達(dá)背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求。（摘自人民出版社《中國文學(xué)史》）在蘇東坡完全松弛下來而精神安然自在之時，他所寫的隨筆雜記，既無道德目的，又乏使命作用，但卻成了最為人喜愛的作品……我們?nèi)粽J(rèn)識蘇東坡主張在寫作上，內(nèi)容決定外在形式的道理，也就是說一個人作品的風(fēng)格只是他精神的自然流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悅，必須先有此寧靜欣悅的心境。（摘自林語堂《赤壁賦》）14．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于蘇軾每天往返農(nóng)舍和城中住所時，都要橫過一條叫黃泥坂的臟泥路，于是，這條臟泥路便成為文學(xué)史上最出名的路。B．某夜三更，蘇軾喝醉了酒回家，敲門不應(yīng)，他雖然非常懊惱，卻毫不計較，干脆不進(jìn)家門，而泛舟江海，去聆聽江濤之聲。C．總結(jié)蘇軾的創(chuàng)作經(jīng)歷，作者認(rèn)為，只有不強(qiáng)調(diào)道德目的和使命作用，我們才能創(chuàng)作出為社會、為人們所喜愛的文學(xué)作品。D．蘇軾的仕途起起落落，令他壯志難酬。但黃州的經(jīng)歷，讓他能以寧靜曠達(dá)的心態(tài)坦然面對，因此雖在謫所，卻過得瀟灑快樂。15．作者認(rèn)為蘇東坡寫出不朽杰作的原因有哪些？請簡要回答。16．文章用大量篇幅寫了幾個謠言，這樣寫有何作用，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．D第一處，“顛沛流離”，形容生活艱難，四處流浪；“窮困潦倒”，生活貧困，失意頹喪。結(jié)合語境“從黃州到儋州”，此處是形容蘇軾是四處漂泊，“顛沛流離”恰當(dāng)。第二處，“見機(jī)行事”，看具體情況靈活辦事，含褒義；“順風(fēng)使舵”，比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。此處語境帶貶義，形容“小人”，用“順風(fēng)使舵”恰當(dāng)。第三處，“堅不可摧”，形容非常堅固，摧毀不了；“巋然不動”，形容高大堅固，不能動搖。此處形容意志堅定，用“堅不可摧”合適。第四處，“無與倫比”，沒有能夠比得上的；“空前絕后”，從前沒有過，以后也不會有。此處強(qiáng)調(diào)“沒有能夠比得上”，用“無與倫比”恰當(dāng)。2．一個最擅長反思、變化、創(chuàng)新的人，卻在大是大非問題上表現(xiàn)得如比固執(zhí)保守，這不能不說是一個奇跡。3．D結(jié)合下文“正是這種對整體人生的空幻、淡漠感”分析，此處話題應(yīng)為“人生空漠之感”，排除AC；結(jié)合下文可知話題重點(diǎn)是“人生空漠之感”，而不是強(qiáng)調(diào)其表達(dá)方式，據(jù)此排除B。4．D畫線句共有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“陶詩”應(yīng)放在“在極平淡樸質(zhì)”前，排除A；二是結(jié)構(gòu)混亂，“人生的真諦，藝術(shù)的極峰”應(yīng)是指“所表達(dá)出來的美”，前一句主語為“蘇軾”，為保持主語一致，后一句改為“把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰”即可。BC兩項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，暗換主語，前面主語為“蘇軾”，后面主語為“表達(dá)出來的美”。5．A“寫所見”錯，應(yīng)是“寫所聞”。6．（1）四處漂泊的感慨。他感嘆自己由京城調(diào)任在外，漂泊不定，和江邊的潮水一樣，潮去潮來起落不定，不知何時能有歸宿。（2）年華易逝、白發(fā)易生的傷感。他只怕長此以往，也像滄海波濤那樣，不時掀起白頭雪浪，自己也要成為“白頭人”了。（3）返回朝廷的愿望。后兩句寫作者看到海潮上溯，竟能逼使江水隨潮西流。作者設(shè)想，這可能是造物者體會到人有易老的心情，遂教江水也有西流之日，以示人生未必?zé)o再少之時，將來返回朝廷仍然有望。7．B“欣喜”理解錯誤，“夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍”，表現(xiàn)了詞人夢醒之后徘徊于園中的惆悵與執(zhí)著之情。8．上闋側(cè)重記敘和描寫，敘述了詞人的夢境和夢醒后在小園中徘徊尋夢的事情，包含著尋夢不得的憂傷和獨(dú)自一人的寂寞。下闋側(cè)重抒情和議論，抒發(fā)了故園之思，表達(dá)了對人生如夢、古今世事變化的思考。9．C句意：從前許靖因虛名而無實(shí)用，被蜀先主所鄙視，法正說：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實(shí)呢？“虛名無實(shí)”屬于并列關(guān)系，一同陳述“許靖”，不能分開，排除AB；“播流（于）四海”，為省略介詞“于”的狀語后置結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除D。D“崩……公卿王侯之死的諱稱”錯誤。公卿王侯之死稱“薨”。A“宋代歷史中只有吳育和蘇軾達(dá)到了三等”錯誤。原文“自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已”，從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已?？芍⒎钦麄€宋代的歷史，而是宋初時期。12．（1）正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。（2）借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船槳的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。13．①因?yàn)樘K軾才識過人世無雙。②能夠正直敢言有擔(dān)當(dāng)。③心懷百姓，減輕其疾苦。④科學(xué)測量阻水患。⑤大局為重勸章惇。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年，殿試考中乙科。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。當(dāng)時王安石正在創(chuàng)制施行新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。蘇軾說：“我所要說的，僅三句話而已。希望陛下凝聚人心，敦厚風(fēng)俗，保存紀(jì)綱。皇上可以憑借的是人心而已。好比樹木有根，燈有油，魚有水，農(nóng)夫有田，商賈有財。失去這些東西就會敗亡，這是必然的道理?，F(xiàn)在皇帝和大臣們勤于政務(wù)，已經(jīng)快一年了，然而富強(qiáng)國家的功效，渺茫好比捕風(fēng)捉影。然而要實(shí)行的事情，大家都知道它的困難，汴水渾濁，自有百姓以來，不用來種植水稻?，F(xiàn)在打算修筑陂塘使水澄清，種萬頃地的水稻，必須使用千頃面積的陂塘，一年一淤積，三年陂塘就淤滿了。陛下于是相信這種說法，立即派人察看地形，到處鑿空，訪尋水利，狂妄輕飄的人，任意爭相進(jìn)言。自古以來役使人，必然使用鄉(xiāng)村農(nóng)戶。現(xiàn)在但聽說江、浙之間，有幾個州郡雇募役人，而且想把這一做法推行于全國。單丁、女戶，是百姓中最窮苦的人，然而陛下首先想要役使他們，陛下富有四海，怎么忍心不加以撫恤！自從楊炎推行兩稅法，田租戶調(diào)和庸役就已包括在一起了，如何又要征取庸役呢？”當(dāng)時新政天天下達(dá)，蘇軾在這中間，每每借行新法之際方便百姓，百姓賴之以得到安定。調(diào)任密州知州。調(diào)任湖州知州，蘇軾上表感謝。又因?yàn)橐恍┦虏环奖惆傩盏植桓艺f，他寫詩寄托諷喻，希望對國家有所補(bǔ)益。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復(fù)職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當(dāng)時司馬光任門下侍郎，章惇任樞密使，兩個人意見不合，章惇常常用戲弄侮辱來為難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對章惇說：“司馬君當(dāng)前的名望很重。從前許靖因虛名而無實(shí)用，被蜀先主所鄙視，法正說：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實(shí)呢？”章惇認(rèn)為他說得對，司馬光憑借這稍得安寧。元祐三年，暫時代掌禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡視考場的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個別辭