中國文化概論課件第七章 婚姻制度

傳統(tǒng)婚姻

死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風·擊鼓》，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……第七章婚姻制度傳統(tǒng)婚姻第一節(jié)婚姻的概念及意義1、什么是“婚姻”？《禮記·經(jīng)解》“婿曰婚，妻曰姻?！薄墩f文解字》：“婚，婦家也”、“姻，婿家也”?！稜栄拧め層H》：“婿之父母為姻，婦之父母為婚?！栋谆⑼āぜ奕ⅰ罚骸盎橐稣吆沃^也？昏時行禮，故謂之婚也。婦人因夫而成，故曰姻。”婚姻是一種社會關(guān)系，是男女雙方結(jié)為姻親關(guān)系的標志；婚姻依禮而行，其儀節(jié)約定俗成。2、婚姻的意義傳宗接代；祭祀祖先；增加勞力；防男女淫亂。第二節(jié)古代婚姻的變遷一、原始群婚（亂婚）：兩性關(guān)系完全是出于生理的要求,不受任何束縛。“男女雜游,不媒不聘。”（《列子·湯問》）“男女群居雜處無二別。”（《淮南子·本經(jīng)訓》）

二、血緣婚血緣氏族不同班輩之間的通婚被禁止，只允許同輩男女之間的通婚。因為一個血緣氏族,既是一個生產(chǎn)單位,又是一個通婚集團,所以這又可叫做“族內(nèi)群婚”。伏羲、女媧的兄妹婚三、伙婚（亞血緣婚、族外群婚、普那路亞婚）本氏族的兄弟姊妹已不能通婚。本氏族的兄弟或姊妹必須在互相通婚的對方氏族的女子或男子中尋找配偶。對方氏族中的兄弟或姊妹則在本氏族的女子或男子中尋找配偶。排斥、限制了同一血緣群體內(nèi)部成員的婚姻關(guān)系，使人類在體質(zhì)進化，在人口再生產(chǎn)質(zhì)量方面又上了一個新的臺階。四、對偶婚對偶婚是一個男子和一個女子在一段時間內(nèi)形成的不牢固的夫妻關(guān)系。是由群婚到專偶婚的過渡，所生子女仍然歸屬母系。對偶婚縮小或限制了人類兩性關(guān)系的對象范圍，不僅有利于人口質(zhì)量的提高，而且為新生人口確認親生父親提供了可能性。五、專偶婚（一夫一妻制）

一夫一妻制婚姻確立了父系血統(tǒng)的傳承關(guān)系，由此導致父系社會及父權(quán)觀念的形成。

婦女社會地位下降表現(xiàn)為：A.血緣世系的轉(zhuǎn)換B.婚居方式的變革C.財產(chǎn)支配權(quán)的喪失傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型一、聘娶婚聘娶婚，是指男子以財物作聘禮而娶妻，女子因聘禮而出嫁。它是中國婚姻形式中最廣泛、最持久、最正宗的婚配。

“非受幣，不交不親?！薄抖Y記.曲禮》“父母之命，媒妁之言”傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型二、政治聯(lián)婚政治聯(lián)姻，即統(tǒng)治階層利用婚姻血緣關(guān)系來調(diào)節(jié)政治關(guān)系，擴大政治勢力。（1）有為政治上的結(jié)盟而聯(lián)姻的。（2）有施美人計，以圖報仇雪恥而聯(lián)姻的。（3）也有為民族關(guān)系而嫁女和親的聯(lián)姻。

昭君出塞

傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型三、搶婚

“妻”字溯源

古文字的“妻”字像一個人用手（又）抓住女人的頭發(fā)。這實際上就是古代搶婚習俗的形象描繪。搶婚習俗曾經(jīng)在原始社會風行，即某一部落的男子可以到另一部落中間去搶掠女子為妻。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型三、搶婚“乘馬班如，匪寇，婚媾?！薄俺笋R班如，泣血漣如。”——《易經(jīng)》爻辭傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型四、選婚所謂的選婚，是古代帝王的婚配形式。為皇上選女人，是謂選婚，始于西漢，東漢時作為制度被確立下來。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型五、指腹婚又稱“胎婚”，一般是兩家夫人同時懷孕，又是至交，便指腹相約，如生一男一女則結(jié)為夫妻。六、轉(zhuǎn)房婚又稱收繼婚、升房婚、轉(zhuǎn)親婚、叔嫂婚。一般而言，轉(zhuǎn)房婚是指父親死后某一特定的兒子收娶其后母，或者兄長死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄長收娶其弟媳。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型七、交換婚是指兩個不同姓的家族通過協(xié)議，互換異性子女為配偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子，必須以一女嫁到對方家作為交換條件。八、入贅婚男方到女方家入戶，俗稱倒插門。兒女生下來，還要姓女方家的姓。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)的婚姻類型九、童養(yǎng)婚童養(yǎng)婚是中國頗有特色的一種傳統(tǒng)婚俗。它是指有兒子的家庭，抱養(yǎng)人家的童女為養(yǎng)女，等到兒子與養(yǎng)女達到結(jié)婚年齡，使他們完婚成親，俗稱圓房。典妻婚、冥婚第三節(jié)古代婚姻政策一、導民婚配古代統(tǒng)治者為減少怨女曠夫，以保持社會安定；繁育人口，以保證征人役夫的來源和增加賦稅。多奉行鼓勵婚配和生育的國策。

二、嫁娶有媒

父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必備條件，禁絕“自媒”。民歌中對媒婆有尖刻的諷刺：

一條帕子兩邊花，背時媒人兩面夸：一說婆家有田地，二說娘家是大家；又說男子多聰明，又說女子貌如花。一張嘴巴嘰哩咕，好象田牛青蛤蟆。無事就在講空話，叫兒叫女爛牙巴。日后死在陰司地，鬼卒拿他去捱叉。

二、嫁娶有媒

孟子：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙而相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！比⑼詹换?/p>

西周即推行同姓不婚政策，唐代所謂的“同姓”指同一高祖的后代，即同姓共宗；明、清法律也嚴禁同宗婚配，對同姓不同宗者則予允許。

四、可納媵妾

允許“一夫多妻”：對少數(shù)男子而言，實行的是以一夫一妻為名義、以納妾為表現(xiàn)的多偶制。一夫多妻寫照第四節(jié)古代婚禮程序與離婚制度一、婚姻六禮六禮創(chuàng)始于周而完善于漢，據(jù)《儀禮·士昏禮》，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個儀節(jié)。

傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)婚禮程式1、納采男方請媒提親后，女方同意議婚，男方再備禮去女家求婚，禮物是雁。2、問名求婚后托請媒人問女方姓名、八字，準備合婚的儀式。3、納吉把問名后占卜合婚的好結(jié)果通知女方的儀式，后世也叫“訂盟”，現(xiàn)稱“訂婚”。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)婚禮程式4、納征又稱“納幣”，是訂盟之后男方將聘禮送往女家，進入成婚階段的重要儀禮。5、請期是婚前去女家商定結(jié)婚日期時舉行的儀式。6、親迎結(jié)婚的當天，男方得親自迎娶媳婦兒，不能找人代勞的

。二、“七出”與“三不去”古代離婚稱為“出妻”或“休妻”，被棄之妻稱為“棄婦”。1．丈夫棄妻的七條理由叫“七出”（“七去”、“七棄”）：不順父母、無子、淫僻，嫉妒、惡疾、多口舌、竊盜。

二、“七出”與“三不去”

《孔子家語·本命》：“七出者，不順父母，出；無子，出；淫僻，出；嫉妒，出；惡疾，出；多口舌，出；竊盜，出。不順父母者，謂其逆德也；無子者，謂其絕世也；淫僻者，謂其亂族也；嫉妒者，謂其亂家也；惡疾者，謂其不可供粢盛（即操辦祭品）也；多口舌者，謂其離親也；竊盜者，謂其反義也。”二、“七出”與“三不去”

2．“三不去”意謂妻子因娘家無人，沒有歸處不能去；和丈夫共同守過公婆喪事的妻子不能去；娶時男方貧賤，后來富貴，不能去。《孔子家語·本命》：“三不去者：謂有所取無所歸，與共更三年之喪，先貧賤后富貴。凡此，圣人所以順男女之際，重婚姻之始也?！?/p>

三、貞節(jié)和改嫁貞節(jié)觀要求女性保持“童貞”、“婦貞”、“從一之貞”。歷史上對婦女改嫁經(jīng)歷了從寬到嚴的過程。傳統(tǒng)婚姻傳統(tǒng)婚姻禁忌一、同姓不婚

“男女同姓，其生不蕃。”——《左傳·僖公二十年》“同姓不婚，惡不殖也。”——《國語·晉語》