古代兩河流域 同步訓(xùn)練 部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)

第2課古代兩河流域同步訓(xùn)練一、選擇題1．有關(guān)古埃及國王圖特摩斯三世與古巴比倫國王漢謨拉比兩人共同點(diǎn)的描述，準(zhǔn)確的是（）A．都大興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè) B．都制定法典，堅(jiān)持依法治國C．都進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，建立起強(qiáng)大國家 D．都重用人才，創(chuàng)制文字2．它自稱編制的目的在于“確立公道”，并聲稱敢違抗和破壞法典者將受到神的詛咒，嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，竭力維護(hù)古巴比倫奴隸主等剝削階級(jí)的利益。這評(píng)價(jià)的是A．《荷馬史詩》 B．《漢謨拉比法典》 C．《十二銅表法》 D．《民法典》3．如下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是（）A．兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步的統(tǒng)一B．反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國的社會(huì)面貌C．漢謨拉比國王接受儒家思想治理國家D．文字采用象形文字進(jìn)行書寫4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計(jì)酬，一般手工業(yè)者每日酬金5~6塞（合0.23~0.276克）銀子。由此可見，《漢謨拉比法典》（）A．體現(xiàn)絕對(duì)的公平公正 B．反映當(dāng)時(shí)工商文明發(fā)達(dá)C．體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇的原則 D．反映當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)活躍5．某石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。該石碑代表的文明是A．古代埃及 B．古巴比倫王國 C．古代印度 D．法蘭克王國6．兩河流域初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)間大約在（）A．公元前24世紀(jì) B．公元前18世紀(jì)C．公元前19世紀(jì) D．公元前25世紀(jì)7．公元前18世紀(jì)的古巴比倫，兩戶人家發(fā)生糾紛，法官進(jìn)行裁決，法官依據(jù)的成文法典是A．《漢謨拉比法典》 B．《民法典》C．《查士丁尼法典》 D．《十二銅表法》8．周杰倫的歌曲《愛在西元前》中有一句歌詞是，古巴比倫王頒布了????法典刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年，歌詞中的????是（）A．胡夫法老 B．漢謨拉比 C．圖特摩斯 D．伯里克利9．下面兩幅圖片反映的共同主題是（）金字塔《漢謨拉比法典》石柱局部圖A．國王權(quán)力的象征 B．法制傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長C．古老的亞洲文明 D．封建君權(quán)至高無上10．大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在兩河流域孕育的古人類文明是（）A．古巴比倫文明 B．古印度文明C．古希臘文明 D．古埃及文明11．自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律。迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．種姓制度 C．《十二銅表法》 D．查士丁尼法典12．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（）A．具有濃厚的神權(quán)色彩 B．具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C．有封建君主專制色彩 D．對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響13．一位游客在巴黎盧浮宮博物館看到一件文物，并聽到講解員說：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！睋?jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)該使用的是哪種文字（）A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．拉丁字母14．以下是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明地圖，其中，制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的國家位于（）A．A B．B C．C D．D15．《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這主要說明當(dāng)時(shí)A．奴隸制度發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．等級(jí)制度森嚴(yán) D．法制傳統(tǒng)悠久二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題材料一材料二法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死……挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要賠償奴隸價(jià)格的一半……（1）圖1反映的是哪一建筑？它屬于哪一文明古國？此文明的出現(xiàn)與哪一河流有關(guān)？（2）材料二的內(nèi)容出自哪部法典？簡單評(píng)價(jià)這部法典？此法典維護(hù)的是誰的利益？17．閱讀下列材料：材料一《漢謨拉比法典》石柱。上部（圖1）：太陽神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕；下部（圖2）：法典具體條文。材料二法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償?！獥罴t林《歷史上的大法典》材料三著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！辈牧纤奈覀兛梢赃@樣說，正是由于占有總?cè)丝?/6的人享有了民主權(quán)利，才使雅典國家與古代其他國家特別是東方國家嚴(yán)格區(qū)別開來……它已在思想和傳統(tǒng)上為后來所有類型的西方民主和法治奠定了基石?！獜堉星铩吨形鞣晌幕容^研究》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括指出古代兩河流域文明的主要成果。（2）據(jù)材料二，指出制定《漢謨拉比法典》的根本目的是什么？該法典在歷史上有何重要地位？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出埃及法老當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？（4）綜合上述材料，指出上古時(shí)代東西方政治制度的本質(zhì)區(qū)別。

第2課古代兩河流域同步訓(xùn)練一、選擇題1．有關(guān)古埃及國王圖特摩斯三世與古巴比倫國王漢謨拉比兩人共同點(diǎn)的描述，準(zhǔn)確的是（）A．都大興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè) B．都制定法典，堅(jiān)持依法治國C．都進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，建立起強(qiáng)大國家 D．都重用人才，創(chuàng)制文字【答案】C【解析】在新王國時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個(gè)龐大的王國。C項(xiàng)正確；大興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)與圖特摩斯三世不符，排除A項(xiàng)；制定法典與圖特摩斯三世不符，排除B項(xiàng)；重用人才，創(chuàng)制文字不是古埃及國王圖特摩斯三世與古巴比倫國王漢謨拉比兩人共同點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．它自稱編制的目的在于“確立公道”，并聲稱敢違抗和破壞法典者將受到神的詛咒，嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，竭力維護(hù)古巴比倫奴隸主等剝削階級(jí)的利益。這評(píng)價(jià)的是A．《荷馬史詩》 B．《漢謨拉比法典》 C．《十二銅表法》 D．《民法典》【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。B項(xiàng)正確；《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，排除C項(xiàng)；為了整理革命以來的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，是資產(chǎn)階級(jí)國家的第一部民法典，排除D項(xiàng)。故選B。3．如下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是（）A．兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步的統(tǒng)一B．反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國的社會(huì)面貌C．漢謨拉比國王接受儒家思想治理國家D．文字采用象形文字進(jìn)行書寫【答案】B【解析】根據(jù)題干“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是古巴比倫的《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰的了解古巴比倫社會(huì)，B項(xiàng)正確；大約公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一，漢謨拉比生活于公元前19-18世紀(jì)，排除A項(xiàng)；漢謨拉比國王接受儒家思想治理國家不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》采用文字是楔形文字，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計(jì)酬，一般手工業(yè)者每日酬金5~6塞（合0.23~0.276克）銀子。由此可見，《漢謨拉比法典》（）A．體現(xiàn)絕對(duì)的公平公正 B．反映當(dāng)時(shí)工商文明發(fā)達(dá)C．體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇的原則 D．反映當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】D【解析】根據(jù)題干“雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計(jì)酬，……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是《漢謨拉比法典》關(guān)于雇傭方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，D項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益，“體現(xiàn)絕對(duì)公平”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是工商文明發(fā)達(dá)和同態(tài)復(fù)仇的原則，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．某石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。該石碑代表的文明是A．古代埃及 B．古巴比倫王國 C．古代印度 D．法蘭克王國【答案】B【解析】由材料信息“漢謨拉比所制定的公正的法律”可知，此石刻是漢謨拉比法典。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，該石碑代表的文明是古巴比倫王國，B項(xiàng)正確；古代埃及、古代印度、法蘭克王國不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．兩河流域初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)間大約在（）A．公元前24世紀(jì) B．公元前18世紀(jì)C．公元前19世紀(jì) D．公元前25世紀(jì)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，兩河流域文明中，它初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大約在公元前24世紀(jì)，這對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。選A項(xiàng)。7．公元前18世紀(jì)的古巴比倫，兩戶人家發(fā)生糾紛，法官進(jìn)行裁決，法官依據(jù)的成文法典是A．《漢謨拉比法典》 B．《民法典》C．《查士丁尼法典》 D．《十二銅表法》【答案】A【解析】古巴比倫王國頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是法國的，CD項(xiàng)是古羅馬的，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．周杰倫的歌曲《愛在西元前》中有一句歌詞是，古巴比倫王頒布了????法典刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年，歌詞中的????是（）A．胡夫法老 B．漢謨拉比 C．圖特摩斯 D．伯里克利【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國漢謨拉比時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上。B項(xiàng)正確；胡夫法老是古埃及第四王朝的國王，排除A項(xiàng)；圖特摩斯是開創(chuàng)埃及帝國時(shí)代的國王，排除C項(xiàng)；公元前5世紀(jì)中后期伯利克里主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰，排除D項(xiàng)。故選B。9．下面兩幅圖片反映的共同主題是（）金字塔《漢謨拉比法典》石柱局部圖A．國王權(quán)力的象征 B．法制傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長C．古老的亞洲文明 D．封建君權(quán)至高無上【答案】A【解析】圖片材料“金字塔的修建”反映了古埃及國王的無限權(quán)力?！稘h謨拉比法典》石柱局部圖體現(xiàn)了“君權(quán)神授”，兩者都反映出國王權(quán)利的象征，A項(xiàng)正確；金字塔不能體現(xiàn)法制傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，排除B項(xiàng)；金字塔是非洲文明，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是奴隸制時(shí)代，不是封建君權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在兩河流域孕育的古人類文明是（）A．古巴比倫文明 B．古印度文明C．古希臘文明 D．古埃及文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫發(fā)源于兩河流域，A項(xiàng)正確；古印度發(fā)源于印度河、恒河流域，排除B項(xiàng)；古希臘文明發(fā)源于愛琴海，排除C項(xiàng)；古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律。迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．種姓制度 C．《十二銅表法》 D．查士丁尼法典【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；種姓制度是古印度的社會(huì)等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是歐洲法學(xué)的淵源，排除C項(xiàng)；527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（）A．具有濃厚的神權(quán)色彩 B．具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C．有封建君主專制色彩 D．對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判”可知，《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權(quán)色彩，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及森嚴(yán)的等級(jí)觀念；對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，排除BD項(xiàng)；《漢謨拉比法典》頒布時(shí)，古巴比倫王國是奴隸社會(huì)，不是封建社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．一位游客在巴黎盧浮宮博物館看到一件文物，并聽到講解員說：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！睋?jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)該使用的是哪種文字（）A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．拉丁字母【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國頒布的的法典，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。古巴比倫王國使用的文字是楔形文字，因此《漢謨拉比法典》上面的文字是楔形文字，B項(xiàng)正確；象形文字是古埃及發(fā)明的文字；甲骨文是中國發(fā)明的文字；拉大字母起源于希臘字母，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．以下是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明地圖，其中，制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的國家位于（）A．A B．B C．C D．D【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比在位時(shí)制定的法律。B項(xiàng)是古巴比倫王國，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古埃及，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是古印度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是中國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這主要說明當(dāng)時(shí)A．奴隸制度發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．等級(jí)制度森嚴(yán) D．法制傳統(tǒng)悠久【答案】B【解析】材料“有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，B項(xiàng)正確；材料與奴隸制度發(fā)達(dá)、等級(jí)制度森嚴(yán)及法制傳統(tǒng)悠久的說法無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題材料一材料二法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死……挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要賠償奴隸價(jià)格的一半……（1）圖1反映的是哪一建筑？它屬于哪一文明古國？此文明的出現(xiàn)與哪一河流有關(guān)？（2）材料二的內(nèi)容出自哪部法典？簡單評(píng)價(jià)這部法典？此法典維護(hù)的是誰的利益？【答案】（1）金字塔古埃及尼羅河（2）《漢謨拉比法典》評(píng)價(jià)：是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典；法典維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益【解析】（1）根據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：金字塔是古埃及文明的象征，主要分布在尼羅河中下游。（2）根據(jù)材料二和圖2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典?！稘h謨拉比法典》體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛，以及人與人之間的不平等，同現(xiàn)代法律的人道主義精神、平等精神是不同的。其前言內(nèi)容"要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。"看似表達(dá)出了該部法典的公正公平，人人平等。但通過其內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)該法典是實(shí)則是在維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。17．閱讀下列材料：材料一《漢謨拉比法典》石柱。上部（圖1）：太陽神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕；下部（圖2）：法典具體條文。材料二法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償?！獥罴t林《歷史上的大法典》材料三