2023年考研教育學(xué)真題及答案詳解版斃考題

2０23年全國碩士研究生招生考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題一、單項選擇題：1~45小題，每小題2分,共90分。下列每題給出的四個選項中,只有一個選項符合試題規(guī)定。1．關(guān)注知識與權(quán)力、意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是()。Ａ.實用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)Ｃ.實驗教育學(xué)D．文化教育學(xué)2．我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是(）。Ａ．社會本位論Ｂ．個人本位論C.國家本位論Ｄ.人的全面發(fā)展理論3．以下道德教育模式中,將“學(xué)會選擇”作為核心理念的是()。A.價值澄清模式B.認知發(fā)展模式C．體諒模式Ｄ．社會學(xué)習(xí)模式4.某語文教師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)。根據(jù)布魯姆２0世紀年代提出的教育目的分類學(xué)框架，該作業(yè)在認知目的的分類中屬于()。A．分析B.理解Ｃ.評價D．綜合５.形成性評價與終結(jié)性評價的重要差異在于(）。A.評價目的不同B.評價方法不同Ｃ.評價內(nèi)容不同D.評價主體不同6．我國1958年確立的教育方針強調(diào)()。Ａ.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.全面實行素質(zhì)教育C．堅持立德樹人D.培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人７.我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)動物學(xué)和植物學(xué)兩個科目,后來合并為生物學(xué)一個科目。從課程組織的類型看，合并后的生物學(xué)屬于（)。Ａ．融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程８.學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇(）。A.程序教學(xué)模式B.掌握教學(xué)模式C．探究教學(xué)模式D．范例教學(xué)模式9．２023年教育部頒布的《普通高中課程方案(實驗)》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成,這屬于(）。Ａ.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革10.在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說”的教育家是()。Ａ.帕克Ｂ.布拉梅爾德!C.赫欽斯D.梅伊曼1１.“形式教育論”認為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力。這個“能力”是指（)。A．實踐能力B.創(chuàng)新能力C．理性思維能力D.解決實際問題能力12.柯爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學(xué)生的（）。Ａ.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展Ｄ．道德品格發(fā)展１3.系統(tǒng)闡述了“學(xué)習(xí)化社會”的研究報告是()。A.《科爾曼報告》B.《一個稱作學(xué)校的地方》Ｃ.《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》Ｄ．《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》１4.“物理不外于吾心”，“吾輩用功只求日減,不求日增，減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點的教育家是()。A．孟柯B.荀況C.朱熹D．王守仁１5．“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)(）。A.細心玩味B.融會貫通C．敬守此意Ｄ.收斂此心16．《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章,它提出大學(xué)的終極目的是()。A．“明明德”B．“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”1７.顏元特別強調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)()。Ａ.“實才實德之士”B.“讀書明理之人”C．“博學(xué)篤行之士”D.“明體達用之才”１8.明代在城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立了一種對兒童進行教育的機構(gòu)，它在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度。這種教育機構(gòu)是（)。Ａ．書館B.精舍C.社學(xué)D.私塾19.清朝地方官學(xué)實行嚴格的“六等黜陟法”,其基本特點是對生員進行()。Ａ.思想控制B.動態(tài)管理C.分類教學(xué)Ｄ.身份限制2０．張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物,以下有關(guān)他的表述，對的的是()。A．最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B．系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”21.在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于(）。A.壬寅學(xué)制Ｂ．壬子癸丑學(xué)制C.1９2０２3新學(xué)制Ｄ.戊辰學(xué)制22.抗戰(zhàn)時期,國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中檔教育階段采用的重要措施是()。A.設(shè)立國立中學(xué)B.實行畢業(yè)會考C.中學(xué)西遷D.實行軍訓(xùn)制度2３.陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個環(huán)節(jié)是實驗觀測、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和()。Ａ.行動實踐B.批評研討C.更新改善D.指導(dǎo)提高２4.下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，對的的是(）。A.教育內(nèi)容以軍事體育為主B.教師社會地位低下C.教育具有鮮明的等級性和階級性D．教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性2５.古希臘羅馬時代,以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目的的學(xué)校是(）。A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校Ｃ.體操學(xué)校D．修辭學(xué)校２６.西歐中世紀重要采用家庭教育形式的是（)。A.基督教教育B.騎士教育C.行會教育D，城市教育27.宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是()。A．教育管理的國家化B．教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化D.教育目的的單一化28.夸美紐斯提出直觀性教學(xué)，其依據(jù)是（）。Ａ。泛智論Ｂ.感覺論C.天賦論D.性善論2９.17至１8世紀,英國初等學(xué)校的教育對象重要是()。A．貧民子弟Ｂ.貴族子弟C.新興資產(chǎn)階級子弟Ｄ.中產(chǎn)階層子弟30.將游戲理解為兒童發(fā)明性的自我教育活動,主張為兒童建設(shè)公共游戲場合的教育家是()。A.第斯多惠B.烏申斯基Ｃ．蒙臺梭利D.福祿培爾31.依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論,學(xué)生的愛好表現(xiàn)為注意，思維狀態(tài)處在專心，通過教講解和提醒的方式，獲得清楚的表象。這一教學(xué)階段是()。A.明了Ｂ.聯(lián)合C.系統(tǒng)D．方法3２．20世紀美國進步主義教育運動時期,明確提出以自由與合作為基本原則，實行協(xié)議式學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是()。A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制33.20世紀60年代,確立法國高等教育發(fā)展的“民主”“自治”和“多學(xué)科”原則，規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政自主權(quán)的國家機構(gòu)的教育法案是()。Ａ．《富爾法案》Ｂ.《哈比改革法案》C.《阿斯蒂埃法案》D．《郎之萬一瓦隆教育改革方案》３４.學(xué)生根據(jù)已知信息、運用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是(）。A．直覺思維B．聚合思維C.抽象思維D.發(fā)散思維35.學(xué)生學(xué)習(xí)時用簡潔的語詞寫出材料中的重要觀點、次要觀點及各觀點之間的關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于(）。A.精加工策略B.計劃策略Ｃ.調(diào)節(jié)策略D．組織策略36.在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提醒和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進學(xué)生的理解。這種教學(xué)屬于()。A.程序化教學(xué)B.支架式教學(xué)C.合作式學(xué)習(xí)D．討論式教學(xué)３7.學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實和現(xiàn)實的情境中發(fā)生。這種建構(gòu)主義的主張屬于()。A．個人建構(gòu)主義B.認知建構(gòu)主義C.心理建構(gòu)主義D.社會建構(gòu)主義３8.“對做好一份工作的獎勵,就是這份工作已圓滿完畢”。這句話隱含著（)。Ａ.負強化Ｂ.替代強化C.內(nèi)在強化Ｄ．外在強化39.在問卷調(diào)查中,相對于封閉式題目，開放式題目的優(yōu)點是（)。A.問卷回收率較高Ｂ.對調(diào)核對象文化水平規(guī)定較低C.利于數(shù)據(jù)解決D.利于研究復(fù)雜問題40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育抱負和信念,最適合選用的研究方法是(）。Ａ.觀測法＋訪談法B．問卷法+訪談法C.問卷法+實驗法D．實驗法＋觀測法41.研究者想快速了解近年來國內(nèi)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱(）。A．教育辭書B．教育年鑒C.原始性文獻D.綜述性文獻4２．在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情緒”對實驗結(jié)果的悲觀影響,應(yīng)采用的措施是（)。Ａ.雙盲控制B.納人解決C.反復(fù)驗證D．隨機取樣43.研究者要檢查三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異,應(yīng)采用的檢查類型是()。A.t檢查B.Z檢查C.Ｆ檢查Ｄ.X2檢查44．有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于()。A.比較研究B.基礎(chǔ)研究Ｃ．應(yīng)用研究Ｄ.預(yù)測研究45.為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響,三位教師分別采用三種不同的教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課。這一實驗研究中的自變量和因變量分別是(）。Ａ．教師和學(xué)生Ｂ.教師和學(xué)生代數(shù)成績Ｃ.教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展D．教學(xué)模式和學(xué)生代數(shù)成績二、辨析題:4６~48小題，每小題15分,共45分。一方面判斷正誤，然后闡明理由。４６.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的處罰。47．杜威“教育即生活”的含義是指教育必須在平常生活中進行。48.精細加工策略即記憶術(shù)。三、簡答題:49-53小題,每小題１5分，共75分。49.簡述教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。50．簡述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點及其實行方式。５1.簡述改造主義教育思潮的基本觀點。５2．下圖是根據(jù)耶克斯一多得森定律繪制的，在不同難度學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖。請簡述三條曲線所表達的內(nèi)容。53.列舉教育測量的4種類型,并各舉一例說明。圖1四、分析論述題：54~56小題,每小題3０分,共９0分。54.20世紀中期以來，學(xué)校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn),或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如:(1)1９71氣伊凡·伊里奇發(fā)表《非學(xué)校化社會》，引起巨大反響。伊里奇認為,學(xué)習(xí)原本是個人的一種自主的活動,是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程,它自身就是一種價值，不必非得與別的東西互換才有價值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動變成了一種商品”,把知識證書(文憑)變成了一種財富形式，這不僅從主線上剝奪了人獨立自主的學(xué)習(xí)動機和能力,并且通過文憑、學(xué)歷對人的社會地位進行分層,導(dǎo)致更深刻的社會兩極分化，給整個社會都帶來了劫難性的后果。因此,“學(xué)校的廢除已不可避免”。(２)從２０世紀７0年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進入學(xué)校上學(xué)，而是“在家上學(xué)(ｈｏmesｃhooling)"，重要由父母直接教育孩子。進入2１世紀，全美已有數(shù)以百萬計的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，涉及：家長認為學(xué)校不能提供他們認為重要的教育內(nèi)容(如宗教信仰）,家長不贊成學(xué)校和教師的教育理念，家長認為教師教育方式不適合自己孩子的特點,等等。根據(jù)以上材料,回答以下問題：（1)從教育功能的角度,評析伊里奇的觀點。(２)結(jié)合學(xué)校在促進人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。55.１9２023,蔡元培在《新教育與舊教育之歧點》一文中指出:“夫新教育所以異于舊教育者,一要點焉，即教育者非以吾人教育兒童,而吾人受教于兒童之謂也。吾國之舊教育以養(yǎng)成科名仕宦之材為目的，……是教育者預(yù)定一目的,而強受教者以就之；……新教育則否，在深知兒童身心發(fā)達之程序，而擇種種適當(dāng)之方法以助之?！闭埢卮穑?1)蔡元培所說的“教育者非以吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”，反映了什么樣的教育觀念?(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面,說明蔡元培所說的“新教育”在20世紀2023代前后中國教育變革中的表現(xiàn)。.56．請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。Ⅰ．閱讀以下材料并按規(guī)定回答問題：通常，遷移可被界定為先前的學(xué)習(xí)結(jié)果影響新情境中的學(xué)習(xí)或表現(xiàn)的過程。當(dāng)今的認知心理學(xué)家將學(xué)生習(xí)得的知識區(qū)分為陳述性知識和程序性知識兩大類，因此遷移發(fā)生的情況也許會有:(１)陳述性知識向陳述性知識的遷移；(2）陳述性知識向程序性知識的遷移；(３）程序性知識向程序性知識的遷移;（4)程序性知識向陳述性知識的遷移。盡管預(yù)期遷移發(fā)生的種類如此廣泛,但遷移不會自然發(fā)生。吉克和霍利約克(Ｇｉck&Hｏlyoak，1９8３)曾用實驗證明了這一點。在實驗中他們使用了如下材料：第一則材料:涉及醫(yī)生治療惡性腫瘤患者的材料。一位惡性腫瘤患者已無法采用手術(shù)治療方案,但如不摧毀腫瘤便無法挽救其生命。有一種射線,如以足夠高的強度照射腫瘤,可將其摧毀,但當(dāng)以這樣的強度照射腫瘤時也將摧毀腫瘤周邊的健康組織；采用低強度的射線雖對健康組織不構(gòu)成傷害，但對腫瘤也不產(chǎn)生任何作用。要使用射線摧毀腫瘤同時又不傷及健康組織,若您是醫(yī)生，將采用何種辦法？（對的的方案是，可從不同的方向同時向腫瘤發(fā)出射線,從而使到達腫瘤部位的射線有足夠摧毀它的劑量,又不傷及周邊的健康組織。）第二則材料:涉及具有同類結(jié)構(gòu)的軍事材料。守敵在通往自己據(jù)點的所有道路上都埋設(shè)了地雷，一旦道路受到過重的負荷便會自行引爆,而較輕的負荷則不會引爆。如要殲敵，攻方該如何進攻？第三則材料:涉及具有同類結(jié)構(gòu)的火災(zāi)救援材料。即如何使用來自不同方向的水源撲救大火。鑒于在無任何準備的情況下很少有人能對的解決這類問題,吉克等人讓大學(xué)生閱讀其中的第一則或前兩則材料。對讀完第一則材料的學(xué)生規(guī)定寫出故事的梗概。讀完前兩則材料的規(guī)定寫出它們在各方面的相似之處，實驗人員再根據(jù)他們寫出的內(nèi)容做出好、中、差的評判。然后讓參與實驗的所有大學(xué)生閱讀第三則材料并提出解決方案。實驗結(jié)果表白:只讀第一則材料的學(xué)生,之后問題的對的解決率僅為21%，讀了前兩則材料且評判為“好”的學(xué)生對的率為90%,評判為“中”的學(xué)生對的率為40%,評判為“差”的對的率為３0%。請回答:(1)本實驗中,實驗者通過其干預(yù)措施試圖讓學(xué)生形成哪種認知結(jié)構(gòu)？由此產(chǎn)生了上述4種遷移類型中的哪種遷移？(2)實驗者采用了類比的方法來促進學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。請闡述類比教學(xué)的要義。B.閱讀以下材料并按規(guī)定回答問題:課堂獎勵（如口頭表揚、獎勵小紅花、獎勵學(xué)習(xí)用品、獎勵小食品等)是小學(xué)課堂常用的教學(xué)管理方式之一。它可以即時強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。但不適當(dāng)?shù)恼n堂獎勵也會帶來一些負面影響,如學(xué)生學(xué)習(xí)過度依賴外部動機、忽視或弱化內(nèi)部動機、不利于學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的培養(yǎng)等。針對這些問題,某小學(xué)教導(dǎo)主任張丹打算以“知何規(guī)避小學(xué)課堂獎勵的負效應(yīng)”為題申報市級教育規(guī)劃課題。他計劃在本校選擇一年級一班作為研究時象,對該班的課堂教學(xué)進行為期一個月的錄像。然后反復(fù)觀看錄像，用以下觀測登記表進行整理分析，以把握該校課堂獎勵現(xiàn)狀及其負效應(yīng)的具體表現(xiàn)，并通過與該班任課教師和學(xué)生的深度訪談,概括提出若干規(guī)避策略。圖２請回答：(1)該研究的課題名稱在表述方式上存在什么問題?如何改正?(2)該研究在樣本設(shè)計上存在什么問題?如何改正?（3）根據(jù)觀測內(nèi)容是否有預(yù)設(shè)項目與規(guī)定,指出該研究屬于哪種類型的觀測研究。(4)該研究采用的是哪種觀測記錄方法？(5）假如張主任想進一步就這一問題開展行動研究，應(yīng)如何設(shè)計？（說明研究主體和研究對象,并按照“凱米斯程序”為他具體設(shè)計研究程序。)2023年全國碩士研究生招生考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題答案及解析一、單項選擇題1.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對2０世紀以來教育學(xué)發(fā)展的掌握情況。批判教育學(xué)興起于２0世紀70年代,是當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布爾迪厄等。批判教育學(xué)強調(diào)：（1)當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育并非是促進社會公平與實現(xiàn)社會公正的途徑和手段,而是維護現(xiàn)實社會的不公平、導(dǎo)致社會差別和對立的根源。（2)當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。(３)批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來,即對他們進行“啟蒙”以達成意識“解放”的目的。(４)教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的,教育理論研究不能采用唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法，揭示具體教育生活中的利益關(guān)系,使其從無意識的層面上升到意識的層面。與其他幾個選項比,批判教育學(xué)者更關(guān)注知識與權(quán)力、意識形態(tài)的關(guān)系，因此，本題選B。選項A，實用主義教育學(xué)是1９世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮，代表人物是杜威、克伯屈,代表作是杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》。選項C，實驗教育學(xué)興起于1９世紀末2０世紀初的歐美，重要是采用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論,代表人物重要是德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。選項D,文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué),是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，深刻地影響了20世紀德國乃至世界教育學(xué)的發(fā)展,特別在教育的本質(zhì)、教育的目的、師生關(guān)系以及教育學(xué)性質(zhì)等方面給人以很大啟發(fā),代表人物是狄爾泰、斯普朗格、利特和福利特納。2.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對教育目的元理論的掌握情況。教育目的是指教育要達成的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的規(guī)定。它重要回答兩個問題，一是教育“為誰培養(yǎng)人”;一是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性;后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。中國的社會制度是以馬克思主義為指導(dǎo)的，因而其教育制度必然反映馬克思主義的基本規(guī)定：貫徹馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。因此，本題選D。選項A，社會本位論把滿足社會需要視為教育的主線價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要,具有一定的合理性;以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。選項B，個人本位論把滿足個人需要視為教育的主線價值,強調(diào)教育目的從個人出發(fā),滿足個人的需要，具有一定的合理性；以法國的盧梭，瑞士的裴斯泰洛齊,德國的康德、福祿培爾為代表。選項C，國家本位論把滿足國家需要視為教育的主線價值,強調(diào)教育目的從國家出發(fā)，滿足國家的需要;典型的代表是法西斯主義國家教育制度。３.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對德育模式的掌握情況。道德教育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實踐而定型的德育活動結(jié)構(gòu)及其配套的實行策略,每種模式都涉及關(guān)于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點以及促進道德發(fā)展的一些原則和方法。德育模式包含多種多樣。其中，價值澄清模式的代表人物是美國的路易斯·拉思斯、哈明、西蒙等。這種模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成。這一過程的基礎(chǔ)是避免觀點說教并促使人們在擬定價值觀方面使用有道理的推理。價值澄清過程的目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇。因此,本題選A。選項B,道德認知發(fā)展模式由瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國心理學(xué)家柯爾伯格等人創(chuàng)建。道德認知發(fā)展模式重要涉及的是道德判斷問題，其目的在于，幫助學(xué)生以一種越來越清楚和全面的方式思考道德論爭并尋找解決的方法。選項C，體諒模式由英國的學(xué)校德育專家彼得·麥克菲爾和美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯創(chuàng)建。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上。選項Ｄ,社會學(xué)習(xí)模式興起于２0世紀6０年代初,重要代表人物是班杜拉。其關(guān)于道德教育的基本觀點是兒童的道德行為通過社會學(xué)習(xí)即觀測學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)可以獲得和改變；環(huán)境、社會文化關(guān)系、客觀條件和楷模強化等是影響兒童道德行為形成發(fā)展的重要因素;充足運用這些條件和方法有助于學(xué)生良好道德行為的形成和發(fā)展。４.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對教學(xué)有關(guān)知識的掌握情況。美國教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯姆在《教育目的分類學(xué)》中將教育目的分為認知、情感和動作技能三個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域的目的又由低到高提成若干層次。其中，認知領(lǐng)域的目的涉及知識、領(lǐng)略、應(yīng)用、分析、綜合和評價六級水平。如下表:圖3根據(jù)題干“某語文教師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時,給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)?！笨芍撜Z文教師的規(guī)定事實上是將課堂所學(xué)的零碎知識整合為知識系統(tǒng)。因此,本題選D。５.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對教學(xué)評價有關(guān)知識的掌握情況。美國教育家和心理學(xué)家布魯姆依據(jù)評價在教學(xué)中的作用,把它分為三類:診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價。這三種評價合用于教學(xué)活動的不同階段,且具有不同的功能。其中，形成性評價通常在教學(xué)過程中實行,涉及在一節(jié)課或一個單元教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問或書面測驗，使教師與學(xué)生都能及時獲得反饋信息，其目的是更好地改善教學(xué)過程,提高教育教學(xué)質(zhì)量。終結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評。其目的是給學(xué)生評估成績,以作為某種資格認定或升、留級的根據(jù)。因此,本題選A。6.【答案】A【解析】這是道識記題，考察考生對教育制度中的新中國教育方針和教育目的的掌握情況。1958年，中共中央國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指示》中明確提出了黨的教育工作方針和教育目的,即教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。因此,本題選A。選項B，“全面實行素質(zhì)教育”是19９9年在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推動素質(zhì)教育的決定》中提出的。選項Ｃ，“立德樹人”是２023年在“黨的十八大報告”中提出的。選項D，“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”是1993年在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中提出的。7.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對課程類型的掌握情況。分科課程又稱“科目課程”，是根據(jù)科學(xué)發(fā)展水平和各級各類學(xué)校培養(yǎng)目的,從各門科目中選擇出適合一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平知識，組成的品種不同的教學(xué)科目。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性和一門學(xué)科邏輯體系的完整性,其目的在于使學(xué)生獲得的文化知識具有嚴密的邏輯和清楚的條理。動物學(xué)和植物學(xué)分別屬于生物學(xué)之中的兩個科目，故而，雖然形式上存在兩個科目的合并，但實質(zhì)上還是強調(diào)生物學(xué)學(xué)科的相對獨立性,合并使生物學(xué)學(xué)科邏輯體系更趨完整。因此,本題選C。選項A,融合課程，即兩門或兩門以上的課程(不同學(xué)科的）可以融合成為一門新的課程；融合課程屬于綜合課程的一種。選項Ｂ,綜合課程又稱“廣域課程”“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其主線目的是克服學(xué)科課程分科過細的缺陷,綜合有關(guān)聯(lián)的幾門課程,形成跨越領(lǐng)域更廣泛的課程。選項D，核心課程是與邊沿課程相對的，在這里不切題。學(xué)校課程體系由兩部分構(gòu)成，一部分為共同核心課程，指所有的學(xué)習(xí)者都必須學(xué)習(xí)的課程；另一部分為邊沿課程,指根據(jù)學(xué)生之間的差異、環(huán)境的差異以及教育目的的差異而設(shè)立的有針對性的課程。8.【答案】【解析】本題涉及課程理論與教學(xué)模式之間的聯(lián)系，還涉及教育心理學(xué)（學(xué)習(xí)及其理論解釋)的內(nèi)容,答題需要一定的概括能力。學(xué)習(xí)者中心課程理論重要涉及經(jīng)驗主義課程論和存在主義課程論。以杜威為代表的經(jīng)驗主義課程論認為，課程必須與兒童的生活相聯(lián)系,應(yīng)當(dāng)以兒童為出發(fā)點、為中心、為目的,即課程需以兒童的活動為中心。以奈勒為代表的存在主義課程論認為,課程最終要由學(xué)生的需要來決定,為學(xué)生規(guī)定一種固定不變的課程是不適當(dāng)?shù)?應(yīng)當(dāng)把教材看作自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的手段。反映在教學(xué)中,他們主張學(xué)習(xí)是遵循困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論的過程,即以“問題”為中心問題的解決過程；學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)的中心。故而,形成了問題為中心的探究教學(xué)模式,其教學(xué)目的重在訓(xùn)練學(xué)生通過搜集事實來建立理論的科學(xué)思維能力,這有助于幫助學(xué)生提高靈活應(yīng)用知識的能力,形成有效的問題解決和推理策略。因此,本題選Ｃ。9.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對課程結(jié)構(gòu)的掌握情況。根據(jù)《普通高中課程方案(實驗)》規(guī)定,普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成。高中課程設(shè)立了語言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康和綜合實踐活動八個學(xué)習(xí)領(lǐng)域,每一領(lǐng)域由課程價值相近的若干科目組成。八個學(xué)習(xí)領(lǐng)域共涉及語文、數(shù)學(xué)、外語、思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、藝術(shù)（或音樂、美術(shù))、體育與健康、信息技術(shù)、通用技術(shù)等12~13個科目。每一科目由若干模塊組成;模塊之間既互相獨立,又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。每一模塊都有明確的教育目的，并圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)驗和相關(guān)內(nèi)容,構(gòu)成相對完整的學(xué)習(xí)單元。這個《方案》改變了課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺少整合的現(xiàn)狀,設(shè)立綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。因此,本題選B。１0.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對師生關(guān)系的掌握情況，本題涉及中外教育史(外國現(xiàn)代教育）的內(nèi)容。依據(jù)在教育中的地位的不同,師生關(guān)系可分為:學(xué)生中心論與教師中心論。學(xué)生中心論,強調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，突出學(xué)生的自主和自動,將教師置于輔助地位。教師中心論強調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。帕克是美國教育家,進步教育運動的提倡人之一。他的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱，其重要觀點是：強調(diào)兒童應(yīng)處在學(xué)校教育的中心;重視學(xué)校的社會功能;主張學(xué)校課程應(yīng)盡也許與實踐活動相聯(lián)系;強調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和發(fā)明的精神。他在師生關(guān)系上更傾向“學(xué)生中心”，因此，本題選A。選項B,布拉梅爾德是美國教育家，改造主義教育的提倡者。改造主義教育不將教師視為絕對的權(quán)威,也不主張教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的朋友·伙伴，認為教師的職責(zé)是勸說教育。選項C,赫欽斯是美國教育家,永恒主義教育的代表人物。永恒主義教育提倡通過教師的教學(xué)進行學(xué)習(xí)。選項D，梅伊曼是德國的教育學(xué)家和心理學(xué)家，實驗教育學(xué)的創(chuàng)始人之一，在師生關(guān)系上，更傾向于以教師為主。１1.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對教學(xué)過程中有關(guān)知識的掌握情況。在教育史上，應(yīng)如何解決知識和能力之間的關(guān)系，實質(zhì)教育論者與形式教育論者之間有過長期的論爭。實質(zhì)教育論以英國的斯賓塞為代表,強調(diào)教學(xué)應(yīng)傳授給學(xué)生實用的科學(xué)的知識,在課程上規(guī)定以自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)為主。形式教育論以英國的洛克為代表，強調(diào)教學(xué)的目的是培養(yǎng)心理能力、理性思維能力,由于對各種官能施加的訓(xùn)練不同,各種官能及其組成的活動之強弱也會不同，因此，重視教材的訓(xùn)練價值,課程上重要學(xué)習(xí)拉丁語、數(shù)學(xué)、邏輯及有關(guān)人文學(xué)科。故而，本題選C。１2.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對德育模式的掌握情況，本題也涉及教育心理學(xué)(社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展）的內(nèi)容。美國心理學(xué)家柯爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德認知發(fā)展理論，開創(chuàng)了道德兩難故事法研究道德發(fā)展問題，并于20世紀6０年代提出了著名的“三種水平六個階段”的道德發(fā)展階段理論。在道德兩難問題討論時,他強調(diào)使每個學(xué)生都能面對比自己當(dāng)前的道德認知發(fā)展階段高出一個階段的觀點，以引起認知矛盾，激起學(xué)生進一步思考有關(guān)的信息，理解具有更高一級的道德發(fā)展水平的學(xué)生的立場，從而提高自己的道德認知水平。因此,本題選A。1３.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對教育的產(chǎn)生與發(fā)展的掌握情況,本題也涉及中外教育史(外國現(xiàn)代教育)的內(nèi)容。1９７2年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》中提出了一個指導(dǎo)人的發(fā)展和教育改革的基本思想,系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會的觀點。此外，這部著作還提出了其他兩個核心觀點:終身學(xué)習(xí)和學(xué)會生存。因此,本題選C。選項A,１9６6年,科爾曼向美國國會遞交了《關(guān)于教育機會平等》的報告,這就是美國教育史上著名的《科爾曼報告》。選項B,《一個稱作學(xué)校的地方》的研究和寫作從2０世紀70年代末延伸到80年代初,是美國的約翰·古得萊得主持的針對基礎(chǔ)教育的綜合調(diào)研報告。選項Ｄ，《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》是１９８３年由美國教育部發(fā)布的，該報告中指出,由于教育水平及教育質(zhì)量的下降已經(jīng)嚴重威脅到美國國家和人民的未來，因而教育改革勢在必行。14.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對中國古代教育家的教育思想和觀點掌握情況。王守仁為明代教育家,創(chuàng)建了“心學(xué)”體系，形成了中國學(xué)術(shù)史上具有重要地位的陽明學(xué)派。王守仁認為“良知”是心的本質(zhì)，是一切是非觀念的根源,是天理，是社會一切倫理道德的本源。所謂“致良知”，就是“致吾心之良知于事事物物,則事事物物皆得其理也”,即“物理不外于吾心”。良知容易受物欲的引誘，會受昏蔽。所以,教育的作用在于去除物欲對“良知”的昏蔽。即求學(xué)受教并不是為了增長什么新的內(nèi)容，而是為了日減“人欲”，即“吾輩用功只求日減,不求日增,減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理”。因此,本題選D。選項A最具迷惑性,孟柯即孟子,戰(zhàn)國時期人，認為人性是“善”的,先天具有“良知良能”,而“四心”包含了向道德發(fā)展的傾向和也許。要使這種也許性變?yōu)楝F(xiàn)實性，就要依靠學(xué)習(xí)和教育,他概括為“求放心”?！扒笃浞判摹蹦耸菍で笫?、放任的心靈。從而獲得“良知良能”并將其“擴而充之”,發(fā)揚光大。選項B,荀況即荀子,戰(zhàn)國時期人,主張性惡論。選項C,朱熹,南宋理學(xué)家、教育家，主張“存天理,滅人欲”“格物窮理”。１５.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對中國古代教育的掌握情況。朱熹,南宋理學(xué)家、教育家?！疤撔暮尽笔恰爸熳幼x書法”中的一條。所謂“虛心”,是靜心思慮,悉心體會作者本意，不可先人為主,穿鑿附會。所謂“涵泳”,就是要反復(fù)咀嚼細心玩索，深刻體會書中的旨趣。即“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩為有功耳”。因此，本題選A。16.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對中國古代教育的掌握情況?！洞髮W(xué)》開頭就說“大學(xué)之道，在明明德,在親民，在止于至善”。這是儒家對教育目的和為學(xué)做人目的的大綱性表達,“明明德”“親民”“止于至善”被稱為“三大綱”，三者的關(guān)系是層層遞進。明明德、親民是止于至善的基礎(chǔ)；而止于至善需要通過明明德、親民來實現(xiàn)。因此，本題選B。1７．【答案】A【解析】本題旨在考察考生對中國古代教育的掌握情況。顏元,清代思想家、教育家。顏元認為“人才者,政事之本也”,即人才是治國之本。人才重要，但合格人才的標準是什么？這是顏元的教育目的需要回答的問題。為此,顏元提出了“實德實才”的培養(yǎng)目的。即“令天下之學(xué)校皆實才實德之士，則他日列之朝廷者皆經(jīng)濟臣;令天下之學(xué)校皆無才無德之士，則他日列之朝廷者皆庸碌臣”。具體言之,實德實才之人有兩種:第一種是“上下精粗皆盡力求全”的通才；第二種，“終身止精一藝”的專門人才。顏元認為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)各種專門的人才,因此,本題選A。１8．【答案】C【解析】本題旨在考察考生對中國古代官辦、私辦小學(xué)教育(近似于現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育）的掌握情況。元朝始設(shè)社學(xué)，明朝繼承和發(fā)展了元朝的社學(xué)制度,在全國城鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛設(shè)立了社學(xué),使之成為設(shè)在城鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村地區(qū),以民間子弟為教育對象的一種地方官學(xué)。同時，加強招生、教學(xué)、教師等的管理等，使之更趨完善。從招生制度上看，明朝社學(xué)招收8歲以上1５歲以下的民間兒童人學(xué),帶有一定的強制性。從教學(xué)內(nèi)容上看,先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》,后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識；在教學(xué)活動上，如如何教童子看書、作文、記文、培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣、每日活動等都有具體的安排。從教師管理上看，社學(xué)教師稱社師,挑選地方上有學(xué)行的長者擔(dān)任。因此，本題選C。選項A、D,私塾有廣義和狹義之分，廣義的私塾是指對民間舉辦的蒙學(xué)的統(tǒng)稱。中國古代習(xí)慣上把十五歲以前的教育階段稱之為“小學(xué),’，蒙學(xué)是指從事小學(xué)階段教育的學(xué)校。蒙學(xué)在西周時為官辦,稱為“小學(xué)”。春秋戰(zhàn)國后，官學(xué)衰廢，私學(xué)興起，蒙學(xué)階段的教育重要由私人辦理,在兩漢以前,多稱“書館”。魏晉南北朝、隋唐時期有村學(xué)、私塾·家塾·家學(xué)·蒙館等名稱的教育組織，多屬于蒙學(xué)性質(zhì)。宋元時期,既有官方辦的小學(xué),也有私學(xué),如服務(wù)農(nóng)家子弟的“冬學(xué)”;尚有鄉(xiāng)校、家塾、私塾、蒙館等。明清有私塾、社學(xué)等。選項Ｂ,精舍是東漢時期起隱士或僧人修行的地方,兼具“專家生徒”的功能。19.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對中國古代教育的掌握情況。清代在府洲、縣學(xué)中創(chuàng)建嚴格的“六等黝險法”,對生員進行動態(tài)管理，其基本特點是，生員的等級并不是固定不變的,而是根據(jù)學(xué)業(yè)成績或升或降。把生員的等級與學(xué)業(yè)成績緊密掛鉤，有助于調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)校教育質(zhì)量。這事實上就是實行“動態(tài)管理”，因此，本題選B。20.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對中國近代教育中教育家思想和所經(jīng)歷歷史事件的掌握情況?！肮锩畬W(xué)制”是中國近代史上第一個實行的學(xué)制，張之洞是草擬者之一。１920２3（農(nóng)歷癸卯年)，清政府正式頒布了奏定學(xué)堂章程,史稱“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制是中國近代第一個比較完整、正式頒布并施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，是近代以來學(xué)習(xí)西方教育的系統(tǒng)性成果，在近代中國教育改革中具有承前啟后的作用，在中國教育近代化發(fā)展中具有標志性意義。因此，本題選D。選項A最具迷惑性,從１９世紀60年代初開始就有人用主輔、本末、體用這些中國傳統(tǒng)文化特有的概念范疇來表達“中學(xué)”與“西學(xué)”兩者應(yīng)當(dāng)何為主導(dǎo)、何為從屬的觀點。到１9世紀90年代逐漸定型為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一流行語。如沈守康的“中西學(xué)問本自互有得失，為華人計,宜以中學(xué)為體，西學(xué)為用”。直到1８98年張之洞撰成《勸學(xué)篇》圍繞“舊學(xué)為體,新學(xué)為用”的主旨,進行集中闡述,形成了一個比較完整的思想體系。選項Ｂ，“體用一致”的文化教育觀是清一代嚴復(fù)提出的。選項C,《京師大學(xué)堂章程》是189８年由梁啟超起草的。21.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對中國近代教育史中學(xué)制系統(tǒng)更迭情況的掌握情況。192０23,中華民國政府公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》,史稱“192023學(xué)制”，又稱“壬戌學(xué)制”。為了有別于“壬子癸丑學(xué)制”，也稱“新學(xué)制”。該學(xué)制采用的是美國式的“六三三”分段標準，故稱“六三三制”。這是中國近代史上實行時間最長、影響最大的一個學(xué)制。該案明確提出,縮短高等教育年限,取消預(yù)科，使大學(xué)不再承擔(dān)普通教育的任務(wù)，有助于大學(xué)集中精力進行專業(yè)教育和科學(xué)研究。因此,本題選Ｃ。選項A,壬寅學(xué)制是近代史上第一個以中央政府名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)，是192023(農(nóng)歷壬寅年)清政府公布的。由于多種因素該學(xué)制沒有得到實行。選項B,中華民國政府臨時教育部于1９20２3(農(nóng)歷壬子年)正式公布了民國學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架,至１92023(農(nóng)歷癸丑年）,又陸續(xù)公布了一系列法令,使壬子學(xué)制具體化,與壬子學(xué)制合起來恰好形成了一個新的、全面完善的學(xué)制系統(tǒng)，史稱“壬子癸丑學(xué)制”。選項Ｄ，１928年，中華民國大學(xué)院在南京召開第一次全國教育會議。這次會議以1９２0２３公布的學(xué)制為基礎(chǔ)并略加修改整理,提出了《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》,即“戊辰學(xué)制”。22．【答案】A【解析】本題旨在考察考生對中國現(xiàn)代教育的掌握情況。1937年8月全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國民政府提出了“戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針,頒布了“一切仍以維持正常教育為主旨”的《督導(dǎo)教育工作辦法大綱》。其中規(guī)定了學(xué)校國立，保障部分學(xué)校正常辦學(xué)。因戰(zhàn)局變化,打破由省教育廳主管中檔教育的體制,在大后方設(shè)立國立中學(xué),將部分大專院校轉(zhuǎn)為國立,予以經(jīng)費保障。這一措施一方面保存了國家的教育實力，另一方面也滿足了流徙學(xué)生的求學(xué)愿望，對中檔教育的發(fā)展起到了穩(wěn)定作用。因此，本題選A。２3.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對中國現(xiàn)代教育的掌握情況。陳鶴琴是中國著名教育家、兒童心理學(xué)家，提倡“活教育”，創(chuàng)辦和發(fā)展了中國的幼兒教育事業(yè)?；罱逃沫h(huán)節(jié)涉及實驗觀測、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。四個環(huán)節(jié)是教學(xué)過程的一般程序，但不是機械的、割裂的，而同樣以“做”為基礎(chǔ)。因此，本題選B。2４.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對外國古代教育的掌握情況。古代東方國家如巴比倫、埃及、印度等教育發(fā)達，形成了以下特點：（１)產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字以及學(xué)校教育。(2)教育具有強烈的階級性和等級性。學(xué)校招收奴隸主子弟,并按照教育對象的等級、門第而被安排進人不同的學(xué)校。(3）教育內(nèi)容較豐富，涉及智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需要。（4)教育機構(gòu)種類繁多,以適應(yīng)不同階層的需要，但具有森嚴的等級性。(5)教學(xué)方法簡樸，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織形式。（６）知識成為統(tǒng)治階級的專利，教師的地位較高。（7)文明、文化古老,但失于早衰或有過斷層期，即教育淵遠而流不長。因此，本題選C。其他選項A“軍事教育”,在上述特點中沒有提及;選項Ｂ“教師社會地位低下”、選項D“教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性”,雖有提及，但表述與史實相反。2５．【答案】D【解析】本題旨在考察考生對外國古代教育的掌握情況。古希臘的伊索克拉底師承了智者派的教育傳統(tǒng)，重要專家修辭學(xué)和雄辯術(shù),以培養(yǎng)演說家為己任。公元前392年，他在雅典呂克昂附近創(chuàng)設(shè)第一所修辭學(xué)校,這是古希臘最著名的學(xué)校之一。羅馬征服希臘后,仿照希臘的模式建立了專業(yè)學(xué)校，又稱修辭學(xué)?；蛐坜q術(shù)學(xué)校,其目的在于培養(yǎng)專門的雄辯人才。羅馬教育制度的最大特色在于系統(tǒng)地為實現(xiàn)羅馬抱負即培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和杰出的演說家提供最佳的服務(wù)。特別到了共和后期,更是如此。因此,本題選D。選項A、B、C提到的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校、體操學(xué)校都是古希臘時期興起的教育機構(gòu)，有的為古羅馬所繼承,但都不是以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目的的學(xué)校。26.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對外國古代教育的掌握情況。騎士教育是歐洲中世紀時期所采用的一種特殊形式的家庭教育。正式的騎士教育從8歲開始,男孩到21歲，通過舉行一定的教會典禮,宣誓保衛(wèi)教會等后，被授予騎士身份，正式成為騎士。騎士的培養(yǎng)重在軍事才藝，而不是讀寫能力;騎士教育是以類似于藝徒制的方式進行的，并沒有什么正式教育機構(gòu)來實行。因此，本題選Ｂ。其他選項都不是家庭教育的形式,選項A，基督教教育，在中世紀,教會學(xué)校一直是基督教教育的重要形式,當(dāng)時進人教會學(xué)校讀書的一般是僧侶子弟及世俗封建主貴族子弟。選項C,行會教育重要是通過學(xué)徒制進行的，學(xué)徒期滿后,才干出師，由學(xué)徒到出師的過程也就是接受職業(yè)技術(shù)教育的過程。行會教育對中世紀職業(yè)技術(shù)教育的實行起了重要的作用。選項D，城市學(xué)校是為新興市民階層子弟開辦的學(xué)校的總稱，其特點是：第一,從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上看,城市學(xué)校最初由行會和商會開辦，以后逐漸由市政當(dāng)局接管;第二，市政府決定學(xué)費金額、選聘教師、支付工資和擬定兒童人學(xué)資格。27.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對外國近代教育的掌握情況。宗教改革是文藝復(fù)興運動在宗教領(lǐng)域的繼續(xù),產(chǎn)生于１6世紀初,其矛頭指向天主教會。宗教改革導(dǎo)致了教育的變革,其重要的一點是實現(xiàn)了國家興辦學(xué)校，形成了一套國民教育體系,即教育管理的國家化。宗教改革結(jié)束后,西方教育近代化(國家化、世俗化、普及化)歷程真正開始。因此,本題選Ａ。2８.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對外國近代教育的掌握情況?？涿兰~斯是17世紀捷克的教育家。他的《大教學(xué)論》是獨立形態(tài)的教育學(xué)的開端；《母育學(xué)校》是西方教育史上第一部學(xué)前教育學(xué)著作。他關(guān)于教學(xué)原則的論述是其教學(xué)理論的重要組成部分,其中有一條直觀性原則?？涿兰~斯認為，“一切知識都是從感官的感知開始的”；他把通過感官所獲得的對外部世界的感覺經(jīng)驗作為教學(xué)的基礎(chǔ)，并宣布運用直觀是“一條教師的金科玉律”,認為教學(xué)應(yīng)從觀測實際事物開始。因此,本題選B。其他尚有鞏固性原則、量力性原則、系統(tǒng)性和循序漸進性原則、激發(fā)學(xué)生求知欲原則等。２9．【答案】A【解析】本題旨在考察考生對外國近代教育的掌握情況。17至１８世紀時期的英國初等學(xué)校都掌握在英國教會和其他宗教團隊的手中,教會的初等教育具有慈善性質(zhì)。17世紀后期，非國教會的個人或團隊也創(chuàng)辦了一些慈善學(xué)校,如“免費學(xué)?！薄傲鲃訉W(xué)校”等,它們向兒童提供的是一種基督教式的教育。18世紀后期出現(xiàn)了星期日學(xué)校(又稱主日學(xué)校)，運用星期日的時間,由任課教師對兒童進行一些宗教教育,以學(xué)習(xí)一些粗淺的讀寫知識。按照洛克的主張，出現(xiàn)了集中貧苦兒童或流浪兒童的、以職業(yè)教育為主的“工作學(xué)?！?，收容犯罪兒童的“感化學(xué)校”等。上述初等學(xué)校的教育對象為貧民兒童。因此,本題選Ａ。30.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對外國近代教育的掌握情況。福祿培爾是19世紀德國幼兒教育家、近代學(xué)前教育論的奠基人,被稱為“幼兒教育之父”。他關(guān)于幼兒園的教育方法的闡述如下:(1)自我活動是一切生命的最基本的特性。（2)游戲給兒童以歡樂、自由和滿足,又能培養(yǎng)兒童的意志力和自我犧牲的精神。因此，他主張為兒童建立公共游戲場合。（3)兒童間的社會交往很重要，福祿培爾認為自我活動導(dǎo)致個性自我實現(xiàn)，但必須通過“社會化”的歷程才干達成。因此，本題選Ｄ。選項A，第斯多惠是1９世紀德國教育家。由于第斯多惠對德國教育，特別是師范教育的發(fā)展產(chǎn)生了舉世公認的影響,故被尊稱為“德國師范教育之父”“德國教師的教師”。選項B,烏申斯基是19世紀俄國教育家,長期從事教育實踐和教育理論研究工作,締造了俄國女子師范教育,被譽為“俄國教育科學(xué)的創(chuàng)始人”“俄國教師的教師”。選項Ｃ,蒙臺梭利是20世紀杰出的幼兒教育家,是西方教育史上與福祿培爾齊名的幼兒教育家。所以是本題最具有迷惑性的干擾項。蒙臺梭利提出幼兒教育的內(nèi)容有：(１)感官教育。重視幼兒的感官(或稱感覺)訓(xùn)練和智力的培養(yǎng),這是“兒童之家”的重要特色,也是蒙臺梭利方法的一大特點。（2）讀、寫、算的練習(xí)。(３)實際生活練習(xí),又稱“肌肉教育”或“動作教育”。3１.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對外國近代教育的掌握情況。赫爾巴特是19世紀德國哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。他所著的《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。赫爾巴特提出了教學(xué)四階段理論:明了（或清楚)、聯(lián)想(或聯(lián)合）、系統(tǒng)、方法。明了，就是教師通過用直觀教具和講解的方法,進行明確的提醒,使學(xué)生獲得清楚的表象,以做好觀念的聯(lián)合，即學(xué)習(xí)新知識準備。聯(lián)想,就是新舊觀念之間產(chǎn)生聯(lián)合,但尚未出現(xiàn)最后的結(jié)果,教師的重要任務(wù)是與學(xué)生談話,運用分析教學(xué)法。系統(tǒng)，就是教師通過采用綜合的教學(xué)法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。方法,就是新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進一步鞏固和強化，規(guī)定學(xué)生自己進行活動，通過聯(lián)系鞏固新習(xí)得的知識。因此,本題選A。３2．【答案】Ｃ【解析】本題旨在考察考生對外國現(xiàn)代教育的掌握情況。美國教育家帕克赫斯特是道爾頓制的創(chuàng)始人。“道爾頓制”是一種個別教學(xué)制度，明確提出以自由與合作為基本原則。帕克赫斯特提出以下主張:(1）廢除課堂教學(xué),廢除課程表和年級制，代之以“公約”或協(xié)議式的學(xué)習(xí)；（2）將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇?按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書和實驗儀器,供學(xué)生使用；(3)用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進度。因此，本題選Ｃ。選項A，葛雷制是美國教育家沃特推行一種教學(xué)制度，亦稱“雙校制”“二部制”或“分團學(xué)制”。它的課程設(shè)立能保持兒童的天然愛好和熱情,管理方式經(jīng)濟高效。因此,曾成為進步學(xué)校最流行的一種形式,也曾被認為是進步教育思想的最卓越的例子。選項B,昆西教學(xué)法是美國進步教育運動的先驅(qū)者帕克創(chuàng)建的。其重要特性:強調(diào)兒童應(yīng)處在教育的中心；重視學(xué)校的社會功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡也許與實踐活動相聯(lián)系；強調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和發(fā)明的精神。選項D,文納特卡計劃是美國教育家華虛朋創(chuàng)建的。他將課程分為兩部分，第一部分是共同知識或技能，最后以考試來檢查學(xué)習(xí)結(jié)果。第二部分是發(fā)明性的、社會性的作業(yè),以小組為單位展開活動或施教，不考試。33.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對外國現(xiàn)代教育的掌握情況。1968年法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》(又稱《富爾法案》）。這部法律的重要精神是確立了法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則,其中,規(guī)定了大學(xué)享有教學(xué)、行政和財政等辦學(xué)自主自權(quán)。因此，本題選A。選項B，《哈比改革法案》是197５年法國議會通過的《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》,其重點是加強職業(yè)教育。選項C,《阿斯蒂埃法案》是192023法國議會通過的,由議員阿斯蒂埃提出的職業(yè)技術(shù)教育方案。該法的實行,使法國職業(yè)技術(shù)教育成為一項國家管理的事業(yè),該法在歷史上有法國“技術(shù)教育憲章”之稱。選項Ｄ，《郎之萬一瓦隆教育改革方案》是1９47年以物理學(xué)家郎之萬、兒童心理學(xué)家瓦隆向議會提交的教育改革方案。此《方案》成為戰(zhàn)后初期法國教育改革的依據(jù)，在法國的教育史上占有重要地位。3４.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對心理發(fā)展與教育的掌握情況。根據(jù)美國心理學(xué)家吉爾福特的研究,輻合型認知風(fēng)格是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特性。聚合思維又稱為輻合思維、求同思維、集中思維和同一思維等,是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論,從現(xiàn)成資料中尋求對的答案的一種有方向·有條理的收斂性思維方式，把廣闊的思緒聚集成一個焦點的方法。表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律,縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ粚Φ牡慕獯?。因此，本題選Ｂ。35.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)的掌握情況。編碼與組織策略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系，使之形成某種結(jié)構(gòu)以達成有效保持之目的的一種學(xué)習(xí)策略。它再要有兩種類型:一種是歸類策略，用于概念、語詞、規(guī)則等知識的歸類整理，如畫概念圖策略、群集策略;另一種是綱要策略,重要用于對學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握,如列提綱。題干中所言“學(xué)習(xí)時用簡潔的語詞寫出材料中的重要觀點、次要觀點及各觀點之間的關(guān)系”，就是其定義中所言的“發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系”，因此，本題選D。選項A，精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來,尋求字面背后的深層次含義或者增長新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲存到長時記憶中去的學(xué)習(xí)策略。旨在通過對要記憶的材料補充細節(jié)、舉出例子、做出推論,或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達成長期保持的目的。選項B，計劃策略指學(xué)習(xí)前對學(xué)習(xí)目的、過程等方面的規(guī)劃與安排的元認知策略，涉及設(shè)立學(xué)習(xí)目的、安排時間、預(yù)測重點難點、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完畢學(xué)習(xí)任務(wù)等。選項C，調(diào)節(jié)策略指根據(jù)學(xué)習(xí)進程的實際情況對計劃、學(xué)習(xí)進程、所用的策略等進行調(diào)整的元認知策略,涉及調(diào)整預(yù)先的目的或計劃、改變所使用的策略、故意識地矯正學(xué)習(xí)行為、局部目的尚未達成時采用補救措施等。36.【答案】Ｂ【解析】本題旨在考察考生對學(xué)習(xí)及其理論解釋的掌握情況。支架式教學(xué)是社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的具體應(yīng)用，是教師或其他助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完畢蘊含了某種文化的活動，如教學(xué)活動、語言活動、科學(xué)活動等，為學(xué)習(xí)者參與該活動提供外部支持,幫助他們完畢獨自無法完畢的任務(wù)的一種教學(xué)。支架式教學(xué)強調(diào)有能力的別人(通常指教師)對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進，題干中所言“教師提醒和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進學(xué)生的理解”，符合支架式教學(xué)的定義,因此，本題選B。３７.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對學(xué)習(xí)及其理論解釋的掌握情況。社會建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)背后的社會文化機制。其基本觀點是學(xué)習(xí)是一個文化參與過程，學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支持，參與學(xué)習(xí)共同體的實踐活動來內(nèi)化有關(guān)的知識。因而,社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論非常重視教學(xué)中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的社會性互相作用,重視合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)。題干中“學(xué)習(xí)需在別人的幫助下”即“通過借助一定的文化支持”,因此,本題選D。３8.【答案】C【解析】本題旨在考察考生對學(xué)習(xí)動機的掌握情況。強化動機理論是美國心理學(xué)家斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)動機的見解，強調(diào)對學(xué)習(xí)的外部控制，認為外部強化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件。但是，自20世紀70年代以來,很多研究發(fā)現(xiàn),外部強化雖然可以提高外來動機，但也存在著明顯的副作用—損傷某些活動的內(nèi)在動機。應(yīng)用在學(xué)習(xí)上，外部強化的使用容易使學(xué)生的注意范圍變窄，只關(guān)心考試、分數(shù)和獎賞,而忽略對所學(xué)內(nèi)容自身的掌握。“對做好一份工作的獎勵,就是這份工作已圓滿完畢”,這句話隱含著內(nèi)在強化,也就是說,對于學(xué)生本來有愛好的學(xué)習(xí)活動,要避免由于外部獎賞而損害其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，注意其內(nèi)在強化的作用。因此，本題選C。39.【答案】D【解析】本題旨在考察考生對教育調(diào)查研究的掌握情況。問卷法是研究者以按照一定規(guī)定和程序編制的問卷為工具,搜集數(shù)據(jù)資料的一種方法，它偏重于意見、態(tài)度或見解的調(diào)查，并往往以個人或一群人為對象。開放式問卷，又稱非結(jié)構(gòu)型問卷，它只提出間題，不列答案,由被調(diào)查者根據(jù)自己的情況自由回答。開放式問卷比較適合于復(fù)雜性、探索性研究,被調(diào)查者在回答問題的過程中可以暢所欲言，充足表述自己的觀點、想法，研究者從而得到較真實的答案。因此,本題選D。因開放式間卷需要一定的寫作技巧,因而被試思想觀點的表達會受到文化水平的限制，所以，開放式問題對被調(diào)查者的規(guī)定較高，如較高的知識水平和語言表達能力。且回答開放式問題需要花費較多的時間和精力。選項A，Ｂ皆排除。因開放式問卷回答的問題屬于定性的,所得數(shù)據(jù)不易解決。所以,選項C也被排除。40.【答案】B【解析】本題旨在考察考生對教育調(diào)查研究的掌握情況，本題還涉及教育觀測研究和教育實驗研究的內(nèi)容。問卷法是研究者以按照一定規(guī)定和程序編制的問卷為工具，搜集數(shù)據(jù)資料的一種方法,它偏重于意見、態(tài)度或見解的調(diào)查，并往往以個人或一群人為對象。訪談，是一種研究性交談；是以口頭的形式，根據(jù)被詢問者的答復(fù)搜集客觀的、不帶偏見的實行材料，以準確地說明樣本所代表的總體情況的一種方式。訪談法是研究者通過向被訪者(研究參與者)提間,從而搜集數(shù)據(jù)的方法。本題研究對象為“某地區(qū)初中教師的教育抱負和信念”,定性的成分比較多,所以更適合用問卷法+訪談法。因此,本題選B。本題還可以用排除法答題,觀測法是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處在自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學(xué)研究方法。實驗法是研究者依據(jù)研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件,人為地變革研究對象,從而驗證假設(shè),探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。實驗法和觀測法針對定量對象進行研究。本題的研究對象是“某地區(qū)初中教師的教育抱負和信念”，不屬于“客觀事物”，也沒有“因果關(guān)系”可循,無法進行定量研究。41.【答案】Ｄ【解析】本題旨在考察考生對教育文獻檢索的掌握情況。教育文獻根據(jù)加工限度不同,可以一般區(qū)分三個層次或等級:一次文獻、二次文獻、三次文獻。三次文獻是在運用二次文獻基礎(chǔ)上對某一范圍內(nèi)的一次文獻進行廣泛深人的分析研究之后,綜合濃縮而成的參考性文獻。這類綜述性文獻全面、濃縮度高、覆蓋面寬、信息量大、內(nèi)容新奇，具有綜合性、濃縮性和參考性等特點。三次文獻一般涉及動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、進展報告、年度百科大全以及專題研究報告等。本題規(guī)定“快速了解近年來國內(nèi)‘義務(wù)教育均衡發(fā)展’間題的研究動向”,符合這個規(guī)定的只有D選項。42.【答案】A【解析】本題旨在考察考生對教育實驗研究的掌握情況?？刂圃诮逃龑嶒炛兄匾哂幸韵氯龑雍x:一是對外部因素和實驗情境的控制能力，涉及對各種無關(guān)因素的控制；二是研究中對于實驗所操縱的自變量的控制限度；三是研究實驗設(shè)計過程中的控制成分,即研究如何通過實驗設(shè)計控制無關(guān)變量。雙盲控制是教育實驗中控制的一種，指主試者和被試者都不知道自變量是如何被控制的,它可以最大限度排除實驗者的情緒、偏好等的作用，從而提高實驗研究的效度。題干中“研究者試圖控制師生的‘實驗情緒’對實驗結(jié)果的悲觀影響”，可以采用“雙盲控制”的方“法。因此，本題選A。43.【答案】Ｃ【解析】本題旨在考察考生對教育調(diào)查研究的掌握情況。F檢查又叫方差齊性檢查，是合用于定距測量和比率測量的一種檢查方法。F檢查指的是透過檢視變量的方差，對一系列因素是否會產(chǎn)生某一結(jié)果做出檢查。題干中所言“研究者要檢查三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異”，可以合用F檢查，因此,本題選C。選項A，t檢查合用于計量資料、正態(tài)分布、方差具有齊性的兩組間樣本比較，涉及配對資料間、樣本與均數(shù)間、兩樣本均數(shù)間比較三種情況。選項B、Z檢查用于檢查正態(tài)樣本均值是否等于某個假設(shè)值,但是需要事先知道總體方差,得到的記錄量服從正態(tài)分布。選項D,X2檢查是計數(shù)資料重要的顯著性檢查方法，用于檢查總體的次數(shù)分派是否屬于正態(tài)分布及進行成對資料的符號檢查、兩組或兩組以上資料的中位數(shù)檢查等，是定名測量的一種記錄方法。4４．【答案】Ｂ【解析】本題旨在考察考生對教育研究方法概述的掌握情況。根據(jù)目的、性質(zhì)、實用性的不同,教育研究可以分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?；A(chǔ)研究旨在揭示教育現(xiàn)象的一般規(guī)律,建立具有普遍性的理論，增進人類知識;應(yīng)用研究旨在尋找解決實際問題的方法或途徑。應(yīng)用研究經(jīng)常依據(jù)基礎(chǔ)研究的成果進行探討，而應(yīng)用研究的成果也有助于完善基礎(chǔ)研究。簡言之,基礎(chǔ)研究的追求是擴展知識,回答的是“為什么”的問題，旨在滿足研究者“求知”的需要;應(yīng)用研究的追求是解決問題，回答的是“是什么”的問題,旨在滿足研究者“解決間題”的需要。題干中“大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究”屬于前者而非后者。因此，本題選B。45.【答案】D【解析】本題旨在考核對教育實驗研究的掌握情況,教育實驗研究的目的是考察一個或幾個自變量育一個或幾個因變量之間的因果關(guān)系。自變量即變化的措施、條件，是引起其他變量變化的變量,也稱因素變量。因變量也稱結(jié)果變量。在題干中所言實驗研究中,研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響,“教學(xué)模式”是因素(自變量,因素變量），其變化引起學(xué)生成績的變化，即學(xué)生代數(shù)成績是結(jié)果‘因變量，結(jié)果變量）。因此,本題選D。二、辨析題46.【答案】錯誤。(1)處罰有合理與不妥之分。這種觀點混淆了合理處罰和不妥處罰之間的區(qū)別。對良好師生關(guān)系有破壞性影響的，不是教師對學(xué)生的合理處罰,而是對學(xué)生的不妥處罰。(２)處罰作為學(xué)校德育的方法和手段，是對學(xué)生不良行為的否認性評價,目的是幫助學(xué)生明辨是非，改正缺陷和錯誤。(3)合理的處罰包含著“教育愛”，體現(xiàn)對學(xué)生的尊重;合理的處罰必須對事不對人，做到公平公正，滿足“合法程序”規(guī)定。合理的處罰不會破壞良好師生關(guān)系的建立。【解析】本題是一道綜合性題目,實踐針對性較強,旨在考察考生對教育學(xué)中的教師和學(xué)生、德育以及教學(xué)的基本知識的掌握和運用情況。本題一方面應(yīng)當(dāng)就“處罰”這個核心概念進行分析,可以將其分為“合理處罰”和“不妥處罰”。然后分析這兩種處罰分別對師生關(guān)系的影響。另一方面,處罰作為一種傳統(tǒng)的教育方法,不能否認合理處罰的教育作用，如馬卡連柯曾指出“合理的處罰制度不僅是合法的，也是必要的。這種合理的處罰制度有助于形成學(xué)生的堅強性格,能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴感,能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力”。這里可以不局限于德育,也可以合用于教學(xué)中。最后，需要指出合理的處罰的本質(zhì)—“教育愛”，關(guān)鍵是不僅合理,更要做到合法—“程序合法”“方法得當(dāng)”,這樣才干做到非但不是破壞、減弱，還能起到建設(shè)、增進師生關(guān)系的作用。因此，本題回答“錯誤”。47.【答案】錯誤。（1）杜威“教育即生活”強調(diào)教育是生活的過程,學(xué)校生活是社會生活的一種形式，教育并非在平常生活中進行,而是在學(xué)校生活中進行的。（2)杜威“教育即生活”主張學(xué)校生活基于平常生活，是對平常生活的簡化、凈化和均衡,其目的在于通過教育發(fā)明一種超越平常生活的更為美好的生活。(3)學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)與兒童生活和社會生活相契合?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對外國教育史中的美國現(xiàn)代教育的掌握情況。杜威是美國實用主義教育的創(chuàng)始人,他提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”等教育思想。本題一方面要回答“教育即生活”的本質(zhì),教育與生活是同一個過程，只是這種生活與平常生活不可等量齊觀,“教育并非在平常生活中進行，而是在學(xué)校生活中進行的”。另一方面,回答學(xué)校生活與平常生活的關(guān)系，“學(xué)校生活基于平常生活,是對平常生活的簡化、凈化和均衡,其目的在于通過教育發(fā)明一種超越平常生活的更為美好的生活?！弊詈?，歸結(jié)一句話,用杜威的話來說“學(xué)校即社會”—學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)與社會生活相契合?！敬鸢浮垮e誤。（１）精細加工策略是指一種將的學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起來，從而增長新信息的意義性的加工策略。它既涉及對故意義學(xué)習(xí)材料的精加工，也涉及對不熟悉或無意義材料的精加工。(2)記憶術(shù)是指通過對不熟悉或無意義材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法。(３)記憶術(shù)僅屬于精細加工策略中的一部分，而不是其所有?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)的掌握情況。解答這道題的關(guān)鍵是要區(qū)分精細加工策略和記憶術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。一方面，要回答“精細加工策略”的概念、分類等；另一方面,要回答“記憶術(shù)”的概念、分類等;最后，通過比較,說明記憶術(shù)僅屬于精細加工策略中的一部分，而不是其所有。因此,本題的回答是“錯誤”。三、簡答題４９.【答案】(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展有助于學(xué)生更好地掌握知識。(２）掌握知識與發(fā)展智力并非同步發(fā)展。智力能否得到發(fā)展，并不完全取決子個體掌握知識的多少，還取決于個體以何種方式去獲取知識和運用知識。(3)教學(xué)過程應(yīng)同時兼顧“掌握知識”與“發(fā)展智力”，把知識傳遞型教學(xué)與自主探究型教學(xué)結(jié)合起來。【解析】本題旨在考察考生對教育學(xué)中的教學(xué)過程中應(yīng)解決好的幾種關(guān)系的掌握情況。本題涉及教育史上的一段爭論,即教學(xué)理論和實踐中，掌握知識和發(fā)展智力何者更重要或何者為先的問題。曾表現(xiàn)為實質(zhì)教育與形式教育之間的爭論。兩種傾向的偏頗之處是顯而易見的，正因如此,現(xiàn)代的許多教育理論家都致力于把掌握知識和發(fā)展智力統(tǒng)一起來。在實踐中，對的結(jié)識和解決兩者之間的關(guān)系,對于深化教學(xué)改革,指導(dǎo)教學(xué)實踐都是非常重要的。回到本題，一方面回答兩者的關(guān)系，即智力發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展,兩者互為條件。另一方面,說明兩者并非同步發(fā)展的,“智力能否得到發(fā)展,并不完全取決于個體掌握知識的多少，還取決于個體以何種方式去獲取知識和運用知識?！弊詈?要防止單純抓知識教學(xué)或只重智力發(fā)展的傾向。即教學(xué)過程應(yīng)同時兼顧“掌握知識”與“發(fā)展智力”，把知識傳遞型教學(xué)與自主探究型教學(xué)結(jié)合起來。50.【答案】(1)學(xué)科德育是指在專門的德育課程(如中小學(xué)的思想品德課等）之外的普通文化科目中進行的德育。（2)學(xué)科德育屬于間接德育的范疇，具有間接性、隨機性特點。（3)依據(jù)“教學(xué)的教育性原則”,所有普通文化科目的教學(xué)都可以滲透德育。滲透的方式至少有兩種：一是通過教學(xué)內(nèi)容進行滲透(如歷史課教人愛國,地理課教人愛惜物力,文學(xué)課教人立志尚德,科學(xué)課教人嚴謹求實,藝術(shù)課熏陶情感）;二是通過教學(xué)的方式方法進行滲透(如教師采用合作教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生互助)?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育學(xué)中德育有關(guān)知識的掌握情況。一方面，間接的道德教育重要在思想政治課之外的其他各學(xué)科教學(xué)中實行,據(jù)此，可以總結(jié)學(xué)科德育的內(nèi)涵。另一方面，任何學(xué)科教學(xué)都承擔(dān)著德育的任務(wù),也就是說學(xué)科德育屬于間接德育的范疇；因此，可以總結(jié)出學(xué)科德育間接性、隨機性、滲透性等特點,并適當(dāng)展開。最后,間接的道德教育理論依據(jù)的是赫爾巴特的“教育性教學(xué)”原則和“德育的多開端”原理。依據(jù)“教學(xué)的教育性原則”，所有普通文化科目的教學(xué)都可以滲透德育。滲透的方式至少有兩種：一是通過教學(xué)內(nèi)容進行滲透；二是通過教學(xué)的方式方法進行滲透,并適當(dāng)展開。５１.【答案】(１）教育以改造社會為目的。(2)教育注重培養(yǎng)社會成員的“社會一致”和“社會合作”精神。（３)教育內(nèi)容以社會問題為中心。(4)教學(xué)方法重視勸說、啟發(fā)和討論。(5)教師的職責(zé)在于勸說學(xué)生參與社會改造活動。【解析】本題旨在考察考生對中外教育史的外國現(xiàn)代教育的掌握情況。改造主義教育是在２0世紀3０年代從實用主義教育和“進步教育”中逐漸分化出來,到20世紀5０年代形成，并在美國流行的一種獨立的教育思想，代表人物有:康茨、拉格和布拉梅爾德。其思想的核心是：把“社會改造”當(dāng)作“教育改造”的重要目的,把“教育改造”當(dāng)作“社會改造”的重要工具。布拉梅爾德的《趨向改造的教育哲學(xué)》和《教育即力量》奠定了改造主義思潮的思想基礎(chǔ)。熟記改造主義教育的基本觀點就可以回答本題。5２.【答案】（1)A曲線表達對相對困難的學(xué)習(xí)任務(wù),當(dāng)動機水平偏低時,學(xué)習(xí)效率最佳。(2)B曲線表達對中檔難度的學(xué)習(xí)任務(wù),當(dāng)動機水平中檔時,學(xué)習(xí)效率最佳。(3)Ｃ曲線表達對相對容易的學(xué)習(xí)任務(wù),當(dāng)動機水平偏高時,學(xué)習(xí)效率最佳?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)動機有關(guān)知識的掌握情況。美國心理學(xué)家耶克斯和多得森研究表白,心理壓力、工作難度與作業(yè)成績?nèi)咧g的關(guān)系，呈現(xiàn)一種倒U形曲線形態(tài),稱為耶克斯一多得森定律。該定律應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，表白學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效率也呈現(xiàn)一種倒U形關(guān)系,即學(xué)習(xí)動機強度處在中檔水平時,學(xué)習(xí)效率最高,學(xué)習(xí)動機過低或過高都不利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完畢。反過來說,最佳學(xué)習(xí)動機水平受任務(wù)難度影響:即在相對容易的任務(wù)中，較高的學(xué)習(xí)動機水平有助于任務(wù)的完畢;對于難度相對較大的任務(wù),較低的學(xué)習(xí)動機水平有助于任務(wù)的完畢。歸結(jié)起來就是三句話：(1)學(xué)習(xí)活動都存在一個最佳的動機水平;(２)學(xué)習(xí)動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同；(3)在難度較大的學(xué)習(xí)任務(wù)中，較低的學(xué)習(xí)動機水平有助于學(xué)習(xí)任務(wù)的完畢。循著這個思緒答題即可。53．【答案】(1)定名測量。例如用1代表男生，0代表女生。(2)定序測量。例如用優(yōu)、良、中、差評估學(xué)生成績。(3)定距測量。例如對學(xué)生進行的學(xué)業(yè)成績測驗。(4)比率測量。例如對學(xué)生身高、體重的測量?！窘馕觥勘绢}旨在考察考生對教育學(xué)的教育調(diào)查研究有關(guān)知識的掌握情況,屬于識記題，舉例時可以適當(dāng)發(fā)揮。（1)定名測量即屬于同一類事物的用同一數(shù)字表達;屬于另一類事物的用另一個數(shù)字表達。如男女分組、學(xué)生的學(xué)號、機動車的車牌號等,舉例子可以從中選擇。(2)定序測量。量表中的數(shù)據(jù)已有數(shù)量大小的含義。即對事物的屬性按一個標準進行分類,用來描述各個類別的數(shù)字,不僅具有區(qū)分性，并且具有等級性（位次性），這些數(shù)字能表達事物大小的位次關(guān)系,如學(xué)生成績排名、體育比賽中的名次、能力等級等,舉例子可以從中選擇。(3）定距測量。數(shù)字不僅可以按大小排序，并且一定數(shù)量的差異在整個量表的所有部分都是相等的,也就是有相等單位和人為的參照點,但沒有絕對零點,如對學(xué)生進行的學(xué)業(yè)成績測驗;再如時間量表，鐘表上的零點,并不意味著沒有時間，舉例子可以從中選擇。（4)比率測量。比率測