初中議論文作文教案課程

教主：作文——議論文寫作教重點寫作方法的具體運用教過：1.導入議論文須言之有理，言之有據(jù)，有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。2.呈現(xiàn)1、要養(yǎng)成多思的習慣（總論點、多思才能把知識學活（并列論點一）、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并分論點二）、多思腦子才越用越靈（并列論點三）三、正反式傳統(tǒng)的模式：如總分、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式等，下面以《文為例分別加以說明。一、總分式這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、析問題、解決問題的順序來展開論述的。、學會思考是一個很重要的問（提出問題）、搞好學習、工作、科研等都要多思考（分析問題）、要養(yǎng)成善于思考的習慣（解問題）二、并列式先提出總論點并列地從幾方面分別對總論點加以論述述是由并列的幾個分論點的論述組成的。提出論點后，從正反兩個方面進論證個論點以從正面論述可以從反面論述把面結(jié)合起來才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述結(jié)合進行正面論述。、要提倡多動腦筋（提出論點、多動腦筋的重要（正面論述、不動腦筋的危害（反面論述四、對比式通過對比來論證論點比正反的對比在過的比一與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。、生活中的兩種人：勤于動腦人；懶于動腦的人）、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果比）、不同態(tài)度的不同思想根源（想根源對比）、應學習第一種態(tài)度，做勤于考的人（結(jié)論）

五、歸納式先擺出一系列能說明總論點的事歸出總論點納往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。、牛頓從觀察蘋果落地到發(fā)現(xiàn)有引力定律（實例一）、瓦特從觀察燒開水到發(fā)明蒸機（實例二）、馬克思從觀察商品交換到發(fā)剩余價值學說（實例三）、凡事必須多動腦（歸納）基本模式為：入據(jù)結(jié)承—據(jù)—納第一步：立論。即在文章開篇首明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。當然，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)提，通過簡單引述，提出論點。第二步：入據(jù)上面提出論后，第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實，一般應是較古老的歷論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。第三步承二步闡述據(jù)的基礎(chǔ)上簡分析其具有的一般意義，進行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之系現(xiàn)實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。第四步：迭據(jù)上文小結(jié)承之后一用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)，進行論證用的事例要新好媒體中新出現(xiàn)的典型事例論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進和迭加的關(guān)系故稱之古今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點提供了實有效的證明事例。第五步：歸納面雙重的事論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進行綜合分析步揭示論點在當代的現(xiàn)實意義，或者提出決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。這種模式，易于掌握，可操作性，比較適合考場作文。因為它有如下優(yōu)點：．思路清晰，閱卷老師，一看明邏密。五步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成無啰唆拖沓之嫌。．論據(jù)充實，論證充分。有效克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。4．在考場上容易理清頭緒，保清醒的頭腦。只要平時掌握了這種思維模式，考場上就不會手忙腳亂而影響水平的正發(fā)揮。下面看一篇例文，仔細體會寫作領(lǐng)。還淡寧些以明志，非寧靜無以遠在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘這足以說明，這句話所包涵的人生意味該多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。為步：立論。是直接提抽象認識的過程]在我國歷史上做泊寧靜志士仁人并不鮮見于而思的莊周因困貸米度日；楚莊王聞其才名，厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為牛視宰殺而獻祭牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達躬于南陽讀百為陰八天文察國安民，

用兵施政之道，無不了然于胸，成一代名相。二入據(jù)。列舉歷史論據(jù)這是從抽象到具體的過程]從上面的例子可以看出泊靜于國代士人說是種修身立世所追求的境界種定志向取成功的路徑種擾紅中獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世代代被人廣為稱頌。今天我活在一個巨變的時經(jīng)濟大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化傾向日益明顯。在這種情況下到泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并不應該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導。上是第三步：結(jié)承。對二步所舉論據(jù)進行分析，并聯(lián)系實際指出所提問題的現(xiàn)實意義，為下一是具到象過]3.練習檢出示作文要求:（四）實戰(zhàn)訓練學生寫作時往往有以下毛病：1、開頭導入太平凡，難以吸引者的眼球；例往往堆徹材料而忽視分析；3、舉例論證之后往往草草收兵這樣就難以提升論題的社會價值。中考作文時間短，考生心里又緊，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體構(gòu)的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)論包的道理例，對事例進行分析會現(xiàn)實加以說明一好的結(jié)尾，收束全文。請看以“守望”為題的一篇議論。總有人讓我們翹首以待去找害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞遠方，即使化作怨石，也心不變。守望對情誼的最大考驗過守望的情誼才是真正的情誼漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話牛郎織女是相互守望的一對怨侶苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。娥皇、女英千里尋夫，終于在君上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地—君山。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移和蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥雀飛一徘徊著守望自己的目光怎舍得離開？他們因情誼而守望，因守望而被人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單到通四海，心系天下為蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。我們每次上路前感一那些孜孜不倦的守望者我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。該文首段導引太平常該入出心點次文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應對一則材料進行簡潔的分析章未展開論述便草草

收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折致。這篇文章既然有這些毛病，你會樣修改？請試試！4.小結(jié)論點和論證是議論文的三素點魂是血肉證骼點決"要證明什么的問題據(jù)決用么來證明的證解決怎行證明問題.三者緊密聯(lián)能成一個完整論證過程。5.作業(yè)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文在中國”人人皆知詞語這樣解釋是所謂的體面和光榮。從意上來講，把面子釋成體面和榮譽無可厚非，面子就是對自我尊嚴的維護。人是要有尊嚴的個如果不重視自己的尊嚴維自己的尊嚴少說明他是一個不重視道德操守的人。這里說的嚴，是指大是大非，民族氣節(jié)、個人基本道德操守等。在這些方面，人是不能含糊的，不退卻和忽視，維護這種尊嚴與維護人格相一致。人們給面子賦予了新的內(nèi)涵和外多和沖突是為而引起常一個眼神兒、動作、表情、一句、小小的利益分配不均等等，就造成雙方的不合，繼而相互較勁，越