原理形式美規(guī)律

形式美規(guī)(Gui)律功能要求精神需求第一頁，共六十四頁。建筑藝術的形式美規(guī)律是指經(jīng)過各個時代逐漸演進而形成的，并經(jīng)過時代考驗的，為人們所公認的美學法則。在當今時代，審美法則仍在不斷的發(fā)展與豐富過程中。多樣統(tǒng)一（有機統(tǒng)一）的原則是造型藝術的普遍法則，變化與秩序是獲得美感的重要原則，達到多樣統(tǒng)一的手段是多方面的。（在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一）簡單的幾何形式主從與重點比例與尺度均(Jun)衡與穩(wěn)定對比與微差韻律與節(jié)奏第二頁，共六十四頁。一、簡單的幾何(He)形式

“原始的體形是美的體形，因為它能使我們清晰地辨認?！眻A、球——具有同心性

正方形、立方體——莊重、穩(wěn)定感正三角形——銳角處理這些幾何狀本身簡單、明確、肯定，各要素之間具有嚴格的制約關系。第三頁，共六十四頁。羅馬潘泰翁神廟作為建筑物的主體——神殿部分——不僅平面呈圓形，而且整個剖面（包括半球形穹隆頂）比例也非常接近于圓形，從而通過(Guo)圓獲得了高度的完整統(tǒng)一性。第四頁，共六十四頁。第五頁，共六十四頁。第六頁，共六十四頁。奔馳(Chi)博物館UNStudio第七頁，共六十四頁。屈(Qu)靈頓猶太社區(qū)游泳池更衣室平面對稱有軸線，強調秩序和序列的展開方形平面的四角開口，四邊相對圍合方形與方形的接合似乎很少會令兩個方形平面有一個交集墻的封閉與開敞體驗空間的有序變換第八頁，共六十四頁。第九頁，共六十四頁。MoonsoonRestaurant第十頁，共六十四頁。幾何形式(Shi)（從建筑的角度區(qū)分）1、“神圣的”形式——不可否定的2、“自由的”形式——不被人熟悉的圖形3、組合形式——由以上兩者組成第十一頁，共六十四頁。加法原則(Ze)與減法原則(Ze)

加法——層次豐富，相對輕盈減法——整體性強，略顯厚重第十二頁，共六十四頁。第十三頁，共六十四頁。

范斯(Si)沃斯(Si)住宅柏林新美術館第十四頁，共六十四頁。二(Er)、主從與重點1、單一功能建筑金字塔、廟宇、露天體育場……2、多功能建筑當代的辦公、商業(yè)、娛樂建筑……1）在總的立體下適應多功能的要求；2）根據(jù)每種特定的功能要求，把不同的功能區(qū)明確分開，形成多個幾何要素。第十五頁，共六十四頁。第十六頁，共六十四頁。在有機統(tǒng)一的整體之中，各組成部分(Fen)不能不加區(qū)別一律對待，他們應當有主與從的差別，有核心與外圍的差別。第十七頁，共六十四頁。第十八頁，共六十四頁。第十九頁，共六十四頁。三、比例與(Yu)尺度

——“美學是從長方形開始的”第二十頁，共六十四頁。

比(Bi)例任何物體，都存在長寬高三個方向的度量，比例研究的就是這三個方向的度量之間的關系問題，推敲比例，就是通過反復的比較而尋求出這三者之間最理想的關系。第二十一頁，共六十四頁。在建筑中，無論是要素本身，各要素之間，或者要素與整體之間，都保持著某種確定的數(shù)的制約關系，即在視覺上建立一種秩序。這種制約關系當中任何一處，如果超出了和諧所允許的限度，在視覺關系上就會導致整體上的不協(xié)調。比例關系的影響因素除功能外還有材料、結(Jie)構、制造方式等等，因而產(chǎn)生了材料比例、結構比例、制造比例。第二十二頁，共六十四頁。材料比例——所有的材料由(You)于天生的強度特點，都有各自合理的尺寸范圍。這種合理的尺寸關系，就稱為材料比例。第二十三頁，共六十四頁。結構比例——結構元件跨越空間將重量通過不同的結構支撐傳到建筑的地基系統(tǒng)以下，這些結構元件之間也(Ye)存在著合理的尺寸關系，即結構比例。第二十四頁，共六十四頁。制造比例——許多建筑元件都是通過工廠大量生產(chǎn)的，因而(Er)生產(chǎn)者的個別規(guī)定與工業(yè)標準（即制造的過程）就形成了一定的尺寸關系，稱之為制造比例。第二十五頁，共六十四頁。1、黃(Huang)金分割黃金分割?=GOLDENSECTION?=a/b=b/(a+c)=1.618…第二十六頁，共六十四頁。第二十七頁，共六十四頁。2、模(Mo)矩柯布西埃所發(fā)展的比例系統(tǒng)，是基于數(shù)學（黃金比例與Fibonacci數(shù)列的美學向度）與人體功能向度兩個方面。1942年柯布開始他的研究，1948年發(fā)行了《模矩：普遍適用于建筑及機械上和諧的人性尺度》，《模矩2》發(fā)表于1952年。第二十八頁，共六十四頁?？虏紝⒛＞刈鳛榫哂泻?He)諧本性的一系列數(shù)目，同時也是一種能夠控制長度、表面、體塊以及維持各處人性尺度的量度系統(tǒng)。第二十九頁，共六十四頁。3、人體(Ti)工學比例人體工學比例系統(tǒng)基于人體的向度以及比例，它不是抽象的或者是象征性的比率，而是功能上的基于建筑的造型以及空間等方面的理論而預測出來的。這只是一種平均量度，作為參考，應該根據(jù)人的年齡、性別以及種族而將實際的空間尺寸加以修正。第三十頁，共六十四頁。人體工學比例影響：我們能夠觸摸到的高度以及距離等；人們吃飯、工作、睡覺等行為的比例；當然隨之會影響人們運動、活動、休息的空間(Jian)尺度。第三十一頁，共六十四頁。尺(Chi)度尺度——是指建筑物的整體或者局部給人感覺上的大小和其真實大小之間的關系。尺度問題涉及到建筑真實的大小和尺寸，但是又不同于真實的尺寸大小，而是給人感覺上的大小與真實大小之間的關系。一般來講，二者是一致的關系。但是在有些情況會出現(xiàn)不一致的情況：1、實際尺寸大于感覺尺寸。2、實際尺寸小于感覺尺寸。第三十二頁，共六十四頁。一般來講，凡是和人相關的物(Wu)品，都存在尺度問題，如：生活日用品、家具等天長日久，這種大小、尺寸以及他的形式，統(tǒng)一為一體融入人們的記憶，形成正常的尺度概念。利用建筑中的某些構件——臺階、欄桿、扶手、坐凳等——和建筑整體和局部來比較，有助于獲得正確的尺度感。第三十三頁，共六十四頁。建筑細部對尺度的影響。在實際設計當中，一般應該使建筑給(Gei)人的印象與建筑物真實的大小相一致。特殊情況下利用某些手段來獲得夸張的尺度感。第三十四頁，共六十四頁。四、均衡(Heng)與穩(wěn)定審美觀念上的均衡與穩(wěn)定是來源于人們的實際生活，與其有大體上一致的方面，但是又不完全相同。觀念上的變化是隨著科技的變化而變化的。均衡分靜態(tài)的均衡（對稱的均衡、非對稱的均衡）和動態(tài)的均衡。第三十五頁，共六十四頁。隨著科學技術的(De)進步和人們審美觀念的(De)變化，有所變化。第三十六頁，共六十四頁。動態(tài)的均衡（強調時間和運動）從各個角度來考慮(Lv)建筑體形的均衡問題，特別是從連續(xù)行進的過程中來看建筑體形和輪廓的變化，這就是格羅皮烏斯所強調的“生動有韻律的均衡形式”。第三十七頁，共六十四頁。第三十八頁，共六十四頁。與建筑密切相關的基本自然法則：萬有引力定律能量最小定律異形(Xing)相吸定律居住定律（共生性，地區(qū)事物的互補性）生命循環(huán)的時間定律第三十九頁，共六十四頁。第四十頁，共六十四頁。

五(Wu)、對比與微差對比指的是系統(tǒng)中各要素之間顯著的差異，對比的要素可以通過彼此的烘托與陪襯，來突出各自的特點以求得變化。微差指的是要素之間不顯著的差異，它們之間的共同性使建筑得到統(tǒng)一而又不顯得呆板。常用的對比手法有：形體的對比、材料的對比、虛實的對比等等……第四十一頁，共六十四頁。第四十二頁，共六十四頁。六、韻(Yun)律與節(jié)奏韻律與節(jié)奏原本出自于音樂和詩歌，自然界中有許多事物和現(xiàn)象往往由于有規(guī)律的重復出現(xiàn)，而呈現(xiàn)出韻律感。在建筑中，將重復性和連續(xù)性為特征的形式稱為韻律和節(jié)奏。第四十三頁，共六十四頁。沃爾(Er)夫斯堡文化中心第四十四頁，共六十四頁。第四十五頁，共六十四頁。第四十六頁，共六十四頁。第四十七頁，共六十四頁。第四十八頁，共六十四頁。第四十九頁，共六十四頁。薩爾克生(Sheng)物研究所

“建筑是自然界所不能創(chuàng)造的東西”---路易.康SalkInstituteforBiologicalStudiesCalifornia.1959--1965第五十頁，共六十四頁。

1.庭院

2.實驗室與研

習室側翼

3.下沉式(Shi)花園

4.水渠

5.噴泉

均衡、韻律第五十一頁，共六十四頁。

實(Shi)驗室層平面

第五十二頁，共六十四頁。

機(Ji)械層/研習層平面

第五十三頁，共六十四頁。剖(Po)面第五十四頁，共六十四頁?？臻g與場所(Suo)感第五十五頁，共六十四頁。變(Bian)化第五十六頁，共六十四頁。

“酣暢淋漓的基座”

“藏(Cang)而不漏的水道”

“水池面向大海，

極具紀念性”第五十七頁，共六十四頁。

空(Kong)間的物理秩序空(Kong)間的心理秩序

主從第五十八頁，共六十四頁。

圖(Tu)1

圖2

圖3

圖4比例第五十九頁，共六十四頁。

圖(Tu)5

圖6

圖7

圖8第六十頁，共六十四頁。

尺(Chi)度

“我們起源于光，通

過光我們感受到一年四

季，我們知道世界的存

在依賴于光”

“結構是光亮的賜予

者，當我選擇了一個結

構序列，一根柱子并排

挨著一根柱子，這一序

列就顯現(xiàn)了一種無光，

有光，無光，有光，無

光的韻律”

---路易.康

第六十一頁，共六十四頁。

“我不喜(Xi)歡管道，我極為討厭它們。正因為我極為

討厭它們，我覺得必須給它們一席之地。如果我只是

討厭它們而撒手不管，我想它們會侵入建筑物，并完

全毀掉它。”

---路易.康

第六十二頁，共六十四頁。

對(Dui)比

“溫暖的木材”