《陶校長的演講》教后反思三則

《陶校長的演講》教后反思三則

文章的內(nèi)容不需要過多的關(guān)注，那么唯一可以追問的就是文章的形式了。這篇文章的主題是演講稿，我特意在網(wǎng)上查了一下這種文學(xué)樣式，它具有兩個鮮亮的特點，一是講為主，二是演為輔，由于我們面對的是文字信息，講的內(nèi)容和形式自然是關(guān)注的重點。既然是演講，必定有一個鮮亮的主題“每天四問”，這在第一節(jié)中就被開門見山，這給了我一個啟發(fā)，讓我沿著這個思路，和學(xué)生一起理清這篇文章的表達挨次：提出主題詳細(xì)闡述總結(jié)全文。這是理解內(nèi)容的過程，也是學(xué)生感受演講形式的過程。

形式的問題解決了，思想性還是不能忽視的。我給學(xué)生出示了曾子的話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”兩年多年前，曾子就說了，他每天都要反思自己三個問題，一是為別人做事有沒有盡到自己最大的努力?二是和朋友相處有沒有做到誠信?學(xué)習(xí)到的東西有沒有得以溫習(xí)?這是他對自己的要求，正所謂“獨善其身”，而陶校長所做的這個演講是為了什么呢?學(xué)生自然就會想到是為了學(xué)生們的安康成長，這樣一來，我們就可以想象出一個表情嚴(yán)厲而又和氣，激揚而又深情的陶校長。這樣的諄諄教導(dǎo)很值得我們?nèi)ニ妓骱哇`行!

這覺得這樣處理比單純地讓學(xué)生逐詞逐句地去讀課文、教師單純地去講解分析要好得多，一是它注意了對文章主體語言形式的關(guān)注，對于學(xué)生概括力量的進展大有裨益。二是它拓寬了學(xué)生的學(xué)問視界，找到了“四問”的歷史支撐，使得學(xué)習(xí)的過程布滿了厚重感，而這又恰恰是中華民族文化的重要組成。

《陶校長的`演講》教后反思二

《陶校長的演講》是蘇教版小學(xué)語文教材第九冊中的一篇課文。本文是聞名教育家陶行知先生的一篇演講稿，要求學(xué)生每天從安康，學(xué)問，工作，道德四個方面問一問自己，以此鼓勵和鞭策自己不斷進步。演講稿言真意切，充分表達了老一輩教育家對學(xué)生的關(guān)心和愛惜。

首先，我讓學(xué)生讀題質(zhì)疑，學(xué)生問“陶校長是誰?”“陶校長演講的主題是什么?”接著，我對學(xué)生說：“同學(xué)們的問題也是我們今日的學(xué)習(xí)重點，下面讓我們聽聽陶校長是怎么說的吧。”

接著，我請學(xué)生結(jié)合課外閱讀資料，了解了陶行知校長對同學(xué)的關(guān)愛以及讓學(xué)生說說陶校長的演講主要講了什么。學(xué)生讀書后很快答復(fù)：“講了每天四問?！睂W(xué)生找到了“四問”，文章的段落也就很清楚了，學(xué)生很簡單理清了課文的脈絡(luò)。本文構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，所以我覺得不宜打亂原有挨次進展教學(xué)。文章其次、三、四、五這四個自然段的構(gòu)造很相像，都是根據(jù)“問的是什么為什么問怎么辦”的挨次安排材料的。我主要是重點引導(dǎo)學(xué)生閱讀其次自然段，第三、四、五這四個自然段以學(xué)生自主讀悟、相互溝通為主。在理解“四問”中的“怎么辦”時，由于小學(xué)生抽象思維力量不夠強，因此我主要用一些鮮活的實例來幫忙學(xué)生理解課文中所說明的道理，效果較好。比方在引導(dǎo)理解“安康的身體，離不開自覺長久的熬煉，離不開科學(xué)合理的生活和作息”時，我組織學(xué)生爭論：你覺得怎樣是科學(xué)合理的生活和作息?學(xué)生能從生活實際動身談得許多，也很好。

另外，“四問”的構(gòu)造類似，我在教學(xué)的時候才用“教”(導(dǎo)讀“問身體”一段)“扶”(導(dǎo)學(xué)“問學(xué)問”一段)“放”(自學(xué)“問工作、問道德”兩段)的方法，培育學(xué)生的自學(xué)力量。在“問身體”一段，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀的根底上劃分層次問什么、為什么問、怎么做。遵循著這樣的構(gòu)造，學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也能夠很快理清段落層次。

本課的教學(xué)重點是復(fù)述課文，學(xué)生在理清脈絡(luò)之后，復(fù)述課文的難度也大大降低。

《陶校長的演講》教后反思三

今日連續(xù)教學(xué)《陶校長的演講》。說句心里話，從開頭預(yù)備的那一刻起，我就對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了很多的困惑，除了讀后就可以知道的“四問”外，還需要我教給學(xué)生什么?教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建問題再一次橫在了我的面前，以至于開頭上這一課的時候，我還是惴惴擔(dān)心，當(dāng)一位教師面對著一篇文章時不知如何下手時這種感受就會特別劇烈。

文章的內(nèi)容不需要過多的關(guān)注，那么唯一可以追問的就是文章的形式了。這篇文章的主題是演講稿，我特意在網(wǎng)上查了一下這種文學(xué)樣式，它具有兩個鮮亮的特點，一是講為主，二是演為輔，由于我們面對的是文字信息，講的內(nèi)容和形式自然是關(guān)注的重點。既然是演講，必定有一個鮮亮的主題“每天四問”，這在第一節(jié)中就被開門見山，這給了我一個啟發(fā)，讓我沿著這個思路，和學(xué)生一起理清這篇文章的表達挨次：提出主題詳細(xì)闡述總結(jié)全文。這是理解內(nèi)容的過程，也是學(xué)生感受演講形式的過程。

形式的問題解決了，思想性還是不能忽視的。我給學(xué)生出示了曾子的話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”兩年多年前，曾子就說了，他每天都要反思自己三個問題，一是為別人做事有沒有盡到自己最大的努力?二是和朋友相處有沒有做到誠信?學(xué)習(xí)到的東西有沒有得以溫習(xí)?這是他對自己的要求，正所謂“獨善其身”，而陶校長所做的這個演講是為了什么呢?學(xué)生自然就會想到是為了學(xué)生們的安康成長，這樣一來，我們就可以想象出一個表情嚴(yán)厲而又和氣，激揚而又深情的陶校長。這樣的諄諄教導(dǎo)很值得我們?nèi)ニ妓骱哇`行!

這覺得這樣處理比單純地讓學(xué)生逐詞逐句地去讀課文、教師單純地去講解分析要好得多，一是它注意了對文章主體語言形式的關(guān)注，對于學(xué)生概括力量的進展大有裨益。二是它拓寬了學(xué)生的學(xué)問視界，找到了“四問”的歷史支撐，使得學(xué)習(xí)的過程布滿了厚重感，而這又恰恰是中華民族文化的重要組成。

假如說還有缺乏的話，那就表達在以下兩個方面：

一、對陶行知的了解還局限于一個干癟的文字排列層